Хенри Харолд е приятел на Далай лама. Писателят и пътешественик Хайнрих Харер: биография, дейности, най-добри книги и интересни факти

Откъс от книгата на Хайнрих Харер "Седем години в Тибет".
Събитията се развиват между 1944 и 1951 г.

След снимките в Норбулингка, докато се връщах спокойно у дома на кон, един доста развълнуван войник-телохранител ме настигна близо до Лхаса и каза: изпратен е за мен, трябва спешно да се возя до Лятната градина. Веднага си помислих – нещо се е случило с кинопроектора и дори не можах да отгатна истинската причина за обаждането. Но той веднага се подчини и скоро се върна в Норбулингка. Няколко монаси се въртяха около жълтата порта. Като ме видяха, дадоха знак да побързаме. Едва слязох от коня, веднага отидох с тях във Вътрешната градина. Лобсанг Самтен чакаше там. Той прошепна нещо в ухото ми и пъхна бял шал в ръцете ми. Нямаше съмнение, че Далай Лама, въпреки всички условности, иска да се срещне лично с мен.

Отидох направо на кино. Щом се приближих, вратата се отвори отвътре и пред очите ми се появи самият Жив Буда. Преодолявайки смущението си, се поклоних дълбоко и му подадох шала. Той го взе с лявата си ръка и ме благослови с дясната. Не беше като церемониално полагане на ръце, по-скоро като импулсивен импулс на момче, което най-накрая получи това, което искаше. В театъра с ниско наведени глави ни очакваха трима игумена-учители на Негово Светейшество. Познавах ги добре и забелязах колко студено отговаряха на поздравите ми. Естествено, не им харесваше появата ми в техните владения, но не посмяха открито да се противопоставят на заповедта на Далай Лама.

Младият владетел беше много сърдечен. Лицето му светна от усмивка, докато ме разпитваше. Бог Царят се държеше като човек, който в продължение на много години трябваше сам да решава много проблеми. И сега, след като намери събеседник, той искаше да получи отговори на всичките си въпроси наведнъж. Без да ми даде време да помисля, момчето припряно посочи проектора, бързайки да изгледа най-после дългоочаквания филм: документален филм за капитулацията на Япония. Далай Лама се приближи до апарата с мен и остави игумените в залата да представляват публиката.

Вероятно се занимавах с проектора доста дълго време и неловко. Живият Буда ме отблъсна нетърпеливо и сам се зае с филма, показвайки, че е много опитен прожекционист. Тогава той ми каза, че цяла зима се е учил да използва апарата, разглобил го и сглобил отново. Тогава осъзнах за първи път: Бог Царят винаги се опитваше да стигне до дъното на нещата, без да ги приема за даденост. Затова по-късно, като добри бащи, които се опитват да спечелят уважението на синовете си, прекарвах вечерите си в припомняне на полузабравени неща или в подреждане на нови проблеми и внимателно, с научна обосновка, подготвях отговори на различни въпроси, разбирайки, че моите отговори ще формират основата на идеите на Живия Буда за западния свят.

Още при първата среща бях поразен от способността на Далай Лама да разбира технологиите. Изненадващо, четиринадесетгодишно момче, без чужда помощ, разглоби и сглоби филмов проектор, без дори да може да прочете ръководството на английски език! Когато гледането започна, Бог-Цар се зарадва много и ме похвали за свършената работа. Седяхме заедно в стаята на проектора и гледахме филм през малки прозорци. Монархът много хареса филма и той, като развълнувано дете, радостно ме потупа по рамото. За първи път в живота си, оставайки сам с бял мъж, младежът не показа нито сянка на срам. Поставяйки нова ролка филм, той пъхна микрофон в ръцете ми и ме помоли да коментирам филма, а самият той надникна през малки прозорци в залата, изпълнена с електрическа светлина, където учителите му седяха на килимите. Забелязах с какво любопитство Далай Лама наблюдава израженията на лицата на свестните абати, които изведнъж чуха човешки глас от високоговорителя. Без да искам да разочаровам човека, поканих уважаемата публика да остане там, където беше и да гледа нов филм с интересни сцени от тибетския живот. Момчето се засмя щастливо, като забеляза страха и изненадата по лицата на монасите. Такива леки и неприлични интонации, като моите, никога не са звучали в присъствието на Божествен владетел, чиито очи блестяха от удоволствие, което му доставя ситуацията.

Младият мъж ме помоли да заредя филма, заснет в Лхаса, докато той си играе с превключвателите. Бях любопитен да видя и първия игрален филм, който заснех. Специалист, разбира се, би намерил много недостатъци в него, но ни се стори доста задоволителен. Минаха кадри на "малкия" новогодишен празник. Дори игумените се отърсиха от официалното си нахлуване, когато се видяха на мигащия екран. Когато заспалият на церемонията министър се появи в кадъра, публиката избухна в бурен смях. В него нямаше нищо заплашително, тъй като всеки от тримата монаси понякога трябваше да се бори със съня по време на безкрайните празненства. По-късно горната класа чу за описания епизод и оттогава, където и да се появявах с фотоапарата, всички седяха изправени и позираха пред камерата.

Самият Далай Лама харесваше филмите повече от всеки друг. Обикновено бавното движение на Живия Буда ставаше по-оживено и той ентусиазирано коментираше всяка лента. Тогава го помолих да постави снимка, която е заснел, но той скромно заяви, че не смее да демонстрира детските си преживявания след това, което видя сега на екрана. Много исках обаче да знам какви теми е избрал монархът за снимки и въпреки това го убедих да гледа филма. Разбира се, на човека му липсваше опит. Той засне бягащата панорама на Лхаса твърде бързо. Изображенията на благородни конници и кервани, минаващи през Шо, не бяха достатъчно осветени. Близък план на готвача показа, че Далай Лама харесва филмовите портрети. Показаният ми филм беше първият опит на младежа да заснеме филм без никаква помощ или инструкции. Когато лентата приключи, той ме помоли да съобщя по микрофона за края на сесията. След това, отваряйки вратата на киносалона, Бог-Цар разпусна игумените, като завърши думите с красноречив жест с ръка. За пореден път се убедих: пред мен не стои марионетка, а силна личност, способна да диктува волята си на другите.

Останали сами, прибрахме филмите и покрихме проектора с жълто одеяло. След това седнахме на луксозен килим в стаята за гледане. Светещ през прозореца ярко слънце... За щастие отдавна се научих да седя с кръстосани крака: сред мебелите на Далай Лама нямаше столове и възглавници. Първоначално мислех да откажа поканата му да седна, защото дори министрите не седяха в присъствието на монарха, а той просто ме хвана за ръкава и ме накара да седна до него, като по този начин сложи край на всички съмнения.

Младежът ми каза, че отдавна е планирал срещата ни. Благодарение на нея той имаше единствената възможност да опознае външния свят. Той предвиди възраженията на регента, но реши да го направи по свой начин и успя да обмисли отговорите на предполагаемите възможни действия на опозицията. Възнамерявайки да надхвърли чисто религиозните представи за околната среда, Далай Лама видя само мен в ролята на свой помощник. Той нямаше представа за моята преподавателска диплома, но изглеждаше, че нямаше значение за него. Младият мъж ме попита на колко години съм и беше изненадан от отговора: тридесет и седем. Подобно на много тибетци, монархът смяташе моята „жълта“ коса за признак на старост. Изучавайки лицето ми с детско любопитство, Живият Буда се пошегува за дългия ми нос. Нормално за нашите стандарти, носът ми често привличаше вниманието на пърпасти монголи. Тогава Далай Лама забеляза космите по ръцете ми и, усмихвайки се широко, заяви: „Хайнрих, ти си космат като маймуна“. Но аз знаех легендата за произхода на тибетците от сношението на техния бог Ченрезиг с жена демон. Преди съвкуплението Ченрезиг се превърна в маймуна и тъй като Далай Лама беше едно от превъплъщенията на този бог, смятах сравняването ми с маймуна за комплимент.

След такава размяна на любезности разговорът ни протече свободно, без никакво колебание. Сега напълно усетих привлекателността на личността на младежа, за която преди само предполагах. Далай Лама се отличаваше с доста крехка конструкция. Очите на монарха, малко по-тесни от тези на европейците, блестяха изразително. Бузите й бяха зачервени от вълнение. Леко стърчащите уши бяха характерна черта на бога Буда и, както по-късно научих, се превърнаха в един от признаците, по които Далай Лама беше разпознат като прероден човек. Носеше прическата си по-дълга от типичния тибетец, но може би само за да се предпази от студа на Потала. Висок за възрастта си, Бог-Крал през годините обеща да се превърне в много строен мъж, наследил красива фигура от родителите си. За съжаление, дългият прегърбен престой по време на научните изследвания разваля позата на Живия Буда. Обикновено сгъваше красивите си ръце с дълги аристократични пръсти по определен начин, демонстрирайки миролюбие. Момчето често следеше с интерес жестовете ми по време на разговора ми. Тя противоречи на духа на тибетците, с достойни пози, олицетворяващи спокойствието на Азия. Далай Лама винаги се обличаше едно и също: в обикновена червена монашеска роба, предписана някога от Буда.

Времето отлетя бързо. Сякаш някъде се спука язовир и върху мен се изсипа мощен и непрекъснат поток от въпроси. С изненада забелязах колко откъслечни знания бе натрупал моят събеседник, четейки книги и вестници. Той преведе на тибетски английски седемтомник за Втората световна война, умееше да прави разлика между видовете самолети, коли и танкове, знаеше имената на Чърчил, Айзенхауер и Молотов, но често не разбираше връзката между тях и го правеше. да няма човек наблизо, който да обясни нещо. Сега, като ми задаваше всички въпроси, които го измъчваха от години, той беше щастлив.

Около три часа се появи Супон Кен-по и каза, че е време за вечеря. Задачата на този игумен беше да наблюдава физическо състояниеДалай Лама. Тъкмо щях да тръгвам, но Бог-Крал ме настани и нареди на Кенпо да се върне по-късно. Тогава той скромно извади тетрадка с различни рисунки на корицата и ме помоли да погледна. С изненада установих: той е направил транскрипции на буквите от латинската азбука! Каква инициативност и гъвкавост! Интензивни религиозни занимания, изучаване на сложни механични апарати и сега модерни езици! Младият мъж настойчиво ме помоли незабавно да започна да го уча английски, като транскрибирам произношението с елегантни тибетски символи. Около час по-късно Супон Кенпо се появи отново и сега твърдо напомни на господаря си, че трябва да яде. Предложи ми и чиния с баници, бял хляб и козе сирене. Когато скромно отказах, Супон уви лакомството в бяла салфетка и ми го даде с него.

Далай Лама обаче все още не искаше да прекрати разговора: той помоли Кемпо да изчака още малко. Игуменът кимна и си тръгна с усмивка. Струваше ми се, че той обича момчето като собствения си баща. Този сивокос старец изпълнявал същите функции при тринадесетия Далай Лама и все още бил на служба. Очевидно той се е утвърдил като изключително лоялен човек, защото в Тибет, когато собственикът се смени, всички слуги се сменят.

Сбогувайки се, Далай Лама ме покани да посетя семейството му, което живееше в Норбулингка през лятото, и да изчакам в къщата им, докато той изпрати да ме повикат. На раздяла младежът ми стисна ръката – по европейски, може би за първи път в живота си.

Главата ми не можеше да се побере: прекарах пет часа в компанията на Бога-Крал на страната на ламите! Градинарът заключи портата зад мен, а пазачът, който се беше сменял неведнъж след пристигането ми, поздрави с някаква изненада с оръжие. Бавно се върнах на кон в Лхаса и само бял пакет с пайове свидетелстваше: не сънувах това, което се случи. Но дори приятелите ми едва ли биха повярвали на случилото се...

Хайнрих Харер

Харер Хайнрих - прекрасен австрийски алпинист, изследовател, пътешественик, писател.

С 1933 На 1938 учи география една година и се занимава със спорт в университета в Грац (Грац).

Харър беше отличен скиор. Той беше кандидат за Олимпийските игри през 1936 г. Австрийският национален отбор обаче бойкотира тези игри. Въпреки това той спечели състезанието по спускане по време на Световните университетски игри.

Може би най-забележителното катерене постижение на Harrer беше първото изкачване на Eiger North Face в 1938 година.

V 1938 година Харер става член на Националсоциалистическата работническа партия на Германия, а също така се присъединява към редиците на SS. През 1997 г., след излизането на филма "Седем години в Тибет", базиран на едноименната книга на Харер, възникват много въпроси за неговото нацистко минало. Харер призна, че членството му в партията е „глупава грешка“.

V 1939 Харер пътува до Пакистан като член на германска алпинистка експедиция, насочена към Нанга Парбат. Алпинистите не успяха да стигнат до върха, но проправиха пътя по стената на Диамр на тази планина. В края на експедицията всички нейни членове са взети в плен от британските колониални власти във връзка с избухването на Втората световна война и изпратени в лагер за военнопленници в Индия.

29 април 1944гХарър и трима други затворници успяват да избягат. След като направиха дълъг преход през Хималаите, Харер и неговият приятел Петер Ауфшнайтер през февруари 1946 години дойдоха в Лхаса. На Харър е писано да остане в Тибет седем години. Той става близък приятел и съветник на младия Далай Лама. След превземането на Тибет от китайските войски в 1950 година Харер се завръща в Австрия. Тук той написа известната си книга „Седем години в Тибет“, която е преведена на 53 езика.

През следващите години той участва в редица етнографски и алпинистки експедиции, прави няколко първи изкачвания в Аляска, Африка и Океания.

V 1958 година Хайнрих Харер се захваща с голфа и става шампион на Австрия сред аматьорите.

Хайнрих Харер и Далай Лама

На осемдесет години той продължава активно да се занимава с алпийски ски.

За своите повече от 600 експедиции Харер е получил множество награди. Изпод перото му излязоха 23 книги.

Хайнрих Харер и настоящият Далай Лама останаха близки приятели през целия си живот. През 2002 г. Далай Лама похвали Харер за усилията му да донесе ситуацията в Тибет на вниманието на световната общност.

„Където и да живея, Тибет винаги ще ми липсва. Често ми се струва, че все още чувам виковете на диви гъски и жерави и шума на крилата им, докато летят над Лхаса в ясна и студена лунна светлина. Искрено искам моята история да предизвика малко разбиране на хората, чието желание да живеят в мир и свобода е получило толкова малко съчувствие в един безразличен свят."- Хайнрих Харер, Седем години в Тибет.

В памет на двама германци в Тибет 25 юли 2013 г

Нгари Ринпоче. Снимка от Хайнрих Харер

Ловци на Khampa. Снимка от Хайнрих Харер

Шо игра. Снимка от Хайнрих Харер

Снимка на Ернст Шефер, ръководител на германската експедиция в Тибет

Лхаса през 1938 г.

Снимка на Ернст Краузе, член на германската експедиция в Тибет

Хайнрих Харер в Тибет

Харер Хайнрих е забележителен австрийски алпинист, изследовател, пътешественик, писател. Роден на 6 юли 1912 г. в Хутенберг в семейството на пощенски служител. От 1933 до 1938 г. учи география и спортува в университета в Грац (Грац).

Може би най-забележителното постижение на Харер в катеренето е първото изкачване на северната стена на Айгер през 1938 г.

През 1938 г. Харер става член на Националсоциалистическата работническа партия на Германия и също се присъединява към редиците на SS. През 1997 г., след излизането на филма "Седем години в Тибет", базиран на едноименната книга на Харер, възникват много въпроси за неговото нацистко минало. Харер призна, че членството му в партията е „глупава грешка“.

През 1939 г. Харер пътува до Пакистан като член на германска алпинистка експедиция, насочена към Нанга Парбат. Алпинистите не успяха да стигнат до върха, но проправиха пътя по стената на Диамр на тази планина. В края на експедицията всички нейни членове са взети в плен от британските колониални власти във връзка с избухването на Втората световна война и изпратени в лагер за военнопленници в Индия.

На 29 април 1944 г. Харер и трима други затворници успяват да избягат. След като изминаха дълъг път през Хималаите, Харер и неговият приятел Петер Ауфшнайтер пристигнаха в Лхаса през февруари 1946 г. На Харър е писано да остане в Тибет седем години. Той става близък приятел и съветник на младия Далай Лама. След превземането на Тибет от китайските войски през 1950 г., Харер се завръща в Австрия. Тук той написа известната си книга „Седем години в Тибет“, която е преведена на 53 езика.

През 1958 г. Хайнрих Харер се захваща с голфа и става шампион на Австрия за аматьори.

На осемдесет години той продължава активно да се занимава с алпийски ски.

За своите повече от 600 експедиции Харер е получил множество награди. Изпод перото му излязоха 23 книги.

„Където и да живея, Тибет винаги ще ми липсва. Често ми се струва, че все още чувам виковете на диви гъски и жерави и шума на крилата им, докато летят над Лхаса в ясна и студена лунна светлина. Искрено искам моята история да предизвика малко разбиране на хората, чието желание да живеят в мир и свобода е получило толкова малко съчувствие в един безразличен свят." - Хайнрих Харер, Седем години в Тибет.

В родината си в Гютенберг Харер основава музей, който съдържа богата колекция от етнографски материали от различни страни от Азия и Африка, както и снимки и оборудване на самия Харер.

Harrer с приятели и в различни експедиции:

Харер в Тибет:

Петер Ауфшнайтер (на немски Peter Aufschnaiter; 2 ноември 1899, Кицбюел, Тирол, Австро-Унгария - 12 октомври 1973, Инсбрук, Тирол, Австрия) - немски алпинист, картограф и учен.

Ранните години. Дейности в Третия райх

Роден в дърводелско семейство. Той посещава истинска гимназия в Куфщайн. Още като ученик през 1917 г. е призован в армията. Той служи на италианския фронт през Първата световна война. След като завършва гимназия, той се мести в Мюнхен, където учи селско стопанство.

Започва да се занимава с алпинизъм в младостта си. През 1929 и 1931г. участва в германски експедиции, водени от Пол Бауер до Канченджанга в Сиким. По време на тези експедиции Ауфшнайтер започва да изучава тибетския език.

През 1933 г. се присъединява към НСДАП. През 1936-1939г. Ауфшнайтер беше управител на Германската хималайска фондация (Deutsche Himalaya-Stiftung), която организира и финансира хималайските експедиции. Самата фондация беше оглавена от Пол Бауер. През 1939 г. той ръководи експедицията на Третия райх до върха Нанга Парбат (Британска Индия, сега Пакистан).

Животът в Азия

На 3 септември 1939 г., след като Великобритания обявява война на Германия, той е интерниран заедно с други членове на експедицията в лагера Дехрадун. На 29 април 1944 г. Ауфшнайтер, Хайнрих Харер и няколко други затворници успяват да избягат. Бегълците бяха разделени на групи и се разпръснаха в различни посоки. Ауфшнайтер и Харер прекараха повече от година и половина в различни региони на Тибет, докато на 15 януари 1946 г. те пристигнаха в Лхаса. Там те започват да работят като служители в тибетската администрация. Ауфшнайтер разработва планове за изграждане на водноелектрическа централа и канализационна система в Лхаса, извършва горски насаждения и регулиране на нивото на реката и заедно с Харер извършва топографско проучване на тибетската столица. Освен това той извършва археологически разкопки.

Поради нахлуването в Тибет от китайски войски, Ауфшнайтер и Харер са принудени на 20 декември 1950 г., заедно с кервана на Далай Лама, да напуснат Лхаса. Харер отива направо в Индия, а Ауфшнайтер остава почти година в южния тибетски град Гянце. През 1952-1956г. той работи в Ню Делхи като картограф за индийската армия, от 1956 г. като земеделски експерт във ФАО. Живял в Катманду, получил непалско гражданство. Той посети райони на Непал, които са затворени за чужденци. По време на едно от пътуванията си открих ценни стенописи от времето на ранния будизъм. През 1971 г. той тайно посещава Тибет. Впоследствие се завръща в Австрия.

Бонус песен)):

SIEBEN JAHRE В ТИБЕТ:

MEIN LEBEN AM HOFE DES DALAI LAMA

на Ирмгард Ема Катарина Харер, 2016 г

Издателство AZBUKA®

Хайнрих Харер (1912-2006) - австрийски алпинист, пътешественик и писател, човек с удивителна съдба. От малък той неведнъж е бил на косъм от смъртта, но Провидението сякаш го е задържало за основните събития в живота – пътуването до Тибет и срещите с XIV Далай Лама, чийто наставник и приятел става.

Харер успя да разкаже за Страната на снеговете толкова ярко, че книгата му „Седем години в Тибет“ (с подзаглавие „Моят живот в двора на Далай Лама“), публикувана за първи път на немски през 1952 г., е преведена на 53 езика и послужи като основа за два филма: британски документален филм от 1956 г. и американски игрален филм от 1997 г., режисиран от Жан-Жак Ано с участието на Брад Пит.

Книгата на Харер е автобиографична, въпреки че събитията, описани в нея, които се случват от 1939 до 1951 г., може да изглеждат невероятни: бягството от лагер за военнопленници в Британска Индия, пътуването на двама изтощени чужденци в Западен Тибет, най-трудният преход през непознати планини, които не бих се осмелил на всяка добре оборудвана експедиция, и накрая, живот в "забранения град", столицата на Тибет, Лхаса, и близкото запознаване с тибетския елит и двора на Далай Лама на в навечерието на фаталните промени в съдбата на страната.

Една от най-великите и невероятни истории в цялата приключенска литература.

В Ню ЙоркРецензия на книгата Times

Вие сте живели в Тибет от седем години и през това време сте станали един от нас.

Далай Лама към Хайнрих Харер

Най-високите планини в света, обителта на тибетските божества, никога не могат да бъдат унищожени... Божествата ще победят!

Хайнрих Харер

От издателството

Хайнрих Харер (1912-2006) - австрийски алпинист, пътешественик и писател - човек с удивителна съдба. Веднага след като завършва университета в Грац през 1938 г., като част от германо-австрийска група алпинисти, той изкачва северната стена на Айгер в Швейцарските Алпи, което е едно от най-големите спортни постижения на онова време. Всички участници в изкачването оцеляха, въпреки че рискът беше много голям. Хайнрих Харер нямаше шанс да участва в битките на Втората световна война, Провидението сякаш го задържаше за основните събития в живота – пътуването до Тибет и срещите с XIV Далай Лама, чийто неофициален наставник и приятел стана.

Тибет от първия половината на XIXвек е била отделна област научно изследване, той също привличаше любители на езотериката, но за един обикновен европеец от средата на миналия век това беше мистериозна и във всеки смисъл на думата далечна страна. Хайнрих Харер успя да разкаже за Страната на снеговете по достъпен и ярък начин. Несъмнено част от намерението на автора е да привлече вниманието на света към съдбата на тибетския народ. И той успява блестящо - книгата му "Седем години в Тибет", публикувана за първи път на немски през 1952 г. ( Сибен Джаре в Тибет. Mein Leben am Hofe des Dalai Lama. Wien: Ullstein, 1952), е преведена на 53 езика. През 1953 г. в Лондон излиза британско издание, увод към което е написан от известния пътешественик Питър Флеминг. Една година по-късно се появи американско издание. Книгата послужи като основа за два едноименни филма: британския документален филм 1956, режисиран от американеца Ханс Нитър, и американския игрален филм 1997, режисиран от Жан-Жак Ано.

Книгата „Седем години в Тибет“ е автобиографична по своята същност, но е написана в жанра на пътеписи и историята се развива в пряка хронологична последователност, обхващаща периода от 1939 до 1951 г. Събитията, описани от автора, може да изглеждат невероятни: бягството на Хайнрих Харер и Петер Ауфшнайтер, водачът на германската експедиция до Нанга Парбат, от лагер за военнопленници в Британска Индия, пътуването им през Западен Тибет, най-трудното преминаване на платото Чантан, на което не всеки би се осмелил на добре оборудвана експедиция и накрая живот в „Забранения град“, столицата на Тибет, Лхаса.

През очите на Хайнрих Харер виждаме заснежени планински вериги, села, изгубени в планински долини, будистки светилища и манастири – някога забранен свят за чужденци. В разказа си авторът не се стреми да идеализира Тибет, но читателят ясно осъзнава своята симпатия към тибетския народ, искрен интерес към тибетските традиции и езика, който Харер е владеел перфектно през годините, прекарани в тази страна. От книгата "Седем години в Тибет" можете да почерпите информация за политическата и социална структура на Тибет, за неговата история, религия и култура, икономика и етнически групи. Авторът стана свидетел на събитията, които се случиха в навечерието на лавинообразните промени в съдбата на Тибет и целия регион на Централна Азия - в книгата си той засне страната точно преди краха на традиционното общество.

Озовавайки се в Лхаса през 1946 г. след две години скитания, Хайнрих Харер и Петер Ауфшнайтер постепенно печелят доверието и благосклонността на тибетците и получават уникалната възможност да опознаят по-добре живота на тибетския елит: те трябва да се срещнат с официални лица , аристократи, висши служители на тибетското правителство и родителите на Далай Лама. XIV. През 1948 г. Хайнрих Харер е приет на официална служба от тибетското правителство, като получава длъжността преводач и фотограф в двора на Далай Лама. Според тибетската административна система тези длъжности отговарят на ранга на чиновник от пети ранг. Младият владетел на Тибет проявява интерес към културата и техническите иновации на чужди страни, а Хайнрих Харер е негов неофициален ментор, преподава английски език, география и основи на природните науки. Те станаха приятели. Заслужава да се отбележи едно изненадващо съвпадение: те са родени в един и същи ден - 6 юли. През 2002 г. XIV Далай Лама направи специално пътуване до Австрия, за да поздрави приятеля си за 90-ия му рожден ден.

Хайнрих Харер е предопределен да посети Тибет отново през 1982 г. и той посвети книгата си „Завръщане в Тибет“ (1985) на това кратко пътуване. През целия си живот той пътува много, пише книги и снима филми за своите експедиции до Хималаите, Андите, Нова Гвинея. Заедно с краля на Белгия Леополд III, който обичаше антропологията и ентомологията, той посети малко проучените региони на Африка, Южна Америка и Югоизточна Азия. Хайнрих Харер обобщи резултатите от дългия си живот, толкова наситен със събития, в автобиографията си "Моят живот", публикувана през 2002 г. в Мюнхен ( Mein Leben.Мюнхен: Улщайн, 2002).

Благодарение на това издание рускоезичният читател за първи път ще се запознае с пълния текст на книгата на Хайнрих Харер, преведен от немски – оригиналния език; преводът запазва авторската интонация и структура на текста. За първи път в Русия се публикуват и авторски снимки, което несъмнено прави това издание още по-ценно. Въпреки че книгата е предназначена за широка аудитория, ние сме предоставили на текста бележки и речник, които може да са полезни за читателя, който не е добре запознат с тибетските реалности.

Предговор

Всички мечти в живота възникват в младостта...

, Каринтия, Австрия) - австрийски пътешественик, алпинист и писател, SS Oberscharführer. Ментор и приятел от детството на XIV Далай Лама. Той стана широко известен със своята книга със спомени от пътуване до Тибет " Седем години в Тибет", и едноименния филм 1997 г. на него, където ролята на G. Harrer се изпълнява от Брад Пит.

Биография

ранните години

Роден на 6 юли 1912 г. в Обергосен в семейството на пощенски служител. Посещава истински училища в Брук ан дер Мур и Грац. През 1929 г. се присъединява към Академичното спортно дружество в Грац.

От 1933 до 1938 г. учи география и спортува в Университет в Грац... През октомври 1933 г. се присъединява към СА, което по-късно признава за своя „глупава грешка“ и „идеологическа заблуда“.

Връщане

След превземането на Тибет от китайските войски през 1950 г., Харер се завръща в Австрия. Тук той написа книгата "Седем години в Тибет".

През 1958 г. Хайнрих Харер се захваща с голфа и става шампион на Австрия за аматьори. На осемдесет години той продължава активно да се занимава с алпийски ски.

Дейност

Хайнрих Харер е автор на над двадесет книги. Най-известният - "Седем години в Тибет" (1997), е заснет от Жан-Жак Ано (Брад Пит играе ролята на Харер).През 1938 г., на 26-годишна възраст, той прави първото изкачване на Айгер Север Изправете се с отбор от 4 души в Алпите. Две години по-рано, като изключителен атлет, той носи германското знаме Олимпийски игри 1936 на годината.

Победата на Айгер позволи на Харер да влезе в немската хималайска експедиция през 1939 г., чиято цел е да изкачи Нанга Парбат. Върхът не беше достигнат, но беше положена пътека покрай стената на Диамир на тази планина. Връщайки се в родината си в началото на септември, членовете на експедицията попаднаха във водовъртежа на войната в Индия и бяха взети в плен от британците. В плен Харер научи хинди, тибетски и японски. Харер прави няколко опита да избяга от плен и накрая, при петия опит на 29 април 1944 г., той успява да избяга успешно със своя колега експедиционист Петер Ауфшнайдер.

Това беше последвано от страхотно приключение. В рамките на 21 месеца Хайнрих и Петър преминават огромно, почти необитаемо пространство, изминавайки повече от 2000 км на крака, преминавайки 50 прохода, всеки от които не е по-нисък от 5000 м. На 15 януари 1946 г. те достигат до „тайната град“ – Лхаса в Тибет, докато все още е независим от Китай. Всички тези събития са красиво описани в книгата "7 години в Тибет".

Ауфшнайдер става съветник на правителството на Тибет на селско стопанствои градско планиране. Харер става наставник, съветник и накрая приятел на младия Далай Лама, който по-късно избяга от Тибет, заловен от китайците през 1959 г. Харер напуска Тибет през 1951 г.

През 1953 г. Харер отива в Амазонка, след това в Гренландия, където през 55 г. прави първите си изкачвания. През 57 г. той е в Конго, Хавай и Таити – през 61 г. И тогава Хенри организира най-трудната си експедиция на запад от Нова Гвинея, където прави 30 изкачвания и живее с папуасите. Следващите му пътувания са до Непал, Френска Гвиана, Судан и Борнео. През 1982 г. той отново посещава Тибет и след това заминава за Бутан.

Фактът, че Харер е бил член на нацистката партия и е служил в СС, става известен на широката публика едва в края на 90-те.