Element reakcije društvene kontrole na ponašanje. Socijalna sankcija - reakcija društva ili društvena grupa o ponašanju pojedinca u društveno značajnu situaciju

UVOD .................................................... ............................. 4.

Oblici društvenog ponašanja osobe .................................... .5

Socijalni poredak u društvu .............................................. .. 7

Socijalni sistemi ................................................ ............ ..10

Društvena akcija ................................................ ... ............ ..1.1

Zaključak ................................................. ....................... ..13.

Lista polovne literature .......................................... 16

Uvođenje

Koncept "ponašanja" došao je na sociologiju iz psihologije. Značenje izraza "ponašanje" je različito, razlikuje se od značenja takvog tradicionalnog filozofski pojmoviAkcija i aktivnost. Ako se radnja shvaće kao racionalno zvučni čin, što ima jasan cilj, strategiju koja se vrši s uključivanjem specifičnih svjesnih metoda i sredstava, zatim ponašanja - ϶ᴛᴏ samo izuzetno reakcija živih bića za vanjsku i unutrašnju promjene. Ova reakcija može biti svjesna i nesvjesna. Dakle, čisto emocionalne reakcije - smijeh, plakanje - bit će i ponašanje.

Socijalno ponašanje - ϶ᴛᴏ Kombinacija ljudskih procesa ponašanja u vezi sa zadovoljstvom fizičkih i socijalnih potreba i nastalo kao reakcija na okolno društveno okruženje. Predmet društvenog ponašanja može biti pojedinac ili grupa. Minimum urođenih instinkta, koji imaju osobu kao biološko stvorenje, isto u svim ljudima. Razlike u ponašanju ovise o kvalitetima stečenim u procesu i u određenoj mjeri - iz urođenih i stečenih psiholoških individualnih karakteristika.

Socijalna norma ponašanja - ϶ᴛᴏ Ovo je ponašanje potpuno puno očekivanja statusa. Zbog postojanja očekivanja statusa, društvo unaprijed bude s dovoljno prilika da predvidi postupke pojedinca, a pojedinac može koordinirati ponašanje sa usvojenim društvom ili modelom.

Oblici društvenog ljudskog ponašanja

Ljudi se ponašaju na različite načine u određenoj društvenoj situaciji, u jednom ili drugom društvenom okruženju. Na primjer, neki učesnici u demonstraciji mirno su obilježeni proglašenim putem, drugi žele organizirati nerede, treći izazovši masovni sudari. Ove različite radnje faktora socijalne interakcije mogu se definirati kao društveno ponašanje. Shodno tome, socijalno ponašanje-϶ᴛᴏ oblik i način manifestacije društvenih faktora preferencija i instalacija, mogućnosti i sposobnosti u društvenoj akciji ili interakciji. Socijalno ponašanje može se smatrati kvalitativnim karakteristikama društvene akcije i interakcije.

U sociologiji se društveno ponašanje tumači kao: o ponašanju, izraženo u agregatu akcija i akcija pojedinca ili grupe u društvu i ovisi o socio-ekonomskim faktorima i dominantnim normama; o vanjskoj manifestaciji aktivnosti, oblik okretanja aktivnosti u stvarne akcije protiv društveno značajnih objekata; O adaptaciji osobe u društvenim uvjetima postojanja.

Da bi se postigli životni ciljevi i, prilikom provođenja pojedinačnih zadataka, osoba može koristiti dvije vrste društvenog ponašanja - prirodne i ritual, razlike između Kᴏᴛᴏᴩi su temeljne prirode.

Prirodno "ponašanje, individualno značajno i egocentrično, uvijek ima za cilj postizanje pojedinačnih ciljeva i adekvatno na ove ciljeve. Ne bismo trebali biti pitanje u pogledu ciljeva i sredstava društvenog ponašanja: cilj može i treba ga postići na bilo koji način. "Prirodno" ponašanje pojedinca nije društveno regulirano, bit će nekonvencionalno nemoralno ili "neversemonozno". Takvo društveno ponašanje je "prirodno", prirodno, jer je izvučeno na pružanje organskih potreba.

U društvu "prirodno" egocentrično ponašanje "zabranjeno", to se uvijek temelji na društvenim konvencijama i međusobnim ustupcima svih pojedinaca.

Ritual ponašanje ("ceremonija") - individualno neprirodno ponašanje; Zahvaljujući ovom ponašanju, društvo postoji i reproducira. Ritualsko socijalno ponašanje bit će sredstvo za osiguranje stabilnosti društvenog sistema, a pojedinac, koji provodi različite oblike takvog ponašanja, uključen je u osiguravanje socijalne stabilnosti društvenih struktura i interakcija. Zahvaljujući ritualnom ponašanju, osoba dostiže socijalnu dobrobit, neprestano ga čine u nepovredivosti socijalnog statusa i očuvanje uobičajenog skupa društvenih uloga.

Društvo je zainteresirano da li je društveno ponašanje pojedinaca bilo ritualno, ali društvo ne može otkazati "prirodno" egocentrično društveno ponašanje koje je, a adekvatno u svrhe i neinteligentne u sredstvima, a ne ", a ne" Ritual "ponašanje. Vidjet ćemo da društvo nastoji transformirati oblik "prirodnog" društvenog ponašanja u različitim oblicima ritualnog društvenog ponašanja, uklj. Putem mehanizama socijalizacije koristeći socijalnu podršku, kontrolu i kaznu.

Za očuvanje i održavanje odnosa s javnošću i na kraju za ljudski opstanak kao homo sapiens (osoba razumna), takvi oblici društvenog ponašanja su usmjereni kao:

• kooperativno ponašanje, uključujući sve oblike altruističkog ponašanja - pomažu jedni drugima tokom prirodnih kataklizmi i tehnoloških katastrofa, pomažući malim djeci i starijim osobama, pomoći naknadnim generacijama putem prijenosa znanja i iskustva;
• ponašanje roditelja je ponašanje roditelja u odnosu na potomstvo.

Vidi i:

Socijalna sankcija - reakcija društva ili društvena grupa o ponašanju pojedinca u društveno značajnu situaciju

Socijalne sankcije obavljaju ključnu ulogu u sistemu socijalne kontrole, nagrađujući članove društva za provedbu društvenih normi ili kažnjavanju odstupanja od njih.

Devijantno (odstupanje) ponašanje je ponašanje koje nije u skladu sa zahtjevima društvenih normi.

Socijalno ponašanje

Takva odstupanja mogu biti pozitivna i dovesti do pozitivnih posljedica. Ali u većini slučajeva odstupanje ponašanje se ne procjenjuje negativno, često donosi štetu društvu.

Krivične radnje pojedinca tvore Delique (krivično) ponašanje.

Socijalni status i uloge

Status je određeni položaj pojedinca u društvu koju karakteriše kombinacija prava i obaveza.

Osobni status je položaj osobe koju zauzima u maloj ili primarnoj grupi, ovisno o tome kako se procjenjuje u njegovim pojedinačnim osobinama.

Socijalni status je ukupni položaj pojedinca ili društvene grupe u društvu povezanom s određenim setom prava i obaveza.

Možda:

- propisano (nacionalnost, mjesto rođenja, socijalno porijeklo)

- stečena (postignuta) - profesija, obrazovanje itd.

Prestige je procjena društva društvenog značaja statusa koji je sadržavao u kulturi i javnom mišljenju. Kriteriji za prestiganost:

A) pravi korisnost tih društvenih funkcija koje čovjek izvodi;

B) Sistem vrijednosti karakterističan za ovo društvo.

PrethodnaSljedeći

Društvene nauke

Vodič za 10. razred

§ 7.2. Socijalno ponašanje i socijalizacija ličnosti

Da bi se obilježilo ljudsko ponašanje u društvu, jedan od osnivača naučne sociologije - M. Weber (1864-1920) uveden je konceptom "Socijalne akcije". M. Weber je napisao: "Nisu sve vrste odnosa ljudi socijalne u prirodi; Socijalno samo akcija koja je u njegovom smislu fokusirana na ponašanje drugih. Sudar dva biciklista, na primjer, ne više od incidenta, sličan fenomenu prirode. Međutim, pokušaj nekih od njih kako bi izbjegli ovaj sudar - sudar Brani, turtu ili mirno rješavanje sukoba - već je "društvena akcija". Drugim riječima, može se reći da se društvena akcija, kao i socijalno ponašanje, manifestuje u ciljanoj aktivnosti protiv drugih ljudi. Istovremeno, socijalno ponašanje često utječe vanjskim uvjetima.

Socijalno ponašanje osobe u društvu

Analizirajući vrste društvenog ponašanja, M. Weber otkrila je da su u njihovoj osnovi uzorci usvojeni u društvu. Takvi uzorci uključuju moral i običaje.

Moral - takve instalacije ponašanja u društvu, koje se zbraju u određenom krugu ljudi pod utjecajem navika. Ovo je vrsta društveno propisanih stereotipa ponašanja. U procesu postajanja osobe, razvoj socijalnih morala putem identifikacije sa sobom sa drugim ljudima. Nakon grmlja, osoba se vodi zbog razmatranja da "sve se radi". U pravilu je moral posebno zaštićeni i cijenjeni u društvu masovnim uzorcima akcija.

Ako su morali zapravo ukorijenjeni već duže vrijeme, mogu se definirati kao carina. Običaj Sastoji se od stalne posljedice recepata koji su percipirani iz prošlosti. Prilagođeni djeluje kao sredstvo za druženje osobe, prijenos društvenog i kulturnog iskustva iz generacije na generaciju, obavljajući funkcije održavanja i jačanja intragroup kohezije.

Morali i običaji, nepisani pravila, ipak utvrđuju uvjete društvenog ponašanja.

Proces savladavanja znanja i vještina, načini ponašanja koje zahtijeva osoba koja bi postala članica društva, pravilno djelovati i komunicirati sa svojim društvenim okruženjem, nazivaju se socijalizacijom. Obuhvaća sve procese vezanosti za kulturu, komunikaciju i učenje, uz pomoć koja osoba stječe društvenu prirodu i sposobnost sudjelovanja u društvenom životu. Neki od ovih faktora djeluju u cijelom životu, stvarajući i mijenjaju instalaciju pojedinca, poput medija, drugih u određenim fazama života.

U socijalnoj psihologiji socijalizacija se shvata kao proces društvenog učenja, za koje je potrebno odobrenje Grupe. Istovremeno, osoba razvija kvalitetu potrebnu za efikasno funkcioniranje u društvu. Mnogi socijalni psiholozi izdvajaju dvije glavne faze socijalizacije. Prva faza je karakteristična za rano djetinjstvo. U ovoj fazi dominiraju vanjski uslovi za regulaciju društvenog ponašanja. Druga faza socijalizacije karakteriše činjenica da postoji zamjena vanjskih sankcija internom kontrolom.

Proširenje i produbljivanje socijalizacije pojedinca javlja se u tri glavna područja: aktivnosti, komunikacija i samosvijest. U oblasti aktivnosti provodi se kao širenje njegovih vrsta i orijentacije u sustavu svake vrste aktivnosti, tj. Raspodjelu glavne stvari u njemu, njegovo razumijevanje itd. U oblasti komunikacije, Krug ljudske komunikacije obogaćen je, produbljujući svoj sadržaj, razvoj komunikacijskih vještina. U sferi samosvijesti formiranje slike vlastitog "I" kao aktivan predmet aktivnosti, razumijevanje njegove socijalne pripadnosti, socijalne uloge, formiranje samopoštovanja itd.

Tri se termina koristi za značenje: destruktivno ponašanje, odstupanje ili devijantno.

Takvo se ponašanje obično objašnjava kombinacijom rezultata nepravilnog razvoja pojedinca i nepovoljnu situaciju u kojoj je osoba bila.

Istovremeno, u velikoj mjeri određuje nedostatak obrazovanja, što dovodi do formiranja relativno održivih psiholoških svojstava koji doprinose razvoju odstupanja.

Odstupanje ponašanje može biti Regulatorno, I.E. da imam situacijsku prirodu i ne pređem ozbiljne kršenja zakonskih ili moralnih normi.

Opasno je takvo ponašanje koje ne samo da prelazi dozvoljene pojedine varijacije, već i odgađa razvoj ličnosti ili ga čini izuzetno jednostranim, što otežava međuljudske odnose, iako nije u suprotnosti sa pravnim, moralno, moralno, moralno, moralno, moralno, moralno, moralno, etičkim i kulturnim standardima .

C. P. Korolenko i T. A. Donskoy izdvojio je sedam varijanti devijantnog ponašanja: ovisno, antisocijalno, samoubilačko, u skladu, narcisoidno, fanatik, autistično.

Mnoge opcije odstupanja imaju vlastiti karakter naglasak.

Demonstracija s prekomjernim razvojem dovodi do narcističkog ponašanja; Jam - za fanatično; Hipertenzija u kombinaciji sa uzbudljivom - do antisocijalnog itd.

Svako odstupanje u njegovom razvoju prolazi niz faza.

Socijalno ponašanje

Adigativsko ponašanje jedna je od najčešćih odstupanja.

Njegov razvoj doprinosi objektivnim (socijalnim) i subjektivnim (fenomenološkim) faktorima za viktimizaciju. Međutim, početak odstupanja često pada na razdoblje djetinjstva.

Sposobnost osobe da prevlada prepreke i nose s periodima psihološke recesije služi kao garancija sprečavanja razvoja odstupanja ponašanja.

Suština ovisničkog ponašanja je želja da pobegne iz stvarnosti, mijenjajući svoje mentalno stanje uzimajući neke tvari (alkohol, drogu) ili stalno fiksiranje pažnje na određene subjekte ili aktivnosti koje su pratile milenijume bilenijute pozitivne emocije.

Najčešće započinje proces razvoja ovisnosti kada osoba doživljava osjećaj izvanrednog dizala povezanog sa određenim akcijama.

Svijest ispravlja ovu vezu.

Osoba shvata da postoji određeni način ponašanja ili sredstva da relativno lako poboljšava mentalno stanje.

Druga faza ovisničkog ponašanja karakteriše pojavu ovisničkog ritma kada se proizvede određeni niz preračunati ovisnosti.

U trećoj fazi ovisnosti postaje uobičajeni način odgovora na nepovoljnu situaciju.

U četvrtoj fazi postoji potpuna dominacija ovisničkog ponašanja, bez obzira na dobrobitnu ili nepovoljnu situaciju.

Peta faza - katastrofa. Psihološko stanje osobe izuzetno je nepovoljno, jer sama adukalno ponašanje ne donosi prethodno zadovoljstvo.

Osoba je predmet socijalizacije, njegov objekt, ali može biti i žrtva socijalizacije.

U početku se koncept viktimizacije koristio kao dio pravne psihologije za označavanje različitih procesa zbog transformacije osobe žrtvovanje okolnosti ili nasilja drugih ljudi.

Koncept socijalne pedagoške viktimologije uveden je u vezi s problemima proučavanja negativnih okolnosti ljudske socijalizacije.

A.V. Mudrick definira socijalnu i pedagošku viktimologiju kao granu znanja, koji je sastavni dio socijalne pedagogije, koji studira različite kategorije ljudi - stvarne i potencijalne žrtve štetnih uvjeta socijalizacije.

Viktimogenost - Prisutnost uvjeta koji doprinose procesu transformacije osobe na žrtvu socijalizacije, sam proces i rezultat takve transformacije - viktimizacija.

Među uslovima koji doprinose viktimizaciji osobe, socijalni i fenomenološki uvjeti mogu se izdvojiti (faktori).

Socijalni faktori za viktimizaciju povezani su sa vanjskim utjecajima, fenomenološkim uvjetima - s tim internim promjenama osobe koja se pojavi pod utjecajem štetnih faktora odgoja i socijalizacije.

Važan društveni faktor je utjecaj jedinstvenosti društvene kontrole u društvu u kojem osoba živi.

Nizak životni standard, nezaposlenost, zagađenje okoliša, slaba socijalna podrška države - sve su to faktori za viktimizaciju stanovništva.

Demografi naučnika dodjeljuju tri prevladavajuća faktor viktimizacije u moderan život: Povećana široko rasprostranjena zagađenje okoliša, smanjujući adaptaciju ljudi u vezi s brzo promjenama životnih uvjeta, značajnih psiholoških naprezanja.

Poseban faktor viktimizacije stanovništva su katastrofe, jer dovode do kršenja normalne socijalizacije vrlo velikih grupa stanovništva.

Specifični viktimogeni faktori nastaju zbog nestabilnosti društvenog, ekonomskog i političkog života društva i države.

Japanski naučnik S. Murayam bilježi oštar dekret djece, njihova neosjetljivost prema drugim ljudima.

Nisu sva djeca mogu prilagoditi društvu, bez primjene prekomjernih napora koji mogu dovesti do emocionalnih poremećaja, agresije i antisocijalnog ponašanja.

Antisocijalno ponašanje se očituje u kršenju ili zanemaruju prava drugih ljudi, prevladavanje hedonističke motivacije, ćudljivosti, demonstrativnog ponašanja, odsustvo osjećaja odgovornosti i duga.

Svi faktori socijalizacije mogu se pripisati faktorima viktimizacije osobe: mikrofaktore - porodica, grupe vršnjaka i subkulture, mikrosokuma, vjerskih organizacija; Mesopaktori - etnokulturni uvjeti, regionalni uvjeti, masovna komunikacija; Macrofactors - prostor, planeta, svijet, zemlja, društvo, država (klasifikacija A. V. Mudrik).

Preveliki broj odstupanja društvenog ponašanja uzrokuje složena interakcija mnoštvo faktora.

Osnove teorije socijalnog ponašanja

Prethodna12345678 Dalje

Stavite teoriju ponašanja u sociologiju

Ideja je da je potrebno proučiti ne svijest, već ponašanje. Svijest predmeta i nije moguće generalizirati, osoba može oduzeti i ne zna se u ideji. Vjeruje se da se metode sociologije ne razlikuju od metoda prirodnih nauka, poput fizike. Iako su njihovi objekti društveni i društveno ponašanje razlikuju od objekata fizičkog svijeta, ali njihovo ponašanje podliježe općim zakonima.

Poglavlje 28. Socijalno ponašanje

Zadatak sociologije, detaljno zadatak fizike - potraga za općim zakonima društvenog ponašanja. Za ponašanje teoretičari, što se tiče fizičara, deduktivni-nominalni model objašnjenja je od suštinskog značaja.

Teorijski izvori sociologije ponašanja

· Filozofija empirizma F. Bacon

· Društvena filozofija T. Gobbs (upotreba "geometrijskog" metode za proučavanje ponašanja i nominaciju sheme "Stimulus - reakcije")

· Moralna filozofija D. Yuma i A. Smith, u kojoj je opravdana instrumentalna uloga razloga u ponašanju.

· Ponašanje 20. veka

· Filozofija pozitivizma i američkog pragmatizma

· Ruska škola fiziologije

Vrste učenja i hipoteze teorijske sociologije ponašanja

Klasično uvjetno učenje

Klasično učenje temelji se na činjenici da je neutralni poticaj povezan s bezuvjetnim, uzrokuje određenu reakciju i stječe prirodu uvjetnog poticaja. Klasični model uslovnog učenja istraživao je ruski akademik I. P. Pavlov (1849-1936), općenito je prepoznat, ne izaziva kontroverzu. Međutim, ovaj model ne objašnjava proces odabira ponašanja.

Instrumentalni (operan) uvjetno učenje

Američki sociolog E. Torndadayk (1874-1949) otkrio je ulogu slučajnih reakcija u formiranju ponašanja. Nasumične reakcije koje su ohrabrile medij (takva promocija nazivaju se pojačalo ili operand), što je uređeno u ponašanju, uključeno u društveno iskustvo u zakon "izlet i grešku". Centralne ideje Torndayaka su "Zakon o uspjehu" - ovisnost ojačanju reakcije iz njegove naknadne promocije ili kazne. Ideje i rad Torndayka čine osnovu biheviorizma kao zajednička nauka O ponašanju.

Model objašnjava pojavu novih uzoraka ponašanja kroz kombinaciju slučajnih reakcija, njihove promocije ili kažnjavanja od strane okoliša. Budući da se samo određeni uzorci ponašanja povećavaju, instrumentalno učenje znači odabir ponašanja.

Model učenja (ili imitacije učenja)

Model učenja (imitacija) je promatrati i imitativnice ponašanja drugog, posebno njegovih složenih oblika. Drugim riječima, za formiranje ljudskog ponašanja, određena priroda osobe koja okružuje svijet, koja je probavila sa bihevioralnim kompleksima zapravo vježbala u njemu. Teorija učenja modela od velikog je značaja za proučavanje socijalizacije.

Kognitivno učenje

Teorija kognitivnog učenja datira u radu i eksperimentima švicarskog psihologa J. Piaget (1896-180). Piaget je razvio model "Equilibristik" aktivnog pojedinca, iz svojih "unutrašnjih uvjeta" i vanjskih utjecaja na okoliš, koji pojedinac upija poput spužve, prelazeći iz jedne faze razvoja ponašanja u drugu. Prelaz iz jedne faze djetetovog razvoja na drugu vrši se zahvaljujući navedenoj "ravnoteži", čija se suština sastoji od četiri principa:

1. Kvalitativne razlike faza. Dok se ne postoji potencijal jedne faze razvoja još nije iscrpljen. Prelaz u drugu fazu se ne pojavljuje.

2. Invarativni slijed faza, odnosno nemoguće je propustiti niti skočiti u bilo koju razvojnu fazu.

3. Strukturni integritet faza, I.E. Svako od njih je temeljna organizacija razmišljanja, važna za sve aspekte stava pojedinca u okoliš.

4. Hijerarhijska integracija. Društveno iskustvo stečeno u prethodnim fazama uključeno je u sljedeću strukturu.

Na osnovu ovih principa kognitivnog učenja, Piaget je stvorio široko poznatu teoriju od 4 faze razvoja logičkog mišljenja djeteta (senzor, prekatarcijsku, fazu specifičnog rada, faze formalnog rada,.

Važnost principa kognitivnog mišljenja na Piaget koji ostavlja daleko izvan studija o razvoju logičnog razmišljanja. Pronašli su upotrebu sposobnosti da se usredsredi uloga, moralni razvoj (Kolberg), socijalno razumevanje, verska svest, seksualna socijalizacija - to je u širokom rasponu problema sa društvenim ponašanjem.

Opća hipoteza teorijske sociologije ponašanja

Teorijska i bihevioralna sociologija nastoje formulirati njegove rezultate u obliku univerzalnih zakona ponašanja, koji se tradicionalno nazivaju "hipoteza". Primjer narednog sistema takvih zakona je generalizacija teorijskog sažetka rezultata bioskologije u ponašanju, koju je poduzeo zapadno njemački sociolog K.-D. OPP (1972).

Hipoteza uspjeha.

Češće se ohrabruje određeno ponašanje, veća je vjerovatnoća da će se to ponoviti.

Nadraživanje hipoteze

Ako se ponašanje, popraćeno određenim poticajem ili nekoliko poticaja, ohrabreno u prošlosti, tada će osoba izabrati ovo ponašanje, veća je vjerovatnoća, moderniji podražaji izgledaju kao prošvi podražaji. "Irrim" nazivaju se uvjetima situacije (okolnosti u kojima osoba djeluje)

Vrijednost hipoteze

Odražava činjenicu da utječe izbor mogućnosti ponašanja različite vrijednosti ohrabrivanja.

Vrijednije je potaknuti, najvjerovatnije čovjek Odaberite ponašanje koje dovodi do takve promocije. Hipoteza vrijedi ako je vjerojatnost pribavljanja svih poticanja ista.

Potrebe i prijedlozi hipoteze

Češće je osoba dobila određeno ohrabrenje u bliskoj prošlosti, niža vrijednost ima isti dodatni ohrabrenje. Važno je naglasiti da govorimo o obližnjoj prošlosti.

Frustracija i agresivna hipoteza

Ako akcija osobe nije popraćena očekivanom naknadom ili praćena neočekivanom kaznom, onda osoba dolazi u stanje frustracije u kojem se nađe njegova agresivnost.

Homoni naglašavaju da u svim hipotezi nije urođeno, već o naučenom ponašanju.

Pet hipoteza ne iscrpljuje teoriju ponašanja, već zajedno čine minimalni set potreban za objašnjenje društvenog ponašanja ljudi.

Kritika Biheviorizma

Istaknuti predstavnik američkog sociologa Bihevirizma B. Skinner u knjizi "Ono što je biheviorizam" okupljao ", situacija o ponašanju, koja je, prema njemu lažna. Skinner je sastavio cjelinu "katalog" negativnih izjava o ponašanju o ponašanju, što on osporava u svojoj knjizi. Beheviorizam, prema njegovim kritičarima, ima sljedeće karakteristike:

1. zanemariti prisustvo kategorije svijesti, senzualnih stanja i mentalnih iskustava;

2. Oslanjajući se na argument da se sve ponašanje steče tokom pojedine povijesti, zanemaruje urođene ljudske sposobnosti;

3. Pod ljudskim ponašanjem, to je jednostavno kombinacija odgovora na određene podražaje, pa je pojedinac opisan kao automatski, robot, lutka, stroj;

4. ne pokušava uzeti u obzir kognitivne procese;

5. Mjesta se ne daju da proučavaju namjere ili ciljeve osobe;

6. ne može objasniti kreativna dostignuća u vizuelnim umetnostima, muzici, literaturi ili tačnim naukama;

7. nema mjesta za pojedinačnu jezgru pojedinca ili njegovo blagostanje;

8. Treba biti površan i ne može se obratiti dubokim slojevima duše ili individualnosti;

9. Ograničena je prognozom i kontrolom ljudskog ponašanja i ne primjenjuje se na ovu osnovu za suštinu osobe;

10. Radi sa životinjama, posebno sa bijelim štakorima, a ne sa osobom, tako da je njegova slika ljudskog ponašanja ograničena na karakteristike koje osobu dijeli sa životinjama;

11. Rezultati dobiveni u laboratorijskim uvjetima nisu primjenjivi na svakodnevni život. Stoga govori o ljudskom ponašanju postoji samo nerazumna metafizika;

12. Native i nepotrebno pojednostavljeno. Ono što se izdaje kao valjane činjenice je ili trivijalno ili dugo poznato;

13. Izgleda prilično naučno, a ne naučno, a radije imitira prirodne nauke;

14. Njeni tehnički rezultati (uspjesi) su dostižni i korištenjem zdravog ljudskog uma;

15. Ako bi tvrde biheviorizma trebaju biti moćne, oni bi se također trebali odnositi na istraživače orijentirane na ponašanje. Dakle, slijedi ono što kažu netačne, jer su njihove izjave zbog samo njihove sposobnosti davanja takvih izjava.

16. "Degumanizira" osobu, on se sve odnosi i uništava osobu kao osobu;

17. Bavi se samo općim principima, zanemarujući jedinstvenost svakog pojedinca;

18. Potreba za antidemokratskim, budući da su subjekti izloženi manipulaciji od strane istraživača, stoga njeni rezultati mogu koristiti diktator, a ne dobro montirani državnici;

19. smatra apstraktne ideje, na primjer, moral ili pravdu isključivo kao fikciju;

20. Indigitogledno se odnosi na toplinu i razdjelnik ljudskog života, nekompatibilan sa kreativom radošću u vizuelnim umjetnostima, muzici i književnosti, kao i sa istinskom ljubavlju komšije.

Navedene izjave vjeruju da Skinner, predstavlja iznenađujuće pogrešno razumijevanje važnosti i dostignuća ove naučne paradigme.

Prethodna12345678 Dalje

Ljudsko ponašanje u društvu je složen koncept koji odražava interakciju određene osobe s drugim ljudima. Ovaj koncept odražava reakciju osobe za događaje, situacije i ponašanje drugih ljudi. Svaka vrsta ljudskog ponašanja temelji se na potrebama osobe u komunikaciji s društvom, interakcijom s ljudima kako bi se postigli njegovi ciljevi.

Psiholozi dijele ponašanje osobe u društvu u 3 tipa: agresivno, pasivno i saradnik. Istovremeno, osoba može promijeniti vrstu ponašanja ako se želi promijeniti. Najčešće, osoba prevladava jednu vrstu ponašanja koja mu pomaže da prođe kroz poteškoće i rješavaju sukobe. Razmotrimo svaku od vrsta ljudskog ponašanja.

Agresivno ponašanje

Agresivnost je ponašanje u kojem osoba odabere takve metode za postizanje rezultata koji krši prava drugih ljudi. Agresivni čovjek nameće svoja vjerovanja i ne uzima u obzir interese ostalih. Agresivno ponašanje zahtijeva velike emocionalne napore i energije.

Takvo ponašanje je osebujno ljudima koji vole preuzeti kontrolu nad svime. Odnosi s drugim ljudima izgrađeni su na negativnu. Obično su ljudi sa agresivnim ponašanjem nesigurni i slabi duhovni duh, čija je svrha da se dodate drugim ljudima kako bi postali bolji i samopouzdaniji u njihovu pozadinu.

Pasivno ponašanje

Pasivnost je ponašanje u kojem osoba žrtvuje svoje interese i omogućava da ostatak krši svoja prava. Pasivna osoba ne izražava svoje misli, emocije, vjerovanja. Konstantno se izvinjava, opravdava, kaže tiho i nesigurno. Interesi drugih ljudi koji su stavljali iznad vlastitih uvjerenja.

Najčešće, pasivni ljudi uzimaju ulogu žrtve i osjećaju se bespomoćno i slabo. Pasivno ponašanje, poput agresivnog, znak je nesigurnosti. Ali, za razliku od agresivnog ponašanja, pasivna osoba ne preuzima odgovornost za svoje postupke. On daje pravo drugim ljudima da donose odluke za njega, čak i ako je upravo siguran da će ta odluka donijeti štetu.

Osnova pasivnog ponašanja leži strah od životnih teškoća, strah od donošenja odluka, strah odstojanja od gomile i straha od odgovornosti.

Svrha pasivnog ponašanja je sprečavanje bilo kakvog sukoba u fazi svog izgleda, kao i olakšanja njihovog života prebacivanjem odgovornosti na druge.

Asperitivnog ponašanja

Asseverness je izraz vaših misli i emocija direktno i pouzdano.

Osnove sociologije i političkih nauka: udžbenik

Asseverness je ponašanje ljudi svojstvenih samopouzdanim. Ovo je "zlatna" sredina između agresivnog i pasivnog ponašanja.

Asseritna osoba može braniti svoja prava i riješiti životne poteškoće, dok se ne bavi u sukobu. Zna šta mu treba i otvoreno govori o tome, lako može odbiti drugoj osobi u situaciji u kojoj će biti neophodno. Hemijski čovjek poštuje sebe i mišljenje drugih ljudi, ali istovremeno ne ovisi o drugim mišljenjima.

Socijalne norme čine jedan od elemenata mehanizma reguliranja odnosa pojedinca i društva koji se nazivaju socijalna kontrola .

Socijalna kontrola - Mehanizam regulacije odnosa pojedinca i društva kako bi se ojačao postupak i stabilnost u društvu.

Socijalna kontrola uključuje dva glavna elementa: društvene norme i sankcije.

Socijalna sankcija - Volite reakciju na ponašanje osobe ili grupe od ostalih.

Vrste socijalnih sankcija:

• Formalno negativno - kazna za zločin zakona ili povreda upravnog naloga: novčane kazne, zatvorske kazne, popravni rad itd.
• Neformalni negativan - Čovjek osuda za djelo iz društva: uvredljiv ton, psovanje ili ukor, demonstrirati ignoriranje osobe itd.
• Formalno pozitivno - promocija aktivnosti ili djela neke osobe od strane službenih organizacija: dodjela, potvrda profesionalnih, akademskih uspjeha itd.
• Neformalno pozitivno - zahvalnost i odobrenje neslužbenih osoba (prijatelji, poznanici, kolege): pohvale, odobravanje osmijeha itd.

Ciljani utjecaj ovog sistema na ponašanje ljudi kako bi se ojačao nalog i stabilnost pružaju socijalna kontrola. Kako funkcionira mehanizam socijalne kontrole? Svaka aktivnost je raznolika, svaka osoba počini mnoge akcije, interakciju sa društvenim okruženjem (sa društvom, društvenim zajednicama, javnim institucijama i organizacijama, državom i drugim pojedincima). Ove akcije, pojedinačne akcije, ljudsko ponašanje su pod kontrolom naroda oko njega, grupa, društva.

Sve dok ometaju javni red, postojeće društvene norme, ova kontrola je izmijenjena. Međutim, vrijedno je kršiti uspostavljene carine, pravila, povlačenja od uzoraka ponašanja koji su usvojeni u društvu, manifestira se socijalna kontrola. Izraz nezadovoljstva, najava lista, nametanje novčane kazne, kazne, koji je izdržao sud - sve ovo potonuti naprijed ; uz društvene norme, oni su bitni element mehanizma socijalne kontrole. Sankcije su ili pozitivne, čiji je cilj poticanje ili negativne, čime bi se sprečilo neželjeno ponašanje.

I u tom drugom slučaju povezane su s formalnim ako se primjenjuju u skladu s određenim pravilima (na primjer, dodjeljujući nalog ili kaznu sudske kazne), ili neformalne sankcije, ako se manifestuju u emocionalno oslikanom Reakcija neposrednog okruženja (prijatelji, rođaci, susjedi, kolege). Društvo (velike i male grupe, država) ocjenjuje pojedinca, ali pojedinac procjenjuje društvo, samata država. Perceiving procjene upućene su mu iz okruženja, grupa, državnih institucija, osoba ih ne odvodi u mehanički, već selektivno, preispituje svoje iskustvo, navike su naučile ranijem društvenim normama. A odnos prema procjenama drugih ljudi ispada da su čisto pojedinac: može biti pozitivno i oštro negativno. Osoba povezuje svoje postupke sa svojim ponašanjem sa društvenim ulogama prilikom obavljanja tih društvenih uloga s kojima se identificira.

Oblici socijalne kontrole: vanjska kontrola i interna kontrola.

Dakle, zajedno sa najvišom kontrolom društva, grupama, državama, drugim ljudima, najvažnija je važnost unutrašnja kontrolaili samokontrola , na osnovu normi, običaja, ulaganja naučila pojedinac. U procesu samokontrole velike uloge savjest , i.E. Osjećaj i znanje o tome što je dobro, a šta je loše, što je ispravno i šta je nepravedno; Subjektivna svijest o sukladnosti ili nedosljednosti vlastitog ponašanja sa moralnim standardima. U osobi koja je počinila uzbuđenje, greškom ili prinoseći iskušenjem lošeg čina, savjest uzrokuje osjećaj krivnje, moralnih iskustava, želju za ispravljanje greške ili upozorenja za krivicu.

Dakle, najvažniji elementi mehanizma socijalne kontrole su društvene norme, javno mišljenje, sankcije, individualna svijest, samokontrola. Interakcija, oni osiguravaju održavanje društveno prihvatljivih uzoraka ponašanja i funkcioniranje društvenog sustava u cjelini.

Proces socijalne kontrole

U procesu socijalizacije se i norba apsorbira i da ih ljudi koji ih razbijaju, osjećaju osjećaj nespretnosti osjećaja krivice savesti. Savjest - manifestacija unutrašnja kontrola.

U tradicionalnom društvu socijalna kontrola zadržana je na nepisanim pravilima, pisanim normama: uputstva, uredbi, uredbi, zakoni. Socijalna kontrola stekla je institucionalnu podršku u obliku suda, obrazovanja, vojske, proizvodnje, medija, političkih stranaka, vlada.

U ruskoj Federaciji stvorene su posebna tijela za provedbu društvene kontrole: Tužilaštvo Ruske Federacije, komora Ruske Federacije, savezne sigurnosne službe, različita tijela za financijsku kontrolu i druge. Kontrolne funkcije su i zamjenici. Izvršeni su različitih nivoa. Pored državnih tijela za kontrolu, na primjer, razne javne organizacije igraju sve veću ulogu u Rusiji, na primjer, u oblasti poslovnih prava, u radnim odnosima, za stanje okoliša itd.

Detaljna (sitna) kontrola, u kojoj se glava miješa u svaku radnju, ispravlja, svrgavanje itd. Naziva nadzor. Što su veći članovi društva razvijeni samokontrolu, što ovo društvo manje mora pribjeći vanjskoj kontroli. Suprotno tome, manji ljudi su razvijeni samokontrolu, što češće stupaju na snagu institucije društvene kontrole. Slabija samokontrola, tvrdoća treba biti vanjska kontrola.

Metode socijalne kontrole:

1. Izolacija - Uspostavljanje nepromišljenih particija između devijanta i ostatka društva bez ikakvih pokušaja popravljanja ili ponovnog ureda.
2. Razdvajanje - Ograničenje devijantnih kontakata sa drugim ljudima, ali ne prepun njegovog izolacije iz društva; Ovaj pristup omogućava korekciju devijanaca i njihov povratak u društvo, kada su spremni da ne krše općenito prihvaćene norme.
3. Rehabilitacija - Proces, tokom kojih se devski mogu pripremiti za povratak u normalan život i ispravno izvršavanje njihovih društvenih uloga u društvu.

Interese kao faktori utjecaja na socijalnu akciju

Interesi igraju vrlo važnu ulogu u socijalnoj saradnji. Oni uključuju: društvene institucije, institucije, norme odnosa u društvu, na kojima je distribucija objekata, vrijednosti i koristi (moć, glasovi, teritorija, privilegija itd.). Socijalnost interesa je zbog činjenice da uvijek imaju element usporedbe osobe sa osobom, jednom društvenom grupom s druge strane. Skup posebnih socijalnih interesa zajedno sa kombinacijom određenih prava i obaveza - nezamjenjivi atribut svakog društvenog statusa. Prije svega, ovi društveni interesi imaju za cilj održavanje ili pretvaranje tih institucija, naredbi, socijalnih normi, na kojima ovisi raspodjelu koristi potrebnih za ovu društvenu grupu. Stoga je razlika u interesu, kao i razlika u razini prihoda, radnih uvjeta i odmora, nivo prestiža i otvaranja perspektiva za promociju u društvenom prostoru, odnosi se na manifestacije društvene diferencijacije.

Društveni interes je osnova bilo kakvih oblika protivničke, borbe i saradnje između ljudi. Uobičajeni, uspostavljeni interesi koji su priznate javnim mišljenjem ne podliježu raspravi, čime se na taj način stječu status legitimnih interesa. Na primjer, u multinacionalnim državama, predstavnici različitih etničkih grupa zainteresovani su za očuvanje njihovog jezika i njihove kulture. Stoga se stvaraju škole i časovi u kojima se provodi studiju nacionalnog jezika i književnosti, otvorene su kulturna i nacionalna društva. Svaki pokušaj kršenja takvih interesa doživljava se kao pokušaj života odgovarajućih društvenih grupa, zajednica, država. Moderni svijet je složen sistem interakcije između stvarnih društvenih interesa. Povećana je međuovisnost svih naroda i država. Interesi očuvanja života na zemlji, kulturi i civilizaciji interesi su očuvanja života.

U širokom smislu te riječi, socijalno praćenje definira se kao skup svih vrsta kontrole koji postoje u društvu (moralni, državni, proizvodnju, pravnu kontrolu). U užem smislu, socijalna kontrola je procjena aktivnosti ljudi iz javnog mišljenja.
Obrasci socijalne kontrole promijenjeni su kao društvo razvijeno.
U tradicionalnom društvu, socijalna kontrola je postojala u obliku carina, tradicija, nepisanih pravila ponašanja. U moderno društvo Označeni mehanizmi zasebne socijalne kontrole su formalizirani, njihova osnova su fiksirana u normima pisanja: uredbe, zakoni, upute.
Primjeri društvene kontrole u modernom društvu: procjene ispitivanja u školi, porezni sustav, tijela za kontrolu proizvoda.

Sociologija izdvaja različite vrste i oblike društvene kontrole.

Interna i vanjska kontrola.
Osoba koja je naučila društvene norme može samostalno regulirati svoje postupke, koordinirati ih općenito prihvaćenim sistemom vrijednosti i odobrenim ponašanjem. Ovo je interna kontrola (samokontrola), osnova koja služi moralnim principima čovjeka.
Vanjska kontrola je kombinacija društvenih institucija koje regulišu ponašanje ljudi i osiguravaju usklađenost sa općenito prihvaćenim normama i zakonima.

Neformalna i formalna kontrola.
Neformalni (intragroup) kontrolu vrše učesnici bilo kojeg društvenog procesa i zasnivaju se na odobrenju ili osudi akcija pojedinca od strane neposrednog okruženja (kolege, poznanici, prijatelji, članovi porodice), javno mišljenje.
Formalno (institucionalno) kontrolu provode posebne javne institucije, kontrolna tijela, vladine organizacije i institucije (vojska, suda, općinske institucije, mediji, političke stranke, itd.).

Mehanizam socijalne kontrole formira određene elemente:
1) društvene norme - recept koji ukazuju na to kako se ponašati u društvu;
2) pozitivne i negativne društvene sankcije - sredstva za poticanje (naknada) ili cenzure (kazna), regulisanje ponašanja ljudi koji ih potaknu u skladu sa društvenim normama i djelovanje u korist društva;
3) metode društvene kontrole (izolacija, odvajanje, rehabilitacija);
4) posebne mjere (određeni oblici fizičkog, ekonomskog, emocionalnog utjecaja na pojedinca).

Društvene sankcije su različite vrste reakcija društva za ljudsko ili grupno ponašanje i određene oblike utjecaja na njega.
Ovisno o načinu utjecaja, izdvajaju se formalne i neformalne sankcije.
Socijalne sankcije mogu biti negativne (dosadne) i pozitivne (ohrabrujuće).
Formalne negativne sankcije - kažnjavanje i mjere za suzbijanje odstupanja ponašanja, koji se uklanjaju od zvaničnih organizacija (na primjer, novčana kazna, ukor, smanjenje položaja, otpuštanja, oduzimanja građanskih prava, zatvorsko, oduzimanje imovine).
Formalne pozitivne sankcije - razne metode Ohrabrenje aktivnosti pojedinca koji nastaju od službenih tijela i institucija (na primjer, najava zahvalnosti, dodjeljivanje počasnog naslova, nagrada vlade, izbore na visoku poziciju).
Neformalne negativne sankcije - izraz nezadovoljstva, osuda osobe koja se uklanjaju iz neformalnih pojedinaca i društvenih grupa (na primjer, podsmijeh, zloupotreba, komentar, žalba, demonstracija, demonstracija, zanemarivanje).
Neformalne pozitivne sankcije - odobrenje akcija osobe koja se uklanjaju iz neformalnih pojedinaca i društvenih grupa (na primjer, pohvale, zahvalnost, kompliment, prividni osmijeh).

Samokontroliranje ili interna kontrola je primjena pozitivnih i negativnih sankcija prema sebi.

Procjena njihovih postupaka, osoba ih upoređuje sa sistemom normi, carine, moralnih pravila, vrijednosti vrijednosti, standarda zbog ponašanja.
Samokontroliranje je važan mehanizam za održavanje socijalne stabilnosti na osnovu svjesne volje napora, koji sadrži nehotične impulzivne motivacije. Što je veći nivo razvoja samokontrole od članova društva, manje kompanija mora pribjeći vanjskoj kontroli i negativnim sankcijama.
Savjest - manifestacija interne kontrole, sposobnost ličnosti da samostalno formuliše vlastite moralne odgovornosti. Savjest je pokazatelj razvijenog identiteta identiteta, osjećaj dužnosti, odgovornosti.

Napori kompanije, čiji je cilj sprečavanje prevencije ponašanja djevojačkog antitaze, kazna i korekcija devijanaca definirana je konceptom "društvene kontrole".

Socijalna kontrola je mehanizam regulacije odnosa pojedinca i društva kako bi se ojačao nalog i stabilnost u društvu.

U širokom smislu riječi, socijalna kontrola može biti op-utvrđena kao kombinacija svih vrsta kontrole, u suštini u društvu *, moralnoj, državnoj kontroli itd. U užem smislu, društvena kontrola je kontaktna uloga javnosti Mišljenje, javnost o rezultatima i procjenama aktivnosti i ponašanja ljudi.

Socijalna kontrola uključuje dva glavna elementa: društvene norme i sankcije.

Sankcije - svaka reakcija od ostatka načina ili grupe.

Postoji sledeća klasifikacija sankcija.

Vrste sankcija

Formalno:

- negativno - kazna za zločin zakona ili povreda administrativnog naloga: novčane kazne, zatvorske kazne itd.

- Pozitivne - promovirajuće aktivnosti ili čin neke osobe od strane službenih organizacija: Nagrada, potvrde o profesionalnim, akademskim brkovima itd.

Neformalno:

- negativno - čovjekovo osuđivanje za čin društva društva: uvredljiv ton, psovanje ili ukor, demonstrirati ignorirati osobu itd.

- pozitivno - zahvalnost i odobrenje neslužbenih osoba - prijatelji, poznanici, kolege: pohvale, odobravanje-nai osmijeh itd. Itd.

Sociolozi izdvajaju dva glavna oblika socijalne kontrole.

Socijalna kontrola

Interna (samokontrola)

Oblik društvene kontrole u kojoj se pojedinac usklađuje svoje ponašanje, koordinira ga sa jednim standardima za pomicanje

Kombinacija institucija i mehanizama, što garantuju poštivanje općeg ponašanja i zakona

Neformalni (Intragroup-Howling) - Na osnovu odobrenja ili osude grupe rođaka, prijatelja, kolega, značajnih, kao i iz javnog mišljenja, koji se izražava preko tradicija i carine ili kroz medij

Formalno (instalirano) - potaknut na podršci postojećih društvenih ustanova (vojske, suda, obrazovanja itd.)

U procesu socijalizacije norma se apsorbira kao čvrsto da ljudi, razbijaju ih, osjećaju osjećaj ne-kostiju ili krivice, brašno savjesti. Savjest - manifestacija unutar-renaine kontrole.

Općenito prihvaćene norme, kao racionalne narudžbe, ostaju u sferi svijesti, ispod koje se nalazi na sferi podsvijesti ili nesvjesnog, sastoji se od prirodnih impulsa. Samokontrola znači sadrže prirodni element, zasnovan je na voljinom naporu.

U tradicionalnom društvu, društvena kontrola Der-Stranca na nepisane pravila, u modernoj osnovi, izlažete pismene norme: uputstva, uredbe, odluke, zakone. Socijalna kontrola stekla je institucionalnu podršku. Formalna kontrola vrši takvi naslovi modernog društva kao suda, obrazovanja, vojske, proizvodnje, medija, političkih stranaka, vlade. Školske kontrole zbog procjena ispita, Vlada je zbog sistema oporezivanja i socijalne pomoći stanovništvu, stanja - zahvaljujući policiji, tajnim službama, vladinim kanalima, televizijom, tiskanjem.

Specijalna tijela su stvorena u Ruskoj Federaciji za socijalnu kontrolu. Oni uključuju Tužilaštvo Ruske Federacije, Računske komore Ruske Federacije, Federalne sigurnosne službe, različite tela finansijske kontrole itd.

Socijalno ponašanje

Zamjenici različitih nivoa obdareni su kontrolnim funkcijama. Pored državnih kontrolnih tijela, u Rusiji se igraju razne javne ili sankcije, na primjer, u oblasti zaštite potrošača u kontroli radnih odnosa, za uvjet okoliša i tako dalje.

Detaljna (sitna) kontrola, u kojoj se vođa ometa u svaku radnju, ispravlja, odera itd. Naziva se nadzor. Nadzor se vrši ne samo na mikro, već i na makro nivou društva. Njegov podprojekt postaje država, a pretvara se u specijaliziranu javnu ustanovu.

Što su veći članovi društva razvijeni samokontrolu, što ovo društvo manje mora pribjeći vanjskoj kontroli. Suprotno tome, manji ljudi imaju samo-kontaktnu ulogu, institucije socijalne kontrole bave se na snazi, posebno vojske, suda, država. Slabiji sa-mocontrol, teško je biti vanjska kontrola. Jedno-nako naporna vanjska kontrola, sitni pritvor građana inhibiraju razvoj samosvijesti i će se izbijaju, izjednačeni napori unutrašnjih ventila.

Metode socijalnog praćenja

Izolacija

Uspostavljanje nepromišljenih particija između devijanta i ostatka društva bez ikakvih pokušaja popravljanja ili ponovnog educiranja

Razdvajanje

Ograničenje devijantnih kontakata sa drugim ljudima, ali ne prepunim njezine izolacije iz društva; Takav pristup omogućava korekciju devijanaca i njihov povratak u društvo, kada su spremni ponoviti općenito prihvaćene norme

Rehabilitacija

Proces tokom kojih se devski mogu pripremiti za povratak u normalan život i ispravno izvršavanje njihovih društvenih uloga u društvu

Sibirna akademija javnog servisa

Institut za prekvalifikaciju stručnjaka

Odeljenje za sociologiju i socijalno upravljanje

Kursni rad

od strane sociologije

Tema: Socijalna kontrola (na primjeru Rusije)

Izvršeno: Vlasova T.N.

c. 08611 GMU

Provjereno: Shukshina Z.A.

Novosibirsk 2010.

UVOD .................................................. ... .................................... 3.

Poglavlje I. Suština društvene kontrole ........................................... ... 5

1.1. Koncept društvene kontrole, njegove funkcije ........................... .. ......5

1.2. Socijalne norme kao regulator ponašanja .................................... 7

1.3. Sankcije kao element socijalne kontrole……………………….………9

1.4. Samokontrola……………………………………………………………………………………..12

Poglavlje II. Socijalna kontrola u modernoj Rusiji ........................... 14

2.1. Organizirani kriminal u modernoj Rusiji ............ .. ......... .14

Zaključak ................................................. ................................. 19

Lista literature koja se koristi .............................................. ........ 21

Uvođenje

Društvo je samoregulacioni složeni društveni sistem. Socijalna kultura, društvene vrijednosti, norme, društvene institucije i organizacije igraju presudnu ulogu u društvenom uređenju javnog života. Istovremeno postoji posebno strukturno obrazovanje u društvenoj strukturi društva i igra važnu ulogu - Institut za socijalnu kontrolu. Stoji kao deo zajednički sistem Socijalna regulativa i osmišljena je za pružanje različitih sredstava za normalnu funkciju naručivanja i razvoju društva, kao i spriječiti i ispraviti takav društvena odstupanjakoji su u stanju da dezorganiziraju društveni život i društveni poredak.

Ova tema je relevantna, jer Društvo - Sistem je dinamičan i razvijanju ovog sistema razvija se i razvijaju se razvijaju i razvijaju različite tradicije, norme, vrijednosti. Pored toga, osoba je zainteresirana za mirni i prosperitetni život, društveni poredak, u uspješnom razvoju i radu društva. Sve to pruža Institutu za socijalnu kontrolu, a više će se razviti i poboljšati, društvo će biti organizirano i dobro. Stoga je sistem socijalne kontrole treba naučiti dublje, pronaći različite načine rješavanja društvenih sukoba i poboljšanje trenutne društvene kulture.

Cilj kursa je utvrditi ulogu društvene kontrole u društvu, identificirati ovisnost orijentacije i sadržaja socijalne kontrole iz ekonomskih, političkih, ideoloških i drugih karakteristika ovog društvenog sustava, povijesno određeno svojim nivoom razvoja .

Cilj je definisao sljedeće zadaci:

Razmotrite suštinu društvene kontrole.

Upoznati se sa različitim funkcijama društvene kontrole.

Istražite obrasce za socijalnu kontrolu.

Objekt Ovaj tečaj je direktno Institut za socijalnu kontrolu, odnose s javnošću i predmet - Njegova bliska veza sa društvom, oblici u kojima se provodi, kao i učinkovitost utjecaja društvene kontrole nad društvom.

PoglavljeI.. Suština socijalnog praćenja

1.1 Koncept društvene kontrole, njegova funkcija

Izraz "Socijalna kontrola" Uveden je u naučni vokabular poznatog francuskog sociologa, jednog od osnivača socijalne psihologije, Tardom, koji je ponudio da ga smatra jednim od najvažnijih faktora socijalizacije. Kasnije u radovima niza naučnika - kao što su E. Ross, R. Park, A. Kapier - razvijena je teorija društvene kontrole.

Dakle, socijalna kontrola -ovo je način samoregulacije društvenog sistema (društvo u cjelini, društvenoj grupi itd.), Pružajući svrhoviti utjecaj ljudi i drugih strukturnih elemenata ovog sistema regulatornim regulacijom, njihovu naručenu interakciju u interesu jačanja Narudžba i stabilnost 1.

Glavna svrha socijalne kontrole je održavanje reda i stabilnosti u društvu, kao i pružanje društvene reprodukcije (kontinuitet) u smjeru koji odgovara izabranom specifičnom društvu razvojne strategije. Zahvaljujući mehanizmima socijalizacije, recepta, promocije, odabira i kontrole, socijalni sistem zadržava ravnotežu.

Možete odrediti sljedeće karakteristike društvene kontrole:

1) organizacija, kategoričke i formalizacije: društvene norme se često primjenjuju na pojedinca bez uzimanja u obzir njegove lične karakteristike; Drugim riječima, osoba mora preuzeti normu samo zato što je član ovog društva;

2) komunikacija sa sankcijama - kazne za kršenje normi i nagrade za njihovo poštivanje;

3) Kolektivna implementacija društvene kontrole: Socijalna akcija često je reakcija na ovo ili ono ljudsko ponašanje, a samim tim, može biti i negativan i pozitivan poticaj u odabiru ciljeva i sredstava za njihovo postignuće 2.

Mehanizam socijalne kontrole igra presudnu ulogu u jačanju institucija društva. Figurativno gledano, ovaj mehanizam je centralni nervni sistem Social Instituta. Socijalni institut i socijalna kontrola sastoje se od istih elemenata, t.

e. Identična pravila i norme ponašanja koje se unose i standardiziraju ponašanje ljudi koji ga čine predvidljivim.

Socijalna kontrola prema društvu vrši dvije glave funkcije:

Stražarska funkcija. Ova značajka ponekad ometa društvenu kontrolu da djeluje kao pristalica napretka, ali popis njegovih funkcija jednostavno nije uključen u obnovu kompanije - to je zadatak drugih javnih institucija. Dakle, društvena kontrola štiti moral, desno, vrijednost, zahtjeve za poštovanjem tradicije, suprotstavlja se što se ne treba provjeriti.

Stabiliziranje funkcije. Društveni nadzor djeluje kao temelj stabilnosti u društvu. Njegovo odsustvo ili slabljenje dovodi do poremećaja, zbrke i društvene particije.

Zaključak: Socijalna kontrola sastavni je dio općenitije i raznovrsnijeg sistema socijalne regulacije ljudskog i javnog života. Njegova specifičnost je da se takva uredba ovdje nosi naređenu, normativnu i prilično kategoričku prirodu i osigurava se socijalnim sankcijama ili prijetnjom njihove primjene.

1.2. Socijalni standardi kao regulator ponašanja

Svaka osoba razumije da niko nije mogao uspješno izgraditi njihov odnos sa drugim ljudima i društvenim organizacijama bez međusobne povezanosti akcija sa odobrenim društvom Pravilnika.

Element reakcije socijalne kontrole na ljudsko ili grupno ponašanje

Ova pravila koja strše u odnosu na naše akcije nazvane su društvene norme.

Socijalne norme - To su recepti, uputstva i želje različitih stupnjeva strogosti, prisiljavajući pojedincima da djeluju jer je uobičajeno učiniti u ovom društvu, u određenoj situaciji 3. Socijalne norme su regulatori ljudskog ponašanja. Oni uspostavljaju granice, uvjete, oblike djelovanja, određuju prirodu veze, pregovaraju o prihvatljivim ciljevima i načinima za postizanje njih. Asimilacija društvenih normi društva, razvoj pojedinačnog odnosa prema njima javlja se u procesu socijalizacije.

Norme nameću učesnicima u obavezama socijalne interakcije, međusobna odgovornost. Oni se odnose na pojedine pojedince i društvo. Na njihovoj osnovi formiran je cjelokupni sistem društvenih odnosa. Istovremeno, norme su očekivanja: od pojedinca koji obavlja određenu ulogu, društvo očekuje predvidljivo ponašanje. Pojedinac također sugerira da će društvo ispuniti njegovo povjerenje i ispuniti svoje obveze.

Socijalne norme obavljaju važnu funkciju - podršku i održavaju društvene vrijednosti, činjenica da je u društvu prepoznata kao najvažnija, značajna, neosporna, zaslužna: ljudski život i dostojanstvo osobnosti, prema starijim ljudima i djeci, kolektivni simboli (kaput oružja, himne, zastave) i državnih zakona, ljudske kvalitete (lojalnost, iskrenost, disciplina, marljiv), religija. Vrijednosti su osnova normi.

Socijalne norme u generaliziranoj obrascu odražavaju volju društva. Za razliku od vrijednosti koje se preporučuju za izbor (koji predetrincira razlike u vRIJEDNOSTI Orijentacije Mnogi pojedinci), norme su strože, obavezne 4.

Može se razlikovati nekoliko vrsta društvenih normi:

1) carine i tradicije, koji su poznati uzorci ponašanja;

2) moralne norme zasnovane na kolektivnom autoritetu i obično imaju racionalnu potvrdu;

3) Pravne norme koje su ugrađene u zakone i propise, koje objavljuje država. Oni su jasnije od svih ostalih sorti društvenih normi, regulišu prava i obveze članova društva i propisuju kaznu za kršenje. Usklađenost sa pravnim normama osigurava se snaga države;

4) politički standardi koji se tiču \u200b\u200bodnosa između ličnosti i moći. Između društvenih grupa i između država ogleda se u međunarodnim pravnim aktima konvencija itd.;

5) vjerske norme koje su prvenstveno podržane vjernim pristalicama religije u kažnjavanju za grijehe. Vjerske norme dodjeljuju se na temelju sfere njihovog funkcioniranja; U stvarnosti, ova pravila kombiniraju elemente karakteristične za pravne i moralne norme, kao i tradicije i običaje;

6) Estetski standardi koji enstrine ideje o lijepom i ružnom 5.

Društvene norme određene su raznolikošću društvenog života, bilo koji smjer ljudske aktivnosti upravlja ih. Različite vrste Socijalne norme mogu se klasificirati prema sljedećim kriterijima:

na skali distribucije - univerzalna, nacionalna, socio-grupa, organizaciona;

prema funkcijama - orijentativnim, regulišući kontrolu, ohrabrujući zabranu i kažnjavanje;

prema stupnju povećanja strogova - navika, carina, manira, tradicija, zakona, tabua. Kršenje carina ili tradicije u modernom društvu ne smatra se zločinom i ne bude osuđeno strogo. Osoba je stroga odgovornost za kršenje zakona 6.

Zaključak: Dakle, socijalne norme se izvode u društvu vrlo važno funkcije:

Regulisati cjelokupni tok socijalizacije;

Integrirati pojedince u grupe, a grupe - društvu;

Kontrola odstupanje ponašanja;

Služi kao uzorci, reference o ponašanju.

Odstupanje od norme kažnjivo je uz pomoć sankcija.

Stranice: sljedeće →

Koncept "ponašanja" došao je na sociologiju iz psihologije. Značenje pojam "ponašanje" je različito, razlikuje se od značenja takvih tradicionalnih filozofskih koncepata kao akcije i aktivnosti. Ako se radnja shvaće kao racionalno zvučni čin, koji ima jasan cilj, strategiju koja djeluje s uključivanjem specifičnih svjesnih metoda i sredstava, tada je ponašanje samo reakcija živih bića za vanjske i unutarnje promjene. Takva reakcija može biti svjesna i nesvjesna. Dakle, čisto emocionalne reakcije - smijeh, plakanje su takođe ponašanje.

Socijalno ponašanje - Ovo je kombinacija ljudskih procesa ponašanja koji se odnose na zadovoljstvo fizičkih i socijalnih potreba i nastaje kao odgovor na okolno društveno okruženje. Predmet društvenog ponašanja može biti pojedinac ili grupa.

Ako apstrakte iz čisto psiholoških faktora i svađajući se na društvenom nivou, ponašanje pojedinca određuje se prvenstveno socijalizacijom. Najmanje urođenih instinkta, koji imaju osobu kao biološko stvorenje, isto je za sve ljude. Razlike u ponašanju ovise o kvalitetima stečenim u procesu i u određenoj mjeri - iz urođenih i stečenih psiholoških individualnih karakteristika.

Pored toga, socijalno ponašanje pojedinaca upravlja društvena struktura, posebno u ulozi društva.

Socijalna norma ponašanja - To je ponašanje koje u potpunosti u skladu sa očekivanjima statusa. Zbog postojanja očekivanja statusa, kompanija unaprijed s dovoljnom vjerovatnoćom može predvidjeti postupke pojedinca i samog pojedinca - koordinirati svoje ponašanje sa usvojenim društvom ili modelom. Socijalno ponašanje koje odgovara očekivanjima statusa, američki sociolog R. Linton definira kako Socijalna uloga. Takvo tumačenje društvenog ponašanja najbliže je funkcionalizmu, jer objašnjava ponašanje kao fenomen koji određuje društvenu strukturu. R. Moton je predstavio kategoriju "igranja uloge" - sustav očekivanja uloga određenim ovim statusom, kao i koncept uloga koji se događaju kada su očekivanja uloga zauzeta temom statusa nespojive i ne može se realizovati u nekom ujedinjenom društveno prihvatljivom ponašanju.

Funkcionalno razumijevanje društvenog ponašanja podvrgnuto je žestokim kritikama od prvenstveno predstavnika društvenog ponašanja, koji su vjerovali da je potrebno izgraditi proučavanje procesa ponašanja na temelju dostignuća moderne psihologije. Koliko su važni psihološki trenuci zaista previdjeli tumačenje komande uloga, slijede iz činjenice da će N. Cameron pokušati potkrijepiti ideju o utvrđivanju uloge mentalnih poremećaja, vjerujući da je mentalna bolest pogrešno izvršavanje njihovih društvenih uloga i rezultat nesposobnosti pacijenta da ih ispuni kako treba društvo. Behaeoioroori su tvrdili da je tokom E. Durkheim, uspjeh psihologije bio beznačajan, a samim tim, funkcionalna paradigma istekla odgovorila je na zahtjeve vremena, ali u XX vijeku, kada je psihologija dostigla i zanemarivanje njegovih podataka, s obzirom na to ljudsko ponašanje.

Oblici društvenog ljudskog ponašanja

Ljudi se ponašaju na različite načine u određenoj društvenoj situaciji, u jednom ili drugom društvenom okruženju. Na primjer, neki učesnici u demonstraciji mirno su obilježeni deklariranim putem, drugi nastoje organizirati nerede, treći izazovši masovni sudari. Ove različite akcije aktera društvene interakcije mogu se definirati kao društveno ponašanje. Otuda, Socijalno ponašanje - ovo Oblik i način manifestacije socijalnih aktera njihovih sklonosti i instalacija, mogućnosti i sposobnosti u društvenoj akciji ili interakciji. Stoga se socijalno ponašanje može posmatrati kao kvalitativna karakteristika socijalne akcije i interakcije.

U sociologiji se društveno ponašanje tumači kao: o ponašanju, izraženo u agregatu akcija i akcija pojedinca ili grupe u društvu i ovisi o socio-ekonomskim faktorima i dominantnim normama; o vanjskoj manifestaciji aktivnosti, oblik okretanja aktivnosti u stvarne akcije protiv društveno značajnih objekata; O adaptaciji osobe u društvenim uvjetima svog postojanja.

Da bi se postigli životni ciljevi i prilikom implementacije pojedinačnih zadataka, osoba može koristiti dvije vrste društvenog ponašanja - prirodne i obrede, razlike između kojih su temeljne prirode.

"Prirodno" ponašanje, individualno značajan i egocentričan, uvijek je usmjeren na postizanje pojedinačnih ciljeva i adekvatno na ove ciljeve. Stoga pojedinac ne vrijedi pitanje poštivanja ciljeva i sredstava društvenog ponašanja: cilj može i treba ga postići na bilo koji način. "Prirodno" ponašanje pojedinca ne regulira pojedinac, pa je obično nemoralno ili "neversenomorno". Takvo društveno ponašanje je "prirodno", prirodno, jer je izvučeno na pružanje organskih potreba. U društvu "prirodno" egocentrično ponašanje "zabranjeno", tako da se uvijek temelji na društvenim konvencijama i međusobnim ustupcima svih pojedinaca.

Ritual ponašanje ("Ceremonija") - pojedinačno-neprinosno ponašanje; Zahvaljujući ovom ponašanju, društvo postoji i reproducira. Ritual u čitavoj raznolikosti oblika - iz etiketa do ceremonije - tako duboko prožima čitav društveni život koji ljudi ne primijete da žive u polju ritualnih interakcija. Ritualsko društveno ponašanje je sredstvo za osiguranje stabilnosti društvenog sistema, a pojedinac koji provodi različite oblike takvog ponašanja, uključen je u osiguravanje socijalne održivosti društvenih struktura i interakcija. Zahvaljujući ritualnom ponašanju, osoba dostiže socijalnu dobrobit, stalno ga čine u nepovredivosti svog socijalnog statusa i očuvanje uobičajenog skupa društvenih uloga.

Kompanija je zainteresirana za činjenicu da je društveno ponašanje pojedinaca ritualno u prirodi, ali društvo ne može otkazati "prirodno" egocentrično društveno ponašanje koje je, a odgovarajuće za potrebe i nerazumljive u sredstvima, uvijek profitabilnije za pojedinca , a ne "ritual" ponašanje. Stoga društvo nastoji transformirati oblik "prirodnog" društvenog ponašanja u različitim oblicima ritualnog društvenog ponašanja, uključujući mehanizme za socijalizaciju koristeći socijalnu podršku, kontrolu i kaznu.

Za očuvanje i održavanje odnosa s javnošću i na kraju za ljudski opstanak kao homo sapiens (osoba razumna), takvi oblici društvenog ponašanja su usmjereni kao:

• kooperativno ponašanje, uključujući sve oblike altruističkog ponašanja - pomažu jedni drugima tokom prirodnih kataklizmi i tehnoloških katastrofa, pomažući malim djeci i starijim osobama, pomoći naknadnim generacijama putem prijenosa znanja i iskustva;
• ponašanje roditelja je ponašanje roditelja u odnosu na potomstvo.

Agresivno ponašanje je zastupljeno u svim njegovim manifestacijama, i grupnim i pojedincima - u rasponu od verbalnih uvreda druge osobe i završavajući masovnim istjemačima tokom ratova.

Pojmovi ljudskog ponašanja

Ljudsko ponašanje istražuju mnoga područja psihologije - u ponašanju, psihoanalizu, kognitivnu psihologiju itd. Izraz "ponašanje" jedan je od ključnih egzistencijalne filozofije i primjenjuje se u istraživanju ljudskog stava prema svijetu. Metodološke mogućnosti ovog koncepta nastaju zbog činjenice da vam omogućava identifikaciju nesvjesnih održivih struktura pojedinca ili postojanja osobe na svijetu. Među psihološkim konceptima ljudskog ponašanja, koji su imali veliki utjecaj na sociologiju i socijalnu psihologiju, prvo sve psihoanalitičke pravce, razvijene 3. Freud, K. G. Yung, A. Adler.

Prezentacije Freuda. Na osnovu činjenice da se ponašanje pojedinca formira kao rezultat složene interakcije nivoa njegove ličnosti. Takvi nivoi Freuda izdvaja tri: niži nivo formira nesvjesne impulse i motive utvrđene urođenim biološkim potrebama i kompleksima formiranim pod utjecajem pojedine povijesti teme. Ova razina Freuda naziva ga (ID) da pokaže svoju odvojenost od svesno pojedinca koji formira drugi nivo njegove psihe. Svesno, uključuje racionalno citovanje i odgovornost za vaše postupke. Najviši nivo je preko-ja - ono što bismo nazvali rezultat socijalizacije. Ovo je kombinacija društvenih normi inpriziranih pojedincima i vrijednostima koje imaju unutrašnji pritisak na njemu kako bi se premjestile neželjene impulse u društvo (zabranjeno) impulse i atrakcije i ne daju im da se realiziraju. Prema Freudu, ličnost bilo koje osobe je neprestana borba, također je prevladavanje, otpuštanje psihe i vodeći do neuroze. Individualno ponašanje u potpunosti je zbog ove borbe i potpuno objašnjava, jer predstavlja samo njegov simbolički odraz. Takvi simboli mogu biti slike snova, također rezervacije, opsesivne države i strahovi.

Koncept K. G. Jung Proširi i modificira Freudovu učenje, uključujući u sferi nesvjesnih ne samo pojedinačnih kompleksa i atrakcija, već i kolektivnog nesvjesnog - nivo zajedničkog za sve ljude i narode ključnih slika - arhetipova. Arhetipovi su zabilježili arhaične strahove i ideje vrijednosti, čija interakcija određuje ponašanje i globulljivost pojedinca. Arhetipske slike pojavljuju se u osnovnim narativima - folk bajke i legende, mitologija, epska - povijesno specifična društva. Socio-regulatorno uloga takvih nararcheva u tradicionalnim društvima je vrlo velika. Sadrže idealno ponašanje koje čine očekivanja izloga uloga. Na primjer, čovjek-ratnik se mora ponašati kao Ahill ili Hector, supruga - poput Penelope itd. Redovni oporavak (ritualna reprodukcija) Arrentythic Narativi stalno podsjećaju članove društva. Ova idealna ponašanja.

Koncept psihoanalitičkog Adlera Zasnovan je na nesvjesnoj volji za moći, što je po njegovom mišljenju, kongenitalna struktura ličnosti i određuje ponašanje. Posebno je jak za one koji na osnovu određenih razloga pati od kompleksa inferiornosti. U želji da nadoknadi njihovu inferiornost, oni su u stanju postići veliki uspjeh.

Daljnje cijepanje psihoanalitičkog smjera dovelo je do pojave mnoštva škola, u disciplinskom odnosu na granični položaj između psihologije, društvene filozofije, sociologije. Dopustite da se detaljno stanujemo na radu E. Fromma.

FROX položaj - Predstavnik Neofreedizma u i - tačnije se može odrediti kao freilaxizam, jer je uz utjecaj Freuda, doživio ništa manje ozbiljan utjecaj socijalna filozofija Marx. Originalnost neofreedizma u odnosu na pravoslavni freudizam nastao je zbog činjenice da je strogo govor, neofriedizam prilično sociologija, dok je Freud definitivno čist psiholog. Ako Freud objasni ponašanje pojedinca sa kompleksima i impulsima, skrivenim u pojedinom nesvjesnom, kraćem, unutrašnjom biopsihijatrijskim faktorima, zatim za frohmu i freirilarkyizam u cjelini, ponašanje pojedinca određuje okolno društveno okruženje. Ova sličnost sa Marxom, objašnjavajući socijalno ponašanje pojedinaca u konačnom rezultatu njihovog razrednog porijekla. Ipak, Ferry nastoji pronaći psihološko mjesto u društvenim procesima. Prema freudističkoj tradiciji, okrenuvši se nesvjesnom, on uvodi izraz "socijalni nesvjesni", podrazumijevajući jod mentalnog iskustva, zajednički svim članovima ovog društva, ali većina njih ne padne u nivo svijesti, jer u svojoj prirodi u svojoj prirodi u svojoj prirodi u svom prirodi nije dovodio poseban socijalni mehanizam, osim društvu. Zahvaljujući ovom mehanizmu raseljavanja, kompanija zadržava stabilno postojanje. Mehanizam socijalnog raseljavanja uključuje jezik, logiku običnog razmišljanja, sistema socijalnih zabrana i tabua. Struktura jezika i razmišljanja formirana je pod utjecajem društva i zagovara instrument društvenog pritiska na psihu pojedinca. Na primjer, grube, antite-etijski, smiješne kratice i kratice "Novoyaz" iz Orwelllevskaya Antiutopia aktivno su pozvane svijest ljudi koji ih koriste. U jednom stepenu ili drugoj imovini svih u sovjetskom društvu postalo je monstruozna logika tipa formule: "Diktaturu proletarijata je najdražiji oblik moći."

Glavna komponenta mehanizma socijalnog raseljavanja je društveni tabui koji djeluju kao Freud cenzura. Da u društvenom iskustvu pojedinaca, koji prijeti očuvanju postojećeg društva, ako je svjesno, nije dozvoljeno svijest uz pomoć "društvenog filtra". Društvo manipuliše svijesti svojih članova, uvodeći ideološke klišeje, što zbog česte upotrebe postaju nepristupačne kritičkoj analizi, skrivajući određene informacije, pružajući izravni pritisak i uzrokujući strah od socijalne izolacije. Stoga je sve što je u suprotnosti sa socio-odobrenim ideološkim klišejem isključeno iz svijesti.

Takav tabu, ideologije, logički i jezički oblik eksperimenta, trajektom, "društvenim karakterom" osobe. Ljudi koji pripadaju istom društvu, pored svoje volje, kao što su bili, pečat "zajedničkog inkubatora". Na primjer, nepogrešivo smo saznati na strancima, čak i ako ne čujete za govor, - o ponašanju, izgledu, odnosu jedni prema drugima; To su ljudi iz drugog društva i, koji padaju u vanzemaljski masovni medij, dramatično su razlikovani od nje zbog sličnosti jedni od drugih. Socijalni karakter - Ovo je izveden sa društvom i nepoznatog stila ponašanja - od društvenih do domaćih. Na primjer, sovjetski i bivši sovjetski čovjek Različiti kolektivizam i odzivnost, socijalna pasivnost i nezahtjevni, poniznost ispred vlasti personificirali su se u lice "vođe", razvijenog straha da nisu poput svih, lakove.

Od svoje kritike su poslale modernog kapitalističkog društva, iako je posvećena mnogo pažnje posvećena opisa društvenog karaktera koji proizvede totalitarna društva. Kao Freud, razvio je program za obnovu nespornog društvenog ponašanja pojedinaca pomoću svijesti koja je dodana. "Skretanje nesvjesnosti u svijest, tako pretvorimo jednostavan koncept ljudskog adolescena u vitalnu stvarnost takve univerzalnosti. To nije ništa više od praktične primjene humanizma. " Proces derepresije - Oslobođenje društveno potlačene svijesti je uklanjanje straha prije svijesti zabranjenog, razvoja sposobnosti kritičkog razmišljanja, humanizacija društvenog života općenito.

Različita tumačenja nudi ponašanje (B. Skinner, J. Homone), uzimajući u obzir ponašanje kao sustav reakcija na različite poticaje.

Skinner Concept U stvari, to je biologija, jer je potpuno uklonila razlike između ponašanja osobe i životinje. Skinner naglašava tri vrste ponašanja: bezuslovno refleks, uslovno refleks i operant. Prve dvije vrste reakcija uzrokovane su efektom odgovarajućih poticaja, a operativne reakcije su oblik prilagodbe organizma u okoliš. Oni su aktivni i proizvoljni. Tijelo, kao što je bilo, metoda suđenja i pogreške, nalazi se najprihvatljiviji način prilagodbe i u slučaju sreće, nalaz je fiksiran kao stabilna reakcija. Dakle, glavni faktor formiranja ponašanja je pojačanje, a učenje postaje "smjernice za željenu reakciju".

U konceptu Skinnera, osoba se pojavljuje kao stvorenje, čiji je cijeli unutarnji život smanjen na reakcije na vanjske okolnosti. Pojačanja mijenjaju mehanički uzrokuju promjene ponašanja. Razmišljanje, veće mentalne funkcije osobe, sva kultura, moral, umetnost se pretvori u složen sistem Pojačanja dizajnirana da izazove određene reakcije u ponašanju. Slijedi zaključak o mogućnosti manipuliranja ponašanjem ljudi kroz pažljivo razvijenu "tehnologiju ponašanja". Ovaj pojam Skinner označava ciljanu kontrolu manipulacije nekim grupama ljudi nad drugima povezanim sa uspostavljanjem režima armature za određene društvene svrhe.

Ideje o idejama o Biheviorizmu u sociologiji razvio je J. i J. Baldwin, J. Homons.

J. KONCEPTiJ. Baldwin Na osnovu koncepta pojačanja posuđen iz psihološkog ponašanja. Armatura u socijalnom smislu je naknada, čija je vrijednost određena subjektivnim potrebama. Na primjer, za gladnu osobu, Pisha djeluje kao pojačanje, ali ako se osoba hrani, to nije pojačanje.

Efikasnost naknade ovisi o stupnju lišenja ovog pojedinca. Područje se shvaćeno kao ambastizacija nečega što pojedinac ima trajnu potrebu. Što se tiče subjekta u bilo kojem pogledu lišeno, njegovo ponašanje ovisi o ovoj armaturi. Od uskraćivanja, takozvane generalizirane stope (na primjer, novac), koji rade u svim pojedincima, bez izuzetka, ne ovise, zbog činjenice da koncentriraju pristup mnogim vrstama pojačanja.

Reinsize su podijeljeni na pozitivne i negativne. Pozitivni pristalice sagledavaju subjektom kao naknada. Na primjer, ako je određeni kontakt sa okolišni Donijela je naknadu, vjerojatnost da će tema težiti ponoviti ovo iskustvo. Negativni pristaše su faktori koji određuju ponašanje putem odbijanja nekog iskustva. Na primjer, ako se subjekt odbije u nekom zadovoljstvu i štedi novac, a kasnije koristi od ove ekonomije, tada ovo iskustvo može poslužiti kao negativan navijač i tema će uvijek doći do plina.

Kazna je suprotna pojačanju. Kazna je iskustvo koje želja više ne ponavlja. Kazna može biti i pozitivna ili negativna, ali ovdje je sve preokrenuto u odnosu na pojačanje. Pozitivna kazna je kazna koristeći poticaj suzbijanja, poput utjecaja. Negativna kazna utječe na ponašanje kroz lišavanje nečeg vrijednog. Na primjer, djetetovo lišavanje slatkog djeteta za ručak tipična je negativna kazna.

Formiranje operativnih reakcija je vjerovatno. Nedambijana je karakteristična za reakcije najjednostavnijeg nivoa, na primjer, dijete plače, zahtijevajući pažnju roditelja, jer su roditelji uvijek pogodni za to u takvim slučajevima. Reakcije odraslih mnogo su složenije. Na primjer, osoba koja prodaje novine u vagonima vlaka, a ne u svakom automobilu ne nalaze kupca, ali zna iz iskustva da će kupac na kraju napisati, a to ga čini agresivno hodati od automobila do automobila. U posljednjem desetljeću ista je vjerojatna priroda uzela platu u nekim ruskim preduzećima, ali ipak i dalje idu na posao, nadajući se njenom primitku.

Pojam razmjene rođenog romana pojavio se usred XX veka. Polemiziranje sa predstavnicima mnogih pravca sociologije, Homoni su se tvrdili da bi sociološko objašnjenje ponašanja trebalo da se zasniva na psihološkom pristupu. Tumačenje povijesnih činjenica trebalo bi da leži i psihološki pristup. Homoni to motivira činjenicom da je ponašanje uvijek pojedinačno, sociologija će također raditi u kategorijama priloženim grupama i društvima, tako da proučavaju ponašanje i sociologija u ovom pitanju trebaju ići nakon toga.

Prema Homonima, prilikom proučavanja reakcija u ponašanju trebaju biti rekonstruirane od prirode faktora uzrokovanih ovim reakcijama: oni su uzrokovani utjecajem okoliša ili drugih ljudi. Socijalno ponašanje je samo razmjena bilo koje aktivnosti društvene vrijednosti između ljudi. Homoni smatraju da se društveno ponašanje može tumačiti pomoću kožeće paradigme kože, ako dodaje svojoj ideji o međusobnoj prirodi stimuliranja u odnosima ljudi. Odnosi pojedinaca među sobom su uvijek obostrano korisna razmjena aktivnosti, u kratkim uslugama, međusobno je korištenje pojačanja.

Teorija Homonskog razmjene ukratko formulisana u nekoliko postulata:

• uspjeh postulat - s najvećom vjerovatnošću reprodukcije radnji koje saphal od svih ispunjavanja društvenog odobrenja;
• postulat podražaj - slični podsticaji za naknadu, s velikim stupnjem vjerojatnosti uzrokuju slično ponašanje;
• vrijednost postulata - vjerojatnost razgradnja djelovanja ovisi o tome koliko je vrijedan rezultat ove akcije;
• postulat od liševine - redovnije je osoba nagrađena, to manje cijeni naknadnu naknadu;
• dvostruki postulat agresije-odobrenje je nedostatak očekivane naknade ili neočekivane kazne donosi vjerovatno agresivno ponašanje, a neočekivana naknada ili odsustvo očekivane kazne dovodi do povećanja vrijednosti nagrađenog čina i doprinosi njenoj vjerovatnijoj reprodukciji.

Najvažniji pojmovi teorije razmjene su:

• cijena ponašanja je ono što se pojedinac čini određenim zakonom - negativne posljedice uzrokovane prošlim akcijama. Govoreći svakodnevno, ovo je platni spisak za prošlost;
• pogodnost - nastaje kada kvalitet i veličina naknade premašuju cijenu u kojoj taj čin košta.

Dakle, teorija razmjene prikazuje društveno ponašanje osobe kao racionalnu potragu za prednostima. Ovaj koncept izgleda pojednostavljeno i nije iznenađujuće da je izazvala kritiku raznih sociološki pravci. Na primjer, parsons, branio je temeljnu razliku između mehanizama ponašanja ljudi i životinja, kritikovao Homone za nesposobnost njegove teorije da da objašnjenje društvenih činjenica na osnovu psiholoških mehanizama.

U Ovču Teorija razmjene I. Blau Pokušao je osebujna sinteza socijalnog ponašanja i sociologije. Razumijevanje ograničenja čisto ponašanja tumačenja društvenog ponašanja, postavio je cilj prijelaza sa nivoa psihologije kako bi se na osnovu toga objasnio postojanje društvenih struktura kao posebne stvarnosti, neovlašteno u psihologiju. Koncept Blau-a obogaćen je teorijom razmjene, u kojoj se proširuju četiri uzastopna faza prijelaza iz individualne razmjene na društvene strukture: 1) faza međuljudne razmjene; 2) faza vlasti i diferencijacije statusa; 3) nivo legitimiteta i organizacije; 4) faza opozicije i promjena.

Blau pokazuje da iz nivoa međuljudske razmjene, razmjena ne može uvijek biti jednaka. U slučajevima kada pojedinci ne mogu ponuditi odgovarajuću naknadu jedni drugima, urušeni su društveni odnosi koji su formirani između njih. U takvim situacijama pokušaji su pokušaji jačanja raspada komunikacije na druge načine - putem prisile, kroz potragu za drugim izvorom naknade, putem podnošenja partnera u razmjeni generaliziranog zajma. Posljednja staza znači prelazak na fazu diferencijacije statusa, kada grupa osoba sposobna za dobijanje potrebne naknade postaje privilegovanije od ostalih grupa. U budućnosti se događaju legitimizacija i konsolidacija situacije i raspodjele opozicionih grupa. Analiza složenih društvenih struktura, Blau ide daleko izvan paradigme BeyVirizma. On tvrdi da su složene strukture društva organizirane oko društvenih vrijednosti i normi koje služe kao da je indirektna veza između pojedinca u procesu društvene razmjene. Zahvaljujući ovoj vezi, naknada je moguća ne samo između pojedinaca, već i između pojedinca i grupe. Na primjer, s obzirom na fenomen organizovane dobrotvorne organizacije, Blau određuje da razlikuje dobrotvornost kao socijalni institut Iz jednostavne pomoći bogatog pojedinca siromašnije. Razlika u mokrim da je organizovana dobrotvorna organizacija društveno orijentirana ponašanje, što se zasniva na želji bogatog pojedinca da se u skladu sa standardima osigurane klase i dijele društvene vrijednosti; Kroz norme i vrijednosti, tečaj između žrtvovanja pojedinca i društvene grupe, kojoj pripada.

Blau izdvaja četiri kategorije društvenih vrijednosti na osnovu kojeg je moguće razmjene:

• određene vrijednosti koje ujedinjuju pojedince na temelju međuljudskih odnosa;
• universilističke vrijednosti djeluju kao da mjere za procjenu pojedinačne zasluge;
• legitimna autoriteta je sistem vrijednosti, pružajući moć i privilegije neke kategorije ljudi u poređenju sa svim ostalim:
• vrijednosti opozicije - ideje o potrebi socijalne promjene, omogućujući da opozicija postoji na nivou društvenih činjenica, a ne samo na nivou međuljudskih odnosa pojedinih opozionista.

Može se reći da je teorija razmjene Buli kompromisna verzija koja kombinira elemente teorije homona i sociologije u kampanji tumačenju naknade.

Koncept Rolling J. Mid To je pristup simboličkog interakcionizma za proučavanje društvenog ponašanja. Njegovo ime podsjeća na funkcionalističke COM pristupe: naziva se i igranjem uloga. Ministarstvo vanjskih poslova smatra da igranje uloga kao aktivnost pojedinaca koji međusobno komuniciraju u slobodno prihvaćenim i igranim ulogama. Prema Ministarstvu vanjskih poslova, interakcija uloga uloga pojedinca zahtijeva im mogućnost da se stave na drugo, kako bi se procijenile sa položaja drugog.

Sinteza teorije razmjene sa simboličkim interakcionizma Takođe pokušao implementirati P. Zingelman. Simbolična interekcija ima niz točaka raskrižja sa socijalnim ponašanjem i teorijama razmjene. Oba ova koncepta se fokusiraju na aktivnu interakciju pojedinaca i smatraju da su njihov predmet u mikrosociološkoj perspektivi. Prema Zingelmanu, odnos međuljubinske razmjene zahtijeva sposobnost da se stave u ostatak drugog kako bi se bolje razumjeli njegove zahtjeve i želje. Stoga vjeruje da postoje osnova za spajanje oba smjera u jednom. Međutim, socijalni bivioristički su kritički reagovali na pojavu nove teorije.

U grupi Gudnir Gataillovna se bavio "pet sa plusom" u grupi GULNUR GATAILLOVNA Biologija i hemij. Oduševljen sam, učitelj zna da zanima temu, pronađu pristup učeniku. Adekvatno objašnjava suštinu svojih zahtjeva i daje realan domaći zadatak (a ne kao većina učitelja u godini ispita deset odlomaka na kuću, već jedna u klasi). . Uključeni smo strogo na ispit i to je vrlo vrijedno! GuLnur Gatullovna iskreno zainteresirana za subjekte koji podučavaju uvijek daje potrebne, pravovremene i relevantne informacije. Toplo preporučujem!

Camill

Pripremam se u matematici "pet plus" (sa Danielom Leonidovičem) i ruskom jeziku (sa žestokom Kurbanovom). Veoma zadovoljan! Kvaliteta zanimanja na visokom nivou, u školi na ovom temu sada nekih pet i četiri. Probni ispiti napisali su 5, siguran sam da će OGTA biti u redu. Hvala ti!

Airam

Pripremao sam se za ispit o istoriji i društvenoj nauci sa Vitaly Sergeevichom. Izuzetno je odgovoran za svoj učitelj rada. Pinema, pristojno, ugodno u komunikaciji. Može se videti da osoba živi svoj posao. Savršeno razumeju tinejdžersku psihologiju, ima jasan način obuke. Hvala "pet sa plusom" za posao!

Leisan

Ispit sam prešao na ruski za 92 boda, matematike u 83, javnosti na 85, smatram da je odličan rezultat, ušao u univerzitet u budžet! Hvala "pet sa plusom"! Vaši učitelji su pravi profesionalci, a njima je zagarantovano visoki rezultat, vrlo mi je drago što sam se obratio vama!

Dmitriy

David Borisovich - divan učitelj! Priprema u svojoj grupi na ispit na nivou iz matematike proslijeđen je na 85 bodova! Iako znanje na početku godine nije bilo baš. David Borisovič poznaje njegov predmet, zna zahtjeve Ege-a, on se sastoji u komisiji za provjeru ispitivanja. Jako mi je drago što sam mogao ući u njegovu grupu. Hvala "pet sa plusom" za ovu priliku!

Ljubičica

"Pet sa plusom" - odličnim trening centrom za ispite. Profesionalci, ugodna atmosfera, prijateljski tim ovdje radi. Bavio sam se u engleskom i društvenim studijama Valentine Viktorovan, prošao sam oba predmeta na dobrom rezultatu, zadovoljan rezultatom, hvala!

Olesia

U centru "Pet plus" bavio se dvama subjekta: matematika sa Artem Maratovic i literatura sa Elvirom Ravilievnom. Zaista mi se svidjela časovi, jasnu tehniku, pristupačan oblik, ugodno okruženje. Veoma sam zadovoljan rezultatom: matematika - 88 bodova, literatura - 83! Hvala ti! Sve ću preporučiti vašem obrazovnom centru!

Artem

Kada sam odabrao učitelje, u centru "pet plus" privukli su me dobri učitelji, prikladan raspored nastave, prisustvo testnih ispita, mojih roditelja - pristupačne cijene za visoka kvaliteta. Kao rezultat toga, bili smo vrlo zadovoljni čitavom porodicom. Odmah sam se bavio u tri predmeta: matematika, društvene studije, engleski. Sada sam student CFU-a na budžetskoj osnovi, a sve zahvaljujući dobroj pripremi - prešao sam ispit visoki rezultati. Hvala ti!

Dima

Vrlo sam pažljivo pokupio tutora u društvenim naukama, htio sam prenijeti ispit za maksimalni rezultat. "Pet s plusom" pomogao mi je u tom pitanju, bavio sam se grupom Vitaly Sergeevič, časovi su bili super, sve je jasno, sve je jasno, dok se zabavlja i lako. Vitaly Sergeevich, tako je predstavio materijal da se sjećao sam po sebi. Veoma sam zadovoljan pripremom!