Софтуер и балади с подобен парцел. "LENOR" г

Работно описание

Целта на изследването е: да разберете дали балада на Zhukovsky "Svetlana" е възможно да се вземе предвид оригиналната работа?
Целта на изследването: докаже, че Светлана е оригиналната балада на V.A. Zhukovsky, която е свързана с "Ленор" на бургера само косвено, тъй като парцелите имат подобна страхотна основа.

1. Въведение.
2. Исторически условия за създаване на балади Zhukovsky v.A. Баладите на Светлана и ЛЕНОР BURGER G.A.
3. Общо и различни балади в Pllays и конфликти.
4. Каква е оригиналността на стила на Zhukovsky?
5. Общи и различни в образите на героините / Ленор и Светлана /.
6. Национален вкус в Светлана.
7. Ролята на пейзажните скици.
8. Значението на съня на Светлана. Изображения символи, тяхното значение.
9. Романтични мотиви в балада Svetlana.
10. Заключения.
11. Списък на използваната литература.

Файлове: 1 файл

Въведение
Исторически условия за създаване на балади Zhukovsky v.A. Баладите на Светлана и ЛЕНОР BURGER G.A.
Общо и разнообразни в Pllays и конфликти.
Каква е оригиналността на стила на Zhukovsky?
Общи и различни в образите на героините / Ленор и Светлана /.
Национален вкус в Светлана.
Ролята на пейзажните скици.
Значение на Svetlana. Изображения символи, тяхното значение.
Романтични мотиви в балада "Светлана".
Заключения.
Списък на използваната литература.

Въведение

В.А. Жуковски проправи пътя към балада в руската литература. Това не е случайно, че В.Г. Белински го нарича "литературен колом на Русия". Zhukovsky превежда три дузина балади шилър и балади на много други немски, английски, шотландски поети, главно Скот, Гьоте, Саути, Камбел. Бургерийският "Lenora", както е известно, той преведе три пъти: свободния превод в началото на работата си, в края той отново се върна в Ленор, създавайки балада "Светлана". Съдържанието на "Светлана" се основава на германската балада. Въпреки това, мога ли да чета смело работата на zhukovsky независима? Отговорете на този въпрос, който ще опитам в моето проучване.

Целта на това изследване е Ballada v.A. Zhukovsky "Светлана" и балада Г.А. Бургер "Ленор.

Целта на изследването е: да разберете дали балада на Zhukovsky "Svetlana" е възможно да се вземе предвид оригиналната работа?

Целта на изследването: докаже, че Светлана е оригиналната балада на V.A. Zhukovsky, която е свързана с "Ленор" на бургера само косвено, тъй като парцелите имат подобна страхотна основа.

2. Исторически условия за създаване на балади Zhukovsky v.A. Баладите на Светлана и ЛЕНОР BURGER G.A.

V.a. Zhukovsky влезе в историята на руската поезия не само като поет, но и като баласт. Баладният жанр се появява в руската литература много преди zhukovsky, но онзи, който го направи популярен, създавайки руска романтична балада.

Zhukovsky беше блестящ преводач и основната преносима жанрова балада. Баладният жанр дойде от европейските литератури и се свързва с историческата традиция, фолклор, народна песен, орална поетична традиция. Съдържанието на баладите стана фантастични, исторически или героични легенди и митове.

Трябва да се каже, че баладите на Zhukovsky - по-скоро не трансфери, но нови литературни произведения. В превод, изображенията, темите, проблемите, оценките на автора на IT.D се променят.

Първата европейска литературна балада се появява през 1771 година. Беше балада на Г.А. Бургер "Лернор", базиран на германските народни легенди за мъртвата булка, като поема нарастваща булка. Първата балада на Zhukovsky "Людмила", написана през 1808 г., е свободен превод на бургерийския "Lenora". Тъй като "Людмила" и "Светлана", написани по-късно, са две произведения, свързани с предмета на предмета, системата на знаците, тогава е необходимо да се каже няколко думи за първата от тези произведения.

В Людмила Жуковски претърпя действие в Русия от 16-ти век, героите на германската легенда се превърнаха в руски "девойки и млади мъже", промениха името на героинята. В центъра на вниманието на автора е момичето, което пътува до Бога заради смъртта на младоженеца. Постепенно атмосферата на тайнствената е кондензирана в балада, чакането на нещо ужасно нараства. Людмила портмонета на Бога, въпреки предупреждението на майката и подхода на "полунощния час" (в полунощ, както е известно, нечистната сила идва в техните права). В резултат на това Людмила беше наказана за бунт срещу Божията воля: мъртвият младоженец я заведе с него в гроба.

Zhukovsky, очевидно, остава недоволен от първата версия на парцела и почти веднага, през 1808 г. започва работа по новата версия и го завършва през 1812 година. През 1813 г. в списание "Европейски бюлетин" се появява в списание "Европейски бюлетин" с посвещение на Александър Уоркова, по-малката сестра е горещо обичана от Маша Протасова. Тази балада е станала по-популярна от Людмила, а Жуковски често се наричаше певицата със Светлана.

Готфрид Август Бургер (1747-1794) - немски поет на периода "буря и натурака". Синът на селски свещеник, учи първата теология в гале, тогава правото в университета в Гьотинген. Дванадесет години от 1772 г. той служи на селски съдия. Знаех народния живот и фолклор добре. Любимият жанр на поезия Büger стана балада. През 1773-1776. Създаден на материала на орално народното творчество такива балади като "графичен роровин", "див ловец", "LENOR". Последният от балада, благодарение на преводите на P.A. Kathenina и V.A. Zhukovsky, направи името на бургера широко известно в Русия. Образът на ЛЕНОРА, според поета, заимстван от германската песен, който пееше в стар ечемик. Въпреки това, фантастичният парцел на баладите, възходящ за легендата за мъртвия младоженец, се намира в фолклора на много нации. Според древния гръцки мит, принадлежащ на ерата на Троянската война, теста, в миналото един от конярите Елена, първият, който се отдалечава от кораба до Земята Троя. Веднъж в царството на мъртвите, Deltialy продължава да обича своята млада съпруга Лодамия, на която се омъжва само няколко дни преди заминаването в Троя. Боговете му позволяват наскоро да се върне при жена си, докато Лоламия, копнеейки за съпруга си, направи статуята си от восък и я хвана за легло всяка вечер. Testales се връщат в царството на мъртвите, а бащата на Лодами заповядва статуята. Без да предавате скръб, Лоламия се втурва след статуята в огъня и умира. Така сюжет на мъртвия младоженец е доста древен, бургер по свой собствен начин го интерпретира в балада си, обогатявайки участъка от национални черти. В руската литература Zhukovsky не отговаря на легендата за мъртвия младоженец. Затова заслугата на Zhukovsky се състои и в това, което той обогатява руската литература с нови мотиви и образи.

3. Въз основа и различно в PLLA и конфликти.

Помислете за парцелите на двете балади, ние ще привлечем общи черти в тях и ще се опитаме да разберем какво е конфликтът на всяка балада, както и какво v.a. Zhukovsky и G.A. Bürger видя жанра балади.

Времето на действие "Светлана" е модерността, а всичко, което се случва в нея, е мечта, вдъхновена от страхотна атмосфера на кошани призраци. От първата Станза, читателят е потопен в света на народните колани и ритуали, които придружават руските зимни празници:

Веднъж в баптизма

Момичета се запитаха:

На порта обувка,

След като се извади от краката си, хвърлиха ...

Тогава баладата е мотив за копнеж за сладък приятел. По-нататъшното развитие на сюжета води до факта, че Светлана с призраци на огледалото причинява младоженеца. Той призовава момичето да отиде на сватба. Но по време на пътуването "сърцето на смисъла" вдъхновява безпокойството на Светлана. Тя е изненадана и предупреждава дълъг младоженец. В храма любителите виждат ковчега и не се случва сватба, но погребението. Но конете по някаква причина донесат младо покрай храма. След това, заради издигащата се снежна буря, те се обръщат към самотна хижа, където младоженецът внезапно изчезва с конете. Светлана влиза в колибата и вижда ковчег с мъртвеца. Мястотът оживява, но той не може да навреди на Светлана, защото молитвата я спасява преди иконата на спаси. В резултат на това мъртвецът обръща любимия си Светлана и всичко се случва. След това, от прекрасния свят, героинът се връща към света и се среща с любимия си.

"Парцелът на баладите на Лерно включва исторически събития, в които са тъкани фантастични мотиви. В самото начало баладите се споменават от битката под Прага на 6 май 1757 г., в която пруският цар Фридрих II наруши армията на австрийската императрица Мери Терезия. Очевидно споменаването на един от значимите епизоди на седемгодишната война (1756-1763) прикрепи съвременна балада. За любимия Lenora Wilheleme се казва от поета на Skupo:

Отиде в чужда страна

За Фредерик на войната;

Никой не го чува;

И той не й пише.

(На. V. Zhukovsky)

Бургерът в балада ще продължи да се разделя с любим. Седем години - терминът, доста често намерен в фолклора. За Zhukovsky, както и за неговите читатели, значително осъжда войната като такава, която е свързана с руското съзнание с неотдавнашна победа над Наполеон. Авторът на баладите се противопоставя на отчаянието на Lenora, което не намира сладкото си в редиците на победителите, завръщащи се от войната, а радостта на онези, които се срещаха с бащата, съпруг, булката. Универсалното образование подобрява героинята и го избутва в отчаяна стъпка: не намирането на състрадание към хора или Бог, тя проклина Божията светлина. За Lenora загубата на любимия е еквивалентна на смъртта, ако умре, тя е готова да раздели съдбата с него. Повишено предупреждение на майката, която призовава Ленор да приеме. Така бургерът в балада използва друга антитеза: бунт на дъщеря и майка смирението. Опитът на майката да причини ревността на Lenora е напразен, изразявайки предположението, че възлюбеният се оказа предател. За загубата на младоженеца Ленор Винит само Бог.

Ужасният фантастичен свят възниква да замени реалната реалност. Освен това, читателят не е ясно дали се случва във въображението на героинята, или това е тъмната страна на човешкото същество. Появата на мъртъв младоженец на кон, скачащ с него, сякаш на сватбата, и се оказва, че е в гробището - това е друг тест на Lenora, който тя е твърда. Умът разбира къде води младоженеца, но сърцето го прави неразделна.

По време на фантастичен скок, универсална безкрайност, времето е вечността. Във финалите баладите на Лерно се оказват между живота и смъртта.

Така че, въпреки общия мотив, полозите са различни. И на първо място, той се проявява в окончанията им. Както знаете, за балади, трагичният финал се характеризира: нерезидентните действия на героите трябва да бъдат осъдени, всичко, което трябва да се случи, ще се случи, изпълнението ще се сбъдне, в Светлана - обратното: обратното: Героинът на Невина, "пророческият мечта" не се сбъдва, баладата завършва в сватбата на главните герои. Традиционните ужаси за балада са само тестът на вярата на Светлана. Нейната ярка душа е по-силна от нощния мрак, вярата и любовта са възнаградени. Според автора човек не само трябва да бъде скромен и смирение, той все още е създаден за щастие:

ОТНОСНО! Не знам тези ужасни мечти

Ти, моя svetlana ...

Бъдете цял живот светлина,

Колело, както беше,

Дни на приятелката си.

Бургер няма образ на смъртта на Leno, той се споменава само. Въпреки това, въпреки факта, че образът на Lenora се тълкува като олицетворение на посвещението и лоялността, авторът прилича на героинята за необходимостта от смирение:

Терепи, Терпи, макар и гръдния кош;

Създател в неприятните проблеми ...

Вашият труп отидете в гроба!

И Божията душа е смирено!

Преди нас е просто поучителен притча. Затова се казва просто: "Тя проклина светлината на Бога ... и падна на земята." Освен това се случва с героинята, защото в неговото разногласие се бунтува срещу Бога.

4. Каква е оригиналността на стила на Zhukovsky?

За Zhukovsky-романтика става характерно за специален тип песен, забележимо разширяване на изразителните възможности на руските текстове: различни настроения в песента и романтиката се изразяват по-естествено, по-свободно и разнообразни, без да се подчиняват на строгия регламент на жанра.
Zhukovsky показа като художник, който се опитва да пресъздаде вътрешния свят на своя герой. Така поетът предава духовния опит на Людмила: безпокойство и тъга за сладък, надежда за среща, скръб, отчаяние, радост, страх. Изображения и мотиви допълват романтичния вкус на произведенията: нощ, мираж, призрак, саван, гробни кръстове, ковчег, мъртъв.

Романтичният характер на баладите съответства на неговия език. Zhukovsky често използва лирични емоционални епитети; "Сладък приятел", "разбираем жилище", "оживени очи", "нежен приятел". Поетът се харесва на любимия си епитет "тихо" - "тихо вози", "тих Дубрава", "тих хор". За балади, въпросителни и удивителни интонации са характерни: "Близо, сладък?", "А, Людмила".

Zhukovsky се стреми да даде на работата си популярен вкус. Той използва капризните думи и изрази - "са преминали", "чакащи" и постоянни епитети: "Borzy Horse", "Wind Buoy", използва традиционни страхотни изрази.

В балада "Светлана" Жуковски се опита да създаде независима работа, основана на историята му на националните обичаи на руския народ. Той използвал древна вяра за отчаяние на селяните момичета през нощта преди кръщението.
Zhukovsky открива интерес към психологическия свят на своите герои. В Людмила и във всички последващи творби, психологическият отряд на героите става все по-дълбок и тънък. Поетът се стреми да пресъздаде всички перипетики на преживяванията на Людмила: алармата и тъгата на хубава, която възроди надежда за сладка дата и неудържимата скръб, отчаяние, недоумение и радост, заместване на страх и смъртен ужас, когато той я носи любим на гробището, към собствения си гроб.

5. Логистки и различни в изображенията на героини / Ленор и Светлана /.

Основната героиня на баладите Zhukovsky - Светлана. В нейния образ Zhukovsky има характеристиките на перфектния руски женски тип: лоялност, смирение, кротост, поетичност. Героинята за автора е "сладък svetlana". Но с кротата и мекотата на Светлана фирма в вярата си в Бога. Тя не расте до живот като Ленор, но само пита ангел-утешител, за да утоли тъгата си около степените на младоженеца, поради което съдбата й не е толкова добре, колкото и ЛЕНОРА. Светлана, като Ленор, очаква с нетърпение да се срещнат с любимата си. Тя съществува в "епифановата вечер", надявайки се да получи желаната новина. Но ако "Лерно" е привлечен на фона на черно, очевидно, летната нощ, тогава Светлана е по-скоро в бяла светлина (сняг, името на героинята). В допълнение, тази балада е пълна със светлини (светлините на свещта, които Svetlana изгаря, започвайки да отгатват, светлината в отворените врати на църквата, свещ в ужасна хима). Тази работа завършва щастливо. Също така, когато избирате избор, Светлана разчита на Бога, а не бунтовниците срещу него; В резултат на това ужасният нощен скок с младоженец се превръща в сън, а на сутрешната героин среща следите си. Отношението на автора към случилото се с Светлана е изразено с думи:

ОТНОСНО! Не знам тези ужасни мечти
Вие сте моята svetlana ...
Бъдете, Създател, нейната корица!

Анотация.

Ballad Gottfried Burger "LENOR", написан през 1773 г., се превърна в модел на романтична поетична работа, порази много имитации и преводи. Василия Zhukovsky към парцела на поемата се обърнаха три пъти: през 1808 г. той се преместил на Lenoran в балада "Людмила", по-късно през 1808-1812 г. - в балада на Светлана, и накрая, през 1831 г. тя превежда по-точно под името на автора .

Смята се, че стихотворението "Linor" Edgar Po (1843) е написан под силно впечатление за баладите на бургера, които многократно пишат в есето му.

LENOR на град Бургер, Linor E. Софтуер и балади с подобен парцел

Готфрид Бургер

Василия Zhucovsky.

Павел Катнин

Карел Яромир Ербен

Клетва за лоялност

Матю Грегъри Луис

Карел Яромир Ербен

Адам Мицкевич

Дата с мъртъв младоженец

Ог и иначе

Откъси от исландски пелги "втората песен на Хелга Клегеон HONGDING"

Едгар Алън П.

LENOR на град Бургер, Linor E. Софтуер и балади с подобен парцел

Името на "Лернор" се определя в романтизма. Той използва Пушкин:

Колко често привързана муза

Бях забавен по пътя

Магията е тайна история!

Колко често на скалите на Кавказ

Тя е Лерно, с Луната,

Аз съм скок с мен на кон!

- "Eugene enging", глава 8, stanza iv

Традиции и народни песни, които разказват как мъртвецът, излизането от ковчега, дойде за едно момиче, което е било обичано в живота, са известни почти всички славяни и други народи. Това е невероятно широко разпространен от същата легенда сред народите, разделени между страничните и езиците, показва дълбока античност.

Карел Яромир Ербен - бележка към балада "сватбени ризи".

Готфрид Бургер

Lenora.

Германската балада ви преведе. Zhucovsky.

Lenore мечтаеше за ужасен сън,

Събудих се в страх.

- Къде е сладък? Какво за него? Жив ли е той?

И вярно ли е на приятел?

Отиде в чужда страна

За кабелите на войната

Никой не го чува;

И той не й пише.

С Empress King.

За нещо използвано

И кръвта течеше, течеше ...

Те не се съгласиха.

И двете войски, крал се бият,

С музика, песни, палп,

С тържественост на рационалното

Те започнаха противоположния път.

Отивам! Отивам! Строга система;

Дъсти, гръм, блясък;

Роден, средна тълпа

Срещнете ги да избягат;

Там прегърна един приятел нежен приятел

Има син на баща му, съпругата на съпругата;

Всяка радост ... и Ленор

Отчаяна скръб.

Тя е заобиколена

И приятел причини;

Но тя няма никакви:

Никой не знае за него.

Когато преминават от преминаване -

Тя проклина светлината на Бога,

И погребан силно,

И падна на земята.

За Lenore майката работи с копнеж:

- Какво е толкова притеснено?

Какво се случи, дете, с теб? -

И дъщеря ми целува.

- О, приятелю, приятелю, всичко отиде!

Животът ми не е живот, а скръб и зло;

Самият Бог е враг Ленор ...

За мен! За планината! "

- Прости й, небесен цар!

Роден, молитвен;

Той е добър, ръцете му създадохме:

На душата му да се смири. -

- О, приятелю, мой приятел, всичко като мечта ...

Нестомах с мен;

Преди него, викът ми беше доверие ...

Той е глух и безотговорно. "

"Дете, от оплакванията за откриване;

Тревожност на Smiri Soul;

Prech идват тайните,

Дарете сърцето на Бога. " -

- Моят приятел, че в мен се кипи,

Того и Бог няма да се стремят:

Нито мистерията, нито жертвата

Това не съживява мъртвите. "

- Но какво, когато се забрави

Любовта свещена дума

И бившата клетва се промени,

И свързани с нова?

И ти, и забравяш за това;

Не копнеж на RVI в празни гърди;

Не разкъсвайте предателя;

Той е съдия създател. "

- Моят приятел, приятелят ми, всичко мина;

Изчезнал;

Животът е безвъзвратна

Дадох ми провидение ...

С Empress King.
За нещо използвано
И кръвта течеше, течеше ...
Те не се съгласиха.
И двете войски, крал се бият,
С музика, песни, палп,
С тържественост на рационалното
Те започнаха противоположния път.

Отивам! Отивам! Строга система;
Дъсти, гръм, блясък;
Роден, средна тълпа
Срещнете ги да избягат;
Там прегърна един приятел нежен приятел
Има син на баща му, съпругата на съпругата;
Всяка радост ... и lenore
Отчаяна скръб.

Тя е заобиколена
И приятел причини;
Но тя няма никакви:
Никой не знае за него.
Когато преминават от преминаване -
Тя проклина светлината на Бога,
И погребан силно,
И падна на земята.

За Lenore майката работи с копнеж:
- Какво е толкова притеснено?
Какво се случи, дете, с теб? -
И дъщеря ми целува.
- О, приятелю, приятелю, всичко отиде!
Животът ми не е живот, а скръб и зло;
Самият Бог е враг Ленор ...
За мен! За планината! "

- Прости й, небесен цар!
Роден, молитвен;
Той е добър, ръцете му създадохме:
На душата му да се смири. -
- О, приятелю, мой приятел, всичко като мечта ...
Нестомах с мен;
Преди него, викът ми беше доверие ...
Той е глух и безотговорно. "

"Дете, от оплакванията за откриване;
Тревожност на Smiri Soul;
Prech идват тайните,
Дарете сърцето на Бога. " -
- Моят приятел, че в мен се кипи,
Того и Бог няма да се стремят:
Нито мистерията, нито жертвата
Това не съживява мъртвите. "

- Но какво, когато се забрави
Любовта свещена дума
И бившата клетва се промени,
И свързани с нова?
И ти, и забравяш за това;
Не копнеж на RVI в празни гърди;
Не разкъсвайте предателя;
Той е съдия създател. "

- Моят приятел, приятелят ми, всичко мина;
Изчезнал;
Животът е безвъзвратна
Дадох ми провидение ...
Устанби ти, гадна светлина!

Самият Бог е враг Ленор ...
За мен! За планината! "

- Небесен цар, нека я прости
Вашият дълго време!
Тя не знае какво е създаването:
Душата й в забвение.
Дете, земната тънка забрави:
Води до доброто на Бога;
Скромен рая награда.
Страх от мъката на ада. "

- Моят приятел е, че небесният рай?
Какво е адското си мъчение?
С него заедно - всички небесни рая;
С него Ретино - всички мъки;
Устанби ти, гадна светлина!
Възприятие, живот, където няма приятел!
Аз умрях с роза
И тук и там за рая.

Толкова смел, пълен с копнеж,
Душ в го бръмчене ...
Създател в съда с мен
Безумно извика
Измъчвана коса
До края на нощта
И тъмното от нас
Говорейки със звезди.

И така ... сякаш леките тръби
Кон в тишината иззвъня:
Бързане на полето на вози;
Руди, се втурна към верандата;
Род, той изтича в верандата;
И вратите донесоха ринга ...
В него алкалите трепереха ...
През вратата тя прошепна:

- Лесно! Отиди при мен, светлината ми!
Чакате ли приятел, спя ли?
Не ме забравихте ли?
Смеете ли се, ли сте тъжни? -
- О! \\ T Сладък ... Бог ви донесе!
И аз ... от Горки, горчиви сълзи
И светлината в очите затъмнява ...
Как се озовахте тук?

- Седло в полунощ ние ...
Заминавам.
Не медли, приятел; Скоро;
Дълъг път, малко време. -
- Какво да бързаме, сладък, ние?
И вятърът е как да хранят,
И тъмна нощ в полето;
Остани с мен на волята. "

- Какво ни има нужда от тъмнина!
В храстите нека вятърът.
Часовникът работи; Моята Borzoy Mine.
Коте на земята;
Не можем да ни чакаме; Сопита, приятелка;
Ние сме дълъг път, ние сме кратко време;
Не по време на сън и глупости:
Сто мили до нас до нощувка. "

- Но как му летиш
Сто мили до сутринта, сладък?
Чуваш звъненето на звънеца:
Единадесет пробита. " -
- Но месецът стана, той ни свети ...
Изгладете пътя към мъртвите;
Ние не се страхуваме;
Преди светлината ще бъдем обсъждани. "

- Но къде е вашият ъгъл?
Къде е нашето убежище уединено? -
- Това е ... пет до шест седмици ...
Хладно, тихо, тъмно. " -
- Има ли място за мен? - "И двама ни.
Ние ще отидем! Там всичко е готово;
Чакащи гости в нашата клетка;
Време е да се примирим! "

Помисли си тя, слизаше,
И висеше над коня
И един приятел нежно прегърна
И го счупи.
Доставка ... конски писти, мухи.
Под него земята е шум, треперене,
От пътя вихърс
Искрите се изливат от камъните.

И от техните хълмове, храсти,
Полета, летящи гори;
Под мостовете на конете
Разклатете и заплашвайте.
- Не е страшно? - "Месецът ни свети!" -
- Изгладете пътя към мъртвите!
Да, какво си огромен? -
- Защо говориш за тях?

- Но кой има стененето? Какво е звънене?
Какво е вълната на Кроу?
За мъртво звънене; надгробен камък;
Валидни над гроба. "
И движението се вижда: отидете, пейте,
Върху сделките тежък ковчег е късметлия
И гласът е погребение,
Тъй като звуците са тъжни.

- Глоба на ковчега в полунощния час:
Сълзите вече не се поставят;
Зад мен! На сватбата ви
Обадете се с моята булка.
Зад мен, певци; Зад мен, пастор;
PROPA US Multi, хор;
Дайте ни на обръча,
Пастор, благословия. "

И звънене на патица ... и ковчегът изчезна ...
Предизвика хор Прокарко
И на пътя изтича
За тях сянка черен.
И дела, Дейл! .. конски мухи,
Под него земята е шум, треперене,
От пътя вихърс
Искрите се изливат от камъните.

И отзад, отпред, със страни
Кварталът на всички летял:
Полета, хълмове, редове от храсти,
Огради, къщи и села.

- Изгладете пътя към мъртвите!
Да, какво си огромен? -
- За мъртвите ви казват!

Тук е пътят, над пощата,
Където гладът е черен
Въздушен рояк, люлея се пръстен,
Завъртания, танци, бръмчене.
- За мен, ти, танцувай!
Всички сте поканени в деня!
Поглед, летя, за да се оженя ...
На мен! Забавлявай се! "

И лети, запали лек рояк
Вграден след тях,
Шум като полево поле
Между листата суха.
И дела, Дейл! .. конски мухи,
Под него земята е шум, треперене,
От пътя вихърс
Искрите се изливат от камъните.

Далеч, близо, от всички страни
Всички покрай тях избягаха;
И всичко, като сянка, и всичко, като сън,
Незабавно изчезна.
- Не е страшно? "Месецът ни свети." -
- Изгладете пътя към мъртвите!
Да, какво си огромен? -
- Защо говориш за тях?

- Конят ми, коня ми, пясъчните писти;
Знам, че нощта свежа;
Коня ми, коня ми, крепката вика;
Моят кон, карам по-бързо ...
Пътеката свърши; изпълнен период;
Нашият близък, затворен ъгъл;
На минута ние на мястото ...
Пристигнахме, булката! "

Към портата на коня в цялата подкрепа
Като открило стана и се слива;
Подвижен плаж има затвор -
На затвора с удара;
Те виждат гробището там ...
Кон бързо се втурва в ковчезите;
Лъчите на луната блестяха
Около проблясъците на кръстовете.

И какво, Лерно, какво тогава?
За страх! .. в един момент
Парче дрехи за парче
Отлетя от него като лопатка;
И на костите няма кожа;
Без липса на череп върху раменете;
Няма шлемове, нито река;
Тя е в ръцете на скелет.

Конна бърза ... пламък от ноздрите
Вълната тича;
И изведнъж ... всички прах пред нея
Заредени и изчезнали.
И вой и стон на бродерията;
И крещи в подземни дълбочини
Лежи Ленор в страх
Пълен на пра.

И в блясъка на месечните лъчи,
Ръка с ръчни мухи
Виждайки тълпата й сенки
И така тя се чувства:
"TEREMP, TERPI, макар и хленчене на гърдите;
Създател в неприятностите покорни, независимо дали
Вашият труп отидете в гроба!
И Божията душа е смирено! "

Николай Иванович Г. Г. Глилин

На свободния превод на Burger Ballad "LENOR"

Руски писатели за превод: XVIII-XX век. Ед. Ю. Д. Левина и А. Ф. Федорова. Л., "съветски писател", 1960 г. N. I. Galotich - поет, създател на първия пълен превод на "Iliad" на Хомер на руски. Тази работа, която отне двадесет години от живота си, е представена от изключителното явление на руската национална култура и запази смисъла си до наши дни. Галет също се превежда от френски, немски и новогровински езици. При разбирането си за обществената роля на поезията той беше в непосредствена близост до фемас-декемврисците и това до известна степен определя избора на произведения за трансфери. Разделянето на съчувствието на декемвристите на войната на гърците срещу турското управление, Gallech преведени "военни химн" (1825) Рига и "промоционални песни на настоящите гърци" (1825). За производството в театъра той превежда трагедията на Дуси "Abufar, или арабското семейство", "Tandred" Voltaire, "Конспирация Fiese в Генуа" Шилер. Галет, преведена от френската трагедия на Шекспир "Кинг Лир" (наречена "Лея"). От древногръцки, с изключение на "Iliad", те бяха преведени от идилия на богослуженията "Siracuzianki". Галиотикът беше много от теорията и практиката на превода. Неговите мнения за превод са представени в гламични статии, писма и предговор на превода на "Iliad".

Източници на текстове:

Iliad Homer, преведен от Н. Гейедич. SPB., 1829. Кореспонденция от А. Н. Оленина с различни лица за тези, взети от I. I. Преводът на Хомери Ориада. Санкт Петербург., 1877. Археологически произведения A. N. Olenina, t. Аз, не I. ... Бях донесен от списания москва.Въпреки това, в този ден бях разсеян от тях и вече ги си спомнях, когато получих 24-тата книга на сина на Отечеството. Работейки с съдържанието на списанията и намирането на "Олга" и в "Сина на отечеството" "Олга", бързах да се запозная с две "Олгами", но на пръв поглед видях, че това са " Олга "един и същата стара среща Бургелов"Ленор". Но аз отдавна ни запознах Zhukovsky?Как! И след "Людмила", този баладийски кокет иска все още като ново име? И внезапно в двете столици? И вярно в нова рокля, с нови чар? Трябва да се мисли, че за журналистите бързат да си представим нейните читатели. Б! Да, "Олга" и с опции: в московското списание: какво пееш да не на мястото!и в Санкт Петербург: какво наистина трябва да поставите?Това се прави вярно, за да угодиш на вкуса на двете столици. Но след това "синът на отечеството" излезе и така трябва да мисли, че в нея последното издание. Прочети го. Четох, поставих книга на масата, въздъхна - и взех "вестник на Европа". Четох, поставен на масата и "вестник на Европа" - и на масата, като целенасочено, поема стихотворения. Zhukovsky.Оповестяване на lyudmila? Сравнявате ли с нейната "Олга"? Има ли нужда от никого? И е печеливша "Олга"? "Людмила" е първоначалната руска очарователна поема, за която се приема само от Бургер.Поемата знаеше, че Lenora, популярна немска балада, може да се направи за руски читатели хубаво иначе, както само в една имитация. Но имитацията му не беше в това, вместо собствените им германски имена на хора и градове, поставиха имената на руснаците. Поезични бои, тон на изрази и чувства, компоненти и даване на физиономия на хора, оборот, особено принадлежност към простия наречие и разграничаване на духа на националния език на руския, - това е "LENOR" се превръща в "Людмила". И певицата на замъка има един отличен, а защо неговото имитация (въпреки немския: Бърре, върче, хмел, хмел, хмел, нито на Kllingling) на много места като повече от най-голямото есе Бургер.Вярно, че в Людмила са някои несъответствия; Например: мъртвецът говори за себе си Лиуд.милятака се открива, че той не може да бъде подвеждащ с думи; Той ясно казва, че къщата му е Саван, кръст и шест дъски, които пътят им към Sombus пот. Разрушава измамата Людмилаи четец, междувременно Бургертой отговаря на несигурността, запазва го в вероятността до самия край; Той дори се опитва да я заблуди: WIR UN DEY TODTN REITEN SCHNELL. - Ние, казва той и мъртъвскоро отиваме. "Възстановяване също от Бургерснимки на погребението на мъртвия човек и така нататък картините всъщност са странни и несравними с вероятността на нашите хора и да ги заменят със собствените си, певицата "Людмила" падна в малка грешка: чуйте шумоленето на Тихи сенки: в час от полунощните видения, в облачната димна тълпа. . . . . . . . . . . . . . Лек, лек танц във веригата, въздух лети - затова страдат! Тези сенки са красиви, но те са напълно osianan сенкии в руската балада - закаляване гости! Аз самият не бих искал да се срещна в "Людмила" и някои други други грешки; Но само заслужава да се разкрие книгата, за да забрави за тях. Очарованието на поезията, живота, движението и сладостта, магическата сладост на стиховете - всички преодолени. Така! "Людмила", въведе руски читатели със семейна балада, винаги ще се чете от първоначалната работа на патриотичната муза! Следователно, "Олга", във всяко правосъдие, трябва да стреля от сравнения с Людмило, както с опасен съперник, и ако е необходимо, да се сравни с Lenoro. Така че, забравете, че "Людмила" съществува и ще предвиди единствените впечатления от красотата на Олгин. - Олга. Свободен превод от бургера. Безплатно?В това обаче ще поискам разрешение за съмнение. Не смея да приемам решително какви мотиви са били принудени след Людмила да превеждат "Ленор", но изглежда, че ако Лудвила не е получила толкова много похвала, тогава "LENOR" едва ли ще се появи под името "Олга" и следователно Изглежда, че това новпреводът не е изцяло безплатно.Ловът се случва в гората. Но оставете го. Олга син се тревожи късам; Стани рано сутринта: Промениха приятеля си е любезен? Умря? о!аз ще умра. Що се отнася до мен, аз, прав, няма да намеря нищо против тези стихове, с изключение на факта, че те - така да се говори - те ще бъдат в душата; Но аз ви моля да слушате това, което казват злите читатели. Сънлив син.- суха епитет, рано от pout.резюме- Суха проза. И тези на тези стихове Бургер: Lenore Fuhr urn 'S Morgerroth Empor Aus Schweren Traumen? (*) (* T. E. LENOR на зората сутрин, възприемана от тежки (или ужасни) мечти.) Умира? о!аз ще умра. Читателите казват, че тук е о.не е добре толкова страх. Но слушайте, любезните читатели! В решенията също не е необходимо да бързаме, както и с писанията: първите впечатления понякога са измамни. Сигурни ли сте например, че в това о.няма намерение за поет? Защо знаете, че поетът не иска да изобразява например, както казва хората - в края на краищата, Олга просто се събуди. За такова намерение - умря ли? о ...аз умирам о.перфектно; Този стих е напълно прозявка. Тюрк.без счупени, и към родината си с венци - С песни-- Турк, с песни.За леки стихове е трудно, но това е дреболия. Растителност под звънене на камбани Тя отиде - но това не е дреболия. Изглежда тук, беше необходимо да се комбинира поезията с логика и сричка с граматика, въпреки че е доста трудно за поети. Но какво ще правите с читателите? - "Когато беше, - пита такъв, - така че войските да влязат в нашия град под звънене- "И ако беше, - казва другото, - дясно, не подзвънене, а. зазона, за да отиде под звънене или когато съжалението е същата разлика като отиде замузика или подмузика ". - Така че, аз тръгнах под звъненето на камбаните!" - крещящ, смеещ се, третата. - Спрете, неспокойните читатели! .. Какво за големите проблеми! Малко грешка срещу логиката и граматиката! Въпреки това, аз видим, че ако ме слушате решенията на такива строги четци, след това те почти всеки стих ще се жъне, крещейки за обида граматика и логика, вкус или изслушване аз няма да се вслуша в тях. - нека кажем, че те искат да четат един : съпруги, деца на пътя Почистете: "Здравейте! Благодаря на Бога!" Това обаче е вярно на пътя Клишет- не е добре, и чисто: "ZDRAввярно! слава Богу!"- не на руски. - Създател Асистент к.всичко "- срещу граматиката. Ах, Родига, всичко е загубено! . . . . . . . . . . . . Ах, Родима, всички празни! Това е простота, но не и поетично. Слушай, дъщеря!"Изразът е много естествен, но мисля, че майката иска да победи дъщерята". ... в Украйна Дали, ако рояците не са имали своя собствена, заобиколи олтарзападен с друг младоженец. . . . . . . . . . . . . Тукще трябва да хвърлим блясък. Такива стихотворения: макар и varyago-rosski, но наистина - малко трудно! 3 Те обиждат слуховете, вкуса и разума. В "пратеника на Европа" на младоженеца, за да се оженят, байпас данъки в "сина на отечеството" - олтар.Поетът от огъня удари пода. Нару с епитета на сватбата, ние също нямаме, както и погребението, и Олтари, са заобиколени само по време на процесията. Освен това, какво говори в устата на обикновена жена е сложен израз: младоженеца относноотносноходиха сватбена оледия с друга?Наистина ли е Бургер? Wie wien der falche mann im fernen ungerande sich sices glaubens abgethan zura neuen ehebande (*) (* j. може би унгарската земя в чужда земя се отказа от вярата си за нов брак.) Но току-що изрекох името Бургери читателя и го взема в ръка. Никога не знам какво, казва той, Бургер- или по-лесни или по-приятни или по-силни. Например, където в петото закупуване на тези силни простота на стихотворенията: за mutter! Mutter! Хин е хин! NUN FAHRE WELT ILLES HIN! Bey Gott Istt Kein Erbarmen! (*) (* T. E. Всичко умре! Сега за унищожаване и всичко: Бог няма милост Неужели это те стихи? Ах, родима! всё пропало; Свету-радости не стало, Бог меня обидел сам. Verloren ist verloren, {*} {* } Нет надежды, нет как нет! Нет! не то, не то, не то! говорит читатель. А это что? Разум, слову непричастный, От греха ты отведи! Посмотрим в подлиннике: ...Geh" nichf ins Gericht Mit deinem armen Kinde! Sie weiss nicht was die Zunge spricht; Behalt ihr nicht die Sunde! {*} {* Это мать говорит, обращаясь к богу: ...не входи в суд С твоим бедным дитятею: Она не знает, что говорит язык; Прости ее грех.} А !} да се скрие от съгрешения, не участвай,какво означава? Викове от зъл читател. Библиотеката на преводача вярва ли, че заменя смисъл, за да има смисъл? Това ли е - но слушайте, любезните читатели! Отдавна е известно, че вие, господа съдии, са твърде строги за другите. "Да, сър, строг и трябва да бъдат стриктни за онези, които имат ума и талант, но без да ги използват първо, те са взети за всичко, пишат, че пишат, пишат, че пишат, че пишат". - Но, весела! Лесно поема, балада - внезапно с логика, с граматика, вкус и накрая все още искате да купите съединител, проверете превода с оригинала. Но не видя ли първия, който купува, че преводачът е сред стихотворенията, не е по-малък от скрипта? Не е ли достатъчно? И това, което той е по-малък от силата и приятността, така че може би той не е поел отговорността за тях. Ще бъдем снизходителни. Ще търсим удоволствие в стиха на превод. И всъщност някои куплети биха били приятни, но тези нишки: не се страхувам смъртни случаии внезапно след това: смърт самили: И внезапнополето на някой скача Митниците й: "Аз съм тук,моят приятел! "Тези рядко грешки срещу логиката или граматиката, срещу заявка ... се отпуснете скоро без шум; Ще спите, скъпа, в пушка? Изцялоте казват Но не за това: тонът на стиховете обикновено е малко груб за любовника, следователно за читателя. Но какво да правим? Без шум, в пистата- избухна за рима. И аз и моя поет римам. Булката, която говори за леглото и пита: в него отива на булката? Има такава булка, която не може да има места в оригинала или в превода. Чувстваше се Г. Zhukovsky. Олга станаи така нататък. Перфектно и стихове: ездач и девойка, като стрела, като голи,като птица! Те ще летят стихове, но - уви! - притча не летете. Бързото е въже или колан, който винаги остава в ръцете на човек, който мълчи от камъните. Не ли смелостта на това не позволява на чудесата на баладите? Но тогава трябва да се позволи да летят оръжията. Конна работи, Земята трепери; Искрит от под копитата. Два прекрасни стиха, но почти в една и съща форма, която откриваме в Людмила: коня потъна, Земята трепери, поръсете с искри от копитата. ----- Обичам мъртъв храна скоро. Страшно, Светик, с мъртвите за сън? Извежда, но пита, е страшно да спи? -- Думите: светик, нагоре, противоречия, копелеи така, без съмнение, дишайте простота g. Но тази простота няма да се кара с вкус? TRUE - много вкусове, а други казват, че изобщо не е: добре! До ада с вкус и ум! Напишете добро време! ----- Скакалв низ от буркан на каменната ограда; От вратиизведнъж се извика камшик с цикъл и запек. Какво? кон започна по оградатаи с някакъв встрани и запек спал? Ами не! И смирението ми е уморено: какъв куплет е облечен с логика. Г-н. Бъргр!обяснете как може конят може нокът на оградата! RASCH AUF EIN EISERN GINTHOR GING "S VERHANGTEM ZUGEL. (*) (* T. E. Бързо нарязания на желязната решетка Rode (семена), пускане ултразвук.) Сега е обяснено. Сега виждам, че това не е кон, а нашият поетът се втурна към оградата; рима го доведе там: ограда, запек.О, рима! Блясъккамъни влъчите на месеца - противоречивите на граматиката; казва: залъчи. Глава, гледка, ръце, тяло - всичко намилм се притисна. Поглед и ръце наmil. Отново срещу граматиката. О, граматика! И ти си голям гръмка за поети! В Рейвън конете бяха люлеени ,. . . . . . . . . . . . . . Коланна земята. . . . . . . И завинаги изчезна от окото. От чиито очи? Рицар вече скелет; От очите на Олга? Но - Олга, в страх, луд, неподвижен и не. Тук над мъртвите плака ... Какво е? Отново непоколебима! Поет обича mystefy.четец. Олга остана фиксирана и над нея над мъртвия танц? Тя се превърна в солен стълб, като съпругата на Лотов? Г-н. Burgher,наистина ли е вашата фантастика? LENORENS HERZ MIT BEBEN RANG ZWISCHEN TOD und leben. ----- nun tanzten wohl bey mondenglanz rundum .... Умират гестър..... (*) (* E. Lenora сърцето с тръпка се бореше между живота и смъртта. И ние пихме с лунната светлина около нея ......... Парфюм...........) Ясно. Съжалявам, g. Бъргр!Това не е ваша вина. Лерно, умиращ, не си струва стълб; Борейки се, както казвате между живота и смъртта,тя, разбира се, може да падне и да лъже. Тук над мъртвите изкопани Ада от парфюмпод луната и паднаха :. . . . . . . . . . . . . . С Бога в кода на Ниди Кримолли ,. . . . . . . . . . . . . . Божа на греха Бог прости! И накрая, истински чудеса на баладите! Анджелистидяволи - за какво друго означава подскачамнастроение? В бургера е просто Geister., парфюм,и под името на духовете приемаме душите на мъртвите. Така приемаше G. Zhukovsky: Изведнъж починалата тълпа се протегна от гробовете. Но преводачът "olga" c "el daube qu preche la morale - Дяволите са проповядвани от морал, самите дяволи се молят за прошка на грешната душа! Какви добри дяволи! Какво красиви дяволи е намерено за балади! Vivent Les Ballades! () И след това смееме да ги атакуваме? И след това ще ми кажат, че баладите нямат морална цел? Прочетете "Олга" - ще крещя на всички: в него и дяволи учат морал! Междувременно - докато имам нужди в доказателствата от този вид - сбогом, вид Olga!дотогава няма да ви безпокоя. Но слушайте; Приятелски съвет: Ако се случи, това, което не искам, в Москва или в Санкт Петербург да се срещнем някъде с Людмоилооставете веднага на този зъл и горд съперник: тя ще ви накара да се изчервявате и какво е още по-лошо - може би някои от дрехите й ще ви кажат: Какво се случва с мястото? Song Incompass и пишка! Сбогом! - Поздравете ми. 4 Санкт Петербург Област, с. Торлев.

1816. "син на отечеството", № 27, стр. 6--22.

. \\ T

3 PEREPRACATION на редове от Satira K. N. Batyushkova "Визия за бреговете на годините", принадлежала към А. С. Шишков и неговите привърженици: "Тези стихове са поне малко трудно, но истински вариаго-роски." 4 При условията на размазания противоречия между страничните линии и карамзинистите на галета заемат междинна позиция. Това обяснява противоречията в неговите възгледи относно принципите на превод. През 1816 г., когато се анализира от катинин превод на романтичната балада на бургера "Лернор" (Катенин: "Олга"), той осъжда Катинин за "простота" и "грубост" на превод, твърдейки, че народната балада може да бъде направена За руските читатели не иначе, както в ролята, "и по този начин изразяват мнението на карамзинистите. Характерно е статията на статията да се срещне със симпатичната реакция на каратезинистки писатели, по-специално К. Н. Батишкова. По-късно в превода му "Илиед" Галдич решава проблема с "просторния" на Гомеов, който широко използва "обикновени изрази", "Регионална" Насладия ", която противоречи на стилистичните и езиковите инсталации на училището Карамзин и се стреми към максималната точност на прехвърляне .

Готфрид Аугуста Бургер (То. Bottfried August Bürger; 31 декември, 1747, Молмерд - 8 юни, 1794, Gottingen) - немски поет.
Син пастор. Получило юридическо образование. Един от изразите на идеите на "буря и натачка". В литературата той първоначално наказва Rococo поети. Разчитайки на фолклорни традиции, създадоха нов жанр за немската литература, въвеждайки елементи на прекрасните, мистериозни, ирационални. В баластите му има мъртви, призраци, колела.
Пробата от нов тип балади се превърна в "Lenore" ("LENOR", (1773), известен в многобройни преводи и имитации (руски изместване на VA Zhukovsky, две свободни имитации на Zhukovsky - "Людмила" и известната "Светлана" , свободен превод. A. Katenina, наречена Олга, други преводи), и балада "Дер Уайлд Жар" ("Див ловец", 1786) и др.

Lenore мечтаеше за ужасен сън,
Събудих се в страх.
- Къде е сладък? Какво за него? Жив ли е той?
И вярно ли е на приятел?
Отиде в чужда страна
За френска война срещу война;
Никой не го чува;
И той не й пише.
С Empress King.
За нещо използвано
И кръвта течеше, течеше ...
Те не се съгласиха.
И двете войски, крал се бият,
С музика, песни, палп,
С тържественост на рационалното
Те започнаха противоположния път.
Отивам! Отивам! Строга система;
Дъсти, гръм, блясък;
Роден, средна тълпа
Срещнете ги да избягат;
Там прегърна един приятел нежен приятел
Има син на баща му, съпругата на съпругата;
Всяка радост ... и Ленор
Отчаяна скръб.
Тя е заобиколена
И приятел причини;
Но тя няма никакви:
Никой не знае за него.
Когато преминават от преминаване -
Тя проклина светлината на Бога,
И погребан силно,
И падна на земята.
За Lenore майката работи с копнеж:
- Какво е толкова притеснено?
Какво се случи, дете, с теб? -
И дъщеря ми целува.
- О, приятелю, приятелю, всичко отиде!
Животът ми не е живот, а скръб и зло;
Самият Бог е враг Ленор ...
За мен! За планината! "
- Прости й, небесен цар!
Роден, молитвен;
Той е добър, ръцете му създадохме:
На душата му да се смири. -
- О, приятелю, мой приятел, всичко като мечта ...
Нестомах с мен;
Преди него, викът ми беше доверие ...
Той е глух и безотговорно. "
"Дете, от оплакванията за откриване;
Тревожност на Smiri Soul;
Prech идват тайните,
Дарете сърцето на Бога. " -
- Моят приятел, че в мен се кипи,
Того и Бог няма да се стремят:
Нито мистерията, нито жертвата
Това не съживява мъртвите. "
- Но какво, когато се забрави
Любовта свещена дума
И бившата клетва се промени,
И свързани с нова?
И ти, и забравяш за това;
Не копнеж на RVI в празни гърди;
Не разкъсвайте предателя;
Той е съдия създател. "
- Моят приятел, приятелят ми, всичко мина;
Изчезнал;
Животът е безвъзвратна
Дадох ми провидение ...
Устанби ти, гадна светлина!

Самият Бог е враг Ленор ...
За мен! За планината! "
- Небесен цар, нека я прости
Вашият дълго време!
Тя не знае какво е създаването:
Душата й в забвение.
Дете, земната тънка забрави:
Води до доброто на Бога;
Скромен рая награда.
Страх от мъката на ада. "
- Моят приятел е, че небесният рай?
Какво е адското си мъчение?
С него заедно - всички небесни рая;
С него Ретино - всички мъки;
Устанби ти, гадна светлина!
Възприятие, живот, където няма приятел!
Аз умрях с роза
И тук и там за рая.
Толкова смел, пълен с копнеж,
Душ в го бръмчене ...
Създател в съда с мен
Безумно извика
Измъчвана коса
До края на нощта
И тъмното от нас
Говорейки със звезди.
И така ... сякаш леките тръби
Кон в тишината иззвъня:
Бързане на полето на вози;
Руди, се втурна към верандата;
Род, той изтича в верандата;
И вратите донесоха ринга ...
В него алкалите трепереха ...
През вратата тя прошепна:
- Лесно! Отиди при мен, светлината ми!
Чакате ли приятел, спя ли?
Не ме забравихте ли?
Смеете ли се, ли сте тъжни? -
- О! \\ T Сладък ... Бог ви донесе!
И аз ... от Горки, горчиви сълзи
И светлината в очите затъмнява ...
Как се озовахте тук?
- Седло в полунощ ние ...
Заминавам.
Не медли, приятел; Скоро;
Дълъг път, малко време. -
- Какво да бързаме, сладък, ние?
И вятърът е как да хранят,
И тъмна нощ в полето;
Остани с мен на волята. "
- Какво ни има нужда от тъмнина!
В храстите нека вятърът.
Часовникът работи; Моята Borzoy Mine.
Коте на земята;
Не можем да ни чакаме; Сопита, приятелка;
Ние сме дълъг път, ние сме кратко време;
Не по време на сън и глупости:
Сто мили до нас до нощувка. "
- Но как му летиш
Сто мили до сутринта, сладък?
Чуваш звъненето на звънеца:
Единадесет пробита. " -
- Но месецът стана, той ни свети ...
Изгладете пътя към мъртвите;
Ние не се страхуваме;
Преди светлината ще бъдем обсъждани. "
- Но къде е вашият ъгъл?
Къде е нашето убежище уединено? -
- Това е ... пет до шест седмици ...
Хладно, тихо, тъмно. " -
- Има ли място за мен? - "И двама ни.
Ние ще отидем! Там всичко е готово;
Чакащи гости в нашата клетка;
Време е да се примирим! "
Помисли си тя, слизаше,
И висеше над коня
И един приятел нежно прегърна
И го счупи.
Доставка ... конски писти, мухи.
Под него земята е шум, треперене,
От пътя вихърс
Искрите се изливат от камъните.
И от техните хълмове, храсти,
Полета, летящи гори;
Под мостовете на конете
Разклатете и заплашвайте.
- Не е страшно? - "Месецът ни свети!" -
- Изгладете пътя към мъртвите!
Да, какво си огромен? -
- Защо говориш за тях?
- Но кой има стененето? Какво е звънене?
Какво е вълната на Кроу?
За мъртво звънене; надгробен камък;
Валидни над гроба. "
И движението се вижда: отидете, пейте,
Върху сделките тежък ковчег е късметлия
И гласът е погребение,
Тъй като звуците са тъжни.
- Глоба на ковчега в полунощния час:
Сълзите вече не се поставят;
Зад мен! На сватбата ви
Обадете се с моята булка.
Зад мен, певци; Зад мен, пастор;
PROPA US Multi, хор;
Дайте ни на обръча,
Пастор, благословия. "
И звънене на патица ... и ковчегът изчезна ...
Предизвика хор Прокарко
И на пътя изтича
За тях сянка черен.
И дела, Дейл! .. конски мухи,
Под него земята е шум, треперене,
От пътя вихърс
Искрите се изливат от камъните.
И отзад, отпред, със страни
Кварталът на всички летял:
Полета, хълмове, редове от храсти,
Огради, къщи и села.

- Изгладете пътя към мъртвите!
Да, какво си огромен? -
- За мъртвите ви казват!
Тук е пътят, над пощата,
Където гладът е черен
Въздушен рояк, люлея се пръстен,
Завъртания, танци, бръмчене.
- За мен, ти, танцувай!
Всички сте поканени в деня!
Поглед, летя, за да се оженя ...
На мен! Забавлявай се! "
И лети, запали лек рояк
Вграден след тях,
Шум като полево поле
Между листата суха.
И дела, Дейл! .. конски мухи,
Под него земята е шум, треперене,
От пътя вихърс
Искрите се изливат от камъните.
Далеч, близо, от всички страни
Всички покрай тях избягаха;
И всичко, като сянка, и всичко, като сън,
Незабавно изчезна.
- Не е страшно? "Месецът ни свети." -
- Изгладете пътя към мъртвите!
Да, какво си огромен? -
- Защо говориш за тях?
- Конят ми, коня ми, пясъчните писти;
Знам, че нощта свежа;
Коня ми, коня ми, крепката вика;
Моят кон, карам по-бързо ...
Пътеката свърши; изпълнен период;
Нашият близък, затворен ъгъл;
На минута ние на мястото ...
Пристигнахме, булката! "
Към портата на коня в цялата подкрепа
Като открило стана и се слива;
Подвижен плаж има затвор -
На затвора с удара;
Те виждат гробището там ...
Кон бързо се втурва в ковчезите;
Лъчите на луната блестяха
Около проблясъците на кръстовете.
И какво, Лерно, какво тогава?
За страх! .. в един момент
Парче дрехи за парче
Отлетя от него като лопатка;
И на костите няма кожа;
Без липса на череп върху раменете;
Няма шлемове, нито река;
Тя е в ръцете на скелет.
Конна бърза ... пламък от ноздрите
Вълната тича;
И изведнъж ... всички прах пред нея
Заредени и изчезнали.
И вой и стон на бродерията;
И крещи в подземни дълбочини
Лежи Ленор в страх
Пълен на пра.
И в блясъка на месечните лъчи,
Ръка с ръчни мухи
Виждайки тълпата й сенки
И така тя се чувства:
"TEREMP, TERPI, макар и хленчене на гърдите;
Създател в неприятностите покорни, независимо дали
Вашият труп отидете в гроба!
И Божията душа е смирено! "

Образът на ЛЕНОРА, според поета, заимстван от германската песен, който пееше в стар ечемик. Въпреки това, фантастичният парцел на баладите, възходящ за легендата за мъртвия младоженец, се намира в фолклора на много нации.
Парцелът и, съответно, образът на героинята се отличава с библейства: историческите събития и реалните преживявания се превключват от автора в сферата на вечната фантастика.
В началото баладите споменаха битката под Прага на 6 май 1757 г., в която пруският цар Фридрих II наруши армията на австрийската императрица Мери Терезия. Споменаването на една от значимите епизоди на седемгодишната война (1756-1763) прикрепена балада, която е подчертана в съвременния характер. За любимия Lenora Wilheleme се казва от поета на Skupo:
Бургерът в балада ще продължи да се разделя с любим. Седем години - терминът, доста често намерен в фолклора. За Zhukovsky, както и за неговите читатели, значително осъжда войната като такава, която е свързана с руското съзнание с неотдавнашна победа над Наполеон.
Авторът на балада прехвърля контрастиращото отчаяние на Lenora, което не намира сладкото си в редовете на победителите, завръщащи се от войната, а радостта на онези, които се срещат с Отца, съпруга, булката. Универсалното образование подобрява героинята и го избутва в отчаяна стъпка: не намирането на състрадание към хора или Бог, тя проклина Божията светлина. За Lenora загубата на любимия е еквивалентна на смъртта, ако умре, тя е готова да раздели съдбата с него. Увеличаване на удължаването на майката, която призовава Leno да приеме; Смъртните синги изглеждат ядосани изказвания на дъщерята, изпращайки проклятия небе. Бургер в балада използва друга антитеза: бунт от дъщери и майка смирение. Опитът на майката да причини ревността на Lenora е напразен, изразявайки предположението, че възлюбеният се оказа предател. Любовта и лоялността към Leno е непоклатима, а за загубата на младоженеца, тя обвинява само Бога.
Героинята на баладите се явява като силен човек, страстната й жажда за щастие прави отхвърлянето на реалността на света, създадена от несправедливо и жестоко.
Замяната на реалната реалност възниква не по-малко ужасен свят фантастичен. Дали е роден в въображението на героинята, или това е някаква тъмна страна на това, че е недостъпна за здравия разум, защото авторът не е от съществено значение. LENOR живее в балада според законите на жанра, който изтрива линията между фикцията и реалността. Героинята е в състояние на изключително вълнение, сънища в действителност и неговата поддръжка се материализира.
Появата на мъртъв младоженец на кон, скачащ с него, сякаш на сватбата, и се оказва, че е в гробището - това е друг тест на Lenora, който тя е твърда. Умът разбира къде води младоженеца, но сърцето го прави неразделна.
По време на фантастичен скок в безкрайно нощно пространство, признаците на реалността изчезват, освен това, самата концепция за реално време става незначителна. Универсална безкрайност, вместо време - вечността. Съответно, променяйки имиджа на Lenora, който превключва в символичен план, губят домакински части. LENOR се превръща в олицетворение на женската лоялност, тя може да раздели тъжния си дял със своя стеснен. Във финалите баладите на Лерно се оказват между живота и смъртта.

Франк Кирчач, 1896

Романтичният парцел на европейската балада за лоялната булка, която чака за изчезналия младоженеца, докато тя не е призрак и почти взема масите в гроба, се връща в древни времена. После се смяташе, че съпругите му следват съпрузи на света. - Тъкани жени в огъня, - съветва той в изказванията си, съобщава от "старши Еда". Смята се, че лоялността на една жена може да бъде проверена само след смъртта.
В една от героичните песни на "Старейшина Едда" - "Втората песен за Хелга Khunding Kilver" разказва за предаността на жена си на този герой völsung, брат сигурд. Целият живот на Хелга бе посветен на актовете, достойни за Вълчалла, а самата името означава "свещена", "посветена". Това съгласие направи много бойни подвизи, в които Валкирия Сгътун му помогна, дъщерята на Konong Hegni. Сред жертвите на бойната му гняв беше бащата Sigruun. След като научил за това, Sigruun започна да оплаква Родий и Хелга започна да утешава Дева: Такава е съдбата, която се чуди да стане Hilda за техните роднини. (Хилда е същата Walkiriya, която трае битката между баща й, и от гостите, и възлюбения на детето му.) Сгън е отговорен за Хелга, че ще мечтае да съживи всички убити и след това да бъдат в ръцете му.
Името на Хилд се е определило в епична и скалидична поезия. Самата битка в скалидични стихове е описана като брак с Хилда: главата на войските разбива пръстена, за да й даде сватбен подарък. Възлюбеният на Чудин подготвя брачното легло за роб ... но това е легло - бойното поле! Тази метафора е добре позната на любителите на руската литература. В "словото на полка на Игор" битката с Половци на река Кайвела е описана като брачен празник: това не е имало кърваво вино върху него, но смелите Русичи завършиха празника - ние бяхме надолу по математиката и отлетя към руската земя. Руската героична песен е исторически точно: Polovtsy са наистина води на руснаците, руските принцове се ожениха в Половци Ханха. Но сравнението на битката с сватбената бира не е просто поетична метафора, особено в героична, епична време. Избраният Валкирия е ЕМери, той получава любовта си във военния рай. Бракът с Валкирия е смърт в битка.
...
Бракът в народната култура винаги е бил оприличен на смърт: Нищо чудно да се чуди, че булката е подобна на погребалната милиция. За племенното общество тази вероятност не беше толкова поетична, колкото буквално: булката трябваше да отиде при някой друг род и не се интересуваше какво да отиде в друг свят. Гледането беше като призив за битка. В Едичната песен героичната стена на Хелга доведе до смъртта на Razor Sigruun.
Не е изненадващо, че Скандинава в раждането му към светлина, брак и смърт покровителства същите девици на съдбата - diss, norns и valkyrie.
В Едичната песен, магията вече не е била достъпна за епичната героиня. Сгъруун не можеше да възкръсне раждането си, но не промени избрания си герой: тя стана жена му и му даде синове. Въпреки това, Хелга не е предназначена да живее до старост.
Брат Сигрун Даг донесе жертвоприношения в същото, за да му помогне да пази за баща си. Единият даде жертва на магическото копие. Дъг се срещнал Хелга в горичката, наречена Fioturland, което означава "горичката на Оков". Tacitus говори за такава горичка като свещена на германското племе Semonov: не може да бъде включено без окови. В тази свещена горичка Даг прониза Хелга копие - докара го жертва. После отиде при двора на сестра си и й разказа какво се е случило.
Тази епична песен отразява драмата на дезинтегриращия се и умиращ род. Sigruun проклина родния си брат за убийството на съпруг, традиционно заклинание върху него: нека погине от собственото си оръжие! Дъг е отговорен, че той не е вино такава съдба - един, сеял на твърдението.
Междувременно Херга погребат под могилата и той отива в Валхала. Песните казват, че човек предполага, че потомството на Welsung да управлява заедно с него. Тогава Хелга прави своя враг и убиец на отец Хонгдинга (името на Хундан има унизителен смисъл - "Куче"), който падна в битката с Хелга, но и остава в Валхала, измиват краката си към ЕМИнкиам, разреждайте огъня, да обстрелвате кучета и Дори даването на прасе (робска работа!), и след това само мислейки за почивка.
...
Виждаме, че победителят в Валчул е в правото да отхвърли победените, като неговите слуги. Но тези последици почести вече не носят щастие на епичния герой.
След като слугата Сгътун отиде на залеза от Курган Хелга и видя коментар с отбор, се приближи до Курган. - попита дали краят на света е изправен, защото мъртвите скачат там, където не се връщат да се върнат. Konung отговаря, че краят на света все още не е дошъл, и поне последишният отряд на конете, тя не се дава да се върне у дома.
Прислужницата разказва на домакинята, която Курган разкри и Хелга се върна. Иска да изсуши кървавите си рани. Devotee Sigroun в бързаме към Курган. Нейната радост е радостта на Валкирия: Тя е толкова щастлива да види съпруга си, като Falcones Odin (т.е. врани) се радва, виждайки топлите трупове на убитите. Тя пита Хелга да премахне пощата, но в ръцете на Сигюн се оказва мъртъв човек: косата му покриваше огнета, тялото е смъртта на смъртта, ръцете са студени като лед. Dead Konung напомня, че Самият Sigruun е отговорен за факта, че Хелга "спрей скръб на дози": той падна в разпръскването с пръстените си. Мъртвият герой няма да каже да запази тъжен песните, защото с него в могилите ще има вече благородна девица, "Disas Warians".
Signuun Stellet Брак Лодж в Курган - тя иска да подреди герой в гроба. Но Хелга е време да бързат: той трябва да скочи на бледо кон по аретния път, докато петлите на салгефнир се събудиха в заглавието на Один.
Хелга се връща обратно в Валхала и Сгъруун и нейната прислужница се връщат у дома. Но през нощта Сгън отново изпраща прислужницата в Кургарга, за да следва, дали Хелга ще пристигне. Напразно - нощта се спуска и Хелга не е така. Но тук разумната прислужница казва мистериозната фраза: "През нощта всички мъртви воини стават по-силни от деня, със слънцето". Тя обезсърчава домакинята да слезе в Курган.
...
Тези думи могат да означават само едно нещо: Helga е заминало в Valchalla, което едновременно присъства в Кургарга - пощенските му жилища. Вече срещнахме подобни идеи в практиката на кралските погребения: кралския му рояк за полетното плаване почиваше до пирамидата на Heops.
В народната традиция се смята, че е невъзможно да се издигне и оплаква мъртъв младоженец или съпруг за дълго време, в противен случай той ще се появи от света и ще вземе свят благодарствено. В германската балада на "Лерно", вдъхновена от много поетомантици, мъртвия младоженец, който падна на бойното поле в Унгария (в Гунская Земя на германската епична и в края на вампирите), се втурна през нощта на булката си. Той я бърза в къщата си на зелена поляна, докато перостите твърдят зазоряване. Но разумна девойка отказва да скочи с него до дългия път: леглото му е твърде тесно и той е предназначен да си почине сам на ужасен съд.
В датския балада "Ог и иначе" мъртвият младоженец се чува от гроба на любителя на любовта.
Той взема ковчега си и е в къщата си. Подобно на Sigruun, иначе се среща с любимия и обсипва косата си със златен гребен. Тя пита какво се случва там, в гроба. И младоженецът първо реагира, че в гроба, както в небесното царство, булката му може да бъде по-забавна. Но когато преданието на друг ще следва годеника, Огуу признава, че в гроба тъмно, както в подземния свят. Неговата любов е по-силна от желанието да бъдеш с другото. Когато булката оплаква младоженеца, ковчегът и змията се изпълват с кръв от краката му. Когато другото се смее и пее, задгробният живот е изпълнен с розови листенца. Въпреки това, признаването на мъртвия човек не спаси друго от копнежа - тя умира.
Любовта на светодиода от тази светлина е мъртъв или Алва - горчиво за живеене. Sigruun в песните на Хелга скоро умира от скръбта - героят чакаше любимия си в Курган. В края на песента му се казва, че в древни времена хората вярват, че мъртвите са родени отново. Те казаха, че са намерили ново раждане и Хелга и Сгънус: Героят получи предишното име при раждането и възлюбеният му стана Кара в Валкирия. Но злата скала преследваше тази двойка. Кара покровителстваше Хелга в битки, но веднъж в битка с врага, воинът случайно хвърли меч, който се примиряваше над него Валкирус; търговецът му беше ранен и самият Хелга падна в дуел.