Лермонтов мен един от най-обичаните поети ме. Либералите, кълненето на Русия, често се отнасят до стихотворението "сбогом Русия е немита", наричайки автора Лермонтов. Същото твърдят, че нашите литературни критици, филолози, лингвисти, кандидати на науката и академиците. В съветските години това беше политика. Поетът е борец с царизъм. Днес е модерно да се разнища Русия, интелигенцията с акцент се занимава с това, като приема Лермонтов на съюзниците. Отдавна сме преведени, като се опитвам да използвам речника на автора, затова четене на стихове, обърнете внимание на стила и речника. Бях изненадан от "сини униформи" и "немита Русия", никъде другаде е Лермонтов, който не е кандидатствал, да се обръщат към хората, на Синия Мундар, олицетворявайки жардарния корпус, на вас. Разбиране, че авторът на стихотворенията: "Бородино" и "Родина", за да се напише, че не мога да събера доказателства, потвърждаващи съмнението ми. Те бяха намерени.
1. Комплексният оригинал на стихотворението никой не е видял. Но това беше, имаше свидетели, потвърждаващи автентичността на стихотворенията. Странно е, че преди 1873 г. нищо не е било известно за тези стихове. Текстът не просто не е намерен, но дори не беше известен за самото съществуване на такива стихове.
2. Валетът на Бартенев придружава стихотворенията отбелязва: "Записан от думите на поета съвременния."
"Записан с думите на поета съвременния." Като фамилно име на съвременността? Неизвестен. Кога го е записал? Веднага, как Лермонтов го удължи или десетилетия по-късно? За това Петър Иванович Барнетов мълчеше.
Всички доказателства за принадлежността на това поема Перу Лермонтов се основава единствено на това мълчание. Няма други доказателства за авторството на Лермонтов във връзка с това поема. Никой не видя ръкописа на Лермонтов, той е признат от самия Бартенев: "Записан с думите на поета съвременния." Ето първата версия на текста:
Сбогом, немита Русия
И вие, сини униформи,
И вие, послушни им.
Може би зад гамата от Кавказ
Разберете вашия C.<арей>
От ненасилственото им око
От нерешените им уши.
Изненадан? Текстът към гениалния поет ясно не достига. Защо сбогом, Русия? Поетът през 1841 г. няма да отиде в чужбина. Сбогом - звучи нелепо.
В академичното 6-tomny издание на произведения Лермонтов 1954-1957 в бележки към това поема каза:
"Сбогом, немита Русия ..." (стр. 191, 297)
Публикувано от публикацията "Руски архив" (1890, BN 3, 11, стр. 375), представлявайки най-вероятното издание. Текстът е придружен от бележка: "записана от думите на поета съвременния." Има копие на IRLI (OP. 2, 52 в писмо P. I. BARTENEVA P. A. EFREMOV от 9 март 1873 г.), чийто текст е даден в бележка за заместване. След като изпрати стихотворението на Ефремов, Бартенев пише: "Ето стиховете на Лермонтов, отписани от оригинала." Това съобщение обаче не може да се счита за надеждно, тъй като стихотворението се публикува от същия бартенев в руския архив в различно издание (виж текста). "
Всъщност имаше две букви. За второто писмо (за пресата), намерено през 1955 г., академичните издатели, които пускаха първия си обем през 1954 г., не са имали време да разберат. Можете да си представите как трябва да излязат да обяснят думите на Бартенев от второто писмо, в което той определя друга версия на стихотворението "от първоначалната ръка на Лермонтов"?
Очевидно гордният дух на Лермонтов не може да приеме недостатъците на текста, така че реших да направя стих Edree. Ето нова версия:
Сбогом, немита Русия
Държавните роби, страната на Господа,
И вие, сини униформи,
И ти, те са преданоотдаден.
Ще отида от твоя паш,
От ненасилственото им око
От оцелелите им уши. "
Съгласен, текстът е станал по-добър. Вече не съкращава слуховете римматични царе - уши. Послушителните хора станаха посветени. Тъжните уши се превръщат във всичко. Но това не е краят. Появява се третата опция:
Сбогом, немита Русия
Страните роби, страната на Господа.
И вие, сини униформи,
И ти, те са преданоотдаден.
Може би зад стената на Кавказ
Аз ще сърце на паша,
От всичките им виждащи очи
От техните оцелели уши ...
Съгласен съм за промяна на кардинал. Хората станаха посветени. Преданоотдаден, той вече не е само послушен. Покорен, покорен може да се дължи на страх от наказание. Но в тази версия хората са верни. Вярващите Итиво е безкрайно.
Невероятно и "отключване на Русия"? Лермонтов добре знаеше добре, че руските селянин измива в банята по-често от френската графика, която крие духовете си. Как може поетът да е написал:
С Otrada, много непознати,
Виждам пълна дъвка.
Ум, покрита слама,
С прозорец с издълбани щори;
И на празника, през нощта Росиста,
Гледайте до полунощ готов
На танц с топ и свирка
Под магията на пияните селяни.
Толкова презрение да кажа за Русия?
Редите са проникнати с топлина, любов към хората и неговия живот. Не вярвам, че след това можете да напишете презрително - "не-тези Русия". За да направите това, трябва да сте забелязан циник и лицемер. За Лермонтов дори враговете не казват това. В Кавказ, според барона L, B, Росилон:
"Възнесете бандата на мръсни бандити .... Той носеше червена танцьорка, която сякаш никога не е била изтрита." Той яде с команда от един бойлер, заспа на гола земя. Отивате в такъв живот, за да кажем "не-тези Русия? Не е логично, без да се качвате в портата.
Никой не чуваше за стихове и внезапно през 1873 г. и по-късно изглежда веднага списък, а постоянно няколко възможности. Тези опции се подлагат на промени ("Kings - началници - паша" - в търсене на рими до "ушите"). Това означава, че се появяват нови, по-успешни думи, заместващи "царете" до по-сгъваем разрив. Полярното променя значението на последните два реда чрез замяна на думите "не-преподаване - вносител" на тяхното противоположност. Освен това, нова версия дава стихове и ново значение, емоционално и логически значително по-успешен.
Оказва се, че в седемдесетте години стихотворенията "сбогом, немитата Русия" не са просто променени. Те се променят към очевидно подобрение. Има всички признаци, че тези стихове през седемдесетте изобщо не са намерени, а именно, те са създадени по това време.
Има процес на създаване на поема. Процесът, оставяйки доказателствата за търсенето от автора по-успешни форми на Неговата работа. Под формата на различни версии на този стих.
Хората през тези години - преди всичко за крепостния селян. Сини униформи - обвиняването на жандармите. Изявлението, че хората са "послушни", "завладяват" или, особено, "посветени" на отделния корпус на жандармите - гадене. Облекчение, поради елементарната липса на общи точки за контакт на хората и жандармерите.
Да. Хората могат да бъдат подчинени, може да бъде завладяна. Но кой?
Разбира се, моят г-н Барина. Това означава, че само всички контакти на селязата на SERF с външния свят бяха затворени на собственика му. Но това е на върха. Всеки ден, това бяха хора, избрани от Барин. Мениджъри, босари, стари градове. Въпреки това, тези връзки бяха затворени от селяната, повтарям, все още е на моя враг. "Тук пристига барин, баринът ще ни съди ..."
Селянинът на SERF не само не можеше да не вижда никаква "синя униформа". Той дори не можеше да знае за своето съществуване.
Никоя жандарм не можеше да го излъже или легло. Само собственият му барин можеше да се откаже или бременна. За разлика от всеки ранг на жандарме, който няма права, не е имал. Всякакви претенции на жандармини за всеки селянин могат да бъдат разгледани само до неговия собственик, тъй като SERF не е законно независимо лице. За поведението му отговори на собственика му. Ето защо му имаше права и силата да наказват или предотвратяват. Със сини униформи, според мен, ясно. Хората не само не бяха посветени на тях, но и в по-голямата си част и не знаеха за тях.
Най-накрая е логично, за да поставите въпроса: докажете, че авторът на поемата "сбогуване, немитата Русия" е Лермонтов. Дайте поне едно доказателство. Нека най-слаб.
Обобщавам. През седемдесетте години стихотворенията "сбогом, немита Русия" се появяват в няколко варианта. Редактира се в очите на съвременниците.
Промяната е засегната и изяснена степента на роба на селяните във връзка с жандармите. Забележка:
В писмото Барнетова, Ефремов в стихове се появява "послушен народ". В писмото Бартенев вече виждам "смирените хора". Това са седемдесетте. И тогава внезапно се появява опция, рязко повишаване на степента на резервите - "те са преданоотдаден".
Защо? Спомнете си историята. През пролетта на 1874 г. в средата на прогресивната младост имаше масово движение - "ходене в хората". Продължи това движение до 1877 година. Най-големият обхват удари пролетта-есента на 1874 година. Скоро започнаха масови арести на участниците в това действие.
P.A. Kropotkin пише през октомври 1874 г. П. Л. Лавров: "Слушане на имената на градовете и градовете, които са достатъчни, аз се обръщам само в удивление. Буквално: трябва да знаете географията на Русия, за да разберете колко голяма е масата на арестите."
Причината за такава ефективна работа на отделен случай на Gendarm беше прост. Това са селяните и изиграха основна роля в експозицията на дейностите на революционните агитатори в селото. Жандите бяха свързани, когато мъжете водени от пропагандиката им. Такава селска реакция на опитите за нейното политическо просветление обиди прогресивните кръгове на руското общество. След това в първата публикация на споменатото стихотворение през 1887 г., вместо "послушни (смирени) хора", се появява линията:
И ти, те са преданоотдаден.
Има смущение на някакъв революционер, който отиде при хората, просвещават и се обаждат. Изненадата и нейното възмущение не бяха блокирани от сини униформи, но неблагодарни селяни. Възможно е редактиране - реакцията на един от писателите на симпатиза.
Реч в стихотворението за желанието да се скрие зад "Кавказката стена", докато Лермонтов караше да служи на Северния Кавказ, който е строго говорещ, без да стигне до стената си. И накрая, най-важното е, че противоречи на цялата система на гледнителя на Лермонтов, все по-укрепена в руския си град, който пише (автограф в албума VL. F. Odoyevsky запазена):
"Русия няма минало: тя е в настоящето и бъдещето. Фея приказка е засегната: Ерузлан Лазаревич седеше Сиддим 20 години и заспа твърдо, но на 21-та година той се събуди от сериозен сън - стана и отиде. .. и той се срещна с 37 царе и 70 герои и аз ги счупих и седнах над тях да царувам ... такава е Русия ... "Сега, надявам се, че всеки е съгласен, че авторът на тези версии не е Лермонтов?
През 2005 г. една статия е публикувана кандидат на философски науки от Нижни Новгород А. А. Кутирева, убедително доказал настоящето авторство. Кутирев пише: "Литературен критик, който е скъп за тяхната репутация, обикновено договарят липсата на автограф и никога не приписват работата на автора, без списъци с най-малко живот. Но само в този случай! И двете публикации - P.A. Viscovatova, и след това P.I. Бартенева, въпреки че веднъж не бяха паднали в безскрупуленост, те бяха приети без съмнение и в бъдеще споровете бяха само за несъответствията. Но досега имаше противоречие. Въпреки това, аргументите на противниците на авторството От Лермонтов в този спор не бяха взети сериозно. Поемата беше канонична и включена в училищните учебници като шедьовър на политически текстове на Големия поет.
Това се дължи на първия ред, който стихотворението стана популярно и за някои преодоляването.
Днес всеки, който говори и пише за Русия, е незначителен, с подигравка, пълно отхвърляне на нейната публика, както преди революционната, така и революционната система, ще обезкуражи известната линия, като я отведе в съюзниците и позовавайки се на властта на великия национален поет . Това е симптоматично. По-силен литературен аргумент за избледняване на Русия, отколкото позоваването на нейния национален поетичен гений, трудно е да се появи. "
"Преди да се обадите на името на автора, обърнете внимание на няколко характеристики на споменатия поема. На първо място, прилагателното "неразумно". Нека се обърнем към по-стария колега Лермонтов. В есето си "пътуват от Москва до Санкт Петербург" (името е дадено в противоречията с писанията на либералния Александър Радишчев "Пътуване от Санкт Петербург до Москва") Александър Сергеевич Пушкин води следния диалог на автора с англичанин . \\ T
- И. Какво ви удари най-много в руския селянин?
То. Неговата цел, намерение и свобода.
I. Как е?
То. Вашият селянин всяка събота отива в банята; Всяка сутрин се измива, освен че няколко пъти на ден ръцете ми измиват. Няма какво да говори за намерението му. Travelers шофират от ръба до ръба в Русия, без да знаят каквито и да са думи на вашия език, и навсякъде те ги разбират, изпълняват своите изисквания, сключват термини; Никога не съм срещал между тях, нито един от факта, че съседите ни наричат \u200b\u200bООН Бадуд, никога не са забелязали в тях нито груба изненада или невежи презрение към някой друг. Заменяемостта им е известна на всички; Закуска и ловкост са невероятни ...
J. Fair; Но свобода? Наистина ли почитате руския селянин?
То. Обърнете го: Какво може да бъде свободно от жалбата си! Има ли сянка на робката унижение в рекламата и речта си? Вие не сте в Англия? "За Лермонтовския пуркин беше власт. Освен това, той е автор на стихотворението" смърт на поета "и" родина ", човек от своето време, руски благородник и офицер, така че той не може да се каже, че Русия.
И кой може? Човек на друго историческо време и произход. Кутирев съобщава, че това стихотворение "по-скоро Parodins Pushkin линии" сбогом, свободен елемент! ", И никъде другаде - около Лермонтов" сини униформи "се появяват в сатската поема" Демон ", написана през 1874-1879 г. бивши служители на Министерството на вътрешните работи Поет-Сатириков Дмитрий Дмитриевич Минаев, който се отвори в себе си.
Беше в настоящата ера сред интелигентния и полуобразуващата възраст, която беше модерно да се разни не само с правителството, но и Русия. До края на царуването на Никълс дойдох в идиотизъм и дива природа - образованите хора искаха да бъдат разбити в Севастопол и Кримската война! И когато за съжаление се случи, само враговете на Русия останаха в победа. Децата на Попов и служители мразеха не само своя клас, околностите си, правителството, но и на целия руски народ. Болшевиките също са заразени от този бацил, който също искаше поражения във войната с Япония и Германия. Техните наследници направиха енергична поема, която го приписва на Лермонтов, в училищните хостели, така че духането на душите да се разпространи в следващите поколения. Надяваме се, че истината ще бъде възстановена не само в писанията на литературните култури, но и в учебниците в училище. Много по-важно е. Напълно съм съгласен с Кутирева.
Наскоро патриотите с пяна в устата доказват, че Лермонтов не може да напише подобна поема.
Наскоро патриотите с пяна в устата доказват, че Лермонтов не може да напише подобна поема. Но психолозите и литературните критици са убедени - не само биха могли, но това беше Лермонтов, автор на тези, толкова огромен отново мозъка на родителските патриоти, линии.
За първи път стихотворението се появи в списъците в началото на 70-те години на XIX, а след това в списанието, Руската Старина под неговото име 46 години след съдбата дуел. Освен това, каноничната Pash в тази публикация в списъците предхожда лидерите, има вариант на царете. Нито проект, нито Лермонтовска автограф.
Колкото по-голям се нарича историк П. Барнетов, известният археограф и библиограф. В частно писмо той се позовава на определена оригинална ръка на Лермонтов, така че никой не е показал. Никой не го видя. Тайнственият начин изчезна. По-късно, в списание, руският архив, Бартенев отпечатва рецепта: тя е написана от думите на поета съвременния. Все още не е открит истински запис на това безименния съвременен.
Сбогом, немита Русия
Държавните роби, страната на Господа,
И вие, сини униформи,
И ти, те са преданоотдаден.
Ще отида от твоя паш,
От всичките им виждащи очи
От оцелелите им уши .
Тук е цитиран през 1988 г. Лермонтов Twodomnik. Но как звучи според 2 от общата колекция от произведения, редактирани от Б. М. Ейкенбаум (издание от 1936 г.):
Сбогом, немита Русия
Държавните роби, страната на Господа,
И вие, сини униформи,
И вие, послушни им.
Ще направя от вашите царе,
От всичките им виждащи очи
От оцелелите им уши.
Напоследък квасипатротите с пяна в устата доказват, че Лермонтов не може да напише подобно, особено след много от неговите стихове за любовта към родината си.
След това води като пример за някои П. Краснов
Например, имах многократно пренаписване на статията му, умножено без опции с милиони жертви на поета. Основното нещо, което води като пример, без съвместимост с авторството на поемата, Краснов е руска баня!
... това веднага се втурва в очите, причинява недоумение и вътрешен протест, така че това е обида на Отечеството от първия ред. Лермонтов, благородник и патриот, с любов в писанията си, отговарящи за простите хора, никъде, никой не отбелязва телесната нечистота на долните имоти. Между другото, - пише П.Краснов, - фразата е непуснатата от Русия, ако нещо забележително, така че е неговата подлост и превръщането на ситуацията с крака по главата. На нивото на хигиената с руски мъж от вихрушката на селото, стотици години промърморихме в парна баня, поне веднъж седмично, за да не се сравним не, че европейските селяни, които косят два пъти в живота, но и най-много Изящни френски благородници, измити, в най-добрия случай, веднъж годишно и изобретен парфюм и одеколон за рязане на непоносимото немита на Смрежах, и охладителя, които се носят от грел
Че Барденьев е обвинен в престой:
През пролетта на 1873 г. P. I. BARTENEV Пушкин, основател, издател и редактор на руския архив П. А. Ефремов, добре познат и авторитетен издател на произведения Лермонтов, писмо, в което той, наред с други неща, провежда следните редове:
Сбогом, немита Русия
Държавните роби, страната на Господа,
И вие, сини униформи,
И вие, послушни им.
Може би зад гамата от Кавказ
Разберете си
От ненасилственото им око
От нерешените им уши.
Именно тази опция беше публикувана в изданието от 1936 г. (а също и като най-авторитет) за едно значително изключение: привидно малки промени в последните две линии им дават значение, точно обратното, на което сме свикнали:
Ще направя от вашите царе,
От ненасилственото им око
От нерешените им уши.
Ще отида от твоя паш,
От всичките им виждащи очи
От оцелелите им уши.
Така че в първата известна версия на стихотворението, вместо обичайната с училищната пейка, темите на общия контрол и наблюдение от страна на управляващия режим са изразени отчаяние от факта, че царете са нашите блайндове и глухи (очевидно на страданието на хората).
Стихотворението, дадено в писмото П.И. Бартенев завърши кратка забележка: стиховете на Лермонтов, отписани от сценария. От какъв друг сценарий и които точно са отписани толкова завинаги и са напуснали мистерията
Този издател Vivatov:
Въпреки факта, че стихотворенията за немитата Русия са намерили през 1873 г. П. И. Барнетов, публикуват ги и поне в собственото си списание! Той не бързаше. Първата публикация, 14 години по-късно, е извършена от известния биограф Лермонтов П. А. ВИСКОВТОВ. В един от въпросите на списанието, Руската Старина през 1887 г., в края на статията си, посветена на анализа на напълно различна поема Лермонтов, той напълно неочаквано цитира и стисните за немитата Русия.
Но все още теория, популисти. Именно те възкръсват един елемент и въведе идеи за немните хора на Русия:
Това неизмеримо разочарование в хората, които буквално проникват от стихотворенията за немита руски, нашият просветен елит е дошъл само на четвърт век по-късно. След това след трудните реформи на Александър II, който се ангажира да се справи, в околната среда на напредналите хора на Русия възникна мощно движение на популизъм. През 60-те години много образовани хора, в същото време се доверяват и твърдят, поемат хората (т.е. много милиони доларови селяни маси) на борбата, те вярвали, че са достатъчни да отидат на народни дрехи и Хората на хората достъпни хора да се присъединят към него, което забавя той, путка и всичко е заключение, че той потиска автокрацията заедно с вярващите от неговите жандармери. Достатъчно е да разкриеш очите на хората и той веднага разбира всичко, и всичко ще се случи сам: Иго на деспотизма, ограден със войници Байонети, ще се раздели в праха (цитат от 1877 г.).
Така че хората не са разбрали и след това не приемат популационни улици: дали техните идеи му се сториха донякъде преждевременно, дали нещо не е в псевдовецте си дрехи накратко, хората бяха в огромен ред и някъде с удоволствие станаха плета красиви популисти и ги предайте в ръцете на полицията. Както си спомняме, стихотворенията за немитата Русия за първи път се появиха през 1873 г. в писмото на П. И. Барнетова (което по-рано и самият се срещна в чужбина с херцерън). Тогава, през 70-те години, не само П. И. Бартенев, но цялата усъвършенствана руска интелигенция активно симпатизирана с популистки.
Сбогом, немита Русия
Държавните роби, страната на Господа,
И вие, сини униформи,
И ти, те са посветени на хората
За да замени либералните популисти, чието отчаяние е толкова ярко отпечатано в тези редове, идват други хора и други методи за насърчаване на безспорването на Русия за революция. Но това, както казват, вече е съвсем различна история.
Въпреки това, поклонниците на УАТ Русия са признати:
Трудно е да се каже кой всъщност е написал стихотворение за немитата Русия, която се приписва на Лермонтов. Интересното е, че PA Efremov, известният издател на писателите на Големия поет, получил през 1873 г. от PI BARTENEV през 1873 г., писмо до най-известната версия на стихотворението, отговори на текста, получен от него, който е много оригинален, скициращ молив задната част на буквата на низ, Лермонтов, точно принадлежаща:
Обичам вашите парадокси,
И ха ха ха, и heehi hee,
Smirnaya неща, forsa sasha
И Ishka Mentle Poems
Също така е интересно, че нито 1873 г., когато П. А. Ефремов е подготвил за пресата ново издание на Лермонтов, нито през следващите години, когато пусна още четири издания (и последните от тях излязоха през 1889 г., след публикуването на публикацията PA Viscovatova ), след това стихотворението, което е получил от Пи Бартенева, въпреки рецептата, отписана от сценария, Публикувано Публикувана не е решила
Но друг не съгласен патриот на Отечеството, Н.н. Скотов, разглобява семантичното платно на поемата. И отново жалко възклицание: Той не можеше да напише Лермонтов за родината си, той я обичаше! :
Нека си зададем, че изглежда тук първо в недоумение и това не е в съответствие с всички други линии. Ние питаме и признаваме: първата линия на немита Русия. Изнесена в благородната среда, московския университет пенсия, въртяща се в най-висшите аристократични кръгове на Лермонтов, едва ли ще пише и говори по отношение на родината, която току-що беше посветил на поразителната сила на любовната линия. Много е възможно да се приеме: той не го използва по 4-пътна среда. Той не беше в благородния лексикон, но няма нищо общо с поезията. Освен ако не е пародия, епиграма, прегръщане, - учен истериат. И открива друг виновник, Минеева:
Тази офанзивна и цинична поема е написана не от М.Ю.Лермонтов, а в най-известния пародист Д. Минев - Ярмска монархия и аматьор за писане на брошури в стила на известните поети. Въпреки факта, че много литературни корони в тяхната експозиция са посочили този скандален факт, досега тази пародия на Минаевска се учи в училищната програма под името на големия руски поет.
И като пример няколко от неговите пародии върху известни поети. И сравни, доказвайки себе си и вдъхновен: Той не можеше, добре, не можеше да напише Лермонтов! Например, пародия на стихотворението А.С. Пушкин до морето, започвайки с всички известни низ: Сбогом безплатен елемент! . Освен това, в бъдещия Минеев, сатиричен поема демон, пародиране на самия Лермонтов, в който има такива редове:
Демонът се втурва. Няма намеса
Той не вижда в нощта на нощта.
На синьото му униформа
Блясък на звездите на всички ...
В него Минаев, както трябва да бъде пробит, да се поколеба от ръката му - той повтаря метафората със сини униформи. Докато в стиховете на Лермонтов липсват тези известни сини униформи.
Под собственото си име това мерзост на Минаев не смееше - очевидно поради обикновената демократична страхливост. А анонименът е евтин за дълго време просто ходеше. Но през 1887 г. археографът p.i. Бартенев с подаване на Д. Менева я публикува в списание Руската Старина под името M.YU. Лермонтов. Името на великия поет, на пръв поглед, наистина изглеждаше надеждно, защото Тази пародия завърши с думите:
Може би зад стената на Кавказ
Ще отида от твоя паш,
От всичките им виждащи очи
От оцелелите им уши.
В търсене на доказателства за този, който все още е написал стихотворение за сбогом, немита Русия, аз се натъкнах само на една, горната версия и препечатана ненамазка, дума за дума. И просто това доказва - без значение как квисипатротети нямаше да искат, за да го написа, Михаил Юняевич го написа. Само в родината си той кандидатстваше, емоционално, с престъпление и дори с реколтата, но обичаше депресията му.
Освен надградите на патриотите, има
Независимо проучване на стихотворенията от литературните критики и психолози:
Най-известната поема по тази тема е написана от Михаил Юриевич Лермонтов, очевидно, през април 1841 г., когато е бил насочен към Кавказ (виж, например: Viscovatov 1987: 231; Manuilov, Назарова 1984: 204; Dienesman 1981; Максимов 1959; Максимов 1959; : 91 92). Разделянето с Русия и наистина доведе до силни чувства в Лермонтов: сбогуване, непуснато Русия, страната на робите, страната на Господа, и вие, сините униформи и вие, те са преданоотдаден. Може би зад стената на Кавказ ще се появи от твоя паша, от всичките им очи, от оцелелите им уши. (Лермонтов 1961-1962 / 1: 524)
Нека първо да погледнем през костта, за да изградим известна стихотворение:
Съставът на поемата се основава на принципа на противопоставяне на две части - в първата упорита, обектът е изявление за реалност, вторият се превръща в субективен план, тук всичко е боядисано от наличието на лирично I (I ще се промъкне).
Единството на стихотворението е създадено от общото идеологическо и емоционално и ритмично-интонационно отношение, както и структурни свързващи части. С емоционално боядисаната дума на сбогом, която е стил на стихотворението, е тясно свързан с образ на лирично я. Praphrase униформите на синьото на първия паш на Stanza във втория, авторът подобрява образ на деспотика Реалност на Русия.
Обектът на поетичното разбиране в стихотворението не е отделен страни за руския живот, но цялото автократично дружество "Николаев".
Основният семантичен и емоционален товар е първият ред за сбогом до непуснатата Русия. Обидателна и удебелена дефиниция (немирана) на официалната Русия се изостря и подобрява в следните редове. В контрастираща опозиция на униформите на сините и бхактите на хората. Всичко това е взето, - робството на краля, произволът на жандарме и жалко отхвърляне дава на Лермонтов в поетичната формула като нещо обединено, което той казва, решаващ за сбогом.
Тази формула предопределя синтактичната организация и тоналността на поетичната реч.
Невъзможно е да не се обръща внимание на причиняването на тона на поемата. Литературните критики са съгласни, че тя е отразявала не само настроението на руското общество на ерата Николаев, но също така изрази много враждебно отношение към Русия като цяло. Статията в Съветската Лермонтов Енциклопедия характеризира този текст като гневно упражнение, което изразява цялата изостаналост, неразвита, с други думи, неутилността на съвременния поет на Русия (Dienesman 1981: 452).
От всички възможни изследвания ще вземем поне това изследване на психолога:
Стихотворението няма да се сравни с никой от произведенията на [Лермонтов] според чувството за неуважение към любимите на императора и тяхната робска среда (Mersereau 1962: 23). Инстръстност, презрение, неуважение силно се посочва. Тези изрази се предават на изключително негативно отношение към обекта, т.е. в Русия, надарени с човешки черти. Тя просто като човек може да бъде немнен; Те се обръщат към него (сбогом ...), сякаш на живо същество.
Русия е достойна за презрение (в очите на поета) не само защото потисниците са доминирани, но и за факта, че потискането, както изглежда, ще подкрепи доброволно поробването си. Те, хората, сякаш обединени в желанието си да се подчиняват на сарафам (специализирани хора или, в други списъци, послушни им или смирени хора).
Въз основа на позициите на психоанализата, може би можем да кажем: Лермонтов не само признава садили и мазохисти в Русия, той също е пълен с презрение. Тя е (или) Русия на страната роби, страната на Господа е въпрос на отделно, по-обемно социално-психологическо проучване. Във всеки случай съветската литература упорито вижда в стихотворението на реалностите на тази епоха, която ни интересува.
Така например, D. E. Maksimov твърди, че имаме реалистичен образ на реалността и не обръщаме внимание на усещането, опитотворено от поета (вж.: Maksimov 1959: 92).
Защо различните читатели се събират по мнението, че Лермонтов е изпълнен със зло?
Вероятно знанието за историята на сблъсъка на поета с царския режим ще помогне тук (между другото, тези добре известни факти показват, че Михаил Юриевич пренася чувствата си в тази стихотворение, а не опитността на някои абстрактни лирични герой). Значителни ползи и познания за това как социалната мисъл и публичното движение в Русия са били потиснати в Русия през първата половина на XIX век (прочетете например философски писма P. YA. Чадайев или Русия през 1839 г. от Маркиз А. Де Кюстина ).
Линиите на стихотворението са ясни Pis. Вече в първия ред няма нередност на елементите, което може да означава само един сарказъм.
Пушкин в известната стихотворение до морето за първата дума за сбогом, характерна за руския човек израз на опасения по време на раздялата, незабавно следва свободния елемент: по този начин подкрепя елегическото отношение на работата.
Лермонтов, сериозна обида за Русия отива в Лермонтов. Това ни кара да гледаме в ред за сбогом, немита Русия ... и да видим ирония. Този, който се харесва на Русия с такива думи, в крайна сметка, не е толкова тъжна, раздяла с нея. Може би наистина тази страст и караха поета извън границите му. В този случай обаче иронията има по-дълбоко значение.
Така че ние се занимаваме с прошка. Самузиране на получателя, който се молеше да премахне натоварването на вината. Тороров перфектно разбрал лъжата, за да прощава фокуса върху себе си: това не е раздяла в друга, и да го поиска за себе си, искане за прошка за греховете на свободното и несъзнателно, явно и тайно, валидно и възможен. Това е формула за сбогом! Той характеризира самосъзнанието на дадено лице по отношение на мястото на моралните ценности.
Първоначалното признаване на тезата е по-лошо, по-долу, виновен, на когото искаш прошка. Последната теза е жива нужда от прошка и безкрайна надежда за морална, духовна неделя (съживление) дори за този, който е в бездната на греха (AX 1987: 220).
Лермонтов това беше наясно със себе си. Пример за тези крайни линии на Валерик, където разказвачът, отстраняването, сякаш се извинява за себе си: сега прости: Ако моята бездействаща история ще бъде щастлива, ще отнеме поне малко, ще бъда щастлив. И не така? Съжалявам ми като шега и тихо: Чудак! .. (Лермонтов 1961-1962 / 1: 505; сбогуването на италическото време е много различно от руското сбогуване, защото е фокусирано върху друг човек и не е обременен с различни подтекстове, които намекват чувството за вина. Всъщност британецът казва: желая ти всичко най-добро , Руски декларира: помислете за мен добре (или: не е лошо мнение за мен, както по същия начин на изразяване не си спомням лич, ср: кажете последния съжалявам ). Ако Лермонтов се сбогува, немитата Русия започва с думата, под която ядроторите разбраха премахването на вината, след това последващата фраза, която ще бъде пристъпена за вината.
Изразът на немита Русия предполага, че не всичко е наред с Русия, но в никакъв случай с Лермонтов. Не един поет не трябва да прощава: трябва да разпознаете вината за Русия. Авторът показва пръст с помощта на обикновен паралелизъм в метрични лични позиции: и вие ... и вие .... Съдейки по първоначалното сбогуване ..., този, който взема вината сам, и има такъв, който се дава от правото на прошка, премахването на вината.
В този случай дълготрайната Русия е подобна на Христос, чието страдание носи цялото освобождение от пратката на вината. Както написа Вячеслав Иванов през 1909 г., думите като Христос са вписани на челото на руския народ: Hic Populus Natus Est Christianus (Лат. Хората на този християнин; Иванов 1909: 330).
Също така сравнете и известния Tyutchev паралелно между дълготрайните, смирената Русия и Христос в робския му роб. Тези бедни села, тази оскъдна природа е ръбът на местните дълготрайни, ръба на вас са руски хора! Няма да разбера и няма да забележа горд поглед от интегрира, който се промъква и тайно свети в височината на смиреното ви. Депресирани с по-хубав на кръстника, всички вас, земята е родна, в роб формат цар небесно пристъпи, благословен . 13 август 1855 г. (Tychetev 1987: 191)
Разбира се, Лермонтов по никакъв начин не се радва на Русия. В Lermontovskogo сбогом, някои уважаващи звуци. Може би за днешния читател това не е толкова очевидно. Той е роден много по-късно от Михаил Юревич и не знае етимологията на думата за сбогом. Може би той е неизвестен и фактът, че поетът, напуснал етническата родина, не е доброволно, а е изхвърлен от страната. В стихотворението има предварително пренебрежение. Читателят се чувства, как трябва да са обвързани Русия Лермонтов да я хвърлят в лицето такова обида.
В почти всички работи поетът е разочарован (вж., Например: Герасимов 1890: 16сл.; Бороздин 1908: 70 75). Ако поетът наистина не харесва родината си, той няма да я нападне. Дали не е в състояние да го накара да се чувства виновен (сбогом), той не би я обвинявал за нея.
Т. Г. Диензман вярва, че Лермонтов най-накрая се счупи с Русия (вж. Диензмана 1981). Психологически е невъзможно. Поетът може да е извлечен от себе си, но изглежда, че той се успокои с времето. В крайна сметка той се връщаше от позоваването на родината си всеки път. Не падайте Лермонтов от Н. С. Мартинов, той отново ще бъде в Русия.
Трябва да се признае, че Лермонтов едновременно обичаше и мразеше Русия. Амбивалентността е такъв феномен, когато човек не е в състояние да координира противоположните указания на чувствата.
На пръв поглед изглежда, че това стихотворение подчертава един или друг аспект на амбивалентността, като анализът на творчеството на Михаил Юриевич е важно да се вземе предвид взаимодействието на двете страни. Без да е наясно с този факт, читателят не разбира същността на творбите на поета.
Във всеки случай, за да открие амбивалентността на автора, не е необходимо да се знае за обстоятелствата на историческите и биографични поеми, родени с промяната, немитата Русия .... Ясно е, че някаква неприятност се случи между Лермонтов и персонализирана Русия и тук е било необходимо да се измисли или да пожелаят нещо приятно. Едва ли можех да задържам гнева на поета, не може да бъде наложен. Трябваше да бъде следствие от негодувание по-рано. Само любимо същество е способно да се вижда.
Михаил Юняевич Джоотечо се притесняваше за Русия, иначе нямаше да може да го обиди. Така той ще я бие с отлична точност в стихотворение, което е по-скоро като епиграма, отколкото лирична поема (ср: Kaun 1943: 39). Написано е всъщност ... железен стих, / привлечена горчивина и гняв! .. (Лермонтов 1961 1962/1: 467) Думите, които в тази поема изразяват гнева на дете, което току-що се събуди и да види загубената си майка в мечтата. От гледна точка на психоаналитика, аномалността несъмнено е резултат от нарцисизъм в неравностойно положение.
Психоаналитик Хейнц Кохот твърди, че разрушителният гняв е причинен от обида, приложен към моята себе си (вж.: Kohut 1977: 166). Неговите теории вече са открили тяхната употреба при анализиране на литературните произведения (през 1990 г. излязоха великолепна монография Джефри Берман Нарцисизъм и Роман (J. Berman Narcissism и романа).
Идеята за това, което един нарцистичен гняг е от решаващо значение за разбирането на много събития в живота на Лермонтов, както и подтекстът на повечето от нейните произведения: нарцисическият гняв е разнообразен, но има специален психологически вкус, благодарение на който заема собственото си ниша сред широка гама от агресивност. Човек. Жажда за хранене, желанието да се коригира допринесената несправедливост, да надстрои обидата по какъвто и да е начин и дълбоко вкоренена, което прави изпълнението на тези цели, не дава почивка на онези, които са преживели нарцистично престъпление на собствените си кожи, характерни за такова явление като Нарцисистичен гняв във всичките му форми и го отличава от други видове агресия (Kohut 1972: 380).
Този факт не оправдава Лермонтов, но ни помага да разберем произхода на неговото поведение. Михаил Юняевич е възмутен срещу целия спасител, но величието на гнева дава собствена нарцистична природа: и живот, докато гледате със студено внимание, такава празна и глупава шега ... (Лермонтов 1961-1962 / 1: 468)
Лиричният герой на стихотворението се отстранява от стената на Кавказ и се изработва от гняв, който е обиден от Русия. В резултат на такова творческо приемане, грижата не изглежда да бъде срамна. Русия, а не Лермонтов, излиза в стихотворението. Или казано по-точно, срам или вина, в началото, прегърнал Михаил Юревич, беше оттенъл отвън, на обекта, който го оформя. Когато бяхте обидени, тогава първото нещо, което да разлеете емоциите му.
Но това, което Русия обиди Лермонтов? Отговорът на този въпрос дава текста на поемата. Няма нужда да напомня за позоваването на поета в Кавказ. В противен случай няма да разберем привлекателността на стихотворението, особено за руските политически емигранти.
Първият ред не съдържа отговор на въпроса за интереса ни, защото е малко вероятно да бъде обиден (не е оставен). Въпреки това, във втория ред, страната на робите, страната на Господ читател ясно казват: Лермонтов трябва да е била по някакъв начин по-голяма, подчинена в допълнение към волята на някаква външна сила, олицетворението на която Русия е тук (изглежда невероятно че е бил intetatal, а не потискан).
В същото време поетът не се идентифицира съвсем с руски крем, защото ги привлича поклонници и покорен и възмутен към присъщия мазохизъм, присъщ на тяхната природа. Вероятно Лермонтов усеща някакво поробване, но той отхвърля робския манталитет на своите сънародници. Затова произходът на гнева му трябва да се търси в нещо друго. Какви действия са роби и господа, наречени гняв от нашия герой? Какво го кара да се крие зад кавказкия хребет?
Три крайни линии дават ясен отговор: ще се промъкна от паша, / от всичките им виждащи очи, / от техните крайни уши. Кралската администрация шпионира Лермонтов. Това го обиждат. Те знаят нещо за него (защото виждат всичко и чуват) и е желателно да бъде поет, че те са в невежество. Ето, може би, Михаил Юриевич преувеличава. Граматика паралелизмът на последния двуст и наистина ясен бюст.
Бъдете така, както може, но в това две възприятие, че Лермонтов се почувства. Осъзнаването на вездесъщата на паша го измъчва. Грубо караше правото на личен живот и това насилие се дължи на заминаването му, независимо дали е бил принуден да (линк) или доброволно (бягство). Тук руските читатели започват да чуват. Те не са известни какво знаеше за Лермонтовските царски власти, но руските власти не се спуснаха очите от него и повдигнаха слушалки. Последните линии на поета попадат в ябълката.
Чрез своето стихотворение червената нишка е следната враждебна мисъл: Русия на Нейс благодарение на отвратителния си садомасозем. Този, който осъзна, това спечели върха над нея.
Ако наблюдението на паша е обидно, тогава Лермонтов в отговор ги обижда с това, което знае: тяхното шпионинг е следствие от садомазохизма. Неговата прозрение е една от най-големите обиди на Русия, привлечени от хартия. Поемането на Лермонтов е вид психоаналитично проучване. Той казва, че руснаците обикновено предпочитат да не знаят. Въпреки това, това знание не третира болестите.
За сбогом, немитата Русия ... много интересна стихотворение. Във всеки руснак Нарцис седи, който би искал майка-Русия да получи заслугата. С своето стихотворение Лермонтов просто плаща с него по сметки.
Сбогом, немита Русия
Страните роби, страната на Господа.
И вие, сини униформи,
И ти, те са преданоотдаден.
Може би зад стената на Кавказ
Ще отида от твоя паш,
От всичките им виждащи очи
От оцелелите им уши.
Поемата "Сбогом, немитата Русия ..." Лермонтов пише през последната година с преждевременния си прекъснат живот. По време на здрача на литературния талант.
Тези прости осем линии са почти най-разпознаваемия проход сред богатото литературно наследство на поета. И точката не е дори в някакъв специален смисъл, красота или съвършенство на сричната поема. Само тези редове от десетилетия бяха включени в задължителното учебно програмиране и се дръпнаха от всяко ново поколение ученици по сърце.
Какво каза поетът на този осем? Какви обстоятелства го избутаха да пишат в стилостта, немитата Русия ... "? Колко дълбоко е значението, което се крие в няколко, на пръв поглед, прости линии?
Исторически фон
Почти невъзможно е да се разбере правилно всяка работа, ако го считаме извън контекста на историческия произход. По-специално, това твърдение се отнася за поезията. В края на краищата, обемният продукт на вида на романа или историята ви позволява да нарисувате най-голям произход, който засяга нашето възприятие, а кратък стих най-често служи като определена проява на емоции, причинени от околната среда, и се нуждае от обяснение.
Поемата "Сбогом, немита Русия ..." (Лермонтов), ще се извърши анализът, датира от 1841 година. По това време воената война в Кавказ беше в разгара си. Русия се стреми да се присъедини към тези планински райони и да укрепи границата, а свободните лющящи коне се опитаха с всичките си мощни, за да запазят свободата си.
По това време преводът на войник или офицер в частта, работещ в Кавказ, беше синоним на връзка с един страничен билет. Особено ако след като човек следва съответния ред, който беше насърчен да използва горепосочените в най-горещите точки на битките.
Снимка: istpravda.ru. Писател на личността
До 1841 г. Михаил Юревич Лермонтов вече е бил на 26 години (до деня на раждането му, той не е живял тази година). Вече бе придобил слава като поет, но като човек в обществото не го обичаше. И това съотношение трябва да се признае, беше доста заслужено. Писателят умишлено се е опитал да придобие репутация на баланса и трудно. И шегите му бяха доста пролитирани и удебелени от добродушието. Стиховете на Лермонтов и неговите лични качества на шумна честота на светски салони, толкова понусно, не се вписват, че повечето читатели считат преживявания, отразяващи се в поетията солидна игра на богато въображение. Просто с красиви думи, които нямат близко докосване към него.
Въпреки това, според показанията на няколкото му приятели, Майхаил Маската е поставена върху хората, а на хартията изля потни песни с тегло на душата по целия свят.
Но фактът, че този, който е написал "сбогом, немитата Русия ..." беше истински патриот, никой не се съмняваше. Любовта към родината беше изразена не само в възвишени рими, но и в корени. Когато беше време да участват в военните действия, Михаил Юриевич не се промъква от честта на древния си благороден вид. В справедливост си струва да се отбележи, че военната кариера не е грижа за Михаил абсолютно. Той дори поздрави да подаде оставка, за да може да направи литературна дейност без разсейване, но не реши да разочарова баба си, която е имала жертвата си, която мечтае да види единствения внук с успешна военна.
Обстоятелства на живота
През 1837 г. за стихотворението "смъртта на поета" Лермонтов е осъден и изпратен до първото позоваване на Кавказ. Благодарение на петицията на баба Елизабет Алексеевна Арсенева, която имаше връзки в двора, той оставаше там дълго - само няколко месеца. И остана, за поетът е по-скоро съкровищница от приятни впечатления, отколкото реалната опасност.
В началото на 1840 г. Лермонтов се включи в дуел, за който е осъден на втората връзка към бойната зона. Този път редът на императора е приложен към заповедта за необходимостта от непрекъснато използване на осъдения в първия ред на офанзивата.
Във връзка с тези събития стихотворението е написано "Сбогом, немита Русия ...". Лермонтов изрази отношението си към постановката, която тогава съществуваше. Той хвърля смелите реплики, в които неизразимата горчивина се поклаща от факта, че произволът се случва на неговата горещо възлюбена, а целият народ ще подкрепи установения ред.
Тази поема, без съмнение, е написана с импровизирана, в един паднал. В него авторът изпръсква цялото му възмущение и желанието да остави болката от любопитната несправедливост. Той изразява надежда да се намери спокойствие от родината, в огромните пространства на Кавказ.
Лермонтов не е бил само талантлив поет, но и талантлив художник. Много скици, направени от Лермонтов по време на позоваването му на Кавказ през 1837 година. Сред тях е прекрасен пейзаж на кръстосаната планина Буквално всяка фраза в тези две облигации съдържа сериозно семантично натоварване. Струва си да се плати малко време, за да разбере какво значение трябва да се използва от Lermontov образи за хора, които са живели в края на бурния XIX век. Само в този случай, силата и красотата, сключени в разглеждания октал, ще се появят пред вас във всичките му великолепие.
"ДОВИЖДАНЕ"
Думата "goodbye" първо не причинява специални въпроси. Авторът отива в домакинната зона и тази жалба е доста подходяща тук. Въпреки това, дори в това, на пръв поглед, напълно очевидна и безспорна концепция, нещо повече лъжи. Всъщност, казвайки, че поетът не търси с гореща възлюбена родина, но със съществуващите неприемливи обществени дела за него.
Това е жест, почти граничещ отчаяние. Чувството за възмущане в гърдите на поета, чувството за възмущение пръска външното "сбогом!" Нека бъде победен от системата, но не разбит от духа.
"Отключване на Русия"
Първият и абсолютно оспорван въпрос възниква от всички, поне малко запознат с работата на Михаил Юревич, е следният: защо поетът използва фразата "немита Русия"? Лермонтов има предвид не физическата нечистота на своите съграждани.
Първо, Лермонтовските стихове показват, че това е просто немислимо за него да унижава обикновените руски хора. Любовта и уважението им прониква през цялата му работа. Поетът Дерцко оспорва прогнозата за живота на благородния клас, но животът на простите селяни, той абсорбира като органично като сурова красота на руската природа.
И второ, Исторически случайно се случи, че незадължителният в Русия е в чест на поддържането на чистотата. В най-простите села имаше бани и селяните бяха там не по-малко от веднъж седмично. Какво не може да се каже за "просветена" Европа, където усъвършенстваните благородни дами са взели баня - в най-добрия случай - два или три пъти годишно. И техните кавалери галони използват парфюм и одеколон, за да убият Умелянето на немитото тяло.
Така че, изразът "сбогуване, немитата Русия" Лермонтов, чиито стихове, според обичаите на онова време, трябваше да работи на благородните салони, дори не се публикува, просто искаше да изрази пренебрежението си за държавното устройство. Това беше обидна реплика, която между другото, за да обиди тогава може да бъде само руски човек.
"Страна на роби"
Дори и повърхностен анализ на стихотворението "сбогуване, непуснато Русия ..." не дава основание да вярва, че под думата "роби" авторът по някакъв начин предполага Serfs. Не, тук той сочи към подчинените твърдения на най-висок клас. Всъщност, допустимостта на всеки от тях в лицето на силните страни на този свят.
"Страна на Господа"
Думата "господа" тук носи ясен отрицателен нюанс. Той е подобен на концепцията за "самооценка" - репресивът, предпочитащ единствено по своя преценка. Недоволен млад поет може да бъде разбран. В края на краищата дуел, за който той е осъден, е само момчетата. Когато противник Лермонтов, който беше инициатор на дуел, стрелба, пропусна, Михаил просто изхвърли пистолета си встрани - той нямаше да навреди на вредата на Hernesut de Baranta.
Дуел Лермонтов с de Barant Въпреки това, наказанието трябваше да не поеме Михаил, защото Ърнест дьо Барант е син на френския посланик, а участието му в чуждестранния инцидент е просто скочи. Може би затова поемата "сбогуване, немирана Русия ...", чиято история е тясно свързана с не е справедлив съд, е импрегниран с такава горчивина.
"А вие, униформи сини ..."
Сините униформи в Руската империя носеха представители на жандармерията, които не са особено популярни сред простите хора, нито сред военните не са използвали. И стихотворението "сбогом, немирана Русия ..." и изобщо не ги нарисува като сила, която подкрепя заповед, а като съучастници на съществуващата кралска произвол.
- А ти, те са преданоотдаден
Хората, посветени на отдела за сигурност? Да, никога не съм имал това! Тук Лермонтов говори толкова много за хората като хора, колко около държавното устройство като цяло. Авторът смята, че Русия е голяма зад съседните правомощия в Европа по отношение на развитието на държавния апарат. Такава ситуация е възможна само защото хората като цяло подкрепят съществуващите поръчки.
"Може би ще се скриете зад стената на Кавказ"
Желанието да се скрие от всичко в бойната зона може да изглежда съвсем логично. Въпреки това, за Лермонтов, Кавказ беше наистина специално място. За първи път го посещаваше, като е малко момче и ярки впечатления от този период, които той носеше през живота си.
По време на първата връзка Михаил пътува повече от воюва. Той се възхищаваше на величествената природа и се чувстваше много удобно от светските резени. Спомняйки си тези обстоятелства, по-лесно е да се разбере желанието на поета да се скрие в Кавказ.
"... от твоя pash"
Но думата "паша" изглежда донякъде органично прилагана към представители на властта в Руската империя. Защо Лермонтов използва титлата на командира на Османската империя, за да опише руските жандармери?
Някои редакции поставят думата "царе" или дори "лидерите" на това място. Въпреки това е трудно да се съгласим, че тези опции първоначално са използвали Лермонтов. "Сбогом, немитата Русия ..." - стих, в която авторът се противопоставя на конкретен съществуващ ред, в който кралят изигра ключова роля. Но царят, като лидера, може да бъде само един в страната. Използвайте такива заглавия в множествено число в този случай, просто ще бъдат неграмотни.
Съвременници Михаил Юняевич такава фраза определено ще намали изслушването. Представете си, че в новините говорителят се произнася нещо като: "И днес президентите на нашата страна ...". Приблизително, така че фразата "скриване от царете" би звучила за читателите през XIX век.
Буквално в цялата история турците за руски хора бяха непримирими врагове. И все пак идентифицирането с тази националност се използва за обидни псевдоновени. Срещу "Сбогом, немитата Русия ..." е написана във време, когато Турция за руското общество упорито се свързва с твърдо деспотично състояние. Ето защо, представители на горната част на жандармите понякога наричаха паша, за да подчертаят отношението към тях прости хора. Очевидно този конкретен смисъл инвестира великия руски поет на своето стихотворение.
"Всичко виждане" и "високо"
Неправилният дуел на Михаил Лермонтов с Ърнест дьо Бант беше разбираем, изключително частен характер. В къщата на дадена графиня се проведе кавга между младите хора, което даде топката. Самият дуел се проведе след два дни по всички неписани правила - в уединено място и в присъствието на секунди от двете страни.
Въпреки факта, че това хранене не е имало неприятни последици, не преминава три седмици, когато Лермонтов е задържан. В вината той е обвинен в статия за "неудобство". Нито секундите, нито опонентът му към отговора бяха привлечени.
Причината за началото на разследването не беше някакво конкретно денонсиране на един от директните участници, но слуховете за дуела, който се разпространи сред младите офицери. Ето защо, поетът и прилага епитетите на "всички виждащи" и "всички оцеляли", описващи работата на отдела за сигурност.
Въпреки това, някои редактори на стихотворението "сбогуване, немита Русия ..." дават диаметрално противоположно четене на последните две линии. В тях авторът се оплаква да "не се вижда око" и "не слушане на уши", като говори за слепота и застъпничество.
Е, и тази теория има право да съществува. Въпреки това, къде са толкова много вариации? В крайна сметка Лермонтовските стихове не са работата на хилядолетната граница, която археолозите трябва да възстановят зърната. И по време на писането на тази поема, авторът вече беше известен достатъчно, така че неговото творение в миг на поглед, разпръснато сред интелигенцията, като по този начин оставя следа от десетки и стотици копия. Такива несъответствия принудени мнозина да се съмняват дори за факта, че този стих е написан от Лермонтов. "Сбогом, немита Русия ..." претърпя критични критици на атаката.
Снимка: Emaze.com. Основният аргумент, който се съмнява, че Михаил Лермонтов е автор на тази поема, е времето на публикуване на работата. Тъй като смъртта на поета успя да премине почти половин век - 46 години. И най-ранното копие на ръкописния списък, запазен за нашето време, е датиран в началото на 70-те години на годината преди последния. И това предполага разрешение от три десетилетия между писането на оригинала и копие.
Не е нито една скица или чернова, направена от ръката на самия Михаил Юревич, също не съществува. Вярно е, Бартнев (историк, който разкрива неизвестното по-рано стихотворение) в лично писмо, насочено към съществуването на оригинала, написано от писалката на Лермонтов, но никой не е виждал този документ.
Още по-голямо недоумение сред литературните критици, характерът на поемата "сбогуване, немирана Русия ...". Анализът на отношението на автора към страната, оставяйки го, не оставя съмнения не само в разочарование, но дори и в някакъв вид, при пренебрегване на родината им, която преди това никога не се проявява.
Но, няколко ускоряващи фенове на грандиозни експозиции, си струва да се отбележи, че известният ви "сбогом!" Лермонтов раздава далеч от родината, но несъвършен държавен апарат. И с това всички литературни критици и биографи на поета са съгласни.
Друг аргумент, използван от критиците, е сравнителен анализ на две стихотворения: "Родина" и "Сбогом, немита Русия ...". Те бяха написани, за които се твърди, че е разлика от няколко месеца. Въпреки това, човек ще проникне в почтеността пред раздробяването, а вторият пълен с незавършени епитети за същата родина.
Може ли настроението на поета да се промени толкова рязко? Не е ли така? Надеждата за самота е присъща на по-голямата част от работата на Лермонтов. Те просто се изразяват по-експресивно, откриваме и в стивър "се сбогуваме, немита Русия ...". Няма пренебрегване на родната земя, която упорито се опитва да определи критиците. Тук има болка от факта, че поетът би искал да види страната си просперираща и прогресивна, но е принудена да приеме факта, че тези желания са очаровани от съществуващия режим.
Но в крайна сметка всеки решава лично за себе си, какво да му вярваш. Аргументите са достатъчни както от една, така и от другата страна. И онзи, който беше автор на това поема всъщност, той е твърдо вкоренен в руската литература и недвусмислено може да разкаже за ситуацията, която царува в средата на XIX век.
И за феновете на творчеството, Михаил Юриевич Лермонтов, достатъчно творби, автор на който, без съмнение, е поетът. Между другото, този, който все още се нарича наследник на Пушкин през живота си! Неговото литературно наследство, несъмнено, може да се сравни с плакатите на скъпоценни камъни в съкровищницата на руската литература.
Кой е изиграл шега и се приписва на руския гений на поета Михаил Лермонтов, бедни рими за "Нежелана Русия"? Не посещавайте чужденец, засмукан от пръста на цялата история за "Потеберкинските села", но писане на пародия на разликата. Но много по-виновен от съветското училище, което упорито наложи това е евтино като редове на великия класика.
Тези осем линии бяха въведени и включени в съветските колекции от строителни работи М. Ю. Лермонтов с скромна аникче "приписваща":
Сбогом, немита Русия
Страните роби, страната на Господа.
И вие, сини униформи,
И ти, те са преданоотдаден.
Може би зад стената на Кавказ
Ще отида от твоя паш,
От всичките им виждащи очи
От оцелелите им уши.
През 1989 г. съветският писател, критик и комунистически Владимир Бушин предложиха на Лермонтовдам, за да удвоиха своето авторство. Нека да предоставим думата на специалистите в областта.
Академик Н.н. Скатов в статия от 190-годишнината на Михаил Лермонтов потвърди: "Всичко това отново и отново го прави да се върне (за последен път, когато направих MD Elson) на един от най-известните поеми Лермонтов, приписван на Лермонтов. Както е известно, има Няма автограф на тази поема. Е, това се случва. Но от трийсет години нямаше доказателства за каквато и да е интелигентна информация: става дума за Лермонтската поема на такава степен на политически радикализъм. Няма нито една от литературата, В допълнение към който Пи Барденхев, посочен, е известен през 1873 г. поема, и който също твърди, че е загубил. Между другото, това е въпрос в стихотворението за желанието да се скрие зад "Кавказната стена", докато Лермонтов отиде Служи на Северен Кавказ, т.е. стриктно говорене, без да достигате пред стената му. И накрая, най-важното е, че противоречи на цялата система на гледната точка на Лермонтов, все по-укрепена в руския си град, който дори се нарича Русоман и който пише (който пише ( Ето автографа в албума Vl. F. Odoyevsky Просто запазена): "Русия няма последна: тя е в настоящето и бъдещето. Фея приказка е засегната: Ерузлан Лазаревич седеше Сиддим 20 години и заспа твърдо, но на 21-та година той се събуди от сериозно Спя - стана и отиде ... и той се срещна с 37 царе и 70 герои и ги биеше и седеше над тях, за да царува ... като Русия ...
През 2005 г. статия е публикувана кандидат от философски науки от Нижни Новгород А. А. Кутирева, която убедително доказа, че настоящето авторство, но първо малко предговор. Кутирев пише: "Литературен критик, който е скъп за тяхната репутация, обикновено договарят липсата на автограф и никога не приписват работата на автора, без списъци с най-малко живот. Но само в този случай! И двете публикации - P.A. Viscovatova, и след това P.I. Бартенева, въпреки че веднъж не бяха паднали в безскрупуленост, те бяха приети без съмнение и в бъдеще споровете бяха само за несъответствията. Но досега имаше противоречие. Въпреки това, аргументите на противниците на авторството От Лермонтов в този спор не бяха взети сериозно. Поемата беше канонична и включена в училищните учебници като шедьовър на политически текстове на Големия поет.
Това се дължи на първия ред, който стихотворението стана популярно и за някои преодоляването. Днес всеки, който говори и пише за Русия, е незначителен, с подигравка, пълно отхвърляне на нейната публика, както преди революционната, така и революционната система, ще обезкуражи известната линия, като я отведе в съюзниците и позовавайки се на властта на великия национален поет . Това е симптоматично. По-силен литературен аргумент за избледняване на Русия, отколкото позоваването на нейния национален поетичен гений, трудно е да се появи. "
Преди да се обадите на името на автора, обърнете внимание на няколко характеристики на споменатия поема. На първо място, прилагателното "неразумно". Нека се обърнем към по-стария колега Лермонтов. В есето си "пътуват от Москва до Санкт Петербург" (името е дадено в противоречията с писанията на либералния Александър Радишчев "Пътуване от Санкт Петербург до Москва") Александър Сергеевич Пушкин води следния диалог на автора с англичанин . \\ T
- И. Какво ви удари най-много в руския селянин?
То. Неговата цел, намерение и свобода.
I. Как е?
То. Вашият селянин всяка събота отива в банята; Всяка сутрин се измива, освен че няколко пъти на ден ръцете ми измиват. Няма какво да говори за намерението му. Travelers шофират от ръба до ръба в Русия, без да знаят каквито и да са думи на вашия език, и навсякъде те ги разбират, изпълняват своите изисквания, сключват термини; Никога не съм срещал факта, че нашите съседи се обаждат un badoud.Никога не съм забелязал нито груба изненада или невежата презрение към някой друг. Заменяемостта им е известна на всички; Закуска и ловкост са невероятни ...
J. Fair; Но свобода? Наистина ли почитате руския селянин?
То. Обърнете го: Какво може да бъде свободно от жалбата си! Има ли сянка на робката унижение в рекламата и речта си? Не бяхте в Англия?
Всички ние от училищната програма помнят такива линии на великия руски поет, истинския патриот на Русия, М.Ю. Лермонтов.
Сбогом, немита Русия
Държавните роби, страната на Господа,
И вие, сини униформи,
И вие, те са преданоотдаден ...
И следователно възниква въпросът защо Русия и след това през 19 век и сега в 21-ви век, свързани и свързани с просветените хора, като "страна на роби и господа"? За да се справите с това, трябва да погледнете дълбоко в вековете.
История на робството
Робството като феномен произхожда от древни времена. Първите препратки към роби могат да се видят в скални картини, които се отнасят до каменния век. Вече след това заловени от хората, от друго племе, платило на робство. Тази тенденция да плащат заловените врагове в робство, е в древни цивилизации.
Например такива цивилизации като древна Гърция и Рим, използващи робския труд на народите, процъфтяват не един век. Но залогът на техния просперитет първо, разбира се, не беше дело на роби, но се развиваше до височините, дефицити по това време, наука, култура и занаяти. Те бяха ангажирани с граждани на древна Гърция и Римската империя, освободени от ежедневното изпълнение на тежка физическа работа, където бяха използвани изключително роби. Благодарение на тази свобода на гърците и римляните ние все още изненадваме произведенията на изкуствата, изобретенията и постиженията в науката, направени по това време. Оказва се, че за свободните граждани на древна Гърция и Рим, използването на робски труд в този период от време отиде при тях в полза и дава тласък на развитието на тези древни цивилизации. И какво направи робът в Русия?
Както може да се види от историята на древната Русия, славяните в основните маси са свободни, трудолюбиви и добри дори малко роби. И така, откъде се появи омразата към "силата на предиза предупреждението", на хората, управлявани от него и робската същност на самия народ, в по-късно Русия? Всъщност, от края на XVI век до втората половина на 20-ти век, в Русия съществува робство. Тя започна с верига предизвикателство и завърши с емитирането на Хрушчов от паспортни колективни фермери. Тези, на 400 години с почивка, леко отражение на селяните, получени след анулиране на крепост през 1861 г., и след началото на 20-ти век, селянинът да се измъкне от собственика на земята, е необходимо да му плати плащане за обратно изкупуване. И завърши това е релаксация принудителна колективизация в края на двадесетте години, миналия век.
Колекциовизацията се различава от робството само от идеологическия фон, селяните, прикрепени и към колективната ферма, избраха всичко добро и седем дни в седмицата - роден. Да се \u200b\u200bожени, необходима резолюцията на стола, ако булката или младоженецът от друга колективна ферма. И да отидат на печалби - дори не мисля, че са хванали - и в лагера.
Тези, които не искаха "колективиране", караха в големите строителни обекти на комунизма, в лагера, в линка. Вярно е, че последният подход към робството е срокът, тридесет години. Но хората бяха унищожени повече от предишните триста ...
Кой е толкова крепост?
Тъй като историците са написани, прикрепени в Русия, това е същият роб, разликата е само, че робът го е получил, собственикът не е свободен, а креповете са дадени на собственика на земята. Ето защо жалбата за него е по-лоша, отколкото с "говеда". Тъй като собственикът на земята винаги знаеше, че дори и "донгът бие" от нощувка или побой, тогава "руската жена" все още дава на нова крепост, тогава имате предвид "свободни роби".
Закопчалка, лишена от човек, дори се надявам, че той някога ще бъде свободен. В края на краищата, всяка Forta от раждането знаеше, че това е "тежко бреме" за живота, както и тежестта на децата, внуците и т.н. Можете да си представите как се формира манталитетът на хората. Роден вече необоснован, селяните деца не мислят за свободата, тъй като не знаеха и другия живот, освен "живеят в вечния щанд" и затова бавно, незабелязано, свободните хора се превърнаха в роби и собственост на земята. Когато до втората половина на XVII I век е завършена изграждането на руската сграда.
Руските селяни и това е по-голямата част от населението на огромна страна в източната част на Европа (нямаше, и стана!) Роби. Той е безпрецедентен! Не черно, донесено от Африка, за да работи върху американските насаждения, и собствените си сънародници, хора със същата вяра и език, заедно, рамо до рамото на вековете, които са създали и защитиха това състояние, станаха роби, "работещи говеда" тяхната родина.
Невероятно в тази ситуация, фактът, че крепостта и не се опитват да се освободят от иго. Но в древна Русия гражданите са изгонили небрежния принц, дори като гордостта на руската земя, Св. Александър Невски, Новгород, жителите на Новгород се удавят, когато той е твърде импулс.
Да, и в средновековната история на Русия имаше, разбира се, огнища на гнева на хората, под формата на селски войни, водени от Болотов, Разин и Пугачов. Имаше полет от някои селяни, които да освободят Дон, от който, между другото, започнаха селяни войни. Но тези огнища на гнева на народа не бяха насочени към завладяване на свободата на личността. Това беше някакъв протест срещу физическото насилие и тормоз, който ежедневно описват краища. И колкото повече насилие и тормоз оцеляха на крепостта, толкова по-жесток беше в съсипването на собствениците на земя и правилата над наемодателите.
Така описва унижението и тормозът на крепостите в първата половина на XVII. I век, един от съвременниците на тази епоха, определен майор Данилов, който пише за живота на неговия роднина, Tula Candowner:"... грамотност тя не учи, но всеки ден ... Прочетох акатиста от Божията майка, алтернативно; Тя обичаше супа с агнета много, и докато те бяха ритани, пред нейните продължение на готвенето си готвенето им, но беше удебелен, и така за апетит ... ".
Господарят бяха по това време, така отхвърлиха, че техните собственици на притискане, чувство като хора с напълно различна порода, започнаха да се движат от руски до френски език. Между другото, в Публикувано под Питър Първо,книга за млади благородници "младежки честен мерзор, или свидетелство за ежедневно селище", Дори има препоръкипо този повод: "... да не говори руски на руски, за да не се разберат слугите и те могат да бъдат разграничени от онези, които не познават маниаците, те не общуват със слуги, да се справят невярващо и презрително, да ги смирят във всеки начин и унижение ... ".И тези откъси от спомените на принц П. Долгороски за един съд, който обикновено изуми дивата жестокост, - ... той се тайни в присъствието си и гърдите си подредени да поръсят и светят. Камъните и писъците го принудиха да се смее от удоволствие; Той го нарече "изгаряне на фора на гърба" ... ".
Въпреки това, робите бяха не само в селската среда, представителите на благородството бяха същите роби като селяни, само по отношение на по-високи венела. Има такава концепция като канелни роби. Това явление беше много често срещано в Русия. Така че в книгата "История на Мрамта на Русия" авторът много колоритно отразява това явление:"... благородникът в социално-моралния план беше, както беше," огледалото "близнак от робския роб, т.е. Крепост и благородник "близнаци-роби" .... да направим случай с полета на маршал с.f. Апълсин, който играе карти с Hetman Razumovsky и Schoshennitnal. Той се изправи, даде му шамар, после сграбчи Камзол на портата и ръцете му и краката му добре. S. Apraksin мълчаливо погълна обидата си ... S.apraksin е просто жалък и страхлив роб, само аноидно, нисък, двуличен, с навици, присъщи на клевета, интрига и кражба. И така, той започна благодарение на неограничена власт над робските си крепост. Заслужава да се отбележи, че част от благородниците в своя произход са робините хълмове и затова за тях е трудно да "стигнат роб" ... ".
Но как са съвременниците на императрица Анна Йоановна, за нормите на двора й, "... учтивостта, свикнала с грубата и нечовешко обжалване от императрица на Анна и нейния любим на херцога на Бирон (е разработен шпионаж за известни семейства, и най-малкото недоволство на всемогъщия любим светодиод за ужасни последствия), станаха самите чудовища. "
Такъв начин на живот на руското общество създаде вид вертикален, състоящ се от роби и собственици, което е прикрепено от века до века. Тук е, че изявлението на древния римски философ на Цицерон"Робите не мечтаят за свобода, робите мечтаят за техните роби".
И сега прост аритметика. В продължение на четиристотин години около дванадесет поколения се промениха. Формирационален характер, т.нар. Манталитет. По-голямата част от населението на страната ни са потомците на най-укрепените селяни или безсмислени роби, които не са унищожили болшевиците и които не емигрират. И сега ще си представя как се формира тази природа. Непоносими огромни пространства. Няма пътища, нито градове. Само селата с черни, родени с пет ранг и безстрастна кал за почти шест месеца годишно (пролет и есен). От началото на пролетта до края на есента, свирките извикаха деня и нощта. И тогава почти всички са избрали собственика на земята да цар. И след това седеше през зимата "Бедният селянин" във фурната, да "е нает." И така от година на година, от век до век. Нищо не се случва. Пълно и окончателно Irresolution. Нищо не може да се промени. Никога. Всичко. Буквално всички срещу вас. И собственик на земя и държавата. Не очаквайте нищо добро. Работете зле, бити. Работете добре, все още бит и какво работи - изберете. Ето защо, за да не се убие, и семейството не е умряло с глада, селянинът, само в случай, винаги е трябвало да лъже и "да се захранва", "прецака" и лъжа. Да, а не само селянин ...
Красив живот на благородници и собственици на земя, също се състоеше от страхове. И основният страх е да влезем в нерасово на "главния г-н" и да бъдем отлъчени от двора, и за това, като правило, последвано: освобождаване, заглавия и справка. Затова вече не са роби, те са живели дори в по-голям страх от обикновен. И следователно ежедневно са били принудени не само да "се хранят", но и да интригуват да запазят "топлото място" в "подножието на трона".
И сега потомците на онези крепост и "глупости на залите", които вече са "свободни", въпреки позициите и благосъстоянието, на генетичното ниво, усещайки страха от тях в тях, продължават да лъжат и "да се хранят", за всеки случай. И колко повече поколения руснаци трябва да живеят "безплатно", каква би била тази генетична памет на SERF и може да бъде пусната (учтивост) роби ... ???
И е възможно от това проявление на човешката природа, някой ден се отърва от техните потомци? В края на краищата, днес поговорът е много популярен и подходящ: - Ти си шеф, аз съм глупак, аз съм шефът, ти си глупак.И безсмислено жестоко гражданство един към друг, все още живее в руската армия. За NRA, от които , prahrazing Cicero, можете да кажете следното "Салаг" не мечтае за свобода, "салаг" мечтае да стане "дядо", за да има своя "заплата". " И това е естествено, толкова повече за това "салаг", "дядовците" се подиграват, толкова по-жесток "дядо" става.
И такива отношения са проникнати от много области на държавния апарат, а не само. Имах пример, когато тероризиращите съседи на гражданин просто се превърнаха в "невинни овце" при погледа на района, независимо дали това не е проявление на робски манталитет.
Но виждам от страна на тази проява на вътрешната инкубация на повечето от нашите съграждани, ми се струва, че те не искат да се натоварят отново за какво да бъдем "свободни"? По този повод Н. Бердиев каза добре,
- Човек роб, защото свободата е трудна, робството е лесно.Освен това тази особеност на нашия манталитет е неразбираема за много хора в западните страни.
Колко години все още е необходимо да се отървете от страха "пред силните страни на този свят" и да премахнете желанието да се унижиш същото като теб, но зависим от теб. Ще станат ли нашите съграждани вътрешно или просто не се нуждаят от това и всеки отговаря на всички?
