Влиянието на фолклора обаче не се свежда само до заемането на горчивите индивидуални парцели на народното изкуство. Художествените образи, мислите и чувствата, изразени в тези творби, са близо до фолклор, така че историите се възприемат като легенди, дори приказки, защото отразяват идеалите на хората, мечтата му за красива.
Staruha Ishergil е истинска история, където авторът включва реалистични подробности директно в самия пейзаж, точно посочва мястото на срещата със старата жена, дори уточнявайки, че самият разказвач прави в Бесарабия. Реалистично Дан и истинският вид на старата жена Исгил, който има "сух глас" и "трепереща ръка с кривите на пръстите", "набръчкан нос, пометена като клюна на совите" и "сухи, напукани устни".
Героинята казва добре на легендите си в реална ситуация и това е как да ги доближим до живота, като подчертаваме тясната връзка между героичния роман и реалния живот. Тригодишната съставка на историята помага да се въплътим на автора идеален и анти-ден.
Антиидневната се изразява в легендата на Ларе, синът на орел, който символизира индивидуализма, доведен до крайност, безкористност. Легендата за Данко, напротив, олицетворява идеалността, която изразява най-високата степен на любов към хората - саможертва. Легендите на събитията се развиват в древни времена, сякаш по време на предхода на историята, в ерата на закрит. Ето защо, в действителност има следи, пряко свързани с тази епоха: сянката на Лара, която вижда само най-старата Искер, оставайки сини светлини от сърцето на Данко.
За разлика от Лара, въплъщава анти-човешка същност (няма причина той е син на орел!), Данко демонстрира неизчерпаема любов към хората. Дори в момента, когато бяха "като зверове", "като вълци", които го заобиколиха ", така че за тях беше по-лесно да вземат и убият Данко." Те също така притежават само едно желание - да преодолеят жестокостта на хората, да изместят тъмнината от своето съзнание, страха от тъмната гора с мирилски блата.
Сърцето на Данко светна и изгаряше, за да разсее тъмнината не толкова гора, колкото умствено. Ето защо образът на Данко се разкрива от горчивия с помощта на образа на огъня, изгарящото сърце, слънцето: "В очите му лъчите на един могъщ огън бяха изречени ... сърцето беше толкова светло Като слънце и по-ярко ... "
Тези образи на слънцето и огъня са предназначени да подчертаят героичния стремеж на младия мъж, давайки цялото емоционално напрежение. Неговата любов към хората е горещо желание за безкористно да им служи, високите му стремежи се сливат със своята красота, сила и младост. Нищо чудно, че старата жена Izergil твърди, че "красива - винаги смела". Ето защо, цялата легенда на Данко, за сърцето му, изгаряща голяма любов към хората, се възприема от разказвач и читателите като смело обаждане за героични подвизи.
Самият красив-младеж е истински герой, смело отиде на висока, благородна цел, сърдинг в името на щастието на хората. Само тук хората, спасени в тях, дори не обръщат внимание на "гордото сърце", които паднаха близо до тях, и един предпазлив човек, забелязал го, пристъпи към крайното сърце на Данко, сякаш нещо се страхуваше.
От какво се страхуваше лицето, остави самия писател, но по различно време различните литературни корони дават своето тълкуване на този акт. Образът на Данко за дълго време беше свързан с съветника, учителите и други хора, посветени на работа с деца. Да се \u200b\u200bдържиш, трябва да притежаваш наистина изгаряне на сърцето, макар и в метафоричния смисъл.
Децата винаги се чувстват фалшиви и едва ли е да управляват такава идея, че самият учителят не приема или не споделя. Това не е случайно, че всеки втори важен отряд в детски лагер или в училище се нарича "Данко", доказващ правото да донесе деца от тъмнината на невежеството и безразличието.
Идеалът на хуманист, въплътен под формата на удебелен млад мъж, не предизвиква усещане за съжаление, тъй като актът му е подвиг. Danko Act може да причини само гордост, възхищение, наслада, поклонение, уважение - с една дума, такива чувства, които са претоварени със сърцето на всеки читател, който е си представил младия мъж с пламтящо око, който държи сърцето си искрящо в ръката си, Този факел на безкористна любов към хората.
- "Стария Запад Испергил", анализът на историята на Горки
- "Старо Уест Изергил", обобщение на ръководителя на историята на Горки
Младият мъж с добро и смело сърце на име Данко с цената на собствения си живот, представен на хора, свят, изпълнен със светлина, топла и радост. Създаде романтичен образ, който да мисли, в който значението на съществуването и стойността на делата на човек.
История на създаването
Ранната творческа биография на Максим Горки е изпълнена с творби с романтични мотиви. Историята на старата жена Izergil влезе в един ред с историите на "Челкаш" и "Максим Мирара", в който възхищението на автора за властта на човешкото лице достигна Апогей. При създаването на друга работа на писателя, вдъхновена да пътува в Южна Бесарабия, където се озовал през пролетта на 1891 година. "Старата жена Izergil" дори започва с думи
- Видях тези истории под Акерман, в Бесарабия, на брега на морето.
Най-вероятно раждането на литературния труд е през есента на 1894 година. След няколко месеца той бил представен на съда на четене в Самара Газета, като се простира върху три числа.
Съставът на историята е сложен и интересен. Авторът смеси две легенди (за Лар и за Данко), които са обединени от главния герой - най-старата Искер. Максим Горки избра "фантастичен" начин за писане за работата. Въпреки това, тази техника, позволяваща на читателя да накара читателя да има чувство за реализъм какво се случва, той вече успя да опита преди.
Древната стара жена е действала като героинови разказвачи, разказващи за легендите, и в същото време и за любимите им мъже, с които се случва да се срещне в жизнен път. Две полярни концепции за генезис, скрити в легендите, образуват идеологическия център на историята. Авторът се опита да определи стойността на човешкия живот, да отговори на въпроси за границите на свободата на личността.
Данко герой се появи благодарение на военето на писател от творби. В началото на творческия път Алексей Максимович показа интерес към индивидуалните герои, надарени с дух на нерепреса.
Читателите взеха работа с наслада. На такова признание писателят беше готов, защото той сам с прекрасен третиран към старата жена Изергил: в писмо, адресирано, авторът говори за красотата и хармонията на историята, признава най-доброто от неговите дела.
Парцел
Първата легенда, разказана от старата жена, разказва за страхотния млад мъж на име Лара. Героят, роден от земната жена и орел, се отличава със студен поглед и преизчислен нрав. Лара е убил приятелката си, която отхвърли приятелката си, защото гордостта му стана изгнание от родното си племе. Егоизма на наредбата на млад мъж за вечна самота. Въпреки това, мъдростта на писателя се проследява в приказката за факта, че гордостта е отлична част от характера. Това качество, ако е разработено в умереност, прави човек човек и помага да не погледнете назад към мнението на хората.
Характерът на втората история е Данко, в чиито очи "много сила и жив огън блестеше". В алегоричната история, хората, заточени в тъмната гора, следвайте момчетата, които им обещаха топло място с ярко слънце и чист въздух. Тъкайте племето по пътя започна да обвинява Денко в неговите проблеми и умора. Но младежът не се предаде - той извади сърце от разкъсаните гърди и, осветявайки пътя, донесе пътниците към целта. Подвигът на починалия в името на хората Данко беше толкова никой и не оценяваше.
Изображение и прототип
Чрез изготвянето на характеристиката Данко, Максим Горки се противопостави на героя на егоистичен характер на първата приказка. Авторът я нададе с богат вътрешен свят, смелост и упоритост, направи идеала за чест, смелост и съвършенство. Способността за саможертване помогна да се победи тъмнината. Отличните качества се допълват от красив външен вид. Гордният смел, както самият автор отговори за характера, зададе основния въпрос:
- Какво ще правя за хората?
И загина, принуди читателя да обмисли необходимостта от добри дела, независимо дали човечеството на жертвите на "идеални индивидуалисти" заслужава.
Изследователите са уверени, че Алексей Максимович, когато създава характер, разчита на библейските мотиви, като вземат характеристиките и дори. Някой изразява предложението за името на името на героя: Данко има един корен с думите "дават", "даване". Всъщност името е взето назаем от циганския език и означава само "по-млад син", "Ryganenok".
Що се отнася до прототипите на знаците, невъоръженият вид е връзка с гръцката митология, където Prometheus представи огъня на хората. От друга страна, позоваването на философа е ясно видимо в историята, което настояваше за рационалността на огъня. И Максим Горки, между другото, чуваше "ожектора".
Но всички тези изявления се считат за предположения. "Потвърден" прототип е само август Стриндберг, шведският поет, който завладя вниманието на интелигенцията в края на 19-ти век. Самият Алексей Максимович призна, че Данко е много сходно с известния швед. Характерът и писателят обедини важна мисия - те "осветени хора, които са мечтали в тъмнината на противоречията на живота, пътя към светлината и свободата".
Горки спечели и поет поет Пенчо Славейков. Българинът също така представи мисълта в масата на читателите, че бъдещето е за индивиди със силна воля. Списъкът на "сърцето на сърцата" е в списъка на стиховете на писателя, където починалата романтика на шелия изгаряше огън. Между него и Данко с горящо сърце е лесно да се задържи паралел.
- През 1967 г., въз основа на работата на Горки в студио "Киев", е създаден карикатура "Легенда за сърцето на пламъка". Директорът Ирина Гървич взе легендата за Данко. Две години по-късно работата беше призната за най-добър филм за младшия поглед, който се проведе в столицата на Армения.
- Старата жена е Ishergil - втората работа, написана от Алексей Пешков под псевдонима Максим Горки. Първият списък е "Челкаш".
- Митичният герой Данко е посветен на паметника, създаден в Кривой Рог през 1965 г. в чест на 100-годишнината на Максим Горки. Първоначално скулптурата украсява района на Горки, след това поради реконструкцията на района, тя е прехвърлена на булевард. Паметникът създаде заслужен художник на украинския SSR, скулптора Александър Васикин.
- В края на 90-те години в небето на руската сцена беше осветена нова звездичка. Под псевдонима певицата Александър Фадеев е скрита, в репертоара, от която такива песни като "бебе", "есен", "Вие сте моето момиче" и други.
Цитати
"Всичко в света има край!"
- Не мразете камък от пътя на манекен. Който не прави нищо, нищо няма да стане.
"Сърцето изгаряше толкова светло, колкото слънцето, и по-яркото на слънцето, и цялата гора падна мълчалива от този факел."
- Да живееш - трябва да можеш да направиш нещо.
"Ще погледнем в един стар Zorko - има всички депозити там ... но не изглеждате и не знаете как да живеете, защото ..."
- Той обичаше подвизи. И когато човек обича подвизи, той винаги знае как да ги прави и да намерят къде е възможно. В живота, знаете ли, винаги има място на подвизите. И тези, които не ги намерят сами, са онези, които са просто мързеливи или бикини, или не разбират живота, защото хората са разбрали живота, всички биха искали да оставят сянка в нея. И тогава животът няма да погълне хората без следа. "
"Той е най-доброто от всички, защото в очите на него много сила и жив огън блестеше. Ето защо те отидоха за него, които "повярваха в него".
"Нищо не изчерпва тялото и душата на хората като мрачна дума е изтощена. И отслабени хора от Дъм. "
"Старата жена Искил" се отнася до ранен период на Максим Горки, развива идеи и елементи на романтизма. Според самия писател тази работа е една от най-добрите сред всички написани. Какво ни учи на стара жена Izergil: анализ на работата.
Във връзка с
История на създаването
През 1891 г. (по-точна дата неизвестна), Алексей Пешков Максим Горки, известен за всички под псевдонима, скица по южните земи на Бесарабия. Пролетта прекарва в търсене на впечатления, което впоследствие ще засегне делата му. Това творческо време в живота на писателя показва възхищението си от личността, почтеността и единството на човека.
Това е с такива романтични мисли, че историята на Горки "Старецът Изергил" е запълнена. Неговите герои са легендарни хора от тяхното времеКоито са изправени пред различни пречки за живота, авторът ярко показа различни резултати от конфронтацията на личността и тълпата. Основните истории в посока на романтизма са:
- "Старият Искер",
- "Момиче и смърт",
- - Песен за Сокол.
Няма точна информация за датата на писане на писането "Стари жени Izergil. Работата е публикувана през 1895 г. и е написана вероятно през 1894 г.. Беше поставен в трите пролетни издания на вестник Самара. Самият автор високо оценява историята му и дори призна в буквите A.P. Чехов: "Мога да видя, няма да пиша нищо толкова леко и красиво, както пише" Старата жена Инцер ". Името е тясно свързано с фамилното име на автора, защото това е един от онези, които му донесоха популярност.
Работата на "старата жена Izergil" е била написана през 1894 година.
Състав
Принципът на изграждане на история е много необичаен. Съставът се състои от три части.
- Легенда за Лар;
- Историята на историята на историците;
- Легенда на Данко.
Освен това двама от тях са приказливи приказки от главната героиня. От тук предполага такъв принцип история на историята. Авторът използва това приемане, защото иска да направи акцент не само върху личността на човека, но и върху неговите истории, живеещи в паметта на характера и хората.
Основната характеристика е контрастиращи легенди в смисъла си. Много е трудно да се определи "най-старата Искер" е история или история, тъй като границите на тези жанрове са много замъглени. Въпреки това, литературните корони са склонни да работата не е историяТъй като броят на героите и парцелите са ограничени тук.
През всичките три глави "Staruhi Ispergil" се провежда основната тема - стойности на живота. Авторът се опитва да намери отговор на въпроса, който е свободата и значението на живота. Всички глави дават различно тълкуване и опит да обяснят отговорите. Но въпреки различията ви, те правят тази история едно и солидни работи.
В план за историята на главния герой старите жени на Изергил също трябва да добавят вход, защото в него читателят се потопи в мистериозна крайбрежна атмосфера и отговаря на историята на приказките.
При влизането на историята младежта на главния герой на човека, който води разговор със стара женаСтарите жени на Izergil и нейната умора от живота се противопоставят на старите години.
Представят образа на старата жена на фона на морето и лозята помага не само за описанието на външния му вид, но и кремав глас, който тя задръжте живота и легендите си, Носейки читателя със своята привлекателност и приказност. Каква е историята на старата жена е izergil?
Легенда на Ларе
Централната фигура на първия разказ е гордост и егоистичен - Младежки лара. Имаше красив външен вид, той беше син на обикновена жена и орел. От хищническата птица на младия мъж получи неподходящ нрав и желанието да се постигне всякакъв начин. Инстинтите го лишават от всички човешки черти, само външно не може да се разграничи от други хора. Вътре в този характер напълно отхвърлен. Стойността за него е само той, удовлетворяването на неговите удоволствия е целта на живота му. Затова героят лесно отива в убийство.
Неговото убеждение в съвършенството и непослушното отношение към другия живот води до факта, че той лишен от обикновена човешка съдба. За егоизма си той получава ужасна Кара - Лара е обречена на вечна и пълна самота. Бог му даде безсмъртие, но е невъзможно да се призове за нищо.
Име на героя означава "изгнание". Да бъдеш настрана от хората - тук е най-ужасното наказание, което човек може да понесе, според автора.
Внимание!Принципът на живота на този герой "живее без хора за себе си".
Живот на една стара жена
Във втората част на историята можете да проследите действията на старите жени Izergil. Гледайки я, мъжки разказвач е трудно да повярва, че след като е била млада и красива, както непрекъснато твърди. В живота на Изергил трябваше да мине. Нейната красота беше изчезнала, но мъдростта дойде да замени. Речът на жените е богата на афористични изрази. Главният тук е тема на любовта - Това е лична, за разлика от легендите, любовта не е отделен човек, а на хората.
Действа стари жени невъзможно е да се обади недвусмислено, защото Izergil е живял, слушайки сърцето му. Тя е готова да спаси човека от плен, който обича, без да се налага да убива другия едновременно. Но, чувство и неискреност, все още, като младо момиче, по гордост можеше да продължи начин на живот. Да бъдеш в края на живота, тя стига до заключението, че красивите и силни хора са много по-малки в света, отколкото когато е било пълно с енергия.
Легенда за Данко
Последната приказка, която една жена казва, помага на читателя да направи заключение как да живее правилно.
Данко - невероятен характеркойто се пожертва в ужасен момент, за да спаси хората. Въпреки оняждането на другите, той се чувстваше само любов за всеки човек. Значението на живота му е дайте на сърцето на другите, служи добре.
За съжаление Горки казва в историята, хората не могат да третират такава жертва с пълно разбиране. Малко от, мнозина се страхуват от такова унижение.
Всичко, което остава от Данко, който избяга от огненото си сърце от гърдите, е само сини искри. Те все още продължават да трепчат сред хората, но малко хора обръщат внимание на тях.
Важно!Данко направи своя акт свободен, единствено заради любовта. Данко и Лара - две противоположности, но и същото чувство се движеше.
Какво преподава историята на Горки
"Старата жена ергил" показва читателя не само отношение към тълпата на отделна личност, в този случай danko и Larra се сравняват, но и любовта на хората един към друг. За писател - да живееш с хора и за хора - изглежда, че е огромен. Въпреки това, дори и в този случай между тях е възможно появата на конфликти и недоразумения.
Старата Искер. Максим Горки (анализ)
Характеристиките на романтизма в историята на Максим Горки "Стара жена Izergil"
Заключение
След като анализира работата и героите на старите работници на Изергил, читателят може да стигне до заключението, че в историята на Горки наистина, засегнати дълбоки проблеми И въпроси, свързани с живота и другите. Те са принудени да мислят за основните човешки ценности.
Главният герой на третия глава на историята на Горки "Старуха Ishergil", жител на устройство в древни времена. Данко беше много силно. Той притежава духовна съпротива, вътрешно богатство и истинско съвършенство, можем да прочетем за такива качества на хората в библейските легенди. Този човек живееше в името на народа на масата си, той не искаше да се върнат в робския живот. Ето защо той реши да ги изведе от непроходимите гъсталаци на гората и да ги спаси от предстояща смърт. Показва правилния път към светлата бъдеща светлина на сърцето ви, тя умира, но се постига, хората се спасяват.
Според автора Данко е горда служене, която умира заради хората. След като прочете крайния епизод, в който героят умира, читателят мисли над моралната страна на своя акт, може би смъртта му е напразнала, независимо дали хората на тази жертва са достойни. Младият мъж жертва собствения си живот не само в името на този табор, но и защото не можеше да направи друго. Той е най-добрият от хората, със собствената си воля, безсъзнание и желанието да служат на хората, освен ако не. Неразделна част от Нестара Данко е чувството му за любов към хората.
Много изследователи на творчеството на Горки, има известна връзка на образа на своя герой Данко с образи на Моисей, Прометей и Исус Христос. Дори името му има един корен с такива думи като "даване" и "дами". Най-важният в живота с думите на този горд млад мъж бяха такива: "Какво правя за хората!" Това се казва много.
Данко - герой на творбите на Горки "Стара жена Izergil". Това е силен младеж, който е характерно за човечеството и саможертва в името на добрите цели.
Характерът на героя е мъжествен, безстрашен. Данко не се страхува от собственото си унищожение, ако става въпрос за здравето и благосъстоянието на хората, които обича. Освен това той е много милостив и състрадателен. Данко има спортния вид. Той е красив, млад и умен. Това е човек, който е готов да поеме твърдата тежест на отговорността и да води хората. Героят има харизма, той е добър говорител: затова хората му вярват и го следват. Да бъдеш представител на древно племе, Данко почита традицията на предците си, притеснени за съдбата и бъдещето на племената му.
Той мечтаеше да даде свобода на всички хора, които обичат. Неговата жизнена позиция беше следната: да се даде всичко в името на спасението и щастлив живот за другите. За такива положителни черти на характера, хората вярваха на Данко: В края на краищата, дори в този момент, когато всички се обърнаха от него, той се пожертва в името на доброто им. Значението на съществуването на Данко слезе до следното: "Какво направих, правя и ще направя за хората?", "Какво съм готов да пожертвам за хората?"
Перфектният подвиг изгражда Данко в ранга на героя. За този човек наистина щастието е да се живее и да създава за другите. Въпреки всички тези положителни качества, Данко сам и първоначално възниква конфликт с тълпа. Но той жертва най-скъпия живот, за да посвети пътя към хората. Тъжно става от факта, че повечето от тях са взели подвиг на Данко като правилно. В този момент, когато един изтощен и умиращ герой пада на земята, хората се радват и се забавляват. Но дори умира, Данко дори не съжаляваше за дейността си. Саможертвата е нейният идеален и жизнен принцип, който той остава верен на последната въздишка.
В образа на Данко се проследява революционна борба, характерна за периода на историята. Хората, водени на бедните места, олицетворяват потиснатата работна класа и селяните и Данко - лъчът на слънцето в тъмното царство, сякаш революционерът е готов да води хората към победи и щастливо бъдеще.
Вариант 2.
Творческото наследство на Максим Горки е огромно. Тя включва голям брой разнообразни текстове. Ранните романтични истории заемат специално място. По-специално, текстът с името "Старец Изергил". Това е текст със специален състав според принципа на историята в историята. А именно от името на Izergil, читателят разпознава две красиви древни легенди: за Лар и Данко.
Данко е безкористен човек, който не съжалява да даде най-скъпия живот в замяна на благосъстоянието и щастието на човешкия клан.
Ако накратко разказвате историята на Данко, тогава на някакво място е живяло човешкото племе. В един хубав момент те бяха изгонени с пъзелите земи. Племето отиде в зоната, неподходяща за живеене. Стоманени хора болни, умират. Тогава Данко ги избра от своя лидер, защото видяха в нея смелостта и силата на Духа.
А Данко реши да проведе човешко племе чрез глухо гора. Но както обикновено, Данко се опита да направи толкова по-добре, но се оказа, както винаги. Започна вълнение в човешкото племе. Тогава Данко, за да спаси племето, човешкото сърце извади от собствената си гърда и освети пътя към тях ...
Данко Горки дава такива епитети като "силни, весели, смели". Ето защо, не е чудно, че такова лице е способно да жертва заради щастието и благосъстоянието на другите. Оказа се, че в тази ситуация онези, които той водеха зад тях, беше спасен, а именно пътят беше твърде труден за племето. За да не се поемат отговорност за себе си, хората обвиняват във всичките си неуспехи на Данко. В края на пътя им те бяха изложени на принципа на животното, което означава, че те не могат да бъдат лоялни към техния лидер, когото са избрали.
Следващият епизод отново подчертава способността за добра кауза за техните хора. Това е, когато Данко чувства силата да направи нещо светло и радостно за хората. Той жертва сърцето си, живот за човечеството. Тогава има чудо: тъмнината се отдалечава и това означава, че печели добротата, духовната сила върху страха и нережността на човека пред елементите.
Да, Данко умря в края на легендата, но сините искри от сърцето му са живи. Това предполага, че хората имат надежда за спасение в затруднените периоди на историята.
Есе за Данко
В работата си "старата жена Инцер" Горки разказва две легенди, които чува от старите разказвачи. В тези нарук се противопоставят две различни герои. И двамата са силни хора. Но един от тях е валиден само за собственото си удовлетворение, а другият жертва собствения си живот в името на хората. Това е Данко.
Тези събития се състояха за много дълго време. Племето на хората живееха. Но един ден те дойдоха в земята, които бяха по-силни и те ги изритаха. Племето отиде в гората до блатото. Там те започнаха да корени и умират един по един, тъй като ужасното отравяне Smrarad дойде от блатото.
Хората не знаеха какво да правят. Върнете се и владете земята си на врага, които не можеха, защото се страхуваха да счупят завета. И върви напред през страшната гора в търсенето на нова земя, която се страхуваха. И колкото повече мислеха за предстоящите бурми, толкова по-силен е страхът им и тяхната сила все още е изсушена.
И след това между тях се появява Данко. В очите на него огънят се светеше и той беше удебелен. Хората решиха, че той може да прекара през гората. Той се съгласи. Но пътят беше труден. И хората започнаха да се рапват и след това и искаха да убият изобщо.
Наскоро тези хора се страхуваха от предстоящия път и не намериха силата му да го направи. А, за Данко, като стадо овца зад пастир, те и отговорността всички го сгънаха. Пред читателя се появява тълпа от хора в аромати. Трудностите на пътя им толкова уморени, че ще се радват да останат на място. И въпреки че те се съгласиха да отидат, обвинени в всички, които ги водят. Никой не смяташе, че загубите не могат да бъдат избегнати. И страхът и блясъкът все повече се поглъщат от тях, пораждайки неверие и импотентност в сърцата.
Щеше да има и да ги хвърлят. Но той беше безкористен човек. Затова той, вместо да оставя онези, за които се е опитал напразно, се жертва за тяхното спасение. Той изважда сърцето си от гърдите си.
Този момент със специална наслада описва автора. Сърцето на Данко изгори, изгори със сила, кураж и любов към хората. И те очаровани от такъв спектакъл, без да се справят с попълването им. Сега те вече не са ропа.
И когато хората излязоха от гората, той се радваше, че дори не забеляза, че спасителят лежи мъртъв под краката им.
От една страна, образът на Данко е пример за посвещение и любов към съседа. Но като запечатващ край: само смъртта му се превърна в награда за героя. И тези, за които той се пожертва, не оценяваше подвиза. Те видяха само края на пътя им: нова земя, чисто небе и свеж въздух. Но те не си спомнят как не са решени по този път, те не си спомнят как искат да убият човека, който им е дал и да им даде живота им.
Характеристика на есето и образ на Данко
Има две легенди в историята "Стар сервитьор, но те се противопоставят един на друг. Историята на Лара е историята на жесток и безчувствен, много зъл човек. Но тъй като историята му е казано в началото, тогава цялостното впечатление за "стария червей на Изергил" определя точно последната част, която се отнася до Данко.
Данко е един от хората, които авторът описва колко "смешно, силно и смело". Текстът спомена, че са живели, а не племена, но тобълката, която е най-вероятно, това е ром. Циганите и филмите, а в литературата отдавна се превръщат в символ на свободата и смелостта. Ето защо е лесно да си представим, че за тези хора заветите на предците са много важни и вместо да се борят за възможността да живеят на старо място, те решиха, че се нуждаят от нов, а не сред тези блата, където враговете се движеха.
И след минута, когато такива красиви хора бяха покрити от копнеж, това беше Данко, което всички спестяват. Старата жена Izergil говори за него: "Данко е един от онези хора, млад красив мъж. Красива - винаги смел. " След думите й, висок и статичен млад мъж, циганин, с черен, като усмивка, коса и тъмни очи, в които е същият жив огън, който не е достатъчно сърца на своя народ. Ето защо, на неговото обаждане, всичко е лесно да се отговори - за такъв лидер наистина иска да отиде.
Въпреки това, пътят беше твърде труден за тях - и, както това се случва в живота, този, който не спасява бързо, става в очите на лющящия и предателя. От опитни върхове, тези, които бяха забавни и силни, отслабват и в тяхната слабост обвиняват най-силните от всички - Данко. Той се опитва да ги формира с думи, но те са описани от най-старата Исгил вече като зверове - това означава, че няма повече вяра, която ги води напред преди.
Допълнителни събития вече са по-скоро като приказка, отколкото легендата, но те са кулминацията на това, което човек може да направи за хората си. Заобиколен, но изпълнен с любов и жалост, Данко се позовава - "Какво ще правя за хората?". Старата жена Izergil казва, че този глас е "по-силен гръм", т.е. дори природата се оттегли пред силата на Данко. И тогава той изважда сърце от гърдите си - и тъмнината се оказва, че е победена, подчертавайки празника на човешкия ум, човешка доброта и духовния огън за примитивни страхове и незначителност.
В този пасаж историята е много повторения - те са използвани да привлекат вниманието към начина, по който пътуването със сърце е разграничено от предишното, как е бил обучен законът на Данко, както в крайна сметка, този акт е невероятно смисъл.
Смъртта на Данко, описана в края, шейкове. Премахването на хората си чрез такива тестове, което го прави невъзможно и да бъде на свобода, той няма време да се наслаждава на чувството за дългоочаквано освобождение и умира. Това е великолепен пример за саможертва, вярно и горещо, и тук ще бъде по-точно да се каже - от чисто, горещо сърце. Това е по-трагично, че някой е стъпкал онова, което остана от Данко, превръщайки искрения си огън в сини искри, появяващи се в степите пред гръмотевична буря. Но дори и фактът, че те се появяват пред гръмотевичната буря, е друга характеристика на Данко - когато дойде природата, в това опасно време ехото на пламъка на сърцето му сякаш казва, че винаги има надежда и няма нужда да се страхуваме гръмотевици и светкавици.
Сега знаете какво е интересно имиджът на Данко. 7-ми клас
Образът и характерът на Данко в историята на старата жена Исгил
В животинския свят успешното оцеляване зависи от физическата сила. Но човешкият свят не е толкова прост, поради което силата на характера се счита за изключително важна тук.
Показателните показатели на живота се променят с всяко младо поколение. Тя остава непроменена - това е осъждането на по-възрастното поколение и техните насоки за живота. Осъждане и преподаване на родители и баби и дядовци.
Любов Андреевна - главната героиня на пиесата на Чехов "Череша градина". Тази жена е основният представител на женската половина на благородството от това време с всичките им пороци и положителни черти.
