В Актау, с подкрепата на НПУ „Еко Мангистау“ и ОФ „Аялы Алакан“, в рамките на програмната статия на президента на Република Казахстан „Болашакка багдар: рукхани жангыру“ се проведе ораторствоизвестният преводач на Корана Валерия Порохова на тема "Ислямът, какъвто е. Ролята на религията в обществото", съобщава.
Специален гост от Москва, първата жена преводач на Корана от арабски на руски, водеща мюсюлманска обществена фигура, включена в книгата „1000 най-влиятелни жени в света според ООН“, Валерия Михайловна сподели с публиката своите собствена интерпретация на исляма, неговото значение и роля в живота на мюсюлманите.
Както съобщи Валерия Порохова, тя произхожда от благородно семейство и е възпитана в най-добрите традиции на този клас, където на образованието се отдава голямо значение. Омъжва се за сириец, син на виден шейх, и ражда двама сина, които също изповядват исляма.
Според нея преводът на Корана й е отнел 11 години.
"Първо преведох Корана, после го осмислих, после минах през безсънни нощи, когато мислех за всеки стих. Аз съм прагматик, за да проникна в текста на Корана ми отне 11 години, защото съм роден в различна култура“, каза тя Валерия Михайловна.
Докато тя продължаваше, за нея беше ясно, че превежда Корана на руски за високообразован рускоговорящ читател, така че тя проучи хадисите много внимателно.
"Преведох двеста хадиса, за да ги избера, прочетох шест хиляди хадиса. Седях с тях три години. Отне ми три години, за да избера, и три месеца, за да преведа. Трябваше да се споразумея за съдържанието на хадисите с отдела за превод на Корана на чужди езици към Световната ислямска изследователска академия“, обясни лекторът.
Разбира се, не всичко вървеше гладко, най-голямата рускоезична комисия беше включена в проверката на превода - самата преводачка им донесе само първата трета от превода на Корана. След проверка комисията я извиква, прави свои корекции, осъзнавайки, че човекът е поел святото дело с цялата си душа и дава одобрение за по-нататъшния превод на свещената книга.
Говорейки за процеса на работа по превода, Валерия Порохова отговори на въпроси от публиката. Хората попитаха различни въпроси, една от актуалните теми стана носенето на хиджаб.
Атрибутите на вярващата мюсюлманка или начинът да се намери съпруг мюсюлманин, който не пие и не купонясва, ето как говорителят постави този въпрос.
Както обясни Валерия Михайловна, едно момиче трябва да носи хиджаб, след като разбере исляма.
"Какво означава хиджаб, попитаха те Пророка? Той каза, че главата, разрезът на гърдите е написан така: секси красота, краката, ръцете трябва да бъдат покрити, лицето трябва да е напълно отворено", обясни преводачът.
Един опитен лектор смята, че е невероятно глупаво, когато славянските момичета носят хиджаби, за да привлекат съпруг мюсюлманин, без самите те да разбират истинската цел на това облекло.
„Луксозните руски момичета се влюбват в исляма, искат да се омъжат за мюсюлманин и всички се обличат в хиджаби. Това се счита за тяхна много голяма грешка. Мъжете са предпазливи от тези момичета, първо си мислят: „О, колко готино, тя носи хиджаб", но след това започват да казват, че тя не разбира нищо от ислям. Облече се, защото иска съпруг мюсюлманин, който не купонясва и не пие", съобщава Валерия Порохова. (Мисля, че този въпрос може да се отнесе към всички момичета, не само към славянките - бел. авт.).
Момиче, което възнамерява да носи хиджаб, трябва да има пълно разбиране за исляма. Валерия Михайловна завършва отговора си на този въпрос с откъс от Корана:
"Не бързайте да повтаряте стиховете на Корана, докато тяхното значение не бъде разбрано от вашия ум. В стиховете е написано, че изпращаме това за тези, които знаят, за тези, които разбират, за тези, чиито умове са светли."
Други важни въпроси бяха теми като „Защо е забранено свинското месо?“, „Какво е джихад?“.
Както обясни Валерия Порохова, свинското месо копира човешката мускулна тъкан. Който яде това месо, е като човекоядец, така че е забранено за мюсюлманин да яде това месо.
Джихадът е милост, добри дела. Джихадът категорично не включва оръжие. Аллах няма да толерира никакво престъпление. Военният джихад не е разрешен в Корана. Единственият път, когато можете да вземете оръжие, е когато сте атакуван отстрани. И ако вашият враг е сложил оръжието си, тогава и вие трябва да легнете. Самите хора не могат да вземат оръжие и да отидат на друга територия. Това е забрана от Корана. Не е позволено да ходите на война извън границите на вашата държава.
Говорейки за това, Валерия Михайловна цитира хадис като пример.
"Харесва ми един хадис, когато двама мюсюлмани кръстосаха мечове, единият умря, а другият остана жив. И пророкът е попитан: "О, Пратенико на Аллах, кажи ми какво ще се случи с тези хора?", а той отговаря: "И двамата от тях ще отидат в ада." Тогава го попитали: „Ясно е, че този, който е убил, ще отиде в ада, но този, който е умрял, защо ще отиде в ада?" Пророкът отговаря: „И двамата ще отидат в по дяволите, защото и двамата са имали едно и също намерение – да убият.“ Ако намерението на единия се е сбъднало, а на другия – не, то в съда пак ще отговарят със същото.“
Автор на семантичния превод на Корана на руски език, пълноправен член на Академията хуманитарни науки, член на борда на Евразийската международна академия за култура, редовен член на Международната академия по информатизация, Руска академияприродни науки, почетен професор по Евразия национален университетна името на Л. Н. Гумильов, член на Съюза на писателите на Русия.
уебсайт: Валерия Михайловна, вашата биография е много интересна от гледна точка на културните обрати, с които е богата вашата съдба. В края на краищата, доколкото знам, вие сте родени в Ухта, учили сте в Москва, а след това, след като сте се оженили за сирийски гражданин, сте се заинтересували от културата на исляма и сте станали абсолютен експерт в тази област. Откъде започна всичко?
ВАЛЕРИЯ МИХАЙЛОВНА ПОРОХОВА:~Езикът е всичко. Това е достъп до всичко. Ако не говорите поне един език - най-лесният от тях - английският - вие се лишавате от достъп до толкова много неща.
Езикът ви позволява да видите обратна странамедали, анализирате информация, мисленето ви работи в няколко системи, не се фокусирате върху една линия - веднага навлизате в много хуманитарни области и това е много интересно.
Бях на 16 години, когато пристигнах в Москва и отидох да постъпя в университета „Морис Торез“ във факултета по чужди езици. Гордо заявих, че съм на 16 години, на което ми казаха: „Има 24 души на място, елате и кандидатствайте следващата година.“ Казах, че не ми пука и така или иначе ще го направя, защото знам всичко по-добре от всеки друг.
❖❖❖❖
Трябва да забравите за думата ислям. Трябва да му дадете семантична характеристика. s-l-m в превод от английски означава мир, спокойствие, безопасност, чистота на намеренията до добър вкус.
❖❖❖❖
Дойдох на изпита по руски език и забравих изпитния лист със снимката... И на първия изпит половината се провалят, защото на половината се дават две точки, така че конкурсът пада от 24 на 12. Членове на комисията кажи ми: « Виждате ли, казахме, елате отново следващата година.И аз отговорих: „Не, ще завърша писането на есето си 2 часа по-рано и ще се прибера вкъщи и ще донеса изпитната работа.“Така и направих.
И когато дойдох да си проверя оценката, по пътя срещнах човек от приемна комисияи питам: „Къде са оценките за есета по руски?" Той казва: "Имате 5"(той ме запомни). Питам го: "Защо мислиш така?"И той отговаря: „Но тъй като има само една 5 в потока.“
Моля, разкажете ни за вашия брак. Все пак мъжът ти така ти повлия, че започна да се запознаваш с Корана и да прие исляма, нали?
~ Съпругът ми е сириец и сме женени от 42 години. Срещнахме се в Москва. Мохамед дойде от Сирия в Москва, за да учи, но като човек, който обича комфорта, той не остана в хостела, а нае стая с домакинята. По воля на съдбата той се настани на етажа над апартамента ми...
Подписахме. Тогава майка ми много се разболя и настоя да се кръстя, защото цялото семейство Порохов беше благородно, православно: трябва да се кръстя. Мохамед реагира много положително на това, той каза: „Най-накрая. Това вече е първата стъпка към Бога!“ Веднага след като се кръстих, започнах да чета Библията - за мен беше важно да знам под чие знаме съм кръстен. Все пак бях продукт на съветската епоха, разбирате какви отношения с религията бяха продиктувани от това време.
И тогава стигнахме до Дамаск и оттам започна всичко. Нито един развод в страната, нито бигамия, нито полигамия, усмихнати хора... Сирия беше много проспериращ регион... Начинът на живот просто ме шокира!
Жените не носят нищо в ръцете си - всичко се носи от мъжете - тя само сочи с пръст какво да купи. Жените са изключително добре поддържани и облечени невероятно. След това публикувах дълга статия за това как никога не съм виждал жена, по-овластена от мюсюлманка. Като се започне от предбрачния подарък, който младоженецът представя или в златен еквивалент, или в брой, или под формата на недвижим имот - това е нейната застрахователна полица. След това бюджетът се попълва чрез закупуване само на злато - за съпругата. Разбира се, има семейства, в които съпругът е деспот, но това не е правило и не мнозинство, а абсолютно малцинство.
❖❖❖❖
Ислям е името на религията на арабски. Преведете го на езика, който говорите! И разберете смисъла. А речниковото значение на думата мюсюлманин е едно и единствено – „вярващ“.
❖❖❖❖
Именно Мохамед ме вдъхнови да преведа Корана. Той каза: „От уважение към съпруга си, прочетете Корана!“Опитах се да взема Крачковски - нямаше нищо друго, ужасих се от този превод и взех Английска версия Лорд Артър Арбъри- превод от професор по арабски, приел исляма.
Ако до този момент имахме само 8 превода на Корана, тогава Коранът вече беше преведен на английски от 106 автори. На френски и немски - също около стотина. Просветен Западна Европавинаги проявява силен интерес към писанията на Корана. В Дамаск приех исляма и името Иман.
В съвременното съзнание ислямът е силно компрометиран от средствата средства за масова информация. Моля, обяснете значението на думите „ислям” и „мюсюлманин”.
~Трябва да забравиш за думата „ислям“. Трябва да му дадете семантична характеристика. Отворете англо-английския обяснителен речник, отворете френско-френския обяснителен речник. Казва се s-l-m - това е мир, спокойствие, безопасност, чистота на намеренията до добър вкус (последното е добавено от французите).
Ислямът е арабска паус. Това е името на религията арабски. Преведете го на езика, който говорите! И разберете смисъла. И речниковото значение на думата мюсюлманин е едно и единствено: „вярващ“.
Коранът е сведен до стихове и аз го преведох в поетична форма: това са 1000 страници поетичен свещен текст. Ако има някаква промяна, тогава Би Би Си, ОССЕ [Организацията за сигурност и сътрудничество в Европа] веднага се обръщат към мен, като казват, че аз съм единственият експерт по въпроса за ислямските изследвания.
Защо казват, че съм най-добрият, обяснявам: имам много добра памет и знам писанията наизуст, владея добре старозаветния материал, въпреки че нямам нито грам еврейска кръв, тъй като руското дворянство не може да има еврейска кръв в себе си, въпреки че като цяло всички произлизаме от тях...
Аз предхождам всички конференции, като незабавно пояснявам на всички, че никакви политически или социални пристрастия не могат да бъдат засегнати в дискусията - това не ме интересува - защото те винаги се променят. Веднага казвам, че се интересувам само от културология и религиознание – постоянен компонент на проблематиката.
Хората много ме обичат, но църквата се отнася много тежко към мен. През 90-те години ми беше дадено огромно количество ефирно време по радиото и телевизията. И тогава църквата каза, че им отнемам стадото.
Аз се ръководя от материалите, а не от това как хората мислят или как разсъждават. Интересувам се само от писанията. От писанията ме интересува преди всичко пряката реч на говорещия в това писание. Тоест, ако Тора, тогава ме интересува само Моисей, и ако това Нов завет, тогава ме интересува само пряката реч Исус. Това е изключително важно – трябва да отделим житото от плявата.
Старозаветното писание е Мойсеевият закон. Това е първично. Този закон влезе в християнството и влезе в исляма. Пряката реч на Исус настоява: "Не мислете, че съм дошъл да разруша закона или пророците," - Той говори за Книгата на делата и пророците, която се нарича с една дума - Тора.
И праведният евреин Исус ни казва, не мислете, че съм дошъл да наруша Тората - „Не дойдох да разруша, а да изпълня.“И тогава става още по-интересно: „Земята и небето няма да дойдат, докато не бъде изпълнена всяка йота (всеки ред от закона).“
За мен, като вярващ, пряката реч на Исус е абсолютната истина. Следователно, когато той казва, че е дошъл да изпълни закона на Тората, ние имаме предвид това писание под формата на основно знание. Всичко останало е етика, настройка.
Може ли една религия да бъде самодостатъчна, автономна и отделна от другите религии, ако няма закон? Не. Ако няма закон, няма и религия. Затова християните са били принудени да включат старозаветната Тора в Светата Библия. Защо – защото Исус не е донесъл закони. Той дойде да ги изпълни.
Вярвам, че Моисей е донесъл закона. И Исус донесе етика - удивителна, хуманна, високоморална - изпълнението на закона на Мойсей, много точки от който бяха наказани като смъртни грехове, например иконописът - „за да не се поквариш и да си направиш идол, и да не правиш образ на мъж или жена и да им се покланяш,“ -първа заповед.
Ето защо е доста странно, че християнството е обявено за независима религия, докато законите на тази религия са пренаписани от Тората...
Тоест, съдейки по преките текстове на писанията от вашите устни, ислямът е източникът на християнството и всички онези формални противоречия, които съществуват между тези религии, не са нищо повече от социални химери?
~ Виждате какво направи човекът... Има огромен брой институции в обществото: институт на правознанието, образованието, здравеопазването. Ако вземем справочници на научни институти, ще се удавим в тях.
Човекът е страшно хитър субект. Той си помисли: ако толкова много институции обслужват моите нужди, тогава защо да не създам институт, който да обслужва моите духовни нужди? И той създава църква.
Какво е църква? Каза това Йохан Волфганг фон Гьоте : „Предателството на мисията на Исус беше институционализирането на християнството и изграждането на църквата.“Лев Николаевич Толстой и Иван Алексеевич Бунин казаха същото - цялата руска и европейска красота, мъдреците знаеха това.
❖❖❖❖
Ако мюсюлманин съгреши, той не отива при свещеника да се изповяда, а извършва тауба на покаянието. Ако го е откраднал, той го връща. Ако се обиди, отива лично да поиска прошка. Тоест покрива злото с добро.
❖❖❖❖
Ислямът не настоява за институцията на църквата, а за молитвените домове. В Лондон те са 175, въпреки липсата на мюсюлманска диаспора и наличието на половин милион новодошли мюсюлмани. В Москва има 2,5 милиона руски граждани, родени в Москва, Казан, Волгоград в мюсюлманските традиции, а джамиите са само 5...
Русия има 22 милиона мюсюлмани в цялата страна, но държавата не иска да строи джамии. В Кьолн, културната столица на Германия, има само един Кьолнската катедрала, който е защитен от ЮНЕСКО. Останалите катедрали са затворени и продадени, защото германците не искат да плащат 10% от заплатите си за поддръжка на църквата. Особено във времена на криза те смятат, че това не е необходимо: ако вярва в Бог, той вече вярва, чете Господната молитва с голямо удоволствие в молитвения дом. В Кьолн има 50 храма.
Смятате ли, че тази конфронтация има по-сериозни исторически основания или може лесно да бъде премахната?
~ Нещо повече: руската аристокрация започва изключително с мюсюлмани. Защото докато руските князе си делят земята, Татарстан - българите - синеоки, белокожи, изграждат най-високата българска цивилизация. Когато те току-що се появиха в Москва социални институции, те вече имаха институт по право.
По никакъв начин не искам да се противопоставям на нищо - аз съм изследовател, а изследователят трябва да бъде обективен и безпристрастен.
Кръщението на територията на Русия беше дискретно: веднъж и по заповед на княза руският народ стана православен. Когато всички бяха изгонени до Днепър и им казаха, че сте християни, първият въпрос беше: "С какво го ядат?" -хората смятаха, че това е продукт, донесен от Гърция. Хората не знаеха какво приемат или как действа...
Но ислямът дойде естествено, чрез просветлението, чрез писанията, чрез книгите и беше доброволно приет в продължение на много векове. Това също е много важно. Първите ни аристократи са били кръстоска между православни и мюсюлмани. Например Александър Невски жени сина си за дъщерята на хана. Мотивация - добри домакини и майки. Кутузов е мюсюлманин, Суворов е мюсюлманин. И тогава Тургенев каза: „Ако почешеш руснак, ще почешеш татарин.“
❖❖❖❖
Човек, който убие една човешка душа, се отстранява от дясната ръка на Бога. Не можеш да го наречеш мюсюлманин. Тези, които използват този термин в този контекст дискредитират най-висшата Божия религия и вредят на всички мюсюлмани.
❖❖❖❖
Какви са основните разлики между християнската църква и молитвения дом, тоест джамия?
~ Хората не служат в джамии. Мюсюлманите идват там да се молят пет пъти на ден. Моисей определи какви трябва да бъдат джамиите: само покрив и стени - без украса, без лукс, но идеална чистота. Хората си събуват обувките, когато влизат.
Там особено няма олтари. Има място, където шейхът може да се обръща към хората, но шейхът не е позиция. Той дава само обяснения на писанията от Корана и отговаря на въпроси на енориаши: лични въпросиразрешено с неговите съвети.
Шейхът получава духовно образование в специални училища. Това е човек, който живее с парите, които печели, има или собствен бизнес, или работа - енориашите нямат предразсъдъци дали е бизнесмен или водопроводчик, но за неговия бизнес не се изисква нищо от енориашите, не подкуп.
Ако мюсюлманин съгреши, той не отива при свещеника и не се изповядва, а прави тауба на покаяние: моли Всевишния да му прости, заклева никога да не повтаря този грях. Ако го е откраднал, той го връща. Ако се обиди, отива лично да поиска прошка. Тоест покрива злото с добро. Това не е същото като да отидеш при свещеник, да се изповядаш, да се причастиш и да си тръгнеш като ангел. Не, мюсюлманинът отработва този грях.
❖❖❖❖
Покриването на главата е продиктувано от високата световна култура. Това е покритието на чакрата. Това дори не е признак на целомъдрие, това е признак на начетеност и образование.
❖❖❖❖
Съдейки по строгостта на религията, последователите на Тората са по-дисциплинирани хора, което обаче личи от образа на жените, които изповядват исляма.
~ Трябваше да се противопоставя на мнението, че мюсюлманите не се адаптират добре към съвременната западна реалност - те носят хиджаб... Е, какво искате жени с най-висок разум самочувствиеи самоуважение съблечено до нивото на полуголи момичета по шорти и потник?!
Първо, ислямът не предвижда покриване на лицето при никакви обстоятелства. Това, което ислямът изисква, е скриването на половите части човешкото тялокоито предизвикват сексуално желание. Тоест не трябва да са много стегнати или прозрачни тъкани, но те могат да бъдат колкото искате красиви и във всякакви тонове.
Какво казва текстът на Корана: „Хвърлете шала през главата си и през гърдите си.“Всичко! Но покриването на главата не е продиктувано само от исляма. Покриването на главата също е продиктувано в православието: преди революцията нито едно момиче от народа не се появи без кокошник и шал, аристокрацията носеше луксозни шапки.
Същото е в Англия и във всички монархически страни: ако не е корона или диадема, тогава кралските особи и висшето общество носят шапки. Покриването на главата е продиктувано от високата световна култура. Това е покритието на чакрата.
Когато Мохамед и аз бяхме в Обединените арабски емирства, принцеса Даяна и Чарлз бяха там, те току-що се бяха оженили. Диана беше с пола до земята, блуза с дълги ръкави и голяма шапка, цялата в дантела, а там температурата беше 40... Това се казва духовна култура. Тя знаеше къде е дошла.
Ето защо е важно не само да се разбере и приеме тази висока, целомъдрена култура на исляма, но и да се изпълнят неговите инструкции на легитимната територия на тази религия. Това дори не е признак на целомъдрие - това е признак на начетеност и образование.
А какво ще кажете за следата на войнственост, която следва известни хора, които изповядват исляма?
~ Тероризмът няма нищо общо с исляма. Човекът, който е станал убиец, терорист, трябва да бъде изправен пред съда. Човек, който извърши терористичен акт, престава да бъде мюсюлманин, евреин и християнин.
Човекът, който убива единствения човешка душа, вече напуска десницата на Господа. Не можете да ги наречете мюсюлмани. Тези, които използват този термин в този контекст дискредитират най-висшата Божия религия и вредят на всички мюсюлмани.
Какъв е подходът към явлението прераждане сред мюсюлманите?
~ Ако сега попитате мюсюлманите дали вярват в прераждането, те ще отговорят: „Не, не вярваме,“- това са тесногръди мюсюлмани, които не са се задълбочили в писанията на Тората. Защото писанието казва: "И ние ще ви дадем живот, който след това ще отнемем, който след това ще върнем, който след това ще отнемем и който след това ще върнем отново."
Християнството също е имало идеята за прераждане на душата, но след император Юстиниан тази идея е премахната от християнската религия... В будизма тя остава и до днес. Затова не знам дали съм мюсюлманин или какво... Вероятно съм вярващ и мислещ човек.
Валерия Михайловна Порохова I е член на поредицатаобществени академии - пълноправен членАкадемия по хуманитарни науки от 1996 г., член на борда на Евразийската международна академия за култура от 1996 г. , пълноправен членМеждународна академия по информатизация, Руска академия по естествени науки (RANS) (секция геополитика и сигурност от 1999 г.), спочетен професорЕвразийски национален университет на името на L. N. Gumilyov.
Валерия (Иман) Михайловна Порохова(14 май 1940 г., Ухта, СССР) - руски професионален симултанен преводач от английски и мюсюлмански общественик. Тя придоби известност като автор на семантичен превод на Корана от английски на руски, който досега е претърпял 12 издания и е предизвикал противоречиви оценки на учените.
Член е на редица обществени академии - редовен член на Академията по хуманитарни науки (от 1996 г.), член на борда на Евразийската международна академия за култура (от 1996 г.), редовен член на Международната академия по информатизация, Руската академия на естествените науки (RAEN) (секция геополитика и сигурност, 1999 г.). Почетен професор на Евразийския национален университет на името на Л. Н. Гумильов.
Биография
Дядото по майчина линия е благородникът Павел Константинович Порохов, а бабата е Александра Леонардова, бащата е разстрелян по време на сталинските репресии и впоследствие е реабилитиран. Майка - Порохова Наталия Павловна, кръстена на 2 юни 1906 г. в катедралата Царско село Екатерина. Като съпруга на враг на народа, тя роди Валерия, докато беше в изгнание, а по време на размразяването на Хрушчов успя да се върне в Москва и преподаваше в Московската медицинска академия в продължение на 30 години.
Валерия Михайловна завършва Московския държавен педагогически институт за чужди езици "Морис Торез" (MGPIYA), в историята на който тя е първата, защитила дипломата си на чужд език. Дипломен ръководител е З. М. Цветкова.
След като завършва института, тя преподава в продължение на 18 години в Московския инженерно-физически институт. В същото време тя учи и получава диплома от Философския факултет на Московския държавен университет в Дома на учените [посочете]
През 1975 г. тя се омъжи за сирийски гражданин Мохамед Саид ал-Рошд, възпитаник на шариатския факултет на университета в Дамаск, който по това време беше студент в Московския автомобилен институт с последващо следдипломно обучение в Московския институт по строителство.
През 1981 г. е кръстена в православието.
През 1985 г. тя се премества от Москва в Дамаск, където приема исляма и името Иман (на арабски - Вяра). Започва работа по превода на Корана, завършен до 1991 г.
От 1991 г. тя оглавява борда на московския ислямски образователен център Ал-Фуркан, чийто генерален директор е нейният съпруг Мохамед Саид Ал-Рошд.
През 2000 г. става съпредседател на религиозната организация на руските мюсюлмани „Прав път“.
От 2001 г. е заместник-председател на политическия съвет на Евразийската партия на Русия, оглавявана от Абдул-Вахед Ниязов.
През 2014 г. е избрана в борда на клуб „Стратегия – Хармоничен свят“.
Той е президент на международната фондация „Междурелигиозна хармония и стабилност“.
Превод на корана на руски
Самата Порохова описва работата си по следния начин:
В името на Аллах,
Всемилостив,
Милосърден
Единственият смисъл на живота е подобряването на безсмъртната основа (душата). Всички други видове дейност са безсмислени по своята същност поради неизбежността на тяхната смърт.
Лев Николаевич Толстой
© Порохова В. М., 2013
© Дизайн. LLC Group of Companies "RIPOL Classic", 2017 г
Как започна всичко
Усещам присъствие, изгарящо от насладата на високите мисли,
Блаженото усещане за нещо проникващо дълбоко,
Чието обиталище са лъчите на залеза, и океанът, и животворният въздух,
И небето е синьо, и човешкият ум е движение и дух,
Това, което ръководи всичко, което мисли, всичко обекти на мисълта,
И пронизва всичко.
Уилям Уърдсуърт, Пълни поетични произведения
Още през 5 век, в последния етап от предислямския период, който мюсюлманите сега наричат ал-джахилия(„ера на невежеството“), Созомен, християнски историк от Палестина, пише, че сирийските араби съживяват първоначалната вяра на Авраам, който не е бил нито евреин, нито християнин, тъй като е живял във време, когато Бог все още не е дал на хората или Тората, или Новия завет.
Преди появата на световните религии прогресът на човечеството се свеждаше до чиста случайност („неразбираема случайност!“) и зависеше изцяло от надарени и божествено вдъхновени личности. Върхът на тези интуитивни възходи беше пророчеството на Господ - безценна поредица от предвестници на семитските пророци (еврейски и арабски), кулминирала в пророчеството на Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!), което освободи хората от нуждата за по-нататъшни Откровения
Тогава се проявява изключителният религиозен гений на Мохамед. Той даде на арабите духовност, която беше перфектно съчетана с дългогодишни традиции. В тази духовност беше скрита такава сила, че не бяха изминали дори сто години, преди арабите вече да имат своя собствена цивилизация и собствени велика империя, простираща се от Хималайските планини до Пиренеите. Тя се формира изключително върху религиозната доктрина на монотеизма, която не е оцветена от никакви имперски претенции.
Първият биограф на ислямския пророк Мохамед ибн Исхак (ум. 767 г.) свидетелства, че малко преди Мохамед да получи пророческата си дарба, няколко мекански курейшати се опитали да съживят Ханифия (вярно)вярата на Авраам. Имената на трима от тях се помнят добре от мюсюлманите и до днес: Абдала ибн Джахш, братовчед на Мохамед, Барак ибн Науфал и Зайд ибн Амр, чичо на Умар ибн Хатаб.
И така, около 610 г. арабски търговец, който никога не е чел Библията и очевидно никога дори не е чувал за Исая, Еремия или Езекиил, преживява преживявания, поразително подобни на виденията на еврейските пророци. Мохамед ибн Абдалах от племето Курайш, жител на проспериращата Мека в Хиджаз, се оттеглял всяка година през месец Рамадан със семейството си в планината Хира за духовно уединение. На седемнадесетата нощ на Рамадан 610, на планината Хира, Мохамед внезапно се събуди, заобиколен от някакво необяснимо преобладаващо Божествено присъствие. По-късно той описва това неописуемо преживяване в истински арабски дух: някой го стисна в прегръдка, толкова силно, че дъхът му спря, и той изведнъж усети странни думи, изригнали от устните му: „Чети! В името на вашия Бог, който създаде – който създаде човека!..”
Мохамед преживял среща с всемогъщата свръхестествена Реалност, която еврейските пророци наричали qaddash– святост. Когато са били изправени пред него, древните евреи също са изпитвали изключителен физически и психически стрес, подобен на усещането за близка смърт. Страшните преживявания изникнаха неочаквано и предизвикаха най-дълбокия шок. „Никога преди не се е случвало да получавам Откровение без такова чувство, сякаш душата ми се изтръгва от мен", признава по-късно Мохамед. Но с волята и силата на Господа той „създава" едно от най-великите духовни и артистични изражения от Господната воля. Самият Мохамед разбираше, че изразява на арабски неизреченото дотогава Божие Слово. Божието Слово за първи път е било изречено на арабски и се е превърнало в Посланието, което в крайна сметка ще бъде записано и наречено „Ал-Коран“ – „четене на глас“.
Както показва самото име на Свещената книга, Коранът е предназначен да се чете на глас и следователно звукът на речта е много важен аспект от нейното въздействие. Когато стиховете от Корана се пеят в джамията, Божествено измерение на звука обгръща мюсюлманите от всички страни и предизвиква усещане за Божествено присъствие. Вярващият влиза в извисено състояние, влиза в контакт с най-висшата Реалност и сила, които дебнат отвъд границите на ежедневните явления. Следователно самото четене на Корана вече представлява духовна дисциплина.
Почти всяка сура, рецитирана в джамия, напомня на мюсюлманите почти всички най-важни принципи на тяхната вяра.
Коранът няма нито едно сюжетна линияи не изисква последователно подреждане на фрагменти. Напротив, той засяга голямо разнообразие от теми: присъствието на Бог навсякъде и във всичко, предоставя мощен анализ на исторически събития и мисии на предишни пророци. В тази свещена книга Бог сякаш отговаря на текущото състояние на нещата: той обяснява значението на раздора и противоречията и разкрива Божественото измерение в човешкия живот. Думите идваха разпръснати, сякаш съответстващи на развитието на събитията и степента на разбиране на по-дълбокия смисъл.
Коранът постоянно призовава мюсюлманите да „виждат“ Бог „в знаците“ на природата и да възприемат Светъткато Божие откровение: научи се да гледаш през фрагментарни явления, зад които се разкрива всемогъществото на първичното съществуване – вездесъщата върховна Реалност, и задължава мюсюлманите да култивират свещено, символично мислене – преклонение пред красотата и съвършенството на природата, която разкрива Божественото присъствие на човека:
Наистина, при създаването на земята и небето,
И в смяната на мрака на нощта със светлината на деня,
И в корабите, пресичащи моретата за нуждите на хората,
Във водата, която Бог сваля от небето и се връща с нея живота на земята,
В движение и променящи се ветрове,
Че облаците между небето и земята, като техните слуги, прогонват -
Наистина, ето знаци за тези, които разбира.
Коран, 2: 164
Именно този подход по-късно позволява на арабите да развият уникална традиция на естествените науки, в която ислямът, за разлика от християнството, не вижда голяма заплаха за вярата. Докато много западни християни бяха убедени, че науката е най-големият враг на религията, мюсюлманските мистици често прибягваха до математиката и науката в своето съзерцание и вярваха, че отличителната черта на исляма като вяра е неговият постоянен култ към разума. ислямски принцип идж-тихад(независима преценка) насърчава мюсюлманите да бъдат възприемчиви към всичко ново, осъзнавайки, че Коранът изисква постоянен самоанализ и преразглеждане на техните възгледи. Изследването на природата потвърди, че в света съществува Висше измерение, за което може да се говори само със знаци и символи. Дори описанието на Страшния съд и райските удоволствия не трябва да се приема буквално - това са само притчи, разказващи за най-висшата трансцендентност на Реалността.
Коранът връща вярващите към пансемитската идея за Божественото единство и разпознава в Него Асамад- „безпричинната причина за всичко, което съществува“, това, което мюсюлманските философи наричат „необходимо съществуващо“, тоест независимо в своето съществуване от всичко друго.
И трите монотеистични религии (юдаизъм, християнство и ислям) са по същество активни. И трите са съсредоточени върху това да осигурят изпълнението на Божията воля не само на небето, но и на земята. Основен сюжети трите пророчески религии – среща, лично общуване на Бог с човека. Такъв Бог се възприема като ръководство за действие: Той призовава към Себе Си, но предоставя свобода на избора - имаме право да приемем Неговото ръководство, любов и грижа или да ги откажем. Той се свързва с хората чрез диалог, а не безмълвно съзерцание. Бог изрича Словото, което става център на религиозното поклонение. Нещо повече, Неговото Слово е принудено да се въплъти на земята и да понесе всички мъки и страдания на порочните и трагични обстоятелства на човешкия живот. При което несериозната вяра, че всички беди на земята се случват според волята на Бог, често принуждава човек да се примирява с това, което е напълно неприемливо за благосъстоянието на обществото.
„Човек, който е извършил убийството на невинна душа, дори само на една, никога няма да помирише рая. "И не убивай душата, която е осветена от твоя Господ." Това е написано в Корана“, казва Валерия Порохова, преводач на Корана на руски, а от 2000 г. президент на международната фондация „Междурелигиозна хармония и стабилност“.
"АиФ": Защо терористите по света се крият зад исляма? Откъде идва понятието "ислямски тероризъм"...
Валерия Порохова: Всички световни религии се наричат според проявленията си: будизъм, зороастризъм, юдаизъм, християнство. Единствената религия, която вече има ясно формулиран смисъл в името си, е ислямът. Обяснителен арабско-арабски речник (както и английско-английски, френско-френски и др.) Дава речниковото значение на тази дума: мир, спокойствие, сигурност, умереност изключително във всичко.
И когато медиите говорят за ислямски тероризъм, ислямски екстремизъм, те трябва да разберат, че когато превеждат калуса „ислямски“ на който и да е чужд език, по-специално на руски език, получаваме: „мирно; безопасен тероризъм; умерен екстремизъм”, което, разбира се, се превръща в филологическа глупост, глупост и красноречиво свидетелства за удивителната неграмотност и невежество на международните медии. В същия речник намираме едно-единствено значение на думата „мюсюлманин“: човек, който вярва в Бог или просто вярващ.
Пророкът Мохамед е казал: „След като мюсюлманин извърши убийството на една единствена невинна душа, той престава да бъде мюсюлманин и никога няма да помирише рая.“ И тук искам да добавя: убиецът еднакво престава да бъде и евреин, и християнин. Убиецът трябва да бъде изправен пред съда. В тази връзка е важно да се подчертае, че когато медиите наричат един терорист „мюсюлманин или шахид“, те от една страна дискредитират тези две думи, които са изключително значими за всеки мюсюлманин, от друга страна те почитат и прославят този терорист в очите на неговите съучастници и техните семейства.
- Но няма да отречете, че Коранът съдържа и такива понятия като "джихад" - "свещена война срещу неверниците"?
За много ислямски философи „убий неверника“ се тълкува само по един начин – „неверника в себе си“. Неверникът, който е вътре в теб. С една дума джихадът е победа над себе си, психологическа категория.
Преразглеждайки понятието „джихад“, прехвърляйки го от равнината на личното усърдие на човек в равнината на въоръжената борба срещу неверниците, включително мюсюлманите, които не споделят техните възгледи, отстоява правото на неподчинение, бунт и размирици (фитна), което е необичайно за исляма. Утвърждава легитимността на фитна, въпреки че Коранът заявява, че „фитна е по-лоша от смъртта“.
Имайки предвид факта, че извършителите на терористичните атаки идват от мюсюлмански страни, те наистина заплашват както мюсюлманите, така и исляма като цяло.
- „Ако не те разберат, няма да ти предложат мир и няма да си държат ръцете далеч от теб, да ги грабнат и да ги убият...“
Началото на този стих от Корана е следното: „Бий се за каузата на Господ само с онези, които се бият с теб, не пресичай границата на позволеното, ако врагът ти е спрял войната, сложи оръжието си.“ И по-нататък: „В религията няма принуда, призовавайте Бог с мъдростта и красотата на излъчването, убеждавайте онези, които не са съгласни с нежността на речта. И ако не ви разберат, кажете „салам алейкум“ и си тръгнете. И едва след това цитираните от вас думи. Когато мирът не е предложен и те се спускат към нападение, трябва да се защитите. Но не нападайте!
- Ислямисти, които имат радикални възгледи, не биха се съгласили с вас. Имам предвид уахабитите...
Мисията на шейх Мохамед Абдул Уахаб в края на 18 век. е строго ограничен от тази територия, този национален манталитет и това време: арабите вече са се отдалечили от исляма на Корана и са се отдали на изкушения и разврат. Уахаб дойде да ги върне в правия път, тоест в Господния път. Идеологията беше красива, но стратегията беше отвратителна и кървава. Тя се е изтощила.
Внасянето на тази остаряла религиозна доктрина е успешно само в онези страни, където нивото на цивилизация е изключително ниско. Струва им се, че се борят срещу неверниците, но в действителност те се борят за разлика в стандарта на живот. Необходимо е да можем да отделим религията от политическите решения.
Между другото, незаконното обвързване на религията на дадено лице с геополитическите и финансово-икономическите интереси на властовите структури, опити за налагане на отговорност на вярващите за безотговорното поведение на техните „единоверци“, обвързване на линията на поведение на лице, изповядващо стандартите на неговата религия с кървавата стратегия на терористите „от религията“ могат да се превърнат в идеологически инструмент за междуцивилизационна конфронтация и да стартират механизъм на глобална междурелигиозна конфронтация.
Откъде идват „булките на Аллах“ - атентатори самоубийци, които са благословени в смъртта, може би от духовни наставници аматьори?
Шейховете и моллите, които говорят за „момичетата в рая“, изобщо не са мюсюлмани и проповядват малко или нищо от истинския ислям. Що се отнася до думите на Мохамед за предотвратяването на тероризма в исляма, тези думи са разпръснати из много хадиси (истории или легенди). Ето една от тях: „Наистина, който се самоубие (умишлено), ще бъде наказан с огън, в който ще живее вечно”...
Верните не са само мюсюлмани. Хората от християнската и еврейската вяра са адресирани в Корана като високо уважавани хора, на които е изпратено Писанието. И Всевишният казва: „Оставям манастири и църкви, синагоги и джамии, където името Божие се помни изцяло.“
Това мнение е стереотип, породен отново от пълно невежество. Никъде жената няма толкова права, колкото в исляма. Когато се облече в черни дрехи от главата до петите, знайте, че този цвят няма нищо общо с Корана. Всемогъщият казва: "Дадох ви пълна гама от цветове, които трябва да използвате." И „облечете се в бижута и най-елегантните дрехи“...
Между другото, арабите все повече се придържат към четвъртата сура от Корана: „Ако смятате, че няма да спазвате справедливост към тях, вземете си само една жена“. Тук говорим за имуществено равенство. Възможността за полигамия е предвидена в изключителни случаи. Например, ако една жена не може да ражда деца, ако има психологическа или сексуална несъвместимост със съпруга си. Той продължава семеен животс първата и си взема втора жена. Но процентът на такива бракове в източните страни е изключително нисък. А в страни, където жените са по-еманципирани, като Сирия, Ливан, Йордания, Ирак, с редки изключения полигамията практически липсва.
И още един интересен факт. Когато жена от арабско семейство отиде на работа, цялата й заплата отива в джоба й, заобикаляйки семейния бюджет. Оказва се, че мюсюлманката има много повече права от християнката...
Ако говорим за различни стаи в джамиите, то така е подредено, защото когато жената прави суджут (кланя се до земята по време на молитва), тя повдига дупето си и мъжът не трябва да я вижда в такава поза. Това е всичко. Между другото, в много джамии стаите на жените са покрити с килими или имат подово отопление.
- Но защо жените все още носят хиджаб?
Според мен причината е в климата. Съпругът ми и аз бяхме в Емирствата, карахме с кола от Дубай до Абу Даби 156 км по абсолютно пуста степ. Колата е толкова задръстена, че е невъзможно да си представим. И имаме пясък в носа, в очите, в гънките на дрехите. Как стига до там? Затова са изцяло покрити с плат. Но това не е единствената причина. Моят приятел в Сирия казва: „Лера, виж каква е кожата ми - истинска коприна!“ Изглеждам така, сякаш съм отворен за една седмица - и избледнявам...
Коранът инструктира само следното: "Хвърлете шал върху главата си и разрежете гърдите си." И, разбира се, трябва да скриете своята секси красота, като избягвате прозрачни и тесни дрехи. Но много преди Корана християните винаги са покривали главите си. Намираме потвърждение за това в руската класическа живопис, където всички руски момичета християнки носят кокошници, с плътно покрити глави.
Вашата версия на Писанието се нарича Превод на значенията. Защото все още има възможни вариации в тълкуването на някои понятия?
Коранът е написан на арабски, който значително се различава от съвременния говорим арабски. Това понякога води до неволно изкривяване на значението на думите, както и нивото на култура на преводачите. Междувременно се смята, че преводачът на Вечната книга трябва да е вещ в десетки науки. Вероятно затова най-известните учени не са рискували да докажат идентичността на оригинала и техния превод. Известният преводач на Корана на английски, арабският учен Мармадюк Пиктхол, нарече неговата версия „почти буквална“. Нашият ориенталист Игнатий Крачковски напълно забрани публикуването на своя труд, озаглавен „Коранът“. Ето моето - „Превод на значенията“.
Когато започнах проучването си, открих, че има 106 превода на Корана на английски език и малко под сто на френски и немски. Но на руски има само девет (!). В Русия има 22-милионна мюсюлманска диаспора и 60-милионна рускоезична мюсюлманска общност в бившия СССР! Реших да преведа Корана на руски, за да могат рускоезичните читатели да получат различна представа за вярата в Бог и да се запознаят с уникално красивия стих на Корана. За да направя това, седях на бюро в Дамаск в продължение на 12 години.
- Защо в Сирия?
И така, през 1975 г. тя се омъжи за Мохамед (възпитаник на шариатския факултет на университета в Дамаск, който по това време беше студент, а след това и аспирант в MISS. - Ред.). Така че, ако не беше той, никога нямаше да ми хрумне да прочета Корана. Ние сме потомствени благородници от Царско село. Те бяха много близки на императора и бяха кръстени в катедралата Царско село Екатерина - на същото място като четирите дъщери на Николай II. IN съветско времебаща ми (наполовина германец, наполовина англичанин) беше застрелян, роден съм в изгнание в Коми. С майка ми се върнахме в Москва по време на Хрушчовото размразяване... Когато Мохамед предложи брак, категорично му отказах. Но той си взе академичен отпуск от института и го издържа на входа ми в Сивцев Вражек... И когато след сватбата дойде дума за религията, което беше доста рядко, винаги казвах едно и също: „Слънчево, имаш си притежавам и аз имам своя.“ Това продължи десет години...
Кога за първи път прочетох Корана? английски език, бях възхитена от него. Ето как е казал Лев Толстой: „Моля да ме смятате за верен мохамеданин“. Така че мога да кажа: „Моля, считайте ме за вярващ мюсюлманин.“ Знаете ли, че бидейки отлъчен от Църквата, страхотен писателе погребан по мюсюлмански начин?
И Кейт Мор (победител Нобелова наградапо медицина от Канада, автор на учебник по ембриология, по който учат всички лекари медицински университетимир. - Ред.) веднъж ми призна, че ако беше чел Корана преди 20 години, щеше да направи откритието си 20 години по-рано. И това е казано от католик! Коранът казва, че „човекът се ражда от смесица и расте в три среди и три тъмнини“. Сравнително наскоро учените-медици установиха, че стените на женската матка се състоят от три вида тъкан...
И океанографът Жак Ив Кусто (между другото, той изповядваше исляма) видя стада риби под водата, които сякаш се натъкнаха на невидима стена, обърнаха се и се върнаха в обратната посока - там, откъдето са дошли. Обяснение е намерено и в Корана, където се казва, че във водата има естествени бариери, стоящи в раздела на „сладка и солена вода“.
Когато започнете да четете Корана с разбиране, ще бъдете зашеметени от съответствието му с научните знания. Веднъж, след четиричасова лекция в Руската академия на науките, 70-годишен уважаван академик се изправи в залата и каза: „Ако това е Коранът, значи аз съм мюсюлманин“.
