Министерство на образованието на Република Мордовия

Ичалковски педагогически колеж на името на.

потвърждавам:

"___" _____________ 2006 г

Курсов проект

Костюмът на хората от Ханти като художествен източник

Научен ръководител:, учител в KhGO

Рождествено 2006г

Обяснителна бележка

Въведение

Обръщането към изучаването на творческото наследство на предишните поколения и по-специално на хората от Ханти е особено актуално в нашата забързана епоха. От това нашето изкуство ще стане по-богато, по-цветно и многолико. В продължение на много векове тайните на народното художествено майсторство се събират малко по малко и се предават по наследство.

Създаденото от хората на Ханти в продължение на векове е интересно за разглеждане и подробно проучване. Художествена култураНародът на Ханти има свои уникални черти. Това беше отразено в ярките цветове на облеклото, в червено-синьо-жълтите и зелените цветове на националното облекло, в невероятно красиви шапки и различни декорации за храмове, врата и талията, зашити с мъниста.

Заобикалящата природа, национален бит, народни обичаи, фолклор, както и постоянна връзка с нестихващия живот на морето и тундрата, с хора, които преобразяват суровия регион с работата си - това е хранителната среда, която служи като източник на вдъхновение не само за възрастни, но и за млади творци.

Считам, че днес е особено необходимо да се запази и подобри националното културно наследство на народа на Ханти. Намирайки се в северната земя, с голямо удоволствие видях, че самите ханти не забравят своята култура, бит и национално облекло. Особено през зимата облеклото на Ханти се забелязва в тълпата, тъй като Ханти се характеризират с ярки естествени цветове - зелено, жълто и други, които използват за украса на дрехи, бродирани с мъниста. Техните ярки дрехи се открояват на фона на модерните зимни костюми, които често са тъмни и затова изглеждат мрачни.

Може да възникне въпросът защо започнах да се интересувам от културата на този народ? С гордост мога да отговоря, че съм роден жител на Ханти-Мансийския автономен окръг, роден съм там и съм живял там през цялото време, преди да постъпя в Ичалковския педагогически колеж. Въпреки че не съм хантик, аз съм попил националната култура на този народ от раждането си.

Смятам, че изучаването на културата на този малък народ е особено актуално днес. Модернизацията на начина на живот на аборигените в тайгата не само застраши тези оригинални култури от изчезване, но и ги доведе до ръба на физическата деградация.

Оригиналните и жизнени култури на тези народи отдавна привличат вниманието на учените. | Повече ▼ пълно изследванеКултурата на Ханти е направена от участник в експедицията.

Територия. живот Ханти култура

Тюменска област включва два автономни окръга: Ямало-Ненецки и Ханти-Мансийски. Първият окръг е населен предимно с ненци, вторият - с ханти и манси.

Ненеците, ханти и манси са добри ловци и рибари. Освен това ненеците се занимават с номадско отглеждане на северни елени, това е основната им икономическа дейност. Отглеждането на северни елени също е развито сред северните ханти. Южните ханти и манси, в допълнение към лова на животни, носещи кожи, също се занимават с риболов, отглеждане на кожи и малко скотовъдство.

Народните изкуства и занаяти на Ненец, Ханти и Манси имат много общо, което се определя от техните стопанска дейност, исторически и културни фактори и художествени възгледи.

Особено много подобни черти могат да се наблюдават в културата на ненецките и северните ханти, в културата на южните ханти и манси.

Ханти заемат по-голямата част от територията на Ханти-Мансийския автономен окръг, те са заселени в басейна на река Об и нейните многобройни притоци, както и в Ямало-Ненецкия окръг и в северната част на Томска област. Западни територии Ханти-Мансийски окръг, главно по поречието на реките Сосва и Ляпин, заемат Манси. Най-големите колекции от битови предмети на ханти и манси се съхраняват в Ленинград, в Музея по етнография на народите на СССР и в Музея по антропология и етнография. Достатъчно пълни срещиИма и в Тоболския държавен музей-резерват, в Томския регионален краеведски музей.

Първите сведения за ханти (остяци) и манси (вогули) намираме в бележките на холандеца Н. Витсен през втората половина на 17 век.

В близкото минало ханти и манси имаха натурална икономика. Изработваха всичко необходимо в бита и за занаятите си: дрехи, обувки, съдове, инструменти. Имаше разделение на труда на мъжки и женски: мъжете се занимаваха с обработка на дърво, метал и кости, жените обработваха кожи, шиеха дрехи и обувки, тъкаха, плетаха, тъкаха, правеха прибори от брезова кора и метални бижута чрез отливане в калъпи .

Дори когато за първи път се запознаете с народното приложно изкуство на Ханти и Манси, неволно отбелязвате неговата колоритност, богатство на орнаменти и разнообразие от техники за обработка на материали. Освен широко разпространените на север дърво, брезова кора, калай и олово, кожи от елени и животни с ценна кожа, тук се срещат изделия от рибена кожа, рогозки от трева и тръстика, платове от влакна от коприва, съдове, изтъкани от кедрови корени, бродерия, изработена с голямо умение и покриваща почти изцяло ризи и кафтани. Цветните мъниста се използват широко и разнообразно за бродиране и ажурно тъкане. И Ханти, и Манси обичат ярките цветове в дрехите си. Затова е така облечена. Женските глави обикновено са покрити с купени от магазина вълнени и памучни шалове с големи, привличащи вниманието рисунки. Често се завързват в предните ъгли на квадрата, така че цялото поле на шала да виси свободно отзад.

Тъкане

По поречието на Иртиш, в южните райони на областта, тъканта от коприва се тъкала за бельо. На север от Березов тъкането беше непознато. До 1910 г. едва 15-20 майсторки се занимават с тъкане в Ханти-Мансийския окръг. По наше време той е напълно изчезнал. Въпреки това, образци от копривена тъкан, представени в много музеи у нас, говорят за голямото умение на жените от Ханти. По-късно, явно под влиянието на руснаците, заедно с копривата започват да се обработват коноп и лен. Но все пак копривата била предпочитана поради нейната сила и способност да съхранява топлина. Кърпата от коприва се страхува само от излишната влага.

Копривата се събираше с първата слана, която закрепи почвата. Те го изплетоха на китки и го оставиха да изсъхне добре. След това се отделят от кората и се изплитат в една нишка. Станът на Ханти, който обикновено се нарича "угорски", беше доста напреднал и имаше педали.

Ризи. Подстригване на бродерия

Ризите, мъжки и женски, се кроят и шият от копривен плат. Бяха красиво украсени с апликации и бродерии.

Ризите с обърната яка и прав разрез на гърдите са най-древният вид мъжко бельо. Имаше такава риза на яката голям бройвъзли; дъното беше обшито с напречен плат. Ризите бяха препасани. Вторият тип риза, по-късен, прилича на руска косоворотка. Тя има страничен разрез на шията и стояща яка. Маншетите, яката и подплатата на цепката на гърдите са декорирани с апликация. Такива ризи все още се носят днес от южните и източните ханти.

На Kazym ризите имат бродиран подгъв, маншети и кокетка, която е обрамчена с цветна тъкан. На гърба и гърдите има набирания от кокетката. Ризите винаги се носят разпънати.

Дамска риза, по-старинна, права кройка, с много набирания на яката. Ризата е шита с клинове, връзва се на гърдите, а ръкавите с маншети също са с набирания. По-късен тип женска риза е права риза с двоен хомот с набирания на гърдите и гърба.

Заедно с ризите, жените носеха и рокли с почти същата кройка като ризите: права, с многобройни събирания на игото, стояща яка, цепка на гърдите с връзки.

Дамските ризи бяха богато украсени с най-фино красива бродериявълна. Жените от Салим Ханти, например, имаха ризи, изцяло украсени с бродерия от яката до подгъва. Тази риза е бродирана от много години.

Имаше няколко вида бродерия. Най-древна била шевицата „керем-ханч”: малки успоредни шевове с червени конци следвали почти плътно една до друга, вътре в така направения контур оставала незапълнена с шевица бяла фигура – ​​поле от плат. Друга бродерия - "handa-khanch" - има черен контур като отличителна черта, която е рамкирана от бродирани цветни орнаментални фигури. По-късната бродерия, най-сложната, "севам-ханч" се извършва с кръст. Всички тези видове бродерия съществуват и днес.

Шиене на мъниста

Вид бродерия с конци е шиенето с мъниста върху тъкани и кожа. Сватбени шапки, ленти за глава, плитки, детайли на облеклото: яка, изрязани ръбове, част от рамото, маншети - всичко това беше украсено с цветни мъниста. Бродерията с мъниста е особено разпространена в Конда, Иртиш, Казим и Вах.

Орнаментите от мъниста са най-простите квадрати, триъгълници, ромби, шестоъгълници, кръстове, звезди, зигзаг, пулове и решетки. Обилно, изцяло обшити с мъниста, тил - къса кожа дамски обувки. За разлика от източните и южните ханти, северните ханти украсяват само възхода на синьозеленото дърво с мъниста.

В бродерията с мъниста винаги се предпочитат непрозрачни големи мъниста с ярки богати цветове (синьо, бяло, черно и червено).

В наши дни майсторките не само умело бродират с мъниста, но и тъкат малки салфетки, портфейли и бижута от тях. Чрез нанизване на две тънки найлонови въдица моделът се изплита в проста, тясна лента. Понякога тъкането става по-сложно, тогава се изплита част от продукта. След това отделните елементи на продукта се свързват.

Декорации от апликационни ленти

Съвременни ханти и манси Дамски дрехиукрасена с голям брой пришити цветни тесни апликационни ленти. Тези ивици са пришити близо една до друга върху тъканта на рокля или халат, образувайки цветна граница на маншетите, подгъва и подгъва. Сред тези цветни ивици е пришита панделка от малки триъгълници. Ивиците са направени съвсем просто: ивицата в долния край е пришита към тъканта на роклята. Тази лента е широка не повече от един и половина сантиметра. След това горният ръб се изрязва на две трети от височината, краищата на така образувания квадрат се прегъват от двете страни, като се получава триъгълник. Тези триъгълници са подгънати на ръцете над ръба с помощта на малки, чести шевове. В декоративната граница обикновено няколко прави цветни ивици са последвани от ивица от триъгълници и всички заедно образуват ярка цветна граница. Ръкавиците също са украсени с апликация. Обикновено за рокли и халати се използват цветни обикновени тъкани, предимно червени и сини, понякога черни. На червеното поле на роклята апликацията е от син и бял плат, рядко с жълти ивици, а на синьото поле има червени и бели ивици, жълто също рядко се използва. Зелен цвятпрактически никога не се среща в традиционното облекло на ханти и манси.

плетене

Ханти и манси носеха чорапи от груб плат или еленски ровдуга - сискини, които носеха под кожени котенца. И сега, вместо сискини, вълнени чорапи се плетат от овча вълна. Те също плетат красиви ръкавици. Моделите са направени по различни начини, те изненадват със своята яркост, колоритност и декоративност на орнамента. Преобладават ясни геометрични фигури, изработени от цветна вълна на бял фон. Геометричните шарки образуват ивици от шарки, които се редуват в продукта.

Този вид занаят е доста независим и има всички възможности за по-нататъшното му развитие.

Връхни дрехи. Обувки

Облеклото на Юган Ханти, подобно на много народи на север, се определя от драматично променящите се климатични условия. За разлика от своите съседи, по-северните жители, местните жители имат една особеност в облеклото си - то се люлее. Но не бива да мислим, че това е заимствано от татарите или руснаците, тъй като съседите са взаимно подложени на същото влияние. Със сигурност това се е случило, защото местообитанието на Yugan Khanty е предимно гористо, гъсто и по-малко ветровито. А широките дрехи са по-удобни за използване.

Местните северни елени ханти имаха и все още имат връхни дрехи от еленова кожа. Наричат ​​я „гъска” и се носи на главата. Такова облекло е незаменимо при пътуване с елени и кучета. Можете дори да спите в него, докато лежите в снега.

За дълги пътувания се използват специални обувки - котенца. Зашити са с нишки от сухожилия от специално добити лапи на елен. След обличане лапите се третират с дим, за да се предпазят от увреждане от насекоми. Ивиците на котенцата са направени с различна ширина от козина с различни цветове. Тук се проявява въображението на майсторката. Горнищата са с дължината на крачолите, горнището е прикрепено към колана с презрамки, а под коляното се връзва с шнур с пискюли. В такива обувки и дори с кожени чорапи можете да карате във всяка слана.

В допълнение към зимните горни кожени дрехи се прави леко бельо. Преди това през лятото мъжете носеха кожени панталони и ризи, а ризите бяха под коленете. Те приличаха на женска рокля, но кожата беше дъбена по такъв начин, че се превърна в ровдуга - мека и еластична, подобна на велур.

Ханти често ходели боси през лятото и без шапка през цялата година. Този вид закаляване ме предпазва от всякакви настинки още от детството.

Те научиха добре как да подготвят водоустойчиви обувки. Без такива обувки риболовът през зимата е просто невъзможен.

В момента горното облекло на ловеца се състои от обикновена руска шапка, зимни "нирики" и "сака", препасани с ленен колан, на който винаги виси нож. Сак е горна дреха, подплатена със светла козина, обикновено от заек. Горната част е покрита с здрав бял лен, яката е изработена от козината на ценни животни: видра, лисичи лапи, самур, глави на катерици и други. Опасан с бял колан. На врата се носи бял шал. Вътрешността на ботушите е с косъм, горнището е покрито с бял лен. Такова ловно облекло обикновено придобива бял камуфлажен вид.

Мъжкото лятно палто често е с козина. Отгоре е покрит с плат. Цветът на плата, както и на жените, е зелен или син, по-рядко жълт и черен. Мъжете имат празнични обувки, елегантно украсени със сложни шарки. На фона на естествения бял цвят на щавената кожа ефектно изглежда кафявият цвят на изкроения и шит орнамент.

Всичко е зашито заедно с нишки от сухожилия - изненадващо малък и често срещан шев, понякога измерван в милиметри. Само северните жени могат да шият толкова изкусно. Те сами приготвят боята. „Вечен“ - както можете да го наречете. Основата е кора от лиственица. Веднъж боядисана, обувка или дреха запазва цвета си до пълно износване. Никоя съвременна боя не може да издържи на такива условия: дъжд, вятър, слана, слънце и т.н.

Женското облекло на Ханти също е разделено на зимно и лятно. Зимните са от плат, летните са от сатен или друга материя. Дамският сак е умело украсен с мънистени орнаменти, които украсяват почти всички видове дамско облекло. Орнаментите също се правят от копчета и кожа. Отключват яката, вертикалната капака, дъното на чантата и ръкавите. Най-често за тази цел се използва козина на видра, тъй като тя е най-издръжлива при носене.

Палтото или роклята трябва да бъдат препасани с широк колан, чиито дълги краища висят отзад. Зимният колан е от плат, летният от леки материи. Цветът е предимно червен или жълт.

Главата на жената е покрита с шал или шал през цялата година. Преди години жените обичаха да носят червени шалове. Ярките цветове ги привличаха, защото около тях през цялото време имаше естествени цветове: зима и лято. Жените също носеха обувки в тон с мъжките обувки, с малки разлики. Децата бяха облечени по абсолютно същия начин, само детският костюм също беше украсен с набор от всякакви копчета, мъниста, мъниста, камбанки и други малки неща. Всичко това се зашивало върху специален плат, подгъван към яката отзад, понякога отпред. Към коланчето на децата беше закачен и набор от всякакви бижута и верижки.

Постоянният атрибут на женското облекло е нож на колана в дървена обвивка, понякога украсена с метално щамповане. Ножът служи необходим инструментв ежедневието и затова винаги трябва да е под ръка.

Ножът обаче е детски и се носи от деца. Постоянно виси на колана му, както за момчета, така и за момичета.

В допълнение към ножа, ханти в повечето случаи имат кутия за енфие в пазвата си. За разлика от руснаците, ханти не съхраняват енфие в своите табакери, а специално приготвена маса от тютюн, която поставят зад устните си (между другото, много други народи по света правят това). Може би затова ханти рядко страдат от зъбобол.

В миналото много мъже и жени са пушели лула. Това, което използвали за заместване на тютюна, се приготвяло от бреза, а при липса на кибрит използвали кремък и стомана. Всичко това беше поставено в специална торбичка с джобове, умело украсена с косъм и мъниста. Тъй като дрехите на Ханти нямат джобове, всички неща се държат в пазвата им. Оттук и необходимостта винаги да носите колан.

Доскоро жените носеха специални колани вместо панталони. Те скриха този тип облекло не само от любопитни очи, но дори и от съпруга си.

Трябва да се отбележи, че само жените се занимават с шивачество. Удивителна функцияТяхното умение се състои в това, че не използват специални шаблони. Всички детайли се определят на око, понякога за тази цел се използват части от стари дрехи или се вземат мерки от човек.

Етапи на развитие на националния костюм на Ханти

Започнах изучаването на културата и живота на народа на Ханти, като прегледах малкото количество информация, което успях да намеря. Веднага ще кажа, че това беше много малко за мен. Втората ми стъпка беше, че по време на ваканцията и пътуването на север веднага посетих Етнографския музей на Ханти в град Лянтор.

Там ме приеха много добре. След като научиха, че подготвям курсов проект по този въпрос, музейните работници ми дадоха по-задълбочена информация за костюма и различни видоведекорации Те ми помогнаха да закупя книгата „Юган Ханти“ и ми подариха музейна книжка. Тези източници бяха много полезни за мен, когато вършех работата си. По съвет на служителите на музея се срещнах с майсторката, която е една от малкото, които професионално произвеждат облекло за Об Ханти. Самата тя е хантик, коренно население и нейната помощ беше незаменима за мен. Тя ми помогна да закупя плат, типичен за костюма на Ханти. Нейната помощ за мен беше както в кройки, така и в кройки, за което много й благодаря. Това, което искам специално да подчертая е, че тя сподели тайните на техническите умения, тоест показа техниките на бродиране с мъниста.

Кройката на дамската рокля Ханти е много семпла. В горната част има правоъгълна кокетка, към която се прибира долната част. Долната част също е с правоъгълна форма.

Характерна особеност на цветовата схема на костюма е неговата многоцветност, равномерна пъстрота.

Основната украса на роклята е мъниста. Изучавайки цветовите характеристики на бродерията с мъниста, установих, че основните цветове са естествени цветове. Зеленото е цветът на растителността, синьото е цветът на небето, червеното е цветът на огъня, жълтото е цветът на слънцето. За Хънт тези символи са много важни.

Както можете да видите, костюмът използва чисто геометрични шарки. В миналото за ханти те са били вид паспорт, по който е било възможно да се определи родословието, например колко деца има човек, колко животни е убил и т.н. След като се срещнат, ханти прекарват дълго време си гледаха костюмите, които бяха като визитна картичка за тях. Наименованията на орнаментите също са своеобразни – „рог на млад елен”, „заешки уши”, „еленски рога”, „телешки рога”.

Освен роклята направих и бижута от мъниста: коланче, нагръдник и лента за глава. В тях също се опитах да използвам орнаменти, характерни за ханти и да поддържам цветовата схема, характерна за този народ.

Докато изследвах тази тема, посетих и централната библиотека на името на Саранск. Не намерих много информация там, но успях да подбера музиката на народите от Севера.

Колекции от битови предмети на Ханти в музеи

Музеите са школа за художествени постижения за начинаещи. Най-големите колекции от битови предмети на ханти и манси се съхраняват в Ленинград, в Музея по етнография на народите на СССР и в Музея по антропология и етнография. Доста пълни колекции има и в Тоболския държавен музей-резерват и Томския областен краеведски музей. Полезно е в училищата да има колекции от предмети на приложното изкуство. Например в Салехард в Националното педагогическо училище е създаден малък, но много интересен музей.

Интересни колекции има в Домовете на народното изкуство в Салехард и Ханти-Манси.

Редовно се провеждат семинари с народни занаятчии и ученици от областта научни и методически центровеНародно творчество и културно-просветна дейност към окръжните отдели по култура. Младежите се стремят да усвоят традициите на занаята. Сестрите Тибичи, Серотето, Хено, Янтик, Салиндер, Ана-гуричи, Окотето и други момичета, които не само усвоиха тайните на старото изкуство, но и внесоха в това изкуство нови модерни черти, продиктувани от околния живот. Днес те имат възможност на семинари да правят това, което обичат, до опитни занаятчии, като например от Салехард, от Питляр, В. Х. Салиндер от Аксарка, от Овгорт, Е. Х. Тибичи от Салехард, резбар, чиято работа се възхищава от посетители.

Ненецкото и Ханти-Мансийското приложно изкуство, както изкуството на всяка нация, има своя специфика, свой специален образен език. За всеки, който иска да го изучава сериозно и задълбочено, този език става разбираем, всеки ще открие красотата и изразителността на произведенията на народното творчество, тяхното дълбоко съдържание и непреходна естетическа стойност.

Заключение

Народното творчество е едно от най-важните средства за естетическо възпитание на подрастващото поколение. Той допринася за развитието на творческите способности на децата, формирането на художествен вкус, морални идеали и предаването на богатия художествен опит на народа, натрупан в продължение на много векове.

„Художественият занаят има духовна, художествена и историческа стойност, той е важен фактор за художественото образование на масите и запознаването им с истински естетически ценности“, пише В. Толстой.

Голяма роля в тази важна работа има училището, което възпитава у децата любов и уважение към родното изкуство и ги учи на умения.

Как на практика да въведат селските ученици в художествените занаяти на своята земя, регион, област и родно село? Какви са формите и методите за запознаването им с видовете художествени занаяти, древни и развиващи се днес? Формите и методите за въвеждане на децата в пъстрия свят на народното творчество могат да бъдат най-различни. На първо място, това са уроци по изобразително изкуство и технологии, избираеми часове, училищни клубоведекоративно творчество. Тук учениците не само се запознават с продуктите на майсторите, но и сами се опитват да създават подобни неща. Децата извличат голяма полза от часовете в отделите по изкуства и занаяти на детски школи по изкуства, разположени в райони, където изкуствата и занаятите са особено развити. Екскурзии до местни исторически музеи, където има колекции или отделни примери за художествени занаяти, ще ви помогнат да се запознаете с продуктите на майсторите.

В моя курсов проект се опитах да погледна занаята на ханти през техните очи, да разбера някои от тайните и да ги предам на зрителя по същия начин, по който аз самият успях да разбера културата на този народ.

Смятам, че младите хора трябва да бъдат възпитавани в национални традиции. Защото народното изкуство не се поддава на модата, не зависи от нея, то е традиционно. Изкуството на Ханти открито и ярко изразява идеалите за красота, които живеят в душите на народа на Ханти.

Надявам се, че създаденият от мен костюм ще бъде добър подарък за музея KhGO и ще остави добър спомен за мен.

Списък на използваните източници

1. , // На селския учител за народните художествени занаяти на Сибир и Далечния изток , - 1983.

2. // Юган Ханти - 1996.

Вострикова О. Изработване на декоративна гривна // Млад художник // - 2005 - № 7. стр.16 Зубаирова с национални дрехи. // Училище и производство. -2004- № 8. С.26-28 Илина - работилница “Занаяти на Померания”. //Училище и производство - 2003 - No4. стр.43. Клюева Н. Възраждане на занаятите. // Млад художник. -1997 - No 5-6.-S.4. Макарова от мъниста // Училище и производство // -2004.- № 6. с.41 Макаровска живопис // Училище и производство//- 2004.- No6. с.41 Медведчикова мъниста капки роса // Училище и производство // - 2005 - № 3. с.52 Попов ученици към народното творчество. //Училище и производство - 2003 - No8. С.37 Чудецкая А. Бум от мъниста // Млад художник // 2003 номер 3. с.42, Шабалински орнаменти // - 1994г

Манси - хора в Руска федерацияобитаващи басейна на река Об от древни времена. Според преброяването на населението от 2002 г. в Русия живеят около дванадесет хиляди представители на тази националност. Повечето манси говорят руски, но все още има цели села, които не са забравили родния си мансийски език.

Манси се оформят като отделен народ в средата на първото хилядолетие от н.е. Нацията се формира от няколко племена, които се заселват в басейните на реките Кама, Урал, Об и др. Някои от тези племена идват от Северен и Западен Сибир. Около първата половина на второто хилядолетие манси имали чести конфликти с руските племена и хората от Коми.

В руските летописи първите споменавания на Манси датират от втората половина на единадесети век. По това време руснаците ги наричат ​​„угри“, по-рядко „вогуличи“ или „вогули“. Близкият контакт между манси и руснаците започва след завладяването на Сибир. През този период развитието на Манси е на много ниско ниво. Те живеели в племенен строй, като основен поминък бил ловът на горски животни и риболовът. Редки племена отглеждали елени и обработвали земята.

До края на осемнадесети век мансите не са познавали друг транспорт освен еленски или кучешки впрягове, коне и ски. Само с пристигането отвъд Урал съветска власт, започва активното развитие на северните народи. Много манси се занимават с отглеждане на добитък (коне, овце, крави) и отглеждане на елени.

Традиционен дом на Манси

Традиционният дом на Манси е дървена колиба, където семейството прекарва цялата зима. През лятото, есента и пролетта манси напуснаха постоянните си домове за риболовни места. Временни колиби бяха сглобени от стълбове, покрити с брезова кора. Пастирите на северни елени в степта построиха палатки от стълбове и еленски кожи. Сред манси, живеещи в южната и западната част на Транс-Урал, постоянните (зимни) колиби бяха много подобни на руските дървени колиби. В северните райони зимните колиби често имаха покрив от пръст или брезова кора. Селищата на Манси се състоят от близки и далечни роднини.

По правило постоянните колиби се отопляваха с помощта на някаква камина, сглобена от стълбове и намазана с глина. Това огнище се използвало и за готвене. Хлябът Mansi се печеше в специални пещи, които бяха специално построени близо до къщата. Любимата храна на Манси беше сушено месо от северен елен и риба, изпечени на огън. Понякога рибата и месото са били пържени или сушени. През есента те се хранеха с горски продукти, с изключение на гъбите, които се смятаха за неподходящи за храна.

Манси народна носия

Мъжете манси, облечени в риза, широки и топли панталони. Връхните дрехи са били изработени от плат и задължително са имали качулка и широки ръкави. Пастирите на северни елени носели „лузан” – пелерина от еленски кожи с дупки за главата и ръцете и незашити страни.

Жени, облечени в рокля или роба, богато украсени с шевици. Задължителен атрибут беше шал на главата. Жените обръщали специално внимание на бижутата: пръстени от благородни метали, мънистена бродерия върху дрехи, колиета, обеци и други подобни.

През осемнадесети век руснаците превръщат Манси в православна вяра. До този момент северните хора са имали развита митология и са вярвали в духовете на предците и духовете покровители. Всяко село имаше свой шаман. Понастоящем огромното мнозинство от Манси са православни християни, но все още остават далечни отгласи от предишната вяра.
Манси вярваха, че всички Светъте разделен на три царства: небето, земята и подземния свят, като всяко от тях е управлявано от отделно божество. Например небето е било управлявано от бог Торум (в превод „небе“, „време“ или „върховно същество“), който е създал и управлява земята. Khul-Otyr е богът на подземния свят, който вреди на хората, създава опасни същества и взема хората в негово притежание. Ма-анква е богинята на земята, спасява хората от болести, дава потомство...

Освен трите основни божества, манси вярвали в съществуването на човекоподобни богове, живеещи сред хората. Например божествата на Менкева са божествени същества, създадени от Торум. Според легендата небесният бог ги е създал от дърво, но Менкевите се скрили от своя създател в гората и живеят там, ловувайки диви животни. Манси вярвали, че менкевите носят късмет в лова. Горските божества имат семейства и деца.

Някои горски обитатели също бяха надарени с божествени качества. Например култът към мечката е оцелял и до днес. Вълкът Манси се страхуваше и се смяташе за творение на подземен бог. Кучетата, според вярванията, са били един вид посредник между живите и мъртвите.

Празникът на мечката е един от малкото останки от старата вяра на хората, оцелели до днес. Мечката винаги е била особено почитано божествено създание сред хората от Манси, но тя е била и основният обект на лов, осигуряващ дрехи и храна.

Празникът на мечката или мечите игри е вид ритуал, целящ да успокои душата на убито животно и душата на човека, който го е убил. Манси провеждали фестивали на мечките веднъж на всеки седем години; освен това се извършвал ритуал всеки път, когато ловците се връщали у дома с убито животно.

Самият ритуал започва в гората, на мястото на смъртта на животното. Ловците трябваше да почистят кожата на мечката, като я изтрият с вода, сняг, трева или просто мръсотия. След това трупът беше поставен на специална носилка, така че главата да лежи между предните лапи. В тази форма плячката беше пренесена в селището. При приближаване на близките си ловците ги уведомявали с викове. Ако беше убита женска мечка, тогава ловците викаха четири пъти, а ако беше мъжка, тогава пет пъти. Селяните излязоха да посрещнат ловците и ги опушиха с дим, поръсиха ги с вода или сняг.

В зависимост от пола на животното празникът продължава пет дни (ако е убит мъжки) или четири дни (ако е убита женска). Първо, главата на мечката беше поставена в „свещения ъгъл“ на къщата, а наблизо бяха поставени ловни оръжия. След това главата беше попитана за разрешение преди празненството да започне. След като получиха съгласието на Манси, те избраха животно, което да бъде принесено в жертва на мечката. Само ловецът, който е убил животното, може да определи деня, в който ще започне празникът. В къщата се устройваше пищен празник, а пред главата на мечката се поставяха лакомства.

Най-яркият израз на изобразителното творчество на всички народи е националното облекло. Едно от предимствата на облеклото на северните народи е практичността. Той е предназначен не само за суровия климат на високите географски ширини, но и за спецификата на работата и живота на обитателите на тундрата.
Дрехите на ханти са много разнообразни. През по-голямата част от годината мъжете и жените носят кожени дрехи. Мъжкото кожено облекло - молсянг (малица) се шие с козината навътре от тънки еленски кожи. Това е така нареченото сляпо облекло - без разрез отпред, обличат го през главата. Според популярния израз „влезеш в една дупка, излезеш от три“. На малицата само ръкавите са украсени с орнаменти, понякога шарката се прокарва между подгъва и кръста на малицата, често това място е украсено с няколко ивици и скилидки от разноцветен плат

На ръкавите е използвана по-сложна шарка, а по подгъва е прекарана фина шарка.
При силни студове върху молсянга се поставя кувас - гъска. Шие се от по-дебела есенна козина на бял или пъстър елен с козината навън. Кувасът е украсен на гърба с ивици цветен плат. В ръкавите е разкроена сложна шарка от цветен плат. Гъската няма ръкавици, тъй като са пришити към малицата. През лятото и есента-пролетта те носят нуи куваса от дебел плат, който предпазва еленовъда и ловеца от дъжд и мушици. За разлика от зимната гъска, върху nui kuvas са пришити ръкавици от същия материал. Ръкавите, както и при малицата, са украсени с орнамент от цветен плат, често по подгъва и качулката се прекарва кант от цветен плат или плат - за украса и за да не се разплитат краищата на плата. Детските дрехи за момчета се шият на същия принцип като мъжките, само с различен размер. Детското облекло е по-декорирано от облеклото за възрастни.

В областта на декоративното изкуство на Ханти ролята на жените е особено голяма. Следвайки традициите на художественото наследство, майсторката в същото време въвежда редица характеристики в дизайна на продуктите, прилагайки ги към конкретен материал, умело използвайки неговите свойства.

Във всеки конкретен случай тя подбира това, което най-добре отговаря на дадения материал и предназначението на орнамента, като се стреми да създаде ясни и отчетливи форми. В процеса на творчество майсторката ги фрагментира или обобщава, изхвърля ненужните детайли или допълва мотивите с нови елементи. Значителна роля в това играят формата на декорирания обект, размерът и конфигурацията на площта, която ще бъде декорирана. Има моменти, когато трябва да стесните или разтегнете елементите на шаблона или да ги рамкирате с квадратен или кръгъл предмет. В резултат на това моделът се променя, понякога толкова много, че между орнаментални мотиви от общ произход и същата формавсички прилики се губят и може да им се припише различен произход. Променят се обща формаорнамент, неговите стилистични особености.

В един случай външните контури на мотивите са изградени от прави линии, в други - от криви или прекъснати линии, варират размерите на шарките и др.

Тези и други процеси, водещи до появата на нови форми на базата на стари, понякога значително променят цели области на орнамента, в резултат на което се създава впечатлението, че те са зависими от други области на декоративно творчество.
Нека се спрем на концепцията за орнамент, обърнете внимание на животинския орнамент и неговата символика в декоративните и приложни изкуства на Ханти и Манси.

Традиционната култура на народите на север се е развивала в продължение на векове и е била максимално адаптирана към суровите природни условия. Ловът, риболовът и отглеждането на северни елени винаги са били основата на живота на северните народи на Ханти. Трябва да се отбележи, че еленът за тях е смисълът на живота. Колкото повече елени имате, толкова по-добре ще бъде семейството ви. Все пак еленът дава всичко. Това включва храна, жилище, облекло и целогодишен транспорт. Между другото, най-рядката особеност на това животно е, че дори носът на елена е покрит с козина.

Дамско зимно облекло на Ханти - двойно кожено палто от елен (сак). Връзва се отпред, винаги е подплатено с козина, а горната част е от еленова кожа с купчината навън, бродирани с различни национални модели.

Дамското лятно облекло е ярко оцветен плат и памучна роба, украсена с плаки, понякога камбанки и бродирани с различни шарки. Голям шал с пискюли допълва тоалета.

Традиционното мъжко облекло - малица (молщах) - се шие с кожа отвътре. Той надеждно предпазва човек от замръзване, сняг и вятър. Качулката и ръкавиците са пришити към малицата. Козината на качулката предпазва лицето от студ.

Лятното мъжко облекло не се различава по кройка от зимното облекло. Като лятно облекло се използват стари малица или платнени гъски.

Зимните обувки Khanty са kisy (vai), с кожен чорап от еленска кожа. Кожата за котенца се взема от крака на елен. Бродирани с различни шарки.

Летни обувки - (nyuki vai) - са изработени от кожа (велур от еленска кожа).

Детското облекло заема специално място в традиционния живот на хората от Ханти. Родителите обличат малките деца особено цветно. Производството на детски неща се третира с велика любов. Дрехите от най-ранна възраст имат определено значение - те са предназначени да предпазват детето не само от студ и лошо време, но и от зли духове.

Шивачеството беше изцяло на жената. През дългите зимни вечери жените шият дрехи за цялото семейство. При изработката на дрехи майсторките използвали бяло, червено, зелено, жълто, сини цветове. Всеки цвят има свое обозначение: бялото е цветът на снега, червеното е цветът на живота, жълтото е знакът на огъня, зеленото е тайгата, синьото е цветът на реките, водата, небето. Според Ханти мислите на жена, която шие дрехи, ще бъдат зашити в шевовете и кройките,

следователно жената трябва да мисли само за хубави неща, докато работи. Ханти вярват, че облеклото е готово и може да се носи, когато е украсено с орнаменти.

Дамските бижута с мъниста са били широко разпространени сред народа на Ханти; яки, различни декорации на гърдите и др. Основните цветове на мънистата бяха: бяло, синьо, червено, светло синьо, зелено, жълто и подбрани на принципа на контраста .

Мънистата, мънистените бижута и мънистените предмети са неразделна част от традиционната култура на Ханти.

дамско облекло: ягушка (сах), котенца (вай), бурки.

Жените сплитаха косите си на две плитки, увиваха ги с фалшиви плитки с цветна връв под формата на плитки и ги украсяваха с медни висулки и копчета.

Дамските плитки бяха свързани в долната част с дебела медна верига, която им пречеше да се люлеят и висят, пречейки на работата. На веригата бяха окачени пръстени, звънчета, мъниста и други украшения.

Ханти жени

носеше големи

брой медни и сребърни пръстени.

Светлана Потапова
Разговор „Национални дрехи на ханти и манси“

Мишена:

Научете се да разпознавате и назовавате дрехикоренното население на севера Ханти и Манси.

Дайте представа за орнамента, с който е била украсена плат.

Развивайте възприятие, въображение, реч.

Култивирайте любопитство, уважение към традициите на коренното население на Севера, интерес към културата на народите Ханти и Манси.

Материал: картини, изобразяващи ежедневието Ханти и Манси(шият дрехи, бродирайте с мъниста, ловувайте, поставяйте палатки); снимки на дрехи и обувки; мостри на орнаменти за декорация дрехи.

Речникова работа: обласок, малица, шал с пискюли, халат, котенца, орнамент, мъниста, шатра, юрта.

Педагог: Момчета, днес баба Имил ни покани на гости. Музеят се намира далеч, отвъд реката. Не е лесно да се стигне до там. Ще плаваме с вас Ханти лодка, който се нарича областк. Този облак е издълбан от дебел ствол на дърво.

(Имитация на движения с гребла.)

Ето ни в музея. Разгледайте внимателно тези снимки.

Какво виждаш?

деца: Жените шият дрехи, бродират с мъниста, готвят храна, палят огън, мъже ловят риба, возят се в еленски впрягове, строят къща.

Педагог: Точно така. Браво, много си внимателен.

Вижте как са облечени жените. На главите си те носят огромни цветни шалове с пискюли. Те са облечени в широки рокли. Те имат котки на краката си. Роклята е от плат, а котенцата са от еленски кожи. Мъжете са облечени в широки малици с качулка. На краката са котки или високи ботуши. Зимнината се прави и от еленски кожи.

Какво мислите от какво? Ханти строят къщата сикойто се нарича приятел?

деца: от пръчки и от еленски кожи.

Педагог: Точно така, къща, направена от брезова кора, се нарича приятел. | Повече ▼ Ханти живеят в колиби.

Сега ще ви покажа едно малко парче еленска кожа, можете да я погалите, докоснете, за да разберете колко дебела и топла е кожата.

момчета: Всичко Дрехите на народите Ханти и Манси се шият широкоза да не ограничава движението. В такива рокли не е горещо, яките и маншетите се издърпват заедно, така че комарите да не ви притесняват. По такъв дрехилесен за преместване и работа. Подгъвът на роклята не е много дълъг, за да не пречи на движението. Докато берете горски плодове или се разхождате през хълм (над неравности)може да се издърпа нагоре от колана.

Момчета, обърнете внимание как е украсено плат. Декорирана е с орнамент, бродиран от мъниста. Вижте лигавника на роклята. По подгъва е пришита плитка, украсена с орнамент от плат и мъниста.

Физкултурна минута:

Игра "Хвани елен". (Докоснете въжените примки един на друг).

Сега вижте украсата на орнамента дрехи. Всички елементи на орнамента имат свои имена, които Хантивзети от имена на животни, дървета: "Мъжки еленов рог", "Заешки уши", "Лисичи лапи", „Пътеката на малките кръстове“, "Вълнички от вода", "Търкалящи се вълни", "Глава на самур", "Птиче гнездо", „Буката на малката жаба“, "Устата на щуката", "слънце", "Брезови клони".

Защо мислите, че орнаментът се нарича така, защо Ханти даде такива имена? За какво ви напомня това украшение?

(Отговорите на децата)

Педагог: Точно така, орнаментът прилича на уши, лапи, рога на животни, като слънце, като вълни.

Браво момчета, бяхте много внимателни, а баба Имил ви дава мостри на орнаменти "Брезови клони", "слънце".

Сега можете да се върнете в детската градина, където ще оцветим дарените орнаменти с цветни моливи.

Качваме се в лодката и плаваме, не забравяйте да използвате греблата. Ето ни в детската градина.

Долен ред:

Педагог: Момчета, кажете ни къде бяхме сега.

деца: Бяхме в музея.

Педагог: Как стигнахме до музея?

деца: На лодка, наречена oblask.

Педагог: СЪС дрехикакви народи срещнахме? (Ханти, Манси)

Какво е името на мъжко облекло? (Малица)

Как се казват обувките? (Котенца, високи ботуши)

Който жените носят дрехи? (Рокля, халати, забрадка)

С какво е украсено? плат? (Декоративно, бродирано с мъниста)

Кой помни имената на орнаментите?

Защо носят това име? (Орнаментът прилича на лапи, следи от животни и птици и клони на дървета)

Какво ти подариха в музея? (Орнаменти)

За какво е?

Накрая децата оцветяват орнаментите с цветни моливи.

Публикации по темата:

Разговор с родители в младшата група „Детско облекло в групата и на улицата“Родителите, които подготвят детето си за детска градина, винаги са загрижени за това какви обувки и дрехи ще са необходими детска градина. И този.

"ХАСАНДЕЛА" - авар народна игра. Цялата група играе. ИНВЕНТАРИСТ: пръчка с дължина 50-60 см. СЪДЪРЖАНИЕ НА ИГРАТА: Децата сядат, оформят се.

Възраст: 3 – 5 години. Цели: консолидирайте способността да назовавате цветове и части от горно облекло. Учете децата да различават прости типовеорнаменти на народите.

Програмно съдържание: Дайте представа за традиционната украса на хижа Ханти; Култивирайте интерес към коренното население на Ханти.

Запознаването на децата с якутската народна култура е належаща тема за нас днес. Децата определено трябва да знаят историята на своя народ.