Отдавна е забелязано, че отношението на хората към властта е много неясно. На един полюс е позицията "Бог да не преследва властта". От друга - такова силно желание за нея, което според Н. Макиавели "не може да защити всички предимства на ума и сърцето ...". В същото време последният тип отношение към властта е много по-социално забележим. Като Б. Ръсел отбеляза в това отношение, човек има две ненаситени и безкрайни страсти - за слава и сила. Не е изненадващо, че това е проблемът с мотивацията на властта, нейният източник и прояви постоянно в центъра на вниманието на световната социална мисъл.
Полипидиращ подход към мотивацията на мощността
Обобщавайки горното, отбелязваме, че разпределените основи на желанието за власт не се изключват взаимно. В действителност те са по един или друг начин и взаимно се преместват взаимно. В светлината на това, полипиталната концепция за мотивацията на органите, предложена от руския психолог на Съвета за сигурност, е много разумна. Пещерня. От неговата гледна точка, необходимостта от власт - синдромът на пет основни нужди: свобода (сила се използва за постигане на безопасност), хедонистична (сила - средство за удовлетворяване на материалните нужди), самоутвърждаване (престиж, уважение, признаване) , самоизразяване (сила на постигане на значителни резултати, игра, конкуренция), необходимостта да бъдеш човек (чрез притежаването на власт се изпълнява от желанието да се направи нещо за другите, а не само за себе си).
Сама по себе си, необходимостта от власт като интегративно обучение на личността не е нито лошо, нито добро. Неговото проявление в поведението се определя както от външните условия, така и от съотношението на тези нужди. "Общо едновременност на действието на основните нужди насърчава, че всяко лице, което носи сила, движещо се в същото време мотивация и независимост, и господство, и ползи, и служене на хората", пише ученият. Въз основа на това, Sat. Качулката разработи първоначалната типология на хората, на базата на кои от нуждите преобладават в структурата на мотивацията на властта:
Обърнете внимание, че положението на събота. Качулин повтаря гледна точка на редица чуждестранни учени, също така вярвайки, че желанието за господство не трябва да се разглежда единствено като знак за психично нездравословно. Така К. Кобни фундаментално раздели невротичната мотивация на властите, вкоренена в израза му, в слабостта на човека, от нормалното желание на властта, изтичаща от силата на човек, неговото обективно превъзходство и определено от Особености на социализацията, културата на обществото. Д. Фалм се придържаше към такава гледна точка, че "в психологически план жаждата за власт не се корени, но в слабост ... Силата е господство над никого; Силата е способността да се постигне, потентност. "
Обсъдената по-горе концепция ви позволява да характеризирате феномена на мотивацията на властта като многоизмерен феномен, който не допринася за нито един мотив. Още по-важно е, както следва, както следва от проучванията, проведени през последните години, има промяна в йерархията на мотивите през периода за постигане на власт и господство.
От друга страна, говорейки за мотивацията на властта, нейното множествено определяне трябва също да се помни, че поведението на човек (включително политическо) не се изчерпва от желанието за господство над другите. Ето защо разпоредбата на A. George е доста значима, че мотивът на властта може да укрепи другите актове на личността и да се противопоставя на тях. От своя страна проучването на този вид интрааленторнични противоречия и тяхното въздействие върху политическата дейност следва да бъде един от важните проблеми на психологията на политиката.
Мотивация на властта
Личността на политическия лидер е най-сложната многомерна формация и се състои от много различни взаимосвързани структурни елементи. Не всички те са еднакво отговорни за политическото поведение, се проявяват в нея. Въпреки това, след многобройни проучвания, проведени в американската политическа психология, е възможно да се разпределят най-влиятелните характеристики на личността, които ние за удобство са групирани на шест блока: становища на политическия лидер за себе си; нужди и мотиви, засягащи политическото поведение; система от големи политически убеждения; Стил на вземане на политически решения; междуличностни отношения; Устойчивост на стрес.
I-концепция за политически лидер. Проблемът с компенсацията за реални или въображаеми дефекти на идентичността е доставен от друг сътрудник 3. Фройд А. Адлер. Тази идея има повече пълно развитие В произведенията на Lassuell. Според неговата концепция човек да компенсира ниското самочувствие, е ангажиран с власт като средство за такова обезщетение. Така, самочувствието, неадекватно, може да стимулира човешкото поведение по отношение на политически значимите цели - органи, постижения, контрол и др.
Вниманието на Г. Ласуел беше приковано към развитието на човешките идеи за себе си, степента на развитие и качество на самооценка и тяхното изпълнение в политическо поведение. Неговата хипотеза е, че някои хора притежават необичайно силна нужда от власт или други лични ценности, като привързаност, уважение, както в компенсационни инструменти за ранени или неадекватно самочувствие. Личните ценности или нужди от този вид могат да се считат за его-мотиви, тъй като те са част от личността EGO-система.
А. Джордж в една от работата му продължи линията на разсъжденията в Lassowel за желанието за власт като ниска компенсация за самооценка. Тя разгледа подробно възможната структура на ниското самочувствие и смята, че ниското самочувствие може да бъде пет субективни негативни чувства по отношение на себе си в различните им комбинации: чувство за самостоятелност, незначителност; чувство за морална малоценност; чувство за слабост; чувство за посредственост; чувство за интелектуална недостатъчност.
Вече след като Ласвел привлече вниманието на политическите учени и политическите психолози за ролята на самооценка в политическото поведение на лидера, се появи редица изследвания, посветени на представянето на тяхната политика.
Политическият лидер във всяка ситуация с рядко изключение се държи в съответствие със собствената си концепция. Поведението зависи от това, което е наясно със себе си, тъй като той се сравнява с тези, с които взаимодейства.
I-концепция, това е осведомеността на човека, който има няколко аспекта. Най-същественото от тях е образът на "I", самочувствие и социална ориентация на политическия лидер. У. Стоун цитира разсъжденията на класиката на психологията, С. Джемс, че нашето самочувствие може да бъде изразено като отношението на нашите постижения към нашите претенции. Но въпреки че самият У. камък вярва, че самочувствието е положително чувство по отношение на себе си, разбирам го като самочувствие.
Под социалната ориентация предполага чувство за автономия, за разлика от чувството за зависимост от други хора в самоопределението. Според психолог напр. Сокол, "автономизацията на самочувствието най-накрая е изготвена в юношеството, а преференциалната ориентация за оценка на значима друга или собствена самочувствие става индикатор за постоянни индивидуални различия, характеризиращи холистичния стил на идентичност."
American изследователи D. Предложете и гл. Strozer разгледа имиджа на I-политики, които съответстват на "общото количество възприятия, мисли и сетива на човек по себе си" ... "Тези възприятия, мисли и чувства могат да бъдат повече или по-малко изречени в образа, в който съм в който съм разделен на шест различни части, тясно взаимодействие. " Тези шест са следните: физическия аз, секси i, семейство i, социален аз, психологически i, преодоляване на конфликти I. като напр. Соколова, "стойността и субективното значение на качествата и тяхното размисъл в образа и самочувствието могат да бъдат маскирани от действието на защитните механизми."
Физически Аз представлявам, от гледна точка на тези учени, представяйки политически лидер върху състоянието на нейното здраве и физическа сила или слабост. Политическият лидер трябва да бъде достатъчно здрав, за да не предотврати дейността му. В политическа и психологическа литература страданието е описано, което доведе до президента на САЩ Рузвелт, Уилсън и Кенеди лошото им здраве.
Що се отнася до сексуалния i, т.е. идеите на политиката за вашите претенции и възможности в тази област, учените отбелязаха липсата на статистика за това как сексуалните предпочитания или сексуалното поведение са свързани с лидерските способности. Съмнително е, че хомосексуалист или ексхибиционист може да стане президент на модерно развито състояние. На първо място, такива наклонности ще го покрият пътя в голяма политика, независимо от лидерските качества. В историята добре познатите тиранти се различават в патологията на сексуалната сфера и често страдат от различни извращения.
Семейство Аз съм много важна личностна политика. Той е добре известен, а преди всичко психоанализата, която огромно влияние е връзката в семейството на родителите върху поведението на възрастен. Някои политически лидери преодоляват ранните наранявания и конфликти, други - не, превръщайки лидери, толерират разочарованията от детството си в околностите си в страната и в света.
За хора, които са на най-висшите държавни длъжности, е много важно да имат способността да бъде съвместно с другите. Презентации политиката за това качество е отразена в социалния ме. Политическият лидер трябва да научи как да преговаря и как да стимулира техните колеги да ги прояви най-добри качества. Тя трябва да може да използва междуличностни умения за ефективна работа с различни, понякога враждебни групи от хора, с лидери на други страни.
Психологически Аз представлявам идеи за вашия вътрешен свят, фантазии, мечти, желания, илюзии, страхове, конфликти - най-важният аспект от живота на политическия лидер. 3. Фройд каза, че психопатологията е съдба на ежедневието. Като теб обикновените хораЛидерите нямат вроден имунитет от невротични конфликти, психологически проблеми, а понякога и по-сериозни форми на психопатология, като психоза. Дали политиците страдат от осъзнаване на собствените си страхове или се отнася до това спокойно, или дори с хумор - се проявява в поведението си, особено по време на периоди на самоконтрол.
Чрез преодоляване на конфликтите аз представям политически лидер за вашата способност за творчески заключения и намиране на нови решения за стари проблеми. Лидерът трябва да има достатъчно знания и интелигентност, за да възприеме проблема. Тя трябва да бъде достатъчно самоуверена, когато взема политически решения, за да може да предаде тази увереност на другите. Друг аспект на преодоляването на конфликтите Аз съм осъзнаване на лидера на способността му да преодолеят стреса, свързан с неговата роля и дейности в длъжността, например държавните глави. Стресът може да доведе до тежки симптоми, които най-сериозно ограничават интелектуалните и поведенческите способности на политическия лидер. Тя може да увеличи твърдостта на когнитивните и умствени процеси в исторически трудни моменти, да доведе до намаляване на гъвкавостта и самоконтрола, особено когато са необходими.
Сложността на I-концепцията R. Ziller и неговите колеги разбират как броят на аспектите, който се възприемат от политическия лидер или като степен на диференциация на I-концепцията. В ранните етапи на самосъзнание човек е отделен от другите. След това съм разделен на неограничен брой части в съзнанието му. Впоследствие човек има тенденция да се оценява в сравнение с други хора. Този процес получи подробен анализ в теорията на социалното сравнение на Л. Фестинджър. Основната позиция на тази теория е изявлението, че основата на желанието на човека да оцени правилно мнението и способността си в сравнение с други хора, е необходимостта да има ясна и определена концепция за мен.
Чрез процеса на социално сравнение, лицето е установено от рамката на социалното разглеждане като отправна точка. R. Ziller в друго проучване, проведено през 1973 г., установи, че хората с висока сложност на I-концепцията са склонни да се стремят да получат повече информация, преди да направят решение, отколкото ниската сложност на I-концепцията. Тъй като сложността на I-концепцията е свързана с възприемането на прилики с други хора, по-вероятно е политиците с висока сложност да възприемам информация от другите. Политическите лидери с висока сложност на I-концепцията са склонни да улеснят асимилирането както положителна, така и отрицателна информация, така и по този начин да отговорят на ситуацията, основана на обратна връзка от лидерите с ниска сложност на I-концепцията.
В същото време, колкото по-високо е самочувствието в политиците, толкова по-лошо реагират на ситуацията, толкова по-ниска реактивност. Лидерите с високо самочувствие са по-малко зависими от външните обстоятелства, те имат по-стабилни вътрешни стандарти, на които основават самочувствието си.
Ниското самочувствие политическите фигури са по-зависими от други хора и по този начин по-реактивни. Те са по-чувствителни към обратна връзка и променят самочувствието им, в зависимост от одобрението или неодобрението на другите.
R. Ziller и неговите колеги разработиха личностната тиология на политическите лидери въз основа на проучването на самооценка и сложност на I-концепцията. Първият тип е лидерите с противоречив, за първия единствен поглед, заглавието на аполитични политици. Това са лидери с високо самочувствие и висока сложност на I-концепция, която усвоява нова информация, свързана с тях, без да заплаха за тяхната I-концепция, но в същото време има сериозни ограничения за тяхната реактивност. Те се чувстват разкъсани от другите и следователно с трудности реагират на поведението на техните последователи или населението на държавата като цяло.
Друг тип, най-успешен в политиката, - прагматика. Това са политически лидери с ниско самочувствие и висока сложност на I-концепцията, която отговаря на широк спектър от социални стимули. Те слушат мнението на други хора и променят политическото си поведение въз основа на обратната връзка.
Третият тип е политически лидери с високо самочувствие и ниската сложност на I-концепцията, които не отговарят на други мнения. Тях когнитивни процеси И поведението е много трудно, а самочувствието е изключително стабилно. Това са "идеолози", толкова познати ни от Политбюро на КПУС.
И накрая, четвъртият тип е последно самочувствие и ниската сложност на I-концепцията, която интензивно реагира на тесен хлад от социални стимули. Те бяха призовани ((не-детерминистични ".
Самооценката на политическия лидер налага много важен отпечатък върху вътрешната и външната политика на страната или организацията. Ако той имаше ниска самооценка по време на живота си, постоянният му недоволството може да бъде самото движеща сила, която го тласна да предприеме всички нови и нови бариери в областта на вътрешната или външната политика. Такива президенти на САЩ Р. Никсон, Р. Рейгън, местни политици I. Rygkin, I. Lebedev, Zhirinovsky Jr., и други. Подобрено самочувствие тласка политически лидер на различни стъпки на международната или вътрешната арена - мащаб военни или миротвордни акции, неочаквани за околната среда на екстравагантни завои, пасивно съзерцание и др.
Лидерите на държави с надценено самочувствие, надценяването на собствените си качества и главнокомандващ, често не забелязват универсален и външен и вътрешен отговор на курса си в международната арена. Те са самостоятелно успех (дори ако е митичен) и се обърнете към критиките към злонамереното завистливо. Тук можете да говорите за нарушаване на обратна връзка между последиците от политическите действия и темата. Почти никакви последствия са в състояние да принудят такъв лидер да се уплаши или да потръпне от мисълта за това, към което може да доведе действията му.
Друг вид класации с надценено самочувствие, изправени пред подценяването на техните политики, както в страната, така и в чужбина, силно страдат от влиянието на неадекватността. Когато политиката им е построена, с техните
собствена гледна точка, върху принципите на високия морал или изглежда, че е бил внимателен и продуктивен, но се възприема като неморални или безсмислени, такива политически лидери са стигнали до най-неочакваните стъпки. И колкото повече те се обиждат и притесняват, толкова по-често са повтаряли подобни политически действия, още по-причиняващо неодобрение.
Лидерите с адекватно самочувствие представляват най-добрите примерни партньори в политическата арена. Тяхната външна и вътрешна политика не е мотивирана от желанието за самоутвърждаване, обратна връзка между последиците от акциите и те строго работят. Оценка на политическите си способности, лидерът обикновено е уважителен и високо оценява други лидери. Без да се страхува, че е бил унижен, обиден, те ще ходят, твърдо познават собствената си цена, като се има предвид не по-лошо от тези, с които трябва да си взаимодействат, такъв лидер ще запази политика, която ще позволи да се постигнат целите си и да даде взаимно постигане на целите си и ще даде взаимно постигане Ползи. Липсата на невротичен компонент в самочувствието води до правило за неговото отсъствие и в политическо поведение.
Невротично желание за политическа власт. Търсенето на любов и привързаност е един от начините, които често се използват в нашата култура, за да получите спокойствие от безпокойство. Търсенето на власт е друг такъв начин.
Спечелил любов и местоположение - това означава да се успокои чрез увеличаване на контакта с другите, докато желанието за власт означава да се успокои чрез отслабването на контакт с другите и чрез укрепване на собствената си позиция.
Усещането за власт може да възникне от нормален човек в резултат на прилагането на неговата превъзходна сила, независимо дали е физическа сила или способност, или умствени способности или зрялост и мъдрост. Неговото желание за власт също може да бъде причинено от някаква специална причина, свързана със семейството, политическа или професионална група, родно място или научна идея. Въпреки това, невротичното желание за политическа власт се ражда от безпокойство, омраза и чувство за собствена малоценност. С други думи, нормалното желание за власт се ражда от власт, невротични - от слабост.
Фактът, че невротиците в нашата култура избират този път, се случва, защото в нашата социална структура правителството може да даде чувство за по-голяма сигурност.
В търсене на тези условия, които водят до желание за тази цел, става очевидно, че такова желание обикновено се развива само когато се окаже невъзможно да се намери средство за отстраняване на безпокойството с помощта на любов и привързаност.
Невротичното желание за власт служи не само за защита срещу тревожност, но и канал, чрез който жертвите на враждебността могат да се разширят.
Желанието за власт служи, първо, защита срещу безпомощност, което е един от основните елементи на тревожността. Невротичът преживява такова силно отвращение на всеки отдалечен намек за безпомощност или слабост в себе си, което се опитва да избегне ситуации, които нормален човек счита, например, например, лидерство, съвети или помощ, всякакъв вид зависимост от хора или обстоятелства , всяка концесия или съгласие за другите. Този протест срещу безпомощност изобщо не се появява в цялата си сила, но се увеличава постепенно; Колкото по-силно невротичът чувства депресията с вътрешните си забрани, толкова по-малко е способно да утвърждава. Колкото по-слаб става, с по-голямо безпокойство, той трябва да избягва всичко, което най-малкото може да открие своята слабост.
Второ, невротичното желание за политическа власт служи като защита срещу опасност да се чувства или изглежда незначително. Невротичът произвежда тежък и ирационален идеал на силата, която го кара да вярва, че е в състояние да се справи с всяка ситуация, без значение колко е трудно и може да се справи незабавно с него. Този идеал придобива комуникация с гордост и в резултат на това невротичът счита слабостта не само като опасност, но и като срам. Той разделя хората на "силния" и "слаб", възхищавайки се на първото и през второто. Той също идва до крайност в това, което смята за слабост. Той изпитва повече или по-малко презрение към всички хора, които са съгласни с него или по-нисши от желанията му, на всички, които имат вътрешни забрани или не контролират емоциите си толкова внимателно, за да имат винаги спокойно изражение на лицето. Той също презира всички тези качества сама по себе си.
Той се чувства унижение, ако трябва да признае собствената си тревога или вътрешна забрана, а след това да се презира за неврозата си, е принудена да запази този факт в тайна. Той също се презира, че не може да се справи само с неврозата.
Тези специални форми, които такова желание за власт ще зависи от това дали невротичният не се страхува или презира.
Друга инсталация, която може да характеризира желанието си за власт, е желанието му да настоява за неговата. Нежеланието на другите може да послужи като постоянен източник на остро дразнене за него това, което той очаква от тях, и когато го иска. Узряването е тясно свързано с този аспект на желанието за власт. Всяко закъснение, всяко принудено изчакване ще бъде източник на дразнене. Често невротикът не е наясно със съществуването на мениджъра на инсталацията или поне нейна сила. Разбира се, това не е наясно с това и да не променя това отношение, защото носи важни защитни функции.
Друго отношение, което формулира желанието за политическа сила, е желанието никога да не се отказвате, да не се отказвате. Съгласие с мнението или приемането на Съвета, дори ако се счита за правилно, възприемано като слабост, и една мисъл е да го направи, тя причинява съпротива на хората, за които такова отношение е важно, са склонни да ударят другите крайности и от Един от оловото на страха упорито вземете обратната посока.
Търсенето на властите е защита срещу безпомощност и по чувство за собствена незначителност. Невротичният, принадлежащ към тази група, развива ясно изразена необходимост да се направи впечатление върху другите, да бъде обект на възхищение и уважение.
Желанието за притежание, имущество може да служи и в нашата култура срещу безпомощност и чувство за собствена незначителност или унижение, тъй като богатството дава сила.
Доминиращата характеристика на невротичното желание за власт не е непременно открито като враждебност към другите. Тя може да бъде скрита в социално значими или приятелски форми, например, като тенденция да дава съвети, желанието да насочат делата на други хора под формата на инициатива или лидерство. Но ако такива отношения се крият враждебността, други хора са деца, съпрузи, подчинени - ще го почувстват и реагират или подчинени или съпротива. Самият невротик обикновено не е наясно с представената тук враждебност. Дори и да дойде в състояние на бяс, когато нещата се объркат, той все още продължава да мисли, че е в своята същност, е нежна душа, която тече в лошото местоположение на Духа, само защото хората се държат толкова неразумно, опитвайки се да се противопоставят на неговите.
По този начин психологията на политическата власт е много многомерна концепция, тя отразява обектното обект в обществото. Опростените взаимоотношения на под-обект-обект се свеждат до факта, че някои хора се стремят да притежават властта, докато други търсят тази власт над себе си. Първото обаче може да се проведе на върха на властите само при условие, че те са доверени от второто, което е при спазване на истинската легитимност на властта.
За да разберем същността на това или тази политическа стъпка на лидерите на нашата държава, трябва да разберем и за които са направени такива стъпки, какви цели са поставили политиката на такава стъпка и каква полза ще получи в резултат на такива действия.
За да разберем този механизъм на политически действия, трябва да анализираме мотивацията на политическите дейности.
Когато започнем да разберем защо човек избере един или друг вид политическо поведение, се оказва, че има и същите механизми, които сме разгледали по-рано, като говорим за нуждите и мотивите в политическите отношения на хората.
Централният тук е категорията на нуждата като основа за мотивиране на политическите дейности. Както помня, за първи път се опитвате да систематизирате нуждите, които могат да бъдат наясно и действащи от мотивите на човешката дейност, взеха американския психолог А. Масулу.
Всички тези нужди могат да бъдат мотивирани от политическо поведение. При разглеждане на мотивацията на линията на материалните нужди, ако говорим за пасивно, устно, избирателно политическо поведение на масите, тогава ще бъде пряко свързано с това, което ще бъде материалът на лицето (според подаването му) доволен в резултат на определен политически избор. На нивото на активно политическо поведение човек е в политиката да подобри материалната си ситуация.
Мотивацията за необходимостта от безопасност поражда, като правило, ориентацията на политическото поведение на силна личност, която е свързана с концепцията за "поръчка". Ако човек избере не участие, тогава в този случай може да е свързан със страха, че политическите действия ще доведат до никакви санкции от властите. Необходимостта от сигурност, като правило, определя пасивните или словесни форми на политическо поведение. Ако е свързан с активно политическо поведение, тогава лицето ще избере парти или организация с твърда организационна структура и ясно определен лидер-лидер, с който той може да се идентифицира.
Необходимостта от комуникация (в метода на взаимодействие с други хора) се осъществява под формата на активно политическо поведение или, най-вероятно под формата на така нареченото "случайно поведение", когато в резултат на това Човек се върти в политически кръгове, заема определен социален статус в обществото.
Необходимостта от оценка на вербалното ниво може да бъде реализирана например, когато хората говорят за политиката, опитайте се да демонстрират познания за нещо, което е неизвестно на другите. Необходимостта от оценка на заобикалянето в такива ситуации често допринася за разпространението на слухове. Те се прилагат, за да подобрят самочувствието си. Личността незабавно докладва на другите какво искат да чуят. На избирателното и активно ниво това е специфична форма на политически активист, който е по-малко заинтересован от дейностите на организациите, и в по-голяма степен, за да се демонстрира своята дейност. В същото време личността може да забрави за целта на организацията и нейните действия могат да ги противоречат. Личността, ориентирана към личността, често е по-склонна да участва в неформални форми на политическо поведение, за да демонстрира разликата си от другите.
Неговите действия могат да бъдат изразени с формулата: "Не съм така, така че съм най-добрият."
Необходимостта от изразяване чрез политиката поражда политически активисти и в по-малка степен - администраторите, тъй като административни дейности Не дава такъв личен резултат. За самоизразяване изисква резултат.
Има и друг специфичен мотив за политическо поведение, който се изследва в рамките на психоанализата и е свързан с проблема с непълнотата на комплекса.
В класическата психоанализа на З. Фройд, проблемът на комплекса от малоценност е споменат, но не е изрично анализиран. Този проблем е разработен от един от учениците от З. Фройд А. Адлер, и след като е формулирал своята теория, пътищата му с З. Фройд бяха разделени и той продължи изследването си в авторското му право.
Самият Адлер и неговите последователи пристъпиха от факта, че човек, удовлетворен от себе си, не усеща комплекса от малоценност (вътрешното недоволство от самата личност и в резултат на това желанието да се компенсира това чрез придобиване на власт над другите хора ) и според политиките не трябва да се ангажират. Политическата дейност е една от разглежданите възможности за компенсиране на някакъв вид комплекс за непълно. К. Адлър изследва различни комплекси, особено мъже. Една от възможностите за компенсиране на комплекс за малоценност - чрез политика, т.е. Желанието за власт. Чувство по-ниско, по-лошо от други от някои параметри (например във физически характеристики), човек се стреми да компенсира това, придобивайки власт над другите хора. Това може да се направи непременно чрез политиката, но може да повиши състоянието на социалното състояние по-горе. А. Адлер вярваше, че всеки и всеки човек се компенсира до известна степен до комплекса от малоценност до една или друга или друга чрез дейностите, достъпни за него.
Необходимостта от мотиви за поведение (включително политически) действа директно. За да станете необходимостта да се превърне в мотивна дейност, трябва да формираме в нашето съзнание идея за целта. И за това е необходимо да се вземат предвид тези категории като ценности и инсталации.
Същата нужда може да мотивира различни форми на политическо поведение или същото политическо поведение може да бъде резултат от различни нужди. Според поведението като такова без специален анализ, ние не можем да заключим каква е необходимостта от това. Нуждите не действат пряко и косвено, чрез процеса на определяне на цели (стойността на йерархията, въз основа на която пирамидата се нуждае от нуждите на петрола). Това е същността на мотивацията на политическата дейност на човека.
Същността на политическата дейност е разкрита, когато структурните елементи са характерни:
Директните субекти на политическите дейности са насоки в политически действия - социални групи и техните организации;
Обектите на политическата дейност са съществуващо социално и политическо устройство, което се стреми да промени, трансформира политическите актьори. Политическо устройство Има единство на социално-класа структура на обществото, цялата комбинация от социални отношения и конституционния механизъм на политиката, т.е. политическа система;
Целта на политическите дейности в широк смисъл на думата е или в укрепването на съществуващия вид политически отношения, или в частична трансформация, или в тяхното унищожаване и създаване на друга социално-политическа система. Дифузите за целите на различни социални субекти пораждат тежестта на тяхната политическа конфронтация. Дефиницията на политическите цели е сложна научно И в същото време - чл. Абсолютно и сравнително раздразнените цели се наричат \u200b\u200bполитически утопии. Въпреки това, в политиката често е възможно само поради факта, че участниците му искат да стоят невъзможни. Френският поет и публицистът Ламартин нарича утопия "преждевременно изрази истини".
Мотивът на политическа дейност е това, което насърчава хората да действат тогава, за които започват да действат (от fr. Мотив - движение). От първостепенно значение в редица мотиви принадлежат на интересите на обществото като цяло: осигуряване на сигурност, обществен ред. Тогава интересите на класа и тези социални групи са затворени от интересите на малките социални групи и отделни лица. За да се извършат политическите действия, важно е да се осъзнаят социалната организация на своите нужди и интереси. Теоретично изразеното осъзнаване на интересите се нарича идеология.
Средствата за политически действия в речниците се определят като методи, методи, елементи, устройства, използвани за постигане на цели. Що се отнася до методите, в политиката като средства (методи), всички акции, действията, извършени индивидуално или колективно и насочени към запазване или промяна на съществуващата политическа реалност. Невъзможно е да се даде пълен пълен списък на средствата в политиката, но някои от тях са следните: митинги, демонстрации, прояви, избори, референдуми, политически речи, манифест, срещи, преговори, консултации, решения, реформи, въстания, преговори , курсове, революции, контра-революции, терор, война.
Резултатите от политическите действия се изразяват в тези промени в социално-политическата структура, което е следствие от предприетите дейности както в общ, така и в местен мащаб. По-конкретно, те могат да бъдат изразени в зависимост от вида на съществуващите политически действия - революцията, реформата или преврат - техните резултати могат да бъдат с различна степен на промяна в системата на правителството: замяна на предмета на органите (революцията); промени в мощността (реформа); Увеличаване на обема на властта, личните промени в мощността (преврат).
Политически решения
Решението е изборът на целта и начина на действие от редица алтернативи в условията на несигурност. Алтернатива е вариант на действие, който изключва възможността за прилагане на други варианти.
Политическото решение е съзнателен избор на една от най-малко две възможни варианти за политически действия. Увеличаването на процеса на вземане на решения предполага нейното формализация, по-специално определението за неговата процедура.
Процедурата за вземане на решения включва редица етапи:
1) появата на проблема - получаване на сигнали, адресирани до темата за вземане на решения относно удовлетворяването на социалните нужди или на очакваната група от тяхното удовлетворение;
2) Формулирането и идентифицирането на проблема е анализът на проблемната ситуация, която включва създаването на цел, средства и опции за неговото решение. Събирането на информация също се случва, което разглежда критериите за ефективността на решенията, определящи изпълнителите.
3) формулиране на възможни алтернативи;
4) Анализ на опциите за решение;
5) вземане на решение като план за действие. Тук има окончателен избор на една от възможностите за решаване на проблемната ситуация и нейния правен проект;
6) Изпълнението на политическото решение е окончателният етап, който показва какви са приоритетите на държавната политика, генерирани от тях промени в обществото. По време на прилагането на политическото решение е необходимо да се вземат предвид реакциите и дейността на различни слоеве на обществото.
Мотивация за политическо поведение
Основата на всяка от формите на политическо поведение (типична или индивидуална) е определена мотивация. MOTIVE (от lat. Moveo - move) - това е материал или идеален предмет, постигането на това, което действа като значението на дейността. Мотивът съществува под формата на специфични преживявания (положителни емоции от очакване този предмет Лий отрицателен, свързан с непълнотата на този регламент), рационалност, съзнателни нужди или ирационални, чисто психологически прояви. Мотивацията на политическите дейности рядко се свързва само с политика на политиката. Той има изключително дълбок социален характер и се определя от многобройни, разнообразни фактори.
Дълбокото ниво на образование на политическа мотивация може да се счита за биопсихологически характеристики на всеки индивид. Най-важното включва следното:
Влазки (ще - способността на дадено лице да постигне целите си в условията на преодоляване на пречките), \\ t
Степен на емоционалност
Импулсивно поведение
Съотношението на рационалните и ирационални мотивационни фактори,
Темперамент (темперамент - индивидуален темп и ритъм на умствени процеси, степен на съпротивление на чувствата),
Реактивни прагове (прагът е величината на стимула, когато реакцията е достигната върху индивида),
Присъствието или липсата на агресивност като специална форма на самоутвърждаване,
Степента на психологическа самодостатъчност
Фобия или мания с дълбоки, биопсихологически корени.
Заедно с проявлението на дълбоко лично психологически чертиПолитическата дейност характеризира и обективно съществуващи, устойчиви линии на човешко взаимодействие и различни компоненти на обществеността, включително политическата система. Тези взаимодействия създават външни, социални и институционални фактори на политическа мотивация. В зависимост от нивото на образование и действието на тези фактори, те могат да бъдат разделени в Макрошрод (държавен, клас, стратум, нация, културна общност) и микросреда (институционална група, неформална група, семейство, семейство, \\ t образователни институции, индивидуална личност). След влиянието на тези фактори, реагирайки на тях, индивидът не само коригира вътрешните мотивационни инсталации, но и придобива специални, екстрасиакти. Сред тях могат да бъдат разпределени:
Статут - устойчивото положение на индивида в социалната структура, създавайки определени права и задължения, способности и забрани (и в резултат на това поведенческите стереотипи);
Ролята е специален начин на поведение, което отразява задължителните, желани или възможни норми на поведение, характерна за определена социална общност, институт, структура, вид дейност;
Формата на поведение е комплекс от съзнателно избрани или наложени от външната страна на поведенческите модели.
Следващият аспект на проблема с идентичността като политическа единица е неговото политическо участие. Последната концепция се появи в литературата на западната политическа наука, но в момента обикновено се използва в политическите науки. Това означава участие на личността, групи или организации в политическия живот на обществото различни форми Нейните прояви.
Как да оценим политическото участие? Винаги ли е добре и възможно ли е да се идентифицират гражданите (или теми) в политическия живот с демокрацията? "
В нашата литература политическото участие се оценява по същество определено положително. В западната политическа литература, с обща положителна оценка на политическото участие, има и много критични коментари. "Вера във факта, че най-високото ниво на участие е винаги полза за демокрацията, неразумно", пише добре познат американски политически учен S. Lipsets.
Наистина, подходът за оценка на политическото участие трябва да бъде диференциран. От една страна, условията могат да бъдат създадени чрез условия за политическо участие за по-пълно разкриване на всички човешки потенциали, за него творческия израз. Степента на свобода и демократизация, която хората започнаха да използват през годините на преструктуриране, разкриха много положителни и отрицателни. Но сред положителното - политическо самоопределение на хората, началото на прилагането на мнозина за участие в управлението на държавата и обществото, формирането на политически фигури от ново поколение.
Участието в демократичния политически процес е начин за самоутвърждаване на човек, формирането на култура на комуникация, управление и умения за самоуправление. В допълнение, трансформацията на лице от обекта в политическа единица е необходимо условие за близкото отношение на политическите институции с гражданското общество, контролира дейността на политическите и управленските структури от страна на хората, средство за противодействие на бюрократичните перверзии в Дейностите на Службата на Службата на службата за управление на службите.
В същото време политическото участие не винаги е добро и невъзможно да се идентифицира с демокрацията. Терористични промоции срещу неблагоприятни политически фигури, държавни служители и други политически структури, акции срещу представители на бизнес света, но с политически цели - всичко това несъмнено участва в политическия живот, но от демокрацията е много далеч. Участие в годините на Сталинанскини в масови митинги и на срещи, на които те са маркирали и поискали насилие с така наречените врагове на хората, разбира се, е политическо, но какво се случи с такова участие с обществени благословии и демокрация?! Пренасочени изпълнения на митинги и в печат на някои екстремисти от ерата на преструктурирането, бити от жажда за отмъщение, огорчение и изключително непоносимо - са и форми на политическо участие, но те са съвместими с провъзгласен политически плурализъм, с плуралистична демократична система ?
Един от факторите, допринасящи за диференцираната оценка на политическото участие, е отчитането на мотивите, които лицето е ръководено в техните политически дейности, защото самата мотивация може да бъде, от гледна точка на обществения интерес, така че не отрицателно, че няма да допринася за укрепването на демокрацията в обществото, нито моралното подобрение и пълноценното развитие на личността. Въпросът за мотивацията на политическото участие (или не участие) е много сложен и в нашата наука по същество не е проучена.
В литературата на външната политическа наука бяха изразени различни решения за това. Така че, известният американски политически анализатор Ласуел, обяснявайки присъщата част от хората желанието за политическо ръководство, изтъкна така наречената компенсаторна теория. Неговата същност се крие в изявлението, че желанието на човек на власт е отражение на ниското си самочувствие, че с помощта на власт такъв човек се стреми да компенсира ниското самочувствие, да увеличи своя престиж и да преодолее a чувство за собствена малоценност. Тази гледна точка, макар и по-често срещана, въпреки това не получи универсално признание. Освен това беше изразено обратното мнение: Ниското самочувствие потиска участието на личността в политическия процес, намалява възможностите си за разгръщане на активни политически дейности.
Лесно е да се види, че в това и в различни случаи проблемът с мотивирането на политическото участие е много психологизиран, с други думи, въпросът за мотивите на политическите дейности се свежда до личните, психологически качества на участниците в политическия живот. Значението на този подход към проблема е, разбира се, не трябва да се прави - помага да се допълни характеристиката на политическото участие на лично ниво. Въпреки това, за да се получи по-пълно и следователно в по-широк социален контекст следва да се постигне адекватна картина на въпроса за мотивацията на политическата дейност.
Възможно е да се мотивира различен вид: невъзможно е да се изключи незаинтересованото министерство на хората и делото. Нека хората с такава мотивация малко, но все още имат. И примерът за тяхната имитация. Очевидно е, че чисто прагматичната мотивация е по-честа: предвид нарастващото въздействие на вътрешната и външната политика в живота им, хората естествено искат да контролират това влияние, като оказват влияние върху политиката. В литературата имаше такъв мотив: "Често човек участва в политиката, за да стане част от групата, да изпита чувството на" ние "... елиминира самотата, дава усещане за сила и може би е важно Мотив, ако смятате, че в началото на 80-те години 2 / от западноевропейска и 47% от жителите на САЩ претърпяха самота от "дефицита на общността".
Необходимо е да се отбележат чисто наемните мотиви на политическото участие. Например, поради установените условия, политическите дейности в нашето общество, свързани с окупацията на определени партийни и държавни длъжности, привлечени също, защото с универсална бедност и недостиг на стоки и услуги на стоки и услуги са обещали ползите от друг (не общо за всички, но номенклатурата) разпоредба. Това беше силен мотив за политическо участие, който до голяма степен бе продиктуван от критериите му за политиката на персонала и неморални методи за водещи позиции.
Въпреки това, като цяло въпросът за мотивирането на политическото участие изисква допълнително, по-задълбочено проучване. За да се получи доста пълна представа за тази мотивация, са необходими широки социологически проучвания на специфични мотиви на специфични личности, като се вземат предвид техните принадлежности към различни социални групи, както и да се вземат предвид други социални фактори.
Активното включване на лицето в политическия процес изисква определени предпоставки. Те могат да бъдат разделени с натриеви групи: материал, социално-културно и политическо и законно. Опитът показва, че да участват човек в нормални политически дейности, е необходимо да се отговори на нуждите на дадено лице в големи хранителни продукти, по същество и услуги, за създаване на съвременни жилищни условия, увеличаване, ниво на общо образование и обучение, обща и политическа култура . Както е написала Енгелс ", както Дарвин отвори закона за развитие на органичен свят, Маркс отвори закона за развитие на човешката история: доскоро скрит под идеологически слоеве фактът, че хората на първо място трябва да ядат, пият, да пият, да пият, да пият Жилище и рокля преди да могат да участват в политиката, науката, изкуството, религията и др.
В чуждестранни политически изследвания връзката на благосъстоянието на обществото и нейната политическа система, политическото участие се счита за поне в четири аспекта. Първо, тезата е оправдана, че обективно по-богатото общество, толкова повече е отворено за демократични форми на работа. Един от най-големите американски политически учени. Липс, който изследва връзката между основните показатели за материалното благосъстояние на дружеството и политическия режим, съществуващ в него, стигнаха до заключението, че "колкото по-проспериращите хора са, толкова по-големи са шансовете, че ще подкрепи демокрацията." "... всички различни аспекти на икономическото развитие", по-нататък той пише, индустриализацията, урбанизацията, благосъстоянието и образованието - толкова тясно взаимосвързани, които образуват един основен фактор, който е политически спазен от демокрацията. " В икономически развитото общество основните числа и влиянието на социалните групи не принадлежат на нито един изключително лош или страхотен богат; Остри, по същество двулющест, имуществена поляризация изчезва, се формира силен клас (средни слоеве), който в своята позиция в обществото и обективните интереси е подкрепата на демократичния режим.
Второ, нивото на благосъстояние има забележимо въздействие върху политическите убеждения и човешки насоки. Въз основа на емпирични изследвания, S. M. Lipset стигна до заключението, че финансово по-сигурни хора са по-либерални и по-бедни - по-непоносими (непоколебими). "Изследването на общественото мнение, получено в редица страни - отбелязва, - посочва, че по-ниските класове са по-малко ангажирани с демокрацията като политическа система В сравнение с градските медии и високите класове. " Това очевидно се дължи на факта, че материалните лесно защитени слоеве свързват трудностите на тяхната икономическа ситуация с политическия режим, съществуващ в съвременното развито общество (като правило, демократична), реална политическа власт и неговите превозвачи.
Трето, достатъчно сигурно национално благосъстояние служи като необходима база за формиране на компетентна държавна служба, корпуса на професионално обучен управленски персонал. При бедността е трудно да се постигне високо ниво и професионално обучение за ефективно управление на демократична основа в централата на високо равнище; Изискванията за компетентност и професионализъм се заменят с други принципи на формиране и движение на персонал - кръв, земя, лоялни и други връзки. Гледката на държавната служба, политическата дейност като средство за задоволяване на наемните интереси, бързото обогатяване е изпълнено с тежки последици за ефективна система за управление.
Четвърто, от дните на Алексис де Токвил и Джон Миля потвърждава идеята, че в едно общество, в което хората се ползват от ползите от изобилието, интересът към политиката изглежда по-малко. Тази идея, че в условията на изобилие от значението на политиците "включително демократично, все повече намалява, има подкрепа и в днешната политическа наука.
Значително въздействие върху формирането на политически възгледи на личността, като социалната среда се осигурява формирането му като предмет на политическа дейност. Ето сериозни предпоставки за това дали личността има демократични убеждения и насоки или ще даде предимство на авторитарни и други недемократични идеи и практики. Мисля, че можете да се съгласите със мнението, че самият факт за постигане на млада политическа зрялост в традиционното католическо село, политически активен университет или в пролетарската среда причинява различия в това как е вграден в света на политиката.
Особено силно въздействие върху политическото съзнание и поведението на индивида, според много политически учени, има такъв фактор на културата като образование. Изявлението на Ленин е известно, че един неграмотен човек стои от политиката. Малко вероятно е да се разбира, че неграмотните хора не могат да имат отношение към политиката. Само чрез силата на необразоваването те могат да бъдат обект на политическа манипулация, да бъдат привлечени обратно на техните интереси в политическите движения на екстремисткия смисъл и т.н. Неграмотният човек стои извън лично съзнателните политики, е предмет на политически действия, И не техния предмет.
Във външната политическа наука тя е недвусмислена и очевидно общоприето заключение: колкото по-високо е нивото на човешкото образуване, толкова по-политически ориентирано и най-важното е предразположено на демократични насоки, инсталации и действия. По-специално е посочено, че образованието разширява политическия хоризонт на човек, му помага да разбере необходимостта от толерантност, до голяма степен защита срещу ангажираността към екстремистките доктрини, увеличава човешката способност да направи рационален избор по време на периода на изборния кампания. Така, и. Lipsets се позовава на резултатите, получени от организациите на общественото мнение в различни страни по въпроси като вярата в необходимостта от толерантност по отношение на опозицията, отношението към етническите или расовите малцинства, предпочитание за многостранност или едностранност. Резултатите, според свидетелството на S. M. Lipset, показаха, че най-важният фактор, който отличава тези, които дадоха отговорите на демократична природа от всички останали, беше образованието. "Колкото по-висок има образование", пише той, по-вероятно е той да вярва в демократичните ценности и подкрепя демократичната практика. "
Друг американски политически учен V. Ключ, обобщаващ данните, извършени в Съединените щати, разкри въздействието на нивото на образование върху политическата роля на гражданин в четири области (измервания): по-образованите хора имат по-силно чувство за отговорност участват в политическия живот; По-образованият гражданин е по-силен от чувствата за ефективността на собственото си политическо участие, той вярва, че може да повлияе на политическия процес и че има достъп до политическа власт; Колкото повече гражданин е образован, толкова по-заинтересован е политиката и колкото повече участници в нея; Образованието определя най-голямата вероятност, че гражданинът ще бъде политически активен.
В западната полистрология на труда "отглеждане на култивация", американски политически учени, бадеми и S. verba, базирани на сравнителни емпирични изследвания, проведени в пет страни, идентифицираха ефекта от образованието върху политическото съзнание и човешкото поведение.
По-специално, те отбелязаха, че самоличността, която има по-високо ниво на образование, е по-добре осъзнавайки влиянието на правителството върху индивидуално, политически повече IV ", има собствено мнение за по-широк кръг от политически въпроси. Колкото повече се формира, толкова по-голяма е вероятността за участието му в политически дискусии и с по-широк кръг от хора. Той смята, че е в състояние да повлияе на правителството. Колкото по-образован е индивид, толкова по-висока е вероятността той е активен член на определени организации и доверие в социалната си среда.
Основната предпоставка за активното политическо участие е и политически и правни фактори. Те включват господстващо положение в обществото на демократичната политическа култура, демократичния политически режим, правното предоставяне на демократични процедури за формиране на всички органи, приемането и прилагането на политически и управленски решения, участието на членовете на обществото на всички етапи на политическото \\ t процес.
Изключително индикативни примери за значителността на непълнотата на възможностите за участие на гражданите в политически и мощни отношения дава историческия опит на съветското "общество в различни периоди от неговото развитие: опитът на тоталитарния режим в условията на Сталиннски и текущата практика в. \\ T контекста на прехода от авторитарна, административна система за демократична плуралистична система. В чуждестранната политическа наука също подчертава голямо влияние върху естеството на политическото участие на политическия режим, съществуващ в това общество. Така че, то е посочено, например, че "типичната политическа роля на обикновеното лице в авторитарна политическа система може да включва непоклатима * лоялност към политическия режим, висока степен на дейност в господстващата политическа партия, антипатия за несъгласие и критики и др. . "
Преходният характер на настоящите процеси в Съветското общество заема редица противоречия, включително в политическата сфера, където те пряко засягат участието на гражданите в политически и управленски дейности. Отбелязваме по-специално противоречието между напредъка на политическите и организационните мерки за развитие на демокрацията (фундаментална промяна в избирателната система, радикално преразглеждане в посока на разширяване на правомощията на висшите и местните власти и т.н.) и все още доминиращи В обществото по същество авторитарна - патриархална политическа култура, която засяга изключително негативно върху целия процес на демократизация, за ефективното овладяване и използване на демократични форми на живот на обществото.
Беше разкрита очевидна разлика между приемането на достатъчно разумни политически и правни решения и тяхното последващо изпълнение. Липсата на спазване на решенията не на последно място поради последното, както липсата на съответни правни механизми и ниска политическа и юридическа култура, един от елементите на който традиционно е силен в нашето общество правен нигилизъм.
По този начин политическата дейност на лицето се основава на съвкупността от някои предпоставки, които или допринасят за развитието на политическата дейност, разкриването на потенциалните качества на дадено лице като социално-политическа фигура, формирането на личността като Валидна тема на политическия живот на обществото или значително възпрепятства всички тези процеси и запазва политическата апатия и пасивност.,
