ФЕДЕРАЛНА АГЕНЦИЯ ЗА ОБРАЗОВАНИЕ
МОСКОВСКА ДЪРЖАВА
ТЕХНИЧЕСКИ УНИВЕРСИТЕТ
"МАМИ"
Катедра по философия и психология
Реферат по психология и педагогика.
Тема: самосъзнание и самооценка.
Изготвен от студент
Разумихина Е.И.
група 5-EFAk-9
Ръководител
Кандидат по психология, доцент
Ивлева М.Л.
Москва 2010 г
Съдържание
Въведение
……………………………………………………… ……………………………………......
3
Глава 1. Самосъзнание, нива на неговото развитие. Съзнанието и проблемът за възникването на самосъзнанието.4
1.1
Самосъзнанието и мястото му в психическата организация на човека
4
1.2 Нива на развитие на самосъзнанието.6
Глава 2. Концепцията за „Аз-концепции“: осъзнаване на умствените качества в резултат на сравнение с други хора.8
Глава 3. Условия за формиране на самосъзнание. Самочувствие и самоуважение.10
3.1 Рефлексията и вътрешният диалог като необходими условия за формиране на самосъзнание.10
3.2 Самооценката като едно от централните образувания на личността - видове самооценка.……………………………… ……………………………………………….........12
3.3 Самочувствие и самоуважение.14
Заключение17
Литература19
Въведение.
Тоталност умствени процеси, чрез които индивидът се разпознава като субект на дейност, наречено самосъзнание
, и идеите на индивида за себе си се формират в ментален „образ на Аза“.
Самосъзнанието на човек, макар и да отразява реалното съществуване на индивида, не го прави по огледален начин. Представата на човек за себе си не винаги е адекватна.
Мотивите, които човек излага, оправдавайки поведението си пред другите хора и пред себе си, дори когато се стреми да разбере правилно мотивите си и е субективно съвсем искрен, не винаги отразяват неговите мотиви, които всъщност определят действията му. Самопознанието не е дадено директно в преживяванията; то е резултат от познанието, което изисква осъзнаване на реалната обусловеност на преживяванията.
Самосъзнанието не е първоначална даденост, присъща на човека, а продукт на развитие. Когато човек придобива житейски опит, не само нови аспекти на съществуването се отварят пред него, но се случва повече или по-малко дълбоко преосмисляне на живота.
Този процес на неговото преосмисляне, който преминава през целия живот на човека, формира най-съкровеното и основно съдържание на вътрешното му същество, определяйки мотивите на неговата дейност и вътрешния смисъл на задачите, които решава в живота.
Способността да разбираме и разпознаваме какво е наистина значимо в живота, способността не само да намираме средства за решаване на произволно възникващи проблеми, но и да определяме самите задачи и цел на живота, така че наистина да знаем накъде да вървим в живота и защо - това е нещо, което превъзхожда всеки вид обучение, въпреки че има голям запас от специални знания. Това ценно и рядко качество е мъдростта.
Обобщаването на практическите знания на човека за другите хора е основният източник за формиране на отношение към себе си като индивид. Детето започва да отделя в съзнанието си хората от външния свят доста рано.
Образното знание на детето за хората играе огромна роля в общо развитиенеговото съзнание. Именно на тази основа, чрез осъзнаване на правилата на взаимоотношенията, детето овладява собствените си движения и действия, разбира ги с помощта на оценките на възрастните.
Въпреки това са необходими няколко години живот, за да може детето да развие генерализирано отношение към себе си, което включва не само натрупване на знания, но и развитие на частични форми на самочувствие.
Всяка промяна в жизнената позиция на човек в социален, трудов, личен живот не само променя дейността на човека, но и променя отношението на човека към себе си като актьор, като субект на тази позиция.
Мишена:
разкриване на същността на понятията самосъзнание и самооценка
Задачи: 1) разкрива концепцията за самосъзнание; 2) разкрива концепцията за „Аз - концепции“; 3) разкриват понятията самоуважение и самоуважение.
Глава 1. Самосъзнание, нива на неговото развитие. Съзнанието и проблемът за появата на самосъзнание.
- Самосъзнанието и мястото му в психическата организация на човека.
Самоосъзнаване - сложно е психологическа структура, което включва като специални компоненти, първо, съзнанието за своята идентичност, второ, съзнанието за собственото си „Аз“ като активно, активно начало, трето, осъзнаване на своите психични свойства и качества, и четвърто, определена система от социални и морално самочувствие.
Всички тези елементи са свързани помежду си функционално и генетично, но не се образуват едновременно. Зачатъците на съзнанието за идентичност се появяват още при бебето, когато то започва да прави разлика между усещанията, причинени от външни обекти, и усещанията, причинени от собственото му тяло, съзнанието за „Аз” - от около тригодишна възраст, когато детето започва правилно да използвайте лични местоимения. Осъзнаването на душевните качества и самочувствието придобиват най-голямо значение в юношеството и младата възраст. Но тъй като всички тези компоненти са взаимосвързани, обогатяването на един от тях неизбежно променя цялата система.
A.G.Spirkin дава следното определение: самосъзнание - това е осъзнаването и оценката на човек на своите действия и техните резултати, мисли, чувства, морален характер и интереси, идеали и мотиви на поведение, цялостна оценка на себе си и мястото си в живота.
Самосъзнанието има съзнанието за свой субект и следователно се противопоставя на него. Но в същото време съзнанието се запазва в самосъзнанието като момент, тъй като е насочено към разбиране на собствената си същност. Ако съзнанието е субективно условие за ориентацията на човека в света около него, знанието за другия, това самосъзнание е ориентацията на човека в собствената му личност, знанието на човека за себе си.
Чрез самоосъзнаването човек осъзнава себе си като индивидуална реалност, отделна от природата и другите хора.Той става същество не само за другите, но и за себе си.
- В съвременната психологическа литература има няколко подхода за изучаване на проблема за самосъзнанието.Един от тях се основава на анализа на онези крайни продукти на самопознанието, които се изразяват в структурата на представите на човека за себе си или „Аз-концепцията“.
Самоосъзнаване
– динамично, исторически развиващо се образование, което се проявява на различни нива и под различни форми.
Първата му форма, която понякога се нарича благополучие
, е елементарно осъзнаване на своето тяло и неговото вписване в света на околните неща и хора. Оказва се, че простото възприятие на обектите като съществуващи отвън този човеки независимо от неговото съзнание вече предполага определени форми на себеотнасяне, т.е. някакъв вид самосъзнание. За да се види този или онзи обект като нещо обективно съществуващо, в самия процес на възприятие трябва да бъде „вграден“ определен механизъм, който да отчита мястото на човешкото тяло сред другите тела - както природни, така и социални - и промените в които се случват с човешкото тяло, за разлика от това, което се случва във външния свят.
СЪС следващ, още високо нивосамосъзнанието е свързано
със съзнание за принадлежност към една или друга човешка общност, една или друга социална група.
Най-високото ниво на развитие на този процес
– възникването на съзнанието за „Аз“ като напълно специално образувание, подобно на „Аз“-а на другите хора и същевременно уникално и неподражаемо по някакъв начин, способно да извършва свободни действия и да носи отговорност за тях, което по необходимост предполага възможност за контрол върху собствените действия и тяхната оценка. Тук е необходимо да се подчертае такъв аспект като съзнанието. Съзнанието се характеризира преди всичко със степента, в която човек е в състояние да осъзнае социалните последици от своята дейност. как по-голямо мясторазбирането на социалния дълг заема мотивите на дейност, толкова по-високо е нивото на съзнание. Човек се счита за съзнателен, ако е в състояние правилно да разбира реалността и в съответствие с това да контролира действията си.
Съзнание
- неразделно свойство на психически здравата човешка личност. Способността за разбиране на последствията от дадено действие е рязко намалена и дори напълно липсва при децата, както и при психично болните. Съзнанието е морално и психологическо
характеристики на действията на личността ,
който се основава
върху съзнанието и
оценка на себе си, своите възможности, намерения и цели.
Самосъзнанието обаче
– това не са само различни форми и нива на самопознание. Освен това винаги става дума за самочувствие и самоконтрол. Самоосъзнаването включва сравняване на себе си с определен идеал за „Аз“, приет от даден човек, извършване на някаква самооценка - в резултат на това възникване на чувство на удовлетворение или неудовлетвореност от себе си. „Огледалото“, в което човек вижда себе си и с помощта на което започва да се отнася към себе си като към личност, тоест развива форми на самосъзнание, е обществото на другите хора. Самосъзнанието се ражда не в резултат на вътрешните потребности на изолирано съзнание, а в процеса на колективна практическа дейност и междуличностни отношения.
Глава 2. Концепцията за „аз-концепции”: осъзнаване на умствени качества в резултат на сравнение с други хора.
"Аз-концепция"
- това е съвкупността от всички идеи на човек за себе си, свързани с тяхната оценка . Самонасочените нагласи представляват:
1) „самообраз“ - представата на индивида за себе си;
2) самочувствие - емоционално натоварена оценка на тази идея;
3) потенциална поведенческа реакция - онези специфични действия, които могат да бъдат причинени от „Аз-образа“ и самочувствието.
Представите на човек за себе си като правило му се струват убедителни, независимо дали се основават на обективно знание или субективно мнение, дали са верни или неверни. Качествата, които приписваме на собствената си личност, не винаги са обективни и другите хора не винаги са готови да се съгласят с тях. Дори такива привидно обективни показатели като височина или възраст могат да имат различно значение за различните хора, поради общата структура на тяхната „Аз-концепция“. Например достигането на четиридесетгодишна възраст се смята от някои за времето на разцвета, докато други го смятат за началото на стареенето. Някои мъже възприемат ръст от 170 см като приемлив, дори оптимален, а други го смятат за недостатъчен. Повечето от тези оценки се дължат на съответните стереотипи, съществуващи в определена социална среда.
Положителна Аз-концепция
може да се приравни към положително отношение към себе си, самоуважение, самоприемане, чувство за собствено достойнство. Синоними за отрицателна „аз-концепция“ са негативно отношение към себе си, самоотхвърляне и чувство за малоценност.
„Аз-концепцията“ играе по същество тройна роля:
допринася за постигане на вътрешна последователност на индивида, определя интерпретацията на придобития опит и е източник на очаквания за себе си.
„Аз-концепцията“ е програмирана за това какво трябва да бъде поведението на човека. "Аз-концепция"
- това е идея за „аз“, която може да бъде вярна или невярна, изкривена. То е частично съзнателно, но частично съществува в несъзнателна форма, като се осъзнава индиректно, чрез поведението. „Аз-концепцията“ дава на поведението относително твърдо ядро и го ориентира: ако е програмирано в моето „Аз“, че съм добър ученик, тогава мога да преодолея всички изкушения на забавленията, моята слабост и мързел, за да потвърдя моето "аз".
Но ако в моето „Аз“ е твърдо записано, че съм „безмилостен и силен“, тогава ми е трудно да проявявам човечност и щедрост, всяка проява на щедрост и любов ще считам за слабост, достойна за презрение.
Самосъзнанието работи чрез постоянно сравняване на действителното поведение с представата за себе си.
и по този начин регулира поведението. Несъответствието между „аз-концепцията” и реалното поведение поражда страдание. Колкото по-значима е чертата, програмирана в „аз“, толкова по-силно се усеща несъответствието. Неуспехът да се затвърди „Аз-концепцията“ е толкова болезнен, че човек реагира на това с чувство на вина, срам, негодувание, отвращение и гняв.
Въпреки че понятието „Аз“ предполага вътрешното единство и идентичност на индивида, всъщност индивидът има много различни „Образи на Аза“.
"Образът на мен"
- една от най-важните социални нагласи за индивида. Всички хора изпитват нужда от положителен "аз-образ": негативното отношение към себе си, отхвърлянето на собственото "Аз", независимо от произхода и причините, винаги се преживяват болезнено. „Аз-образът“ се свързва със специфични чувства като гордост или унижение.
Глава 3. Условия за формиране на самосъзнание. Самоуважение и самоуважение.
Съзнанието е възникнало в процеса на еволюцията. Съзнанието винаги е използването на информация за околната среда и себе си за решаване на житейски проблеми. Човекът е едно стъпало по-високо от животното в развитието, той се отличава с това, че неговото съзнание прераства в самосъзнание. Това става възможно благодарение на социалния живот и линията на втората сигнална система, речта.
Вътрешният свят на човека и неговото самосъзнание отдавна привличат вниманието на философи, учени и художници. Съзнанието и самосъзнанието са един от централните проблеми на философията, психологията и социологията. Значението му се дължи на факта, че учението за съзнанието и самосъзнанието представлява методологическата основа за решаване не само на много от най-важните теоретични въпроси, но и на практически проблеми във връзка с формирането на житейска позиция.
Способността за самоосъзнаване и самопознание е изключително свойство на човек, който в своето самоосъзнаване разпознава себе си като субект на съзнанието, общуването и действието, ставайки пряко свързан със себе си.
Самосъзнанието е най-високото ниво на развитие на съзнанието, основата за формиране на умствена активност и независимост на индивида в неговите преценки и действия. Самосъзнанието може да се определи накратко като представа за себе си и отношение към себе си. Тези образи и отношения са неразривно свързани с желанието за самопромяна и самоусъвършенстване. И една от най-висшите форми на самосъзнание е опитът да се намери смисъл в собствените дейности, който често прераства в опити за намиране на смисъла на живота. Моментът на раждането на самосъзнанието е, когато човек за първи път си задава въпроса какви сили му дават да създава, изследва и подчинява света, каква е природата на неговия ум, на какви закони се подчинява духовният му живот. Накратко това събитие може да се изрази по следния начин: ако по-рано мисълта на човек е била насочена към външния свят, сега тя се е обърнала към себе си. Човекът се осмели да започне да изследва самото мислене с помощта на мисленето.
Самосъзнанието е сложна психологическа структура, която включва като специални компоненти, според V.S. Мерлин, първо, съзнание за своята идентичност, второ, съзнание за собственото си „Аз“ като активен, активен принцип, трето, осъзнаване на неговите умствени свойства и качества, и четвърто, определена система на социално и морално самочувствие. Всички тези елементи са свързани помежду си функционално и генетично, но не се образуват едновременно. Зачатъците на съзнанието за идентичност се появяват още при бебето, когато то започва да прави разлика между усещанията, причинени от външни обекти, и усещанията, причинени от собственото му тяло, съзнанието за „Аз” - от около тригодишна възраст, когато детето започва правилно да използвайте лични местоимения. Осъзнаването на душевните качества и самочувствието придобиват най-голямо значение в юношеството и младата възраст. Но тъй като всички тези компоненти са взаимосвързани, обогатяването на един от тях неизбежно променя цялата система.
А.Г. Спиркин дава следното определение: „Самосъзнанието е осъзнаването и оценката на човека за своите действия и техните резултати, мисли, чувства, морален характер и интереси, идеали и мотиви на поведение, цялостна оценка на себе си и своето място в живота.
Самосъзнанието е конститутивна черта на личността, която се формира заедно с формирането на последната.
Самосъзнанието има съзнанието за свой субект и следователно се противопоставя на него. Но в същото време съзнанието се запазва в самосъзнанието като момент, тъй като е насочено към разбиране на собствената си същност. Ако съзнанието е субективно условие за ориентацията на човека в околния свят, знанието за другия, това самосъзнание е ориентацията на човека в собствената му личност, знанието на човека за себе си, това е вид „духовна светлина, която разкрива както себе си, и друг
Чрез самоосъзнаването човек осъзнава себе си като индивидуална реалност, отделна от природата и другите хора. Той става същество не само за другите, но и за себе си. Основното значение на самосъзнанието според А.Г. Спиркин, трябва да се разглежда „просто съзнанието за съществуващото ни съществуване, съзнанието за собственото съществуване, съзнанието за себе си или своето „аз“.
Самосъзнанието е венецът на развитието на висшите психични функции, позволява на човек не само да отразява външния свят. Но след като сте се отличили в този свят, вие опознавате своя вътрешен свят, преживявате го и се отнасяте към себе си по определен начин. Осъзнаването на себе си като някакъв стабилен обект предполага вътрешна цялост, постоянството на личността, която, независимо от променящите се ситуации, е в състояние да остане себе си.
Самоосъзнаването съществува като постоянно повтаряне на действия на сравняване на себе си с някакъв образ, който се съхранява някъде в душата. Това изображение представлява много свойства, които корелират и са здраво слети с неговото име. Той действа като скелет на самосъзнанието, използван за сравнение. Самосъзнанието прави избор на поведение, като взема предвид Аз-концепцията.
Самосъзнанието повишава ефективността на дейността, но допринася за появата на несъответствие между реалното поведение и Аз-концепцията. Ако те не могат да бъдат елиминирани чрез обективна дейност, тогава се активират психологически механизми за самозащита, което прави това несъответствие по-поносимо. Защитни механизми могат да бъдат открити във всяко поведение.
Развитието на самосъзнанието на човека е неразривно свързано с процеса на самопознание като процес на изпълване на самосъзнанието със съдържание, което свързва човека с други хора, с културата и обществото като цяло, процес, който се случва в реалния живот. общуване и благодарение на него, в рамките на живота на субекта и специфичните му дейности.
Феноменът на самопознанието се отнася до въпроса как възниква самопознанието, включително това, което вече е научено или усвоено, трансформирано в „аз“ на субекта и неговата личност, и какви са формите на резултатите от този процес в самосъзнанието.
Самосъзнанието е неразривно единство от трите си аспекта: когнитивен (самопознание), емоционален (отношение към себе си) и регулаторен (самоконтрол). Рефлексията на самосъзнанието е процес на познаване на себе си, вътрешния свят на човек, анализиране на собствените му мисли и преживявания, мислене за себе си; осъзнаване на това как другите възприемат и оценяват човек. интроспекция,
Разграничават се следните форми на самосъзнание:
Човек осъзнава себе си в най-различни контексти на своите прояви; има представа за структурата на тялото си;
Благосъстояние: състоянието на тялото, неговите функции, отношение към околната среда, интензивност на нуждите и много други. Това дава Главна идеяотносно състоянието. В момента на представяне на нужда човек осъзнава не само, че иска да яде, но и преценката се появява в главата му: „Искам да ям“.
Самосъзнанието може да породи такива умствени образувания като чувство за малоценност, суета, прекомерна гордост, необяснима тревога, завист, липса на мир, неудовлетвореност и много други чувства, които понякога измъчват човек до такава степен, че той би бил готов да част от предимствата, които дава на самосъзнанието. Имайки ненаситно желание за успех, човек не може да се успокои нито за минута. Възползвам се взаимна любовстрада от страх да не ги загуби, имайки пари, често мисли, че не са достатъчни и сравнявайки успехите си с успехите на другите, той се разочарова от себе си.
Самосъзнанието на индивида в различните му проявления е резултат от развитието и формирането на личността в условия, които засягат всеки по различен начин. Процесът на развитие на личността включва постоянна трансформация на самооценката, самоуважението и благосъстоянието на човек, с други думи, динамиката на неговото самосъзнание.
Степента на адекватност на образа за себе си се определя чрез изучаване на един от най-важните му аспекти на самочувствието на човек.
Самочувствието е оценката на индивида за себе си, своите възможности, качества и място сред другите хора. Като оставим настрана задоволяването на естествените нужди, всичко, което човек прави за себе си, той прави в същото време и за другите и може би в по-голяма степен за другите, отколкото за себе си, дори ако му се струва, че всичко е като точно обратното е.
Самочувствието често служи като средство психологическа защита. Желанието да има положителна представа за себе си често подтиква индивида да преувеличава силните си страни и да омаловажава своите недостатъци. Като цяло, изглежда, че адекватността на самооценката се увеличава с възрастта.
Повишеното самочувствие води до факта, че човек е склонен да се надценява в ситуации, които не дават причина за това. В резултат на това той често среща противопоставяне на околните, които отхвърлят твърденията му, озлобява се, проявява мнителност, мнителност или преднамерена арогантност, агресия и в крайна сметка може да предизвика междуличностни конфликти. Прекалено ниското самочувствие може да означава развитие на комплекс за малоценност, постоянно съмнение в себе си, отказ от инициатива, безразличие, самообвинения и тревожност.
Обикновено самочувствието се тълкува като едноизмерна променлива, която се състои от много специфични идеи, които индивидът има за себе си. Въпреки това, има значителни предимства в подчертаването на редица универсални аспекти на самочувствието въз основа на по-общ личностно-теоретичен подход. Това дава възможност да се направи анализът му по-малко зависим от характеристиките на всеки индивид, разчитайки на това, което обединява всички по един или друг начин.
Самочувствието е тясно свързано с нивото на стремежите на човека. Нивото на стремеж е желаното ниво на самочувствие на индивида (ниво на самооценка), проявяващо се в степента на трудност на целта, която индивидът си поставя. Желанието за повишаване на самочувствието в случай, че човек има възможност да избере степента на трудност на следващото действие, поражда конформизъм на две тенденции: от една страна, желанието да се увеличат стремежите, за да се постигне максимален успех , а от друга страна, да се намалят стремежите, за да се избегне провал. В случай на успех нивото на стремежите обикновено се повишава, човекът показва готовност за решаване на по-трудни проблеми, а в случай на неуспех съответно намалява.
Формирането на нивото на стремежите се определя не само от очакването за успех или неуспех, но преди всичко от факта, че миналият успех или неуспех понякога се осъзнава неясно и слабо се взема предвид. Редица проучвания показват, че сред субектите има хора, които в случай на риск са по-загрижени не за постигане на успех, а за избягване на провал.
Самосъзнанието на индивида, използвайки механизма на самооценката, чувствително регистрира връзката между собствените стремежи и реалните постижения.
Понятието самочувствие има много значения. Първо, това е изключително важен компонент на самосъзнанието; и второ, това предполага самодоволство, себеприемане и чувство самочувствие, И позитивно отношениекъм себе си и последователността на вашето лично и идеално „аз“. Психологическите тестове и скалите за самочувствие измерват повече или по-малко стабилната степен на отношението на индивида към себе си. Но високото самочувствие в никакъв случай не е синоним на тщеславие, арогантност и самокритика. Човек с високо самочувствие не смята себе си за по-лош от другите, вярва в себе си и че може да преодолее своите недостатъци. Ниското самочувствие, напротив, предполага постоянно чувство за малоценност, малоценност, което има изключително негативно въздействие върху емоционално състояниеИ социално поведениечовек. Но недоволството от себе си и високата самокритичност не винаги показват ниско самочувствие. Несъответствието между идеалното и реалното „Аз” е съвсем нормално, естествено следствие от нарастването на самосъзнанието и необходима предпоставка за целенасочено самообразование.
От предишните възгледи става ясно, че самосъзнанието се появява на различни нива при различните автори. Произходът на самосъзнанието, както и неговото развитие, е разнороден. Различните системи на отношения, включително човек като естествено същество, като обект и субект на социалните отношения и човешката дейност, пораждат различни аспекти на неговото самосъзнание, изразени в различни явления, които не се свеждат един към друг.
Нивова структура на самосъзнанието. На всяко ниво самосъзнанието действа като механизъм обратна връзка, необходими за интегрирането на дейността на субекта и неговите дейности.
Различни и съдържание и функциина тези нива:
1 Отражение на субекта в системата. неговата органична дейност.
2. Отражение на субекта в системата на неговата колективна предметна дейност и неговите детерминирани отношения.
3. отражение на субекта в неговата система личностно развитиесвързани с множеството дейности.
С водещата роля на личностното ниво все пак са възможни сложни връзки между процесите и техните резултати, приписани на различни нива.
Според тези три нива можем да различим единици на самосъзнанието:
1. На нивото на органичното самосъзнание тази единица има сетивно-перцептивна природа.
2. На ниво индивидуално самосъзнание – възприемана самооценка и съответно самочувствие, възраст, пол и социална идентичност.
3. на ниво личностно самосъзнание, тази единица е конфликтен смисъл, чрез сблъсък в действията на някои лични качествас други, изяснявайки за индивида значението на собствените му свойства и сигнализирайки това под формата на емоционално и ценностно отношение към себе си.
Важна категория на самосъзнанието е действието, както в завършена форма, така и под формата на предвиждане на неговите външни социални и интимни лични последици. Признаването или непризнаването на факта на извършване на действие е важна детерминанта, която определя целия характер на личната работа върху осъзнаването на мотивите и тяхното приемане или отхвърляне.
Взаимното съществуване на нива отговаря на следните принципи:
А) всяко ниво на развитие на даден процес или структура е необходимо за следващото;
Б) всяко ниво на развитие има своя природа, т.е. съществено образован различни връзки, взаимоотношения, посредничество;
В) всяко от долните нива е в определена степен условие за развитие на по-висшето;
Г) по-високото ниво контролира по-ниското ниво;
Г) иманентното развитие на всяко ниво не спира с това над него.
Кант:съзнанието за себе си съдържа двойно „Аз”: а) Аз като субект на мислене – рефлективно Аз; б) Аз като обект на възприятие. Вторият е образът на „аз“.
Образът на "аз".
Розенберг. Образът на "аз" се състои от:
1. Представете „Аз” - как индивидът вижда себе си в момента;
2. Желано „Аз” – как би искал да се вижда;
3. Представено „Аз” - как се показва пред другите.
Заедно:образът на “аз” и самосъзнанието (като рефлективно “аз”) образуват две страни на “аз”.
На тази основа “Аз”-ът изпълнява основните си функции: а) регулаторно - организираща - за да ръководи успешно поведението си, субектът трябва да има адекватна информация както за средата, така и за състоянията и свойствата на своята личност; б) Его – защитно – насочено предимно към поддържане на самочувствието и стабилността на образа „Аз“, дори с цената на изкривяване на информацията. (проблемът с адекватното и фалшивото самочувствие).
Много изследвания в руската психология са посветени на проблема за самосъзнанието. Тези изследвания са концентрирани главно около две групи въпроси. В трудовете на Б.Г. Ананьева, Л.И. Божович, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинщайн, И. И. Чеснокова, А. Г. Спиркина е анализирана в общотеоретико-методологически аспекти въпросът за формирането на самосъзнаниетов контекста на един по-общ проблем за развитието на личността. Друга група изследвания разглежда по-специализирани въпроси, свързани предимно с с характеристиките на самооценката, връзката им с оценките на другите. Чуждестранна литература - У. Джеймс, К. Роджърс, Р. Бърнс и др. (Нечие друго резюме)
В психологията самосъзнаниесе разбира като психичен феномен, осъзнаването на себе си като субект на дейност от човек, в резултат на което представите на човека за себе си се формират в умствен „образ на Аза“ (16).
С. Л. Рубинщайн: Детето не осъзнава веднага себе си като „аз“; През първите години той често се нарича по име - както го наричат околните; той първо съществува за себе си, по-скоро като обект за другите хора, отколкото като независим субект по отношение на тях (16).
В социалните науки те също използват термините „ национална идентичност"", "етническо самосъзнание", "класово съзнание", означаващо осъзнаване от членовете на групата за присъствието на дадена група, нейните характеристики и цели в социален свят (16).
Самоосъзнаване- това е сложна психологическа структура, която включва като специални компоненти, съгл V.S.Merlin :
1. съзнание за своята идентичност,
2. съзнание за собственото си „Аз“ като активен, активен принцип,
3. осъзнаване на своите умствени свойства и качества,
4. определена система от социална и морална самооценка.
Всички тези елементи са свързани помежду си функционално и генетично, но не се образуват едновременно. Зачатъците на съзнанието за идентичност се появяват още при бебето, когато то започва да прави разлика между усещанията, причинени от външни обекти, и усещанията, причинени от собственото му тяло, съзнанието за „Аз” - от около тригодишна възраст, когато детето започва правилно да използвайте лични местоимения. Осъзнаването на душевните качества и самочувствието придобиват най-голямо значение в юношеството и младата възраст. Но тъй като всички тези компоненти са взаимосвързани, обогатяването на един от тях неизбежно променя цялата система. (Нечие друго резюме)
А.Г.Спиркин: - това е осъзнаването и оценката на човек на неговите действия и техните резултати, мисли, чувства, морален характер и интереси, идеали и мотиви на поведение, цялостна оценка на себе си и неговото място в живота.
Самоосъзнаване- конститутивна черта на личността, формирана заедно с формирането на последната.
Самосъзнанието има за свой субект съзнанието, следователно, се противопоставя на него. Но в същото време съзнанието се запазва в самосъзнанието като момент, тъй като е насочено към разбиране на собствената си същност. Ако съзнанието е субективно условие за ориентацията на човека в околния свят, знанието за другия, това самосъзнание е ориентацията на човека в собствената му личност, знанието на човека за себе си, това е вид „духовна светлина, която разкрива както себе си, и другият."
Чрез самоосъзнаването човек осъзнава себе си като индивидуална реалност, отделна от природата и другите хора. Той става същество не само за другите, но и за себе си. Основното значение на самосъзнанието, според А. Г. Спиркин, трябва да се разглежда „просто съзнанието за съществуващото ни съществуване, съзнанието за собственото съществуване, съзнанието за себе си или за своето „аз“.
Самосъзнанието е венецът на развитието на висшите психични функциипозволява на човек не само да отразява външния свят, но, след като се е отличил в този свят, да опознае своя вътрешен свят, да го изпита и да се свърже със себе си по определен начин. Осъзнаването на себе си като някакъв стабилен обект предполага вътрешна цялост, постоянството на личността, която, независимо от променящите се ситуации, е в състояние да остане себе си.
въпреки това А. Н. Леонтиев , който характеризира проблема със самосъзнанието като проблем с „високо жизнено значение, увенчаващ психологията на индивида“, като цяло го смята за „нерешен, избягващ научен и психологически анализ“.
В съвременната психологическа литература има няколко подхода за изучаване на проблема за самосъзнанието. Един от тях се основава на анализа на онези крайни продукти на самопознанието, които се изразяват в структурата на представите на човека за себе си или „Аз-концепцията“. (Нечие друго резюме)
Самоосъзнаване - съзнателен човекнеговият социален статуси техните жизненоважни нужди (16).
Лично самосъзнание: "Аз" - концепция, самочувствие, ниво на стремежи.
IN социална психологияИма три области, в които се извършва формирането, формиране на личността: дейност, комуникация, самосъзнание.
В хода на социализацията връзките между комуникацията на човек с хора, групи и обществото като цяло се разширяват и задълбочават и образът на неговото „Аз“ се формира в човека. Образът на „Аз“ или самосъзнанието (образът на себе си) не възниква веднага в човек, а се развива постепенно през целия му живот под влияние на множество социални влияния и включва четири компонента (според V.S. Merlin):
· осъзнаване на разликата между себе си и останалия свят;
· съзнание за „Аз”-а като активно начало на субекта на дейност;
· осъзнаване на своите умствени свойства, емоционално самочувствие;
· социална и морална самооценка, самооценка, която се формира на базата на натрупан опит от общуване и дейност (7).
"Аз съм концепция"
Възникнал в чуждестранната психологическа литература през последните десетилетия на 20 век. понятието „Аз-концепция“ твърдо навлезе в ежедневието на руската психология. В литературата обаче няма единна интерпретация на това понятие, най-близкото по значение до него е понятието „самосъзнание“.Връзката между понятията „аз-концепция” и „самосъзнание” все още не е точно дефинирана. Те често действат като синоними. В същото време съществува тенденция да се разглежда Аз-концепцията, за разлика от самосъзнанието, като резултат от крайния продукт на процесите на самосъзнание (15).
Психологически речник: Аз-концепция като динамична системапредставите на човек за себе си.
Р. Бърнс:Аз-концепцията като „съвкупността от всички представи на индивида за себе си, свързани с тяхната оценка“ (15).
Аз-концепцията възниква у човек в процеса на социално взаимодействие като неизбежен и винаги уникален резултат от психическото развитие, като относително стабилно и в същото време умствено придобиване, подложено на вътрешни промени и колебания. Първоначалната зависимост на Аз-концепцията от външни въздействия е безспорна, но по-късно тя играе самостоятелна роля в живота на всеки човек. Светът, представите за другите хора се възприемат от нас през призмата на Аз-концепцията, която се формира в процеса на социализация, но има и определени соматични, индивидуални биологични детерминанти.
Аз-концепцията, формирана в процеса на себепознание, в същото време не е нещо дадено веднъж завинаги, замразено, а се характеризира с постоянно вътрешно движение. Неговата зрялост и адекватност се проверяват и коригират от практиката. Аз-концепцията значително влияе върху цялата структура на психиката, мирогледа като цяло и определя основната линия на човешкото поведение (15).
Аз съм понятие- система от идеи на човек за себе си.
В рамките на една самоконцепция се разграничават нейните различни компоненти:
- Аз съм физически като диаграма на собственото си тяло;
- Аз съм социален, свързан със сферите на социална интеграция: полова, етническа, гражданска, ролева;
- Себеекзистенциалът като оценка на себе си в аспекта на живота и смъртта.
Формирането на самооценката на човек става с натрупването на опит в решаването на житейски проблеми и когато те се оценяват от други хора, предимно родители (16).
Няма универсална дефиниция.
Бауер– разбира се като Аз-образ или “Аз-образ”. Следователно се появява в ранна детска възраст, когато детето осъзнава тялото си.
Изгаряния- система от стабилни, последователни идеи за себе си. Показва се късно. Това се предшества от: идеята за телесното аз, разпознаването на себе си в огледалото, феноменът „Аз самият“ и „Аз съм добър“, повишено самочувствие на предучилищна възраст, самочувствие на младши училищна възраст, нестабилно самочувствие на тийнейджър. И едва тогава Личността се стабилизира. (17)
Самосъзнанието е един от основните структурни компоненти на личността. В местната психологическа литература могат да се намерят много изследвания, посветени на проблема със самосъзнанието, които условно могат да бъдат разделени на две групи. Такива изключителни фигури на руската психологическа наука като B.G. Ананьев, Л. И. Божович, А. Н. Леонтьев, С.Л. Рубинщайн, И.И. Чеснокова, В.В. Столин, А.Г. Спиркин в общи теоретико-методологически аспекти анализира въпроса за формирането на самосъзнанието в контекста на по-общия проблем за развитието на личността.
В чуждестранната литература също има много публикации на изследвания, свързани с проблемите на психологията на съзнанието. С този въпрос се занимават У. Джеймс, З. Фройд, К. Роджърс, Е. Ериксон, Р. Берн, В. Франкъл и много други изключителни учени. В чуждестранната литература самосъзнанието се разбира като „аз-концепция“, т.е. съвкупността от всички представи на индивида за себе си. Към днешна дата в психологическата литература са описани много изследвания на проблема със самосъзнанието. Някои от тези изследвания се отнасят до анализа на крайните продукти на самопознанието, изразени в организирането на представите на човека за себе си или „Аз-концепцията“.
Самосъзнанието е динамично единство от знание и отношение, интелектуално и емоционално.
Както вече казахме, съвкупността от всички представи на индивида за себе си се нарича Аз-концепция. В съвременната литература тези термини най-често се идентифицират.
Аз-концепцията е „динамична система от представи на човек за себе си“, която включва действителното осъзнаване на неговите физически, интелектуални и други качества и самочувствие, както и субективното възприемане на външни фактори, влияещи върху дадена личност. „Азконцепцията е съвкупността от всички идеи на човек за себе си, съчетани с тяхната оценка.“ Такива определения дава Берн.
Описателният компонент на Аз-концепцията е „образът на себе си“. IN Руска литературатерминът „Аз-образ” често се използва вместо Аз-концепция. И така, И.С. Кон разбира представата за себе си като система от нагласи, чиито нагласи имат три компонента: когнитивен, емоционален и поведенчески. „По-ниското ниво на Аз-образа се състои от несъзнателни репрезентации в опита на отношение, традиционно свързвано в психологията с „благополучие“ и емоционално отношение към себе си; по-горе са осъзнаването и самочувствието на индивидуалните свойства и качества. ; след това тези лични самооценки се комбинират в холистичен образ и накрая, образът за себе си, в който се вписва този образ на Аз обща система ценностни ориентацииличността, свързана с осъзнаването на нейните цели в живота и средствата, необходими за постигането на тези цели."
Компонентът, свързан с отношението към себе си или към своите индивидуални качества, се нарича самочувствие.
Наборът от лично самочувствие се определя като самоприемане.
Поведенческите реакции, причинени от Аз-образа и Аз-отношението, са поведенческият компонент на Аз-концепцията.
Р. Берн разглежда Аз-концепцията като набор от нагласи, насочени към себе си, като откроява описателния и оценъчния компонент в Аз-концепцията. Дефинирайки отношението, авторът идентифицира три основни компонента:
1. „Убеждение, което може да бъде или оправдано, или неоснователно (когнитивният компонент на отношението)“;
2. „Емоционално отношение към това убеждение (емоционално-оценъчен компонент)”;
3. „Подходяща реакция, която по-специално може да бъде изразена в поведение (поведенчески компонент).“
По отношение на Аз-концепцията, тези три компонента на нагласата са конкретизирани, както следва:
1. „Имиджът е представата на индивида за себе си;
2. Самочувствие - афективна оценка на тази идея, която може да има различна интензивност, тъй като специфичните характеристики на „I-образа“ могат да предизвикат повече или по-малко силни емоции, свързани с тяхното приемане и осъждане;
3. Потенциална поведенческа реакция, т.е. тези специфични действия, които могат да бъдат причинени от „Аз-образа“ и самочувствието.
Самосъзнанието е диалогично: за това говори самият факт на съществуването на самосъзнанието. - Аз съм знаещият и аз съм познатият. Друго потвърждение за това е в начина, по който става неговото формиране. Този метод е комуникация. Самосъзнанието се формира в социалното взаимодействие като уникален резултат от психическото развитие на човека.
Редица автори идентифицират параметрите на нивото на развитие на самосъзнанието:
Степента на когнитивна сложност и диференциация на „Аз-образа“. Нивото на когнитивна диференциация определя характера на връзката между личностните качества и афективното отношение към тях;
Степента на яснота на „Аз-образа“ или неговата субективна значимост за индивида. Този параметър характеризира нивото на развитие на отражението и съдържанието на „образа на себе си“, в зависимост от субективната значимост на качествата.
Степента на вътрешна цялост и последователност на „Образа“. Този параметър е изследван от Столин в неговата концепция за „Личното значение на Аза“. Личностните качества могат да имат неутралност или лично значение. Личното значение се определя от степента, в която тези качества възпрепятстват или улесняват изпълнението на жизнените планове;
Степента на стабилност и устойчивост на „аз-образа” във времето;
Самоприемане, положително или отрицателно отношение към себе си.
Самосъзнанието включва:
1. Самопознание, което се формира въз основа на анализ на резултатите от собствената дейност, чрез оценка на резултатите от дейността на другите, чрез самонаблюдение на своите състояния, мисли, преживявания;
2. Самоконтрол и саморегулация;
3. Самооценка, включително самопознание и самооценка;
4. Себеприемането, разглеждано като интегрален показател на Аза, и себеутвърждаването като условие за успешното развитие на личността;
5. Самочувствие.
Самосъзнанието е сложна психологическа структура, казва B.C. Мерлин и идентифицира четири компонента на самосъзнанието, които също са етапи от неговото развитие:
1. „съзнание за идентичност“ (формирано през първата година от живота), т.е. самоизбор и вземане под внимание;
2. „Аз съзнание” (формира се от 2-3 години), т.е. съзнание за себе си като субект на дейност;
3. осъзнаване на своите психични свойства, което възниква в резултат на обобщаване на данните от самонаблюдението (формирани в юношеството и младостта);
4. социално и морално самосъзнание (формира се в юношеството).
А.Г. Спиркин определя самосъзнанието по следния начин: „Самосъзнанието е осъзнаването и оценката на човека на своите действия и техните резултати, мисли, чувства, морален характер и интереси, идеали и мотиви на поведение, цялостна оценка на себе си и своето място в живот. Самосъзнанието е конститутивна черта на личността, формирана заедно с формирането на последната."
Функции на самосъзнанието:
* Благодарение на самосъзнанието човек може да разпознае себе си като индивидуална реалност, отделена от природата и другите хора. Той става същество не само за другите, но и за себе си. Основното значение на самосъзнанието, според А. Г. Спиркин, трябва да се разглежда „просто съзнанието за съществуващото ни съществуване, съзнанието за собственото съществуване, съзнанието за себе си или своето „Аз““.
* В.В. Столин говори за самосъзнанието като феномен, който позволява на човек да поддържа постоянството на собственото си поведение и да изпитва чувство на отговорност за социалните ценности, придобити от индивида.
* Структурите на самосъзнанието могат да мотивират определени дейности, могат да участват във формирането на целите (т.е. в избора на такива цели, които служат за постигането на мотива, които са в съответствие с „аз-образа“, с идеи за собствените възможности, права, отговорности, задължения).
* Самосъзнанието в неговите когнитивни и емоционални форми може да определи отношението към другите, както и стила и характера на общуване с тях.
* Самосъзнанието под формата на самопознание и самоотношение може да повлияе върху развитието на определени личностни черти, а следователно и върху личността като цяло.
* Самосъзнанието може да служи като форма на самоконтрол в различни прояви на човешка дейност.
* Самосъзнанието е венецът на развитието на висшите психични функции, позволявайки на човек, отразявайки външния свят, разграничавайки себе си в този свят, да опознае своя вътрешен свят, да го изпита и да се свърже със себе си по определен начин. Осъзнаването на себе си като някакъв стабилен обект предполага вътрешна цялост, постоянството на личността, която, независимо от променящите се ситуации, е в състояние да остане себе си.
Берн идентифицира три основни функции на Аз-концепцията:
1. Аз-концепцията като средство за осигуряване на вътрешна последователност. Както знаете, човек винаги се стреми да постигне вътрешна хармония и съгласуваност. Но постоянно се случва нещо, което предизвиква дисхармонични преживявания и човек предприема различни действия, за да възстанови хармонията. Важна роля за възстановяването на вътрешната последователност играе представата за себе си на човек.
2. Аз-концепцията като интерпретация на опита. Човек е склонен да основава поведението си и да интерпретира опита си въз основа на собствените си представи за себе си.
3. Аз-концепцията като набор от очаквания. Всеки човек има някакви идеи за бъдещето, за това какво трябва да се случи. Човек изгражда своето поведение на базата на тези идеи. На свой ред тези идеи се основават на представите на човека за себе си. Така че, ако човек го смята за непривлекателен за другите, той ще изгради поведението си според това мнение, като често е уверен, че околните ще го накарат да разбере по всякакъв начин, че той е прав, като мисли за себе си по този начин. И обратно.
Нека разгледаме нивата и единиците на самосъзнанието.
А.Н. Леонтьев, който разглежда проблема за самосъзнанието като проблем с „високо жизнено значение, увенчаващ психологията на индивида“, го разглежда като „нерешен проблем, който избягва научния и психологически анализ“.
Чеснокова предлага да се разграничат две нива на самосъзнание според критерия за рамката, в която се съотнасят знанията за себе си. На първо ниво такава корелация възниква в рамките на сравнението между „аз“ и „друг човек“. Първо, определено качество се възприема и разбира в друг човек, а след това се пренася върху себе си. Съответстващите вътрешни техники на самопознание са главно самовъзприемането и самонаблюдението. На второ ниво корелацията на знанията за себе си се случва в процеса на автокомуникация, т.е. в рамките на "аз" и "аз". Човек оперира с готови знания за себе си, вече формирани до известна степен, получени в различно време, в различни ситуации. Тук Чеснокова посочва интроспекцията и самосъзнанието като специфичен вътрешен метод за самопознание. На това ниво човек свързва поведението си с мотивацията, която осъзнава. Самите мотиви се оценяват и от гледна точка на социални и вътрешни изисквания. Самосъзнанието на второ ниво достига най-високото си ниво на развитие при формирането на житейски планове и цели, житейска философия като цяло, социална стойност и самочувствие.
Като единица на самосъзнанието А.Н. Леонтьев идентифицира личното значение, което се генерира като отношение към мотива или целта на качествата на субекта, имащи отношение към тяхното постигане, и се формира в самосъзнанието в значения (когнитивен аспект) и емоционални преживявания (емоционален аспект).
По този начин, като единица на самосъзнанието, „смисълът на себе си“ съдържа когнитивни, емоционални и релационни компоненти. Множеството човешки дейности води до множественост на значенията на „аз“, пресичането на дейности води до действия (действие, което е обективно свързано с два мотива по такъв начин, че служи като стъпка към един от тях и при в същото време на крачка от другия), действия - до противоречиви значения на „Аз“.“ (положително значение към един човек и отрицателно значение към друг при същите обстоятелства), конфликтното значение на „Аз“ задейства по-нататъшна работа на самосъзнанието.
В.В. Столин отделя „конфликтното значение на Аза“ като единица на самосъзнанието, отразяваща сблъсъка на различните житейски отношения на човека, неговите мотиви и дейности. Вътрешноличностните бариери, техният сблъсък в действие, реални или въображаеми, са в основата на отношението към себе си.
Нека разгледаме и въпроса за появата на самосъзнание при дете, в което могат да се разграничат няколко мнения. Така Бехтерев смята, че самосъзнанието в развитието на детето предшества съзнанието, т.е. ясно и ясно представяне на обекти. Самоосъзнаването в най-простата му форма се състои от смътно усещане за собственото съществуване.
Виготски и Рубинщайн смятат, че самосъзнанието на детето е етап от развитието на съзнанието, подготвен от развитието на речта и произволните движения, нарастването на независимостта, причинено от това развитие, както и промените в отношенията с другите, свързани с тези процеси (2-3 години).
Мясищев се придържа към гледната точка, според която самосъзнанието възниква във връзка с изразяването в отделна форма на емоционално отношение към околната среда.
Най-вероятно произходът на самосъзнанието е мултимодален. Различните системи на отношения, включително човека като природно същество, като обект и като субект на обществените отношения и човешката дейност, пораждат и различни аспекти на неговото самосъзнание, изразяващи се в различни явления, несводими един към друг.
Също така отбелязваме, че повечето автори подчертават значението на юношеството за развитието на самосъзнанието.
Самоосъзнаване
Самосъзнанието е сложна психологическа структура, която включва като специални компоненти, според V.S. Мерлин, първо, съзнание за своята идентичност, второ, съзнание за собственото си „Аз“ като активен, активен принцип, трето, осъзнаване на неговите умствени свойства и качества, и четвърто, определена система на социално и морално самочувствие. Всички тези елементи са свързани помежду си функционално и генетично, но не се образуват едновременно. Зачатъците на съзнанието за идентичност се появяват още при бебето, когато то започва да прави разлика между усещанията, причинени от външни обекти, и усещанията, причинени от собственото му тяло, съзнанието за „Аз” - от около тригодишна възраст, когато детето започва правилно да използвайте лични местоимения. Осъзнаването на душевните качества и самочувствието придобиват най-голямо значение в юношеството и младата възраст. Но тъй като всички тези компоненти са взаимосвързани, обогатяването на един от тях неизбежно променя цялата система.
AG Spirkin дава следната дефиниция: „Самосъзнанието е осъзнаването и оценката на човек на своите действия и техните резултати, мисли, чувства, морален характер и интереси, идеали и мотиви на поведение, цялостна оценка на себе си и своето място в живота. Самосъзнанието е конститутивна черта на личността, която се формира заедно с формирането на последната.”
Самосъзнанието има съзнанието за свой субект и следователно се противопоставя на него. Но в същото време съзнанието се запазва в самосъзнанието като момент, тъй като е насочено към разбиране на собствената си същност. Ако съзнанието е субективно условие за ориентация на човека в околния свят, познаване на другите, това самосъзнание е ориентация на човека в собствената му личност, познание на човека за себе си, това е вид „духовна светлина, която разкрива както себе си, и другият."
Чрез самоосъзнаването човек осъзнава себе си като индивидуална реалност, отделна от природата и другите хора. Той става същество не само за другите, но и за себе си. Основното значение на самосъзнанието, според А. Г. Спиркин, трябва да се разглежда „просто съзнанието за съществуващото ни съществуване, съзнанието за собственото съществуване, съзнанието за себе си или за своето „аз“.
Самоосъзнаването е венецът на развитието на висшите психични функции, позволява на човек не само да отразява външния свят, но, след като се е отличил в този свят, да опознае своя вътрешен свят, да го изпита и да се свърже със себе си по определен начин. . Осъзнаването на себе си като някакъв стабилен обект предполага вътрешна цялост, постоянството на личността, която, независимо от променящите се ситуации, е в състояние да остане себе си.
Структура и форми на самосъзнание
Какво е самосъзнание? В психологическата наука е възприето следното определение: „Съвкупността от психични процеси, чрез които индивидът осъзнава себе си като субект на дейност, се нарича самосъзнание, а неговите представи за себе си се оформят в определен „образ на „Аз“. .
„Образът на „аз“ не е просто представа или концепция на индивида за себе си, а социално отношение, отношение на индивида към себе си. Следователно в образа на „аз“ могат да се разграничат три компонента:
1) когнитивна (когнитивна) - самопознание, самосъзнание;
2) емоционално - оценъчно - ценностно отношение към себе си;
3) поведенчески - особености на регулиране на поведението.
Самосъзнанието е динамична, исторически развиваща се формация, която се проявява на различни нива и в различни форми.
Първата му форма, която понякога се нарича благополучие, е елементарно осъзнаване на тялото и неговото вписване в света на околните неща и хора. Оказва се, че простото възприемане на обектите като съществуващи извън даден човек и независимо от неговото съзнание вече предполага определени форми на самоотнасяне, т.е. някакъв вид самосъзнание. За да се види този или онзи обект като нещо обективно съществуващо, в самия процес на възприятие трябва да бъде „вграден“ определен механизъм, който да отчита мястото на човешкото тяло сред другите тела - както природни, така и социални - и промените в които се случват с човешкото тяло, за разлика от това, което се случва във външния свят.
Следващото, по-високо ниво на самосъзнание е свързано с осъзнаването на себе си като принадлежност към една или друга човешка общност, една или друга социална група.
Най-високото ниво на развитие на този процес е появата на съзнанието за „Аз“ като напълно специална формация, подобна на „Аз“ на другите хора и в същото време уникална и неподражаема по някакъв начин, способна да извършва свободни действия. и да носите отговорност за тях, което задължително предполага способност да контролирате действията си и да ги оценявате. Тук е необходимо да се подчертае такъв аспект като съзнанието. Съзнанието се характеризира преди всичко със степента, в която човек е в състояние да осъзнае социалните последици от своята дейност. Колкото по-голямо място в мотивите на дейност заема разбирането за обществен дълг, толкова по-високо е нивото на съзнание. Човек се счита за съзнателен, ако е в състояние правилно да разбира реалността и в съответствие с това да контролира действията си.
Съзнанието е неразделно свойство на психически здравата човешка личност. Способността за разбиране на последствията от дадено действие е рязко намалена и дори напълно липсва при децата, както и при психично болните. Съзнанието е морално-психологическа характеристика на действията на човек, която се основава на съзнанието и оценката на себе си, своите възможности, намерения и цели.
Самосъзнанието обаче не е само различните форми и нива на себепознание. Освен това винаги става дума за самочувствие и самоконтрол. Самосъзнанието включва сравняване на себе си с определен идеал за „Аз“, приет от даден човек, извършване на някаква самооценка - в резултат на това възникване на чувство на удовлетворение или неудовлетвореност от себе си. „Огледалото“, в което човек вижда себе си и с помощта на което започва да се отнася към себе си като към личност, тоест развива форми на самосъзнание, е обществото на другите хора. Самосъзнанието се ражда не в резултат на вътрешните потребности на изолирано съзнание, а в процеса на колективна практическа дейност и междуличностни отношения.
Както вече споменахме, образът на „аз” не е статична, а изключително динамична формация на личността. Образът на „Аз“ може да възникне като представа за себе си в момента на самото преживяване, което обикновено се обозначава в психологията като истинското „Аз“. Това „Аз“ се променя през цялото време, например „Аз“ преди състезанието и след състезанието, „Аз“ преди изпита и след изпита ще бъде различно. В същото време образът на „аз” е идеалното „аз” на субекта, т.е. какъв трябва да стане, за да отговори на социалните норми и очакванията на другите. Това е, към което се стреми човек, какво иска да стане в бъдеще. Възможно е и съществуването на фантастично „Аз“. В този случай човек гледа на себе си през призмата на собствените си желания, без да взема предвид реалните си възможности. Обикновено фантастичното „Аз“ е придружено от думите „ако“, което означава какво би искал да стане субектът, ако беше възможно за него.
Цялото „Аз“ съжителства в един човек едновременно. И ако едно от „аз-овете“ преобладава над останалите, това може да повлияе на неговата личност. Степента на коректност на образа на „аз” се изяснява чрез изучаване на един от най-важните му аспекти - самочувствието на индивида, т.е. оценката на човек за себе си, своите възможности, качества и място сред другите хора. Това е най-важният и най-изследваният аспект на самосъзнанието на човека в психологията.
Самочувствието е незаменим спътник на нашето „аз“. Тя се проявява не толкова в това, което човек мисли или казва за себе си, а в отношението му към постиженията на другите. С помощта на самочувствието се регулира поведението на индивида.
