Snaga i stabilnost moralnih kvaliteta zavise od toga kako su se formirale i koji je mehanizam korišćen kao osnova za pedagoški uticaj.
Mehanizam moralnog razvoja ličnosti:
(Znanje i ideje) + (Motivi) + (Osjećaji i stavovi) + (Vještine i navike) + (Akcije i ponašanje) = Moralni kvalitet.
Za formiranje svakog moralnog kvaliteta važno je da se ono odvija svjesno. Stoga je potrebno znanje na osnovu kojeg će dijete formirati ideje o suštini moralnog kvaliteta, o njegovoj neophodnosti i o prednostima ovladavanja njime. Dijete mora imati želju za stjecanjem moralnog kvaliteta, odnosno važno je da se jave motivi za stjecanje odgovarajuće moralne kvalitete.
Pojava motiva povlači za sobom odnos prema kvaliteti, što zauzvrat oblikuje društvena osjećanja. Osjećaji daju procesu formiranja osobno značajnu boju i stoga utječu na snagu nastalog kvaliteta.
Ali znanje i osjećaji stvaraju potrebu za njihovom praktičnom primjenom - u postupcima i ponašanju. Radnje i ponašanje preuzimaju funkciju povratne informacije, što vam omogućava da provjerite i potvrdite snagu formiranog kvaliteta.
Ovaj mehanizam je objektivne prirode. Ona se uvijek manifestira tokom formiranja bilo koje (moralne ili nemoralne) osobine ličnosti.
Dom karakteristika mehanizma moralnog vaspitanja je odsustvo principa zamjenjivosti. To znači da je svaka komponenta mehanizma važna i da se ne može isključiti niti zamijeniti drugom Vidi: Gavrilova T.P. O vaspitanju moralnih osećanja. - M., 1984. - Str. 76..
U ovom slučaju, djelovanje mehanizma je fleksibilna priroda: redoslijed komponenti može varirati u zavisnosti od karakteristika kvaliteta (njegove složenosti, itd.) i starosti predmeta obrazovanja.
Moramo početi ne sa komunikacijom znanja, već sa formiranjem emocionalne baze i prakse ponašanja. Ovo će poslužiti kao povoljna osnova za naknadno sticanje znanja.
Zadaci moralnog vaspitanja podeljeni su u dve grupe:
1) prva grupa obuhvata zadatke mehanizma moralnog vaspitanja;
2) druga grupa zadataka moralnog vaspitanja odražava potrebe društva za ljudima koji imaju specifične kvalitete koje su danas tražene.
Ciljevi mehanizma moralnog vaspitanja:
Formiranje ideje o suštini moralnog kvaliteta, njegovoj neophodnosti i prednostima ovladavanja njime;
Vaspitanje moralnih osjećaja, navika, normi;
Ovladavanje praksom ponašanja.
Svaka komponenta ima svoje karakteristike formiranja, ali treba imati na umu da je to jedan mehanizam i stoga se pri formiranju jedne komponente nužno očekuje utjecaj na druge komponente. Ova grupa zadataka je trajna i nepromjenjiva.
Zadaci formiranja moralnih vrijednosti:
- vaspitanje humanih osećanja i odnosa;
Formiranje temelja patriotizma i međunacionalne tolerancije;
Negovanje marljivosti, želje i sposobnosti za rad;
Podsticanje kolektivizma.
Obrazovanje je istorijskog karaktera i njegov sadržaj se menja u zavisnosti od niza okolnosti i uslova: zahteva društva, ekonomskih faktora, stepena razvijenosti nauke i starosnih mogućnosti onih koji se obrazuju. Shodno tome, društvo u svakoj fazi svog razvoja rješava različite probleme obrazovanja mlađe generacije, odnosno ima različite moralne ideale osobe.
Perestrojka motivaciona sfera povezana sa djetetovim učenjem moralnih i etičkih standarda. Počinje formiranjem difuzne procjene, na osnovu čega djeca klasifikuju sve postupke kao “dobre” ili “loše”. U početku direktan emocionalni odnos prema osobi neodvojivo je stopljen u djetetovom umu s moralnom procjenom njegovog ponašanja, Dakle, mlađi predškolci ne znaju da daju razloge za svoju lošu ili dobru procenu postupaka književnog junaka, druge osobe. Stariji predškolci svoju argumentaciju povezuju sa društveni značajčin.
Mogućnost prelaska sa nemotivisane procene na motivisanu povezana je sa razvojem unutrašnje mentalne empatije kod dece prema postupcima drugog. Pojava u prije školskog uzrasta unutrašnje delovanje u imaginarnim uslovima omogućava djetetu da aktivno doživi događaje i radnje u kojima ni sam nije učestvovao, te kroz to shvati motive postupaka i razlikuje svoj emocionalni stav i moralnu procjenu.
IN predškolskog uzrasta pod uticajem procene odraslih pokazuju i deca počeci osećaja dužnosti. Primarni osjećaj zadovoljstva od pohvale odrasle osobe obogaćen je novim sadržajem. U isto vrijeme počinju da se formiraju prve moralne potrebe. Zadovoljavajući potraživanja priznanja od strane odraslih i druge djece, u želji da zadobije društveno odobrenje, dijete se trudi da se ponaša u skladu sa društvenim normama i zahtjevima. Prvo to radi dijete pod direktnim nadzorom odrasle osobe, a zatim cijeli proces enterijerizovan, a dijete djeluje pod utjecajem vlastitih naredbi.
U situacijama kada se eksperimentalno stvara nesklad između moralnih normi i impulzivnih želja djeteta, pronalaze se 3 tipa ponašanja i, shodno tome, 3 načina za rješavanje takvih situacija Vidi: Leontyev A.N. Problemi mentalnog razvoja. M., 1972. S. 56 - 57.:
Tip 1 -- "disciplinovan"(pridržavajte se pravila, bez obzira na cijenu) javlja se od 3 do 4 godine. Tijekom predškolskog uzrasta dolazi do promjene motivacije za moralno ponašanje: dijete u početku pokušava izbjeći kaznu ili prijekor, ali postepeno dolazi do svijesti o potrebi pridržavanja pravila ponašanja.
2nd tip -- "nedisciplinovan neistinit tip ponašanja"(kršiti pravilo zadovoljavanjem svoje želje, ali sakriti kršenje od odrasle osobe) karakterizira prevladavanje impulzivnog ponašanja sa poznavanjem moralne norme i posljedica njenog kršenja. Ova vrsta ponašanja rađa laži.
Tip 3 -- “nedisciplinovani istinoljubivi tip”(prekršite pravilo, slijedeći svoje želje i ne skrivajte to): mlađi predškolci to ispoljavaju nedostatkom dobrovoljne kontrole, zbog čega ne doživljavaju „svoju sramotu“; a starija djeca se stide i stide šta su uradili čak i privatno.
U predškolskom uzrastu, osećaj odgovornosti za počinjene radnje, dakle u ovom uzrastu po prvi put pojavljuju se “šunjanja”.
U okviru potrebe za prepoznavanjem, formiranjem empatije i orijentacijom djeteta na grupnu procjenu formiraju se temelji altruizam -- djetetova želja za nesebičnim dobrim djelima.
Većina predškolaca od 4 do 7 godina već zna da je nesebično žrtvovanje svoje imovine za opšte dobro dobro, ali biti sebičan je loše. U eksperimentima E.V. Subbotsky je otkrio da postoji razlika između dječjeg altruizma u riječima i u djelima. Najprije je djeci ispričana priča o izvjesnom Vovi, koji je za nagradu (pečat) dobio zadatak da isječe zastavu za praznik. To možete učiniti uz nagradu: ili je uzmite za sebe ili ostavite za “izložbu”. Vova je uzeo marku za sebe. Djecu su pitali šta bi radili u sličnom slučaju. Mnoga djeca su osudila Vovu i poručila da će svakako ostaviti pečat za izložbu.
U pravom eksperimentu, većina djece je nagradu uzimala za sebe: neka su je otvoreno, druga su je skrivala u džepovima, rukavicama ili cipelama. I samo su neki stariji predškolci ostavili pečat u kutiji, odlazeći sa vidljivim osjećajem ponosa i radosti.
Ali istovremeno, u slučajevima kada je dete krivo pred drugima ili vidi patnju drugog, ono mu u naletu saosećanja može dati najbolju igračku, pomoći, učiniti nešto za drugog.
I što je predškolac stariji, to je jača njegova želja da čini dobro „samo zato“.
Mehanizmi formiranja motiva
Sovjetska psihološka nauka smatrala je ostvarenje potreba „tokom aktivnosti pretraživanja“, odnosno aktivnosti, kao opći mehanizam za nastanak motiva. Centralni obrazac ovog procesa je razvoj motiva kroz promjene i proširenje spektra aktivnosti. Dakle, izvor razvoja motiva je proces društvene proizvodnje materijalnih i duhovnih dobara koji se neprestano razvija.
Potreba je početni oblik aktivnosti živih organizama. Potreba se može opisati kao periodično nastalo stanje napetosti u tijelu živih bića. Emergence ovoj državi kod ljudi je uzrokovana nedostatkom neke supstance u tijelu ili odsustvom predmeta potrebnog pojedincu. Ovo stanje objektivne potrebe organizma za nečim što se nalazi izvan njega i predstavlja neophodan uslov za njegovo normalno funkcionisanje naziva se potreba.
Ljudske potrebe se mogu podijeliti na biološke, odnosno organske (potreba za hranom, vodom, kisikom itd.) i društvene. Društvene potrebe uključuju, prije svega, potrebu za kontaktima sa drugima poput sebe i potrebu za vanjskim utiscima, odnosno kognitivnu potrebu. Ove potrebe počinju da se manifestuju kod osobe u vrlo ranoj dobi i traju tokom celog života.
Kako su potrebe povezane sa aktivnostima? Da bi se odgovorilo na ovo pitanje, potrebno je razlikovati dvije faze u razvoju svake potrebe. Prva faza je period prije prvog susreta sa objektom koji zadovoljava potrebe. Druga faza je nakon ovog sastanka.
Po pravilu, u prvoj fazi, potreba subjekta se pokaže skrivenom, „nedešifrovanom“. Osoba može doživjeti osjećaj neke vrste napetosti, ali u isto vrijeme nije svjesna šta je uzrokovalo ovo stanje. Sa bihejvioralne strane, stanje osobe u ovom periodu se izražava u anksioznosti ili stalnoj potrazi za nečim. U toku aktivnosti pretraživanja, potreba se obično susreće sa svojim subjektom, čime se završava prva faza „života“ potrebe. Proces “prepoznavanja” potrebe njenog objekta naziva se objektivizacija potrebe.
U činu objektivizacije rađa se motiv. Motiv se definiše kao predmet potrebe ili objektivizirana potreba. Kroz motiv se potreba konkretizuje i subjektu postaje razumljiva. Nakon objektivizacije potrebe i pojave motiva, ponašanje osobe se dramatično mijenja. Ako je ranije bilo neusmjereno, onda pojavom motiva dobija svoj smjer, jer je motiv ono zbog čega se radnja izvodi. U pravilu, radi nečega osoba obavlja mnogo odvojenih radnji. A ovaj skup radnji uzrokovanih jednim motivom naziva se aktivnost, tačnije posebna aktivnost, ili posebna vrsta aktivnosti. Tako smo zahvaljujući motivu dostigli najviši nivo strukture aktivnosti u teoriji A. I. Leontieva - nivo posebne aktivnosti.
Treba napomenuti da se aktivnost obavlja, po pravilu, ne iz jednog motiva. Svaka posebna aktivnost može biti uzrokovana čitavim kompleksom motiva. Multimotivacija ljudskih postupaka je tipičan fenomen. Na primjer, učenik u školi može težiti akademskom uspjehu ne samo zbog želje za stjecanjem znanja, već i zbog materijalnih nagrada roditelja za dobre ocjene ili radi upisa u visoko obrazovanje. obrazovne ustanove. Ipak, i pored multimotivacije ljudske aktivnosti, jedan od motiva je uvijek vodeći, a drugi sporedni. Ovi sekundarni motivi su poticajni motivi koji ne toliko „pokreću“, koliko dodatno stimulišu ovu aktivnost.
Kada se analizira aktivnost, jedini način je da se pređe sa potrebe na motiv, zatim na cilj i aktivnost. IN pravi zivot Konstantno se događa obrnuti proces - u toku aktivnosti se formiraju novi motivi i potrebe.
Ali u procesu aktivnosti značajno se širi krug potreba, a time i motiva. Mora se naglasiti da mehanizmi formiranja motiva u savremenoj psihološkoj nauci nisu u potpunosti proučeni.
U psihološkoj teoriji aktivnosti detaljnije je proučavan jedan takav mehanizam - to je mehanizam pomjeranja motiva ka cilju (mehanizam pretvaranja cilja u motiv). Njegova suština je u tome da cilj, prethodno motivisan na njegovu realizaciju, vremenom dobija samostalnu motivacionu snagu, odnosno sam postaje motiv. To se događa samo ako je postizanje cilja popraćeno pozitivnim emocijama.
Aktivnosti javnih vlasti u oblikovanju imidža javnih vlasti na primjeru Državne dume Federalne skupštine Rusije
Dakle, nakon što je organizacija zauzela određenu tržišnu nišu i etablirala se na njoj, potrebno je dalje djelovati. Sada si može priuštiti povećanje izdataka za publicitet i imidž...
Zloupotreba ovlasti
Zloupotreba službenih ovlašćenja, nezakonito učešće u preduzetničku aktivnost- najčešći i jednako rijetko otkriveni zločini. Činjenica da spadaju u kategoriju korupcije...
Motiv zločina u krivičnom pravu
Pogled na motiv krivičnog djela i njegovu ulogu u društveno opasnom ponašanju uvelike ovisi o tome kakav je sadržaj stavljen u ovaj koncept. Teškoća utvrđivanja motiva u pravu je uzrokovana, prije svega, činjenicom da u opšta psihologija- nauka...
Motivi i ciljevi zločina
Za korektnog kriminalca pravnu procenu Klasifikacija motiva i ciljeva je od velike važnosti. Neki naučnici klasifikuju motive i ciljeve prema njihovoj prirodi (npr. ljubomora, osveta)...
Motivi i svrha izvršenja krivičnog djela
Za ispravnu krivičnopravnu ocjenu, klasifikacija motiva i ciljeva je od velikog značaja u teorijskoj literaturi.
Vatreno oružje
Mehanički uređaji za paljenje (prema GOST-u, za malokalibarsko oružje oni se nazivaju udarni mehanizmi)...
Osobine radne motivacije opštinskih službenika
podsticaj za motivaciju zaposlenih...
Osobine subjektivne strane krivičnog djela
Motivi se u zavisnosti od moralne i pravne procene mogu klasifikovati na: - podle (rasna mržnja, prikrivanje drugog krivičnog dela, uključivanje maloletnog lica u kriminalnu radnju)...
Pojam državnog interesa i njegova specifičnost
državni interes politička vlast Državni interesi se formiraju u skladu sa geopolitičkim parametrima i resursnim mogućnostima države na preseku mnogih međusobno isprepletenih, međusobno povezanih...
Psihološki i fiziološki aspekti ovisnosti o drogama i uzimanje u obzir ličnosti narkomana prilikom istrage krivičnih djela
Sve ideje o mehanizmima nastanka ovisnosti mogu se podijeliti u dvije grupe: biološke i psihološke. Prvi pokušaj da se ova bolest objasni na osnovu stava da je ovisnost o drogama povezana s promjenama u metabolizmu...
Teško ubistvo koje karakteriše motiv i svrhu
Izraz "motiv" odnosi se na motivirajući razlog za postupke neke osobe. Ovo shvatanje motiva opravdava psihologija i utvrđuje Petrovsky A. V., Yaroshevsky L. G. Istorija i teorija psihologije. Rostov n/d, 2009.- P.157....
Krivičnopravni značaj motiva krivičnog djela
Motivi su od velikog značaja u klasifikaciji zločina. Tokom postojanja nauke krivičnog prava, mnogo je pokušaja da se motivi podele na vrste...
Formiranje pozitivnog imidža organa javne vlasti
Sve češće se susrećemo sa kontradikcijom kada se slika službenika, stvorena u masovnoj svesti sredstvima masovni medij, posebno od strane štampe...
Ponašanje pojedinca u situacijama koje se na prvi pogled čine istim često je vrlo raznoliko. Ovu raznolikost je teško objasniti posmatrajući samo situaciju. Iza objektivno apsolutno identičnih radnji i postupaka osobe mogu postojati potpuno različiti razlozi, odnosno motivacijski izvori tih radnji mogu biti različiti.
U psihološkoj literaturi pojam motiva se različito tumači. Iako je opći pristup razumijevanju motiva sličan, postoje neke razlike u detaljima definicije.
Radugin A. A. smatra da je motiv podstrek na izvršenje radnje ponašanja, generisan sistemom ljudskih potreba i ostvaren u različitom stepenu ili uopšte nije realizovan.
Prema Nemovu R.S. motiv je unutrašnja konjušnica psihološki razlog ljudsko ponašanje.
Rean A.A. definira ovaj koncept na sljedeći način: „motiv je unutrašnji nagon pojedinca za jednom ili drugom vrstom aktivnosti (aktivnosti, komunikacije, ponašanja) povezan sa zadovoljenjem određene potrebe.
Vidimo da u psihologiji predstavlja sama definicija pojma „motiv“. naučni problem. Jedni smatraju da je motiv mentalna pojava koja postaje poticaj za djelovanje, drugi da je to svjesni razlog u osnovi izbora radnji i djela pojedinca. Vjerujemo da je zadatak razrednik da se kod učenika osnovne škole formiraju upravo stabilni, svjesni razlozi ponašanja, pa ćemo se poslužiti definicijom koju je dao R. S. Nemov, napominjemo da motivi ponašanja (stabilni razlozi) mogu biti stavovi, uvjerenja i koncepti osobe. moral.
Motiv je predmet aktivnosti. Naravno, može biti i stvarno i idealno, i dato u percepciji i postojati samo u mašti i misli. Glavna stvar je da iza toga uvijek stoji jedna ili ona potreba. Motiv je uvijek doživljaj nečega lično značajnog za pojedinca. Neki motivi, motivirajuća aktivnost, istovremeno joj daju lični smisao; nazivaju se značenjem. Drugi, koji koegzistiraju s njima i igraju ulogu motivacijskih faktora (pozitivnih ili negativnih) - ponekad akutno emocionalnih, afektivnih - lišeni su funkcije formiranja značenja; oni se konvencionalno nazivaju poticajnim motivima.
Motiv se može okarakterisati ne samo kvantitativno (prema principu “jako – slabo”), već i kvalitativno. U tom smislu obično se razlikuju unutrašnji i spoljašnji motivi. U ovom slučaju govorimo o odnosu motiva prema sadržaju aktivnosti. Ako je neka aktivnost sama po sebi značajna za osobu, onda govore o unutrašnjoj motivaciji. Ako su druge potrebe značajne, onda govore o vanjskim motivima.
Sami vanjski motivi mogu biti pozitivni (motiv postignuća, uspjeha) i negativni (motiv izbjegavanja). Očigledno je da su vanjski pozitivni motivi djelotvorniji od vanjskih negativnih, čak i ako su jednake snage. Osim toga, visoka pozitivna motivacija može imati ulogu kompenzacionog faktora u slučaju nedovoljno visokih posebnih sposobnosti ili nedovoljne ponude potrebnih znanja, vještina i sposobnosti kod učenika.
U procesu izvođenja radnji ponašanja, motivi, kao dinamičke formacije, mogu se mijenjati, što je moguće u svim fazama radnje, a čin ponašanja se često završava ne prema izvornoj, već prema transformiranoj motivaciji.
Svaki čin ponašanja uvijek se završava poređenjem planiranog sa onim što je urađeno. Ono što je zamišljeno je cilj aktivnosti, a cilj je izraz potrebe, pokazuje šta treba uraditi. Motiv aktivnosti otkriva prirodu motiva;
Sadržaj aktivnosti nije određen samo sadržajnim sadržajem potrebe koja se ovom aktivnošću zadovoljava. Osoba uzima u obzir situaciju, prisustvo subjektivnih i objektivnih mogućnosti, prisustvo ili odsustvo suprotstavljenih potreba i onih koje djeluju u istom pravcu kao i glavna. Zatim, na osnovu motiva da ovo ponašanje ima i doživljava se kao subjektivna osnova za odluku da se postupi na ovaj, a ne na drugi način, subjekt opravdava i sankcioniše takvo ponašanje. Motiv zamjenjuje jedno ponašanje drugim, manje prihvatljivo prihvatljivijim i na taj način stvara mogućnost određene aktivnosti. Radnja koja je objektivno povezana sa dva motiva na način da služi kao iskorak ka jednom od njih, a istovremeno i kao korak od drugog, pa zbog toga ima konfliktno značenje, jeste čin. Herojski čin je onaj koji je osoba počinila istovremeno savladavajući strah, instinkt samoodržanja, društveni pritisak itd. Nečasni čin je i prevladavanje, ali ovoga puta vlastitih moralnih zabrana.
Moralni smisao čina procjenjuje se, prije svega, njegovim motivom, a ne njegovom vanjskom formom. Ljudi se mogu ponašati moralno kako bi dobili odobrenje drugih, a motiv takvog ponašanja je sebičan.
Motivacija kao pokretačka snaga ljudskog ponašanja zauzima vodeće mjesto u strukturi ličnosti, prožimajući njene glavne strukturne formacije: orijentaciju ličnosti, karakter, emocije, sposobnosti, aktivnosti i mentalnih procesa. To je usko povezano sa
emocije. Motivacija ponašanja je suštinski nemoguća van granica emocija, motivacione i vrednosne sfere.
Termin "motivacija" u modernoj psihologiji odnosi se na dva mentalna fenomena:
Skup motivacija koje izazivaju i određuju aktivnost pojedinca, odnosno sistem faktora koji određuju ponašanje,
Proces vaspitanja, formiranje motiva, karakteristike
proces koji stimuliše i održava aktivnost ponašanja na određeni nivo.
U našem istraživanju imaćemo u vidu drugu definiciju, jer u ovom slučaju nije bitan skup motiva sam po sebi, već proces formiranja motiva u osnovnoškolskom uzrastu koji ima pedagošku karakteristiku.
Motivaciono objašnjenje zahtijeva nastanak, trajanje, stabilnost ponašanja, njegovo usmjeravanje i prestanak nakon postizanja cilja, predispoziciju za buduće događaje, povećanje efikasnosti i semantičku cjelovitost pojedinačnog ponašanja.
Motivacioni fenomeni, koji se ponavljaju mnogo puta, na kraju postaju osobine ličnosti. Ove osobine uključuju motive za postizanje uspjeha i izbjegavanje neuspjeha. Ličnost se odlikuje takvim motivaciono obrazovanje kao potreba za komunikacijom, motiv moći, motiv pomaganja ljudima i agresivnost. To su motivi koji imaju veliki društveni značaj, jer određuju odnos prema ljudima.
Da bi pravilno organizovao svoj rad, nastavnik treba da zna kako se formira motivacija pojedinca. Postoje dva mehanizma.
Ona leži u činjenici da su spontano formirani ili posebno organizovani od strane nastavnika uslovi vaspitno-obrazovnog i radna aktivnost I
odnosi se selektivno aktuelizuju individualnim situacionim motivacijama, koje se sistematskom aktualizacijom postepeno transformišu u stabilne motivacione formacije. Ovo je mehanizam formiranja odozdo prema gore.
2. Mehanizam „odozgo nadole“ sastoji se u tome da obrazovana osoba asimiluje motive, ideale i sadržaje orijentacije ličnosti koji su joj predstavljeni u gotovom obliku, koji bi, prema planu nastavnika, trebalo da se formira u njega i koje sama obrazovana osoba mora postepeno transformisati iz eksterno shvaćenih u interno prihvaćene i stvarno operativne.
Potpuno formiranje motivacionog sistema pojedinca mora uključivati oba mehanizma.
Da bismo pristupili razotkrivanju suštine moralnog ponašanja, posebno ćemo definisati pojmove vaspitanja, morala i ponašanja.
Obrazovanje u pedagogiji obično znači posebno organizovan pedagoški uticaj na učenike kako bi se kod njih razvile pozitivne osobine i kvalitete.
I. F. Kharlamov smatra da bi se takva definicija suštine obrazovanja mogla smatrati sasvim ispravnom ako bi razvoj i formiranje ličnosti u potpunosti ovisili o vanjskim utjecajima. Zaista, iza brojnih oblika vaspitnog rada, psihološki i pedagoški mehanizmi njegovog moralnog uticaja najčešće ostaju neotkriveni, ne pokazuje se kako oni utiču na proces moralnog razvoja.
Prema I.F.Kharlamovu, obrazovanje treba shvatiti kao proces pedagoškog uticaja na učenike, koji kod njih izaziva pozitivan stav prema ovim uticajima i budi aktivnu želju za sopstvenim razvojem i formiranjem pozitivnih ličnih osobina i kvaliteta. Međutim, čak ni ovo razumijevanje obrazovnog procesa ne daje predstavu o prirodi ovog utjecaja u sustavu moralnog odgoja: potrebno je saznati kako se moralnost osobe općenito manifestira. Shvatajući suštinu ličnog morala, treba napomenuti da se termin „moral“ često koristi kao sinonim za ovaj koncept. U etici se ti koncepti razlikuju. Moral se u ovom smislu shvata kao sistem normi, pravila, zahteva za ponašanje pojedinca u različitim sferama života i delatnosti; moral se tumači kao skup ovih normi, pravila i zahtjeva. Pedagogija formiranje morala povezuje ne samo sa poznavanjem morala, već i sa njegovim strogim poštovanjem.
O moralnosti osobe možemo govoriti samo kada se moralno ponaša zbog unutrašnje motivacije (potrebe), kada njeni vlastiti pogledi i uvjerenja djeluju kao kontrola. Razvoj takvih pogleda i uvjerenja i odgovarajućih navika ponašanja čine bit moralnog odgoja.
Moralnost osobe se obično procjenjuje prema njenom ponašanju, ali ponašanje je vrlo širok pojam i pokriva sve aspekte čovjekovog života.
Moralna orijentacija ličnosti ne otkriva se u pojedinačnim postupcima, već u njenim opšte aktivnosti, što se procjenjuje, prije svega, kroz sposobnost pojedinca da aktivno demonstrira životnu poziciju. Moralna vrijednost pojedinca leži u njegovoj spremnosti da afirmiše etičke ideale društva u odabranom polju djelovanja.
Analizirajući ovo pitanje, došli smo do zaključka da glavni kriteriji moralnosti osobe mogu biti njegova uvjerenja, moralni principi, vrijednosne orijentacije, kao i postupci prema voljenima i stranci. Smatramo da osobu za koju norme, pravila i zahtjevi morala djeluju kao vlastiti stavovi i uvjerenja (motivi), kao uobičajeni oblici ponašanja, treba smatrati moralnom.
Uobičajeno ponašanje se formira ponavljanim radnjama. Stabilan je i omogućava osobi da uvijek djeluje po potrebi u istim, sličnim uslovima.
Međutim, moralno ponašanje karakteriše ne samo radnja, već i sistem moralnih navika. Oni su, zajedno sa moralnim uvjerenjima i osjećajima, dio sistema unutrašnjih regulatora ponašanja. Moralna navika je sposobnost i sposobnost izvođenja radnje ne samo bez posebne kontrole, već i zbog razvijene potrebe za ovom aktivnošću. Čak je i D. Locke primetio to u obrazovanju glavna uloga igra ulogu u formiranju moralnih navika. Prema njegovom mišljenju, ni u kom slučaju ne treba opterećivati dječje pamćenje pravilima i propisima koji se odmah zaboravljaju. Mnogo je korisnije obučavati ih u postupcima koji su poželjni sa stanovišta istinskog morala.
Moralne navike se jačaju aktivnošću, au školi je potreban poseban rad na usađivanju određenih navika ponašanja. S. L. Rubinstein je primijetio da kada se osoba sistematski podstiče da djeluje na određeni način (moralno), čini se da se svjetonazor i moral slažu i učvršćuju u njegovom karakteru u obliku navika – uobičajenih načina ponašanja. . Navika ponašanja određena duboko internaliziranim moralnim normama pokazatelj je stabilnosti moralnog motiva. Negovanje moralnih navika mora se vršiti na osnovu pozitivne motivacije za ponašanje učenika.
Ponašanje je moralno ako osoba odmjerava, promišlja svoje postupke, djeluje sa znanjem o stvari, birajući jedini mogući, ispravan način rješavanja problema s kojim se suočava. Samouvjereno ponašanje odgovara snažnom unutrašnjem uvjerenju. Harmonija misli i djela garancija je moralnog ponašanja u svakoj situaciji, kada se pojave novi i neočekivani problemi.
Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod
Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Aktivnosti razrednog starešine u oblikovanju moralnog ponašanja mlađih školaraca
motiv akcija ponašanje moralno
Za dijete je prirodno da se u procesu odgoja i obuke razvija i postaje ono što jeste. Bez budnosti prema unutrašnjem sadržaju djetetovih postupaka, aktivnosti nastavnika su osuđene na beznadežan formalizam. Posmatranja rada mnogih razrednih starešina pokazala su da moralno vaspitanje u školi ima upravo takav formalni karakter: tražeći od učenika oblike ponašanja koji spolja efektivno zadovoljavaju moralne standarde, određena pravila ponašanja, nastavnik, ne znajući motive zbog kojih ova pravila se pridržavaju djeca, ne zna baš ništa o identitetu učenika. Analiza stanja u teoriji i praksi omogućila nam je da formulišemo hipotezu: moguće je povećati efikasnost rada na formiranju motiva moralnog ponašanja ako su ispunjeni sljedeći uslovi: poznavati nivo mentalne zrelosti dijete; poznaju karakteristike motivacione sfere mlađih školaraca; stimulisati moralno ponašanje učenika; koristiti razne metode i tehnike.
Pojam i suština osnovnih pojmova studije: motiv, motivacija, moralno ponašanje. Ponašanje pojedinca u situacijama koje se na prvi pogled čine istim često je vrlo raznoliko. Ovu raznolikost je teško objasniti posmatrajući samo situaciju. Iza objektivno apsolutno identičnih radnji i postupaka osobe mogu postojati potpuno različiti razlozi, odnosno motivacijski izvori tih radnji mogu biti različiti.
Motiv je unutrašnji, stabilan psihološki razlog ljudskog ponašanja.
Jedni smatraju da je motiv mentalna pojava koja postaje poticaj za djelovanje, drugi da je to svjesni razlog u osnovi izbora radnji i djela pojedinca. Smatramo da je zadatak razrednog starešine da formira stabilne, svjesne razloge ponašanja kod učenika osnovne škole. Iza motiva se uvijek krije jedna ili ona potreba. Motiv je uvijek doživljaj nečega lično značajnog za pojedinca.
Postoje unutrašnji i spoljašnji motivi. Ako je neka aktivnost sama po sebi značajna za osobu, onda govore o unutrašnjoj motivaciji. Ako su druge potrebe značajne, onda govore o vanjskim motivima. Svaki čin ponašanja uvijek se završava poređenjem planiranog sa onim što je urađeno. Ono što je zamišljeno je cilj aktivnosti, a cilj je izraz potrebe, pokazuje šta treba uraditi. Motiv aktivnosti otkriva prirodu motiva; Motiv zamjenjuje jedno ponašanje drugim, manje prihvatljivo prihvatljivijim i na taj način stvara mogućnost određene aktivnosti. Radnja koja je objektivno povezana sa dva motiva na način da služi kao iskorak ka jednom od njih, a istovremeno i kao korak od drugog, pa zbog toga ima konfliktno značenje, jeste čin.
Moralni smisao čina procjenjuje se, prije svega, njegovim motivom, a ne njegovom vanjskom formom. Ljudi se mogu ponašati moralno kako bi dobili odobrenje drugih, a motiv takvog ponašanja je sebičan.
Motivacija kao pokretačka snaga ljudskog ponašanja zauzima vodeće mjesto u strukturi ličnosti, prožimajući njene glavne strukturne formacije: orijentaciju ličnosti, karakter, emocije, sposobnosti, aktivnosti i mentalne procese. Usko je povezan sa emocijama. Motivacija ponašanja je suštinski nemoguća van granica emocija, motivacione i vrednosne sfere. Motivacija je karakteristika procesa koji stimuliše i održava aktivnost ponašanja na određenom nivou. Da bi pravilno organizovao svoj rad, razrednik treba da zna kako se formira motivacija pojedinca. Postoje dva mehanizma. Prvi je da spontano formirani ili posebno organizovani od strane nastavnika uslovi vaspitno-radnih aktivnosti i odnosa selektivno aktuelizuju pojedinačne situacione impulse, koji se sistematskom aktualizacijom postepeno pretvaraju u stabilne motivacione formacije. Ovo je mehanizam formiranja odozdo prema gore. Mehanizam „odozgo prema dolje“ sastoji se u tome da osoba koja se obrazuje asimilira motivacije, ideale i sadržaj orijentacije ličnosti koji su mu predstavljeni u gotovom obliku, koji prema planu nastavnika treba da se u njemu formira. i koje osoba koja se obrazuje mora postepeno transformisati iz eksterno shvaćenog u interno prihvaćenu i stvarno operativnu. Potpuno formiranje motivacionog sistema pojedinca mora uključivati oba mehanizma.
Obrazovanje se shvata kao posebno organizovan pedagoški uticaj na učenike u cilju razvijanja pozitivnih osobina i kvaliteta kod njih. Međutim, takvo razumijevanje odgojnog procesa ne daje predstavu o prirodi ovog utjecaja u sustavu moralnog obrazovanja: potrebno je otkriti kako se moralnost osobe općenito manifestira.
O moralnosti osobe možemo govoriti samo kada se moralno ponaša zbog unutrašnje motivacije (potrebe), kada njeni vlastiti stavovi i uvjerenja djeluju kao kontrola. Glavni kriteriji moralnosti osobe mogu biti njegova uvjerenja, moralni principi, vrijednosne orijentacije, kao i postupci prema voljenima i strancima. Smatra se da osobu za koju norme, pravila i zahtjevi morala djeluju kao vlastiti stavovi i uvjerenja, kao uobičajeni oblici ponašanja, treba smatrati moralnom.
Moralne navike se jačaju aktivnošću, au školi je potreban poseban rad na usađivanju određenih navika ponašanja. Moralno ponašanje karakteriše činjenica da je za svakog određeno svjesnim izborom određenih radnji. Ponašanje je moralno ako osoba odmjerava, promišlja svoje postupke, djeluje sa znanjem o stvari, birajući jedini mogući, ispravan način rješavanja problema s kojim se suočava. Harmonija misli i djela garancija je moralnog ponašanja u svakoj situaciji, kada se pojave novi i neočekivani problemi.
Psihološko-pedagoške osnove procesa formiranja motiva moralnog ponašanja mlađih školaraca. U osnovnoškolskom uzrastu karakteristike djetetovog ponašanja u velikoj mjeri su određene njegovim novim socijalnoj situaciji: On je početnik. Po prvi put dobija prava i obaveze učenika i postaje član odeljenskog tima. Želja djece da postanu školarci dobar je poticaj za moralno obrazovanje. Kako djeca dolaze u školu, njihov se krug kontakata i odgovornosti širi. Učenje postaje najvažnije za djecu. Osim toga, tamo moraju naučiti da grade moralne odnose sa kolegama iz razreda i nastavnikom. Psiholozi su otkrili da osnovnu školu karakteriše i povećana podložnost usvajanju moralnih pravila i normi. To nam omogućava da na vrijeme postavimo moralne temelje za lični razvoj. Srž odgoja, koji određuje moralni razvoj pojedinca u osnovnoškolskom uzrastu, je formiranje humanističkog stava i odnosa među djecom, oslanjanje na osjećaje i emocionalna odzivnost.
Moralni relativizam, koji se manifestuje kod dece od otprilike 11 godina, zasniva se na uverenju da svaka osoba ima pravo da se prema njoj postupa pošteno i s poštovanjem i da se svaki njen postupak može smatrati moralno opravdanim i osuđivanim.
Realist misli autoritetom i vjeruje da su moralni zakoni utemeljeni autoritetom i da su nepokolebljivi, da su apsolutni i da nemaju izuzetaka, da se ne mogu mijenjati. U periodu moralnog realizma, djeca procjenjuju postupke ljudi po njihovim posljedicama, a ne po njihovim namjerama. Za njih je loša svaka radnja koja vodi do negativnog rezultata, bez obzira da li je učinjena slučajno ili namjerno, iz loše ili dobre namjere. Međutim, kada postoje očigledne negativne posljedice nedoličnog ponašanja, one su u stanju u određenoj mjeri uzeti u obzir nečije namjere, dajući moralnu ocjenu njegovih postupaka. U osnovnoškolskom uzrastu proizvoljnost ponašanja proteže se i na područje osjećaja. Empatija igra važnu ulogu u moralnom razvoju djeteta - sposobnost osobe da emocionalno reaguje na iskustva drugih.
Simpatija je stabilno svojstvo podstiče osobu na altruističko ponašanje, jer se zasniva na moralnoj potrebi za dobrobit drugih ljudi, na osnovu koje se formira ideja o vrijednosti drugog. Kako mentalni razvoj napreduje, sama empatija postaje izvor moralnog razvoja. U osnovnoškolskom uzrastu, uz razvijanje osjećaja za „ja“, dijete razvija ideju o „ja“ drugih ljudi, različitu od njegovog. U ovom periodu važno je naučiti dijete da vodi računa o interesima drugih, njihovim potrebama predstavljenim u iskustvima. Kroz empatiju, prilikom prevaspitanja djeteta, moguće je formirati nevoljnu moralnu motivaciju. Moralni razvoj mlađih školaraca je uočljivo jedinstven. U njihovoj moralnoj svijesti dominiraju imperativni elementi određeni uputama, savjetima i zahtjevima nastavnika. Samosvijest i samoanaliza kod mlađih školaraca su na niskom nivou, a njihov razvoj zahtijeva pažnju i poseban pedagoški rad nastavnika.
Dječije akcije su često imitativne prirode ili uzrokovane impulsivnim unutrašnjim impulsima. Ovo se mora uzeti u obzir u obrazovnom procesu. U moralnom odgoju osnovnoškolaca treba voditi računa da djeca počinju aktivno i samostalno shvaćati različite životne situacije, ali istovremeno njihova procjena događaja i postupaka često je situacijske prirode. Želju da sve sami shvate podržava učitelj, pomaže djeci u odabiru ispravne moralne procjene. Kako se životno iskustvo djece obogaćuje poznavanjem etičkih normi i ideja, stječu se vještine društveno značajnog djelovanja, a rastu mogućnosti alternativnih rješenja. Postepeno se razvija sposobnost poboljšanja ponašanja na osnovu stečenog znanja o moralu. Po tome kako se dijete prilagođava društvenim normama života sudimo o njegovom mentalnom zdravlju, da li živi u skladu sa samim sobom. Mentalna zrelost djece do početka školovanje možda nije visoka, ali je važan pokazatelj određenog mentalnog razvoja djeteta, spremnosti da obuzda svoje želje, posluje na bazi, održava distancu u razgovoru s drugim ljudima, poštuje pravila komunikacije u zavisnosti od situacije i situaciju, donoseći izbore na osnovu svojih moralnih ideja. Karakteristike metoda za formiranje motiva moralnog ponašanja mlađih školaraca. Moralni motivi rukovode moralnim postupcima osobe i podstiču je da razmisli o odgovarajućem ispoljavanju svog pravca delovanja. U cilju postizanja dubokog, svjesnog, utemeljenog ponašanja učenika, nastavnik ciljano radi na formiranju motiva, njihovom dalji razvoj. U ovom procesu nastavnik polazi od društvenih zahtjeva tog vremena. Dakle, moralni motivi nisu samo osnova moralnog ponašanja, već i prilično indikativan rezultat obrazovanja.
Glavni alat kroz koji nastavnik usmjerava i organizira aktivnosti djeteta obično su zadaci koje postavlja djetetu.
Ako postoji nedostatak motivacije za zadatke od strane nastavnika, njihov unutrašnji sadržaj za dijete može oštro odstupiti od objektivnog sadržaja i namjere nastavnika ili odgajatelja. Drugim riječima, vanjski vaspitni utjecaji doprinose formiranju pozitivnih karakternih osobina i moralnih kvaliteta samo ako kod učenika pobuđuju pozitivan unutrašnji stav i podstiču vlastitu želju za moralnim razvojem.
Formiranje motiva za moralno ponašanje osobe osigurava se moralnim odgojem. Metode za formiranje takvih motiva su metode moralnog vaspitanja. Tradicionalne metode Moralno vaspitanje je usmjereno na usađivanje normi i pravila društvenog života školskoj djeci. Važan pokazatelj formiranja moralnih kvaliteta osobe je unutrašnja kontrola, čije djelovanje ponekad dovodi do emocionalne nelagode, nezadovoljstva samim sobom ako se dokaže lično iskustvo pravila društvenog života. Pedagoški smisao rada na moralnom razvoju ličnosti osnovnoškolca je da mu pomogne da sa elementarnih vještina ponašanja pređe na viši nivo, gdje je potrebno samostalno odlučivanje i moralni izbor.
Faze obrazovnog procesa:
1) Poznavanje učenika o normama i pravilima ponašanja koje treba formirati u procesu obrazovanja. Za nastavnika osnovne razrede Važan zadatak je formiranje motiva za stvaranje značenja.
2) Formiranje osjećaja, emocionalni doživljaj traženog ponašanja.
Uvjerenost u vaspitno-obrazovnom procesu ostvaruje se korištenjem različitih tehnika i metoda: čitanjem i analizom biblijskih parabola, basni, poučnih priča; etički razgovori, objašnjenja, prijedlozi, debate, primjer. Unatoč prividnoj jednostavnosti, sve metode ove grupe zahtijevaju visoke pedagoške kvalifikacije.
IN junior classesčesto se koristi priča sa etičkom temom. Ovo je živopisna emocionalna prezentacija konkretnih činjenica i događaja koji imaju moralni sadržaj. Priča na etičku temu ima nekoliko funkcija: da služi kao izvor znanja, da obogati moralno iskustvo pojedinca iskustvom drugih ljudi, da služi kao način da se koristi pozitivan primjer u obrazovanju.
Objašnjenje je metoda emocionalnog i verbalnog uticaja na učenike. Važna karakteristika koja razlikuje objašnjenje od objašnjenja i priče je fokus uticaja na datu grupu ili pojedinca. Objašnjenje se koristi: 1) za formiranje ili konsolidaciju novog moralnog kvaliteta ili oblika ponašanja; 2) razvijati pravilan odnos učenika prema već učinjenom djelu.
Etički diskurs se široko koristi u radu sa učenicima različitih starosnih grupa. Etički razgovor je metod saosećajne i dosledne rasprave o znanju, uz učešće obe strane – nastavnika i učenika. Etički razgovor se naziva zato što tema najčešće postaju moralni, moralni i etički problemi.
Primjer je edukativna metoda izuzetne snage. Psihološka osnova primjera je imitacija. Zahvaljujući njemu ljudi ovladavaju društvenim i moralnim iskustvom. Život pruža ne samo pozitivne nego i negativne primjere. Skretanje pažnje školaraca na ono negativno u životima i ponašanju ljudi, analiziranje posljedica pogrešnih postupaka i donošenje pravih zaključaka je ne samo poželjno, već i neophodno.
U realnim uslovima pedagoškog procesa vaspitne metode se pojavljuju u složenom i kontradiktornom jedinstvu. Odlučujuća važnost ovdje nije logika pojedinačnih „usamljenih“ sredstava, već njihov skladno organizovan sistem. Naravno, u nekoj fazi obrazovnog procesa, jedan ili drugi metod se može koristiti u manje ili više izolovanom obliku. Ali bez odgovarajućeg osnaživanja drugim metodama, bez interakcije s njima, ono gubi svoju svrhu i usporava kretanje obrazovnog procesa ka zacrtanom cilju.
Objavljeno na Allbest.ru
...Slični dokumenti
Psihološko-pedagoške osnove moralnog vaspitanja mlađih školaraca u odgojno-obrazovnoj djelatnosti. Stanje istraživanja moralnog vaspitanja mlađih školaraca. Mogućnosti moralnog vaspitanja u vaspitnim aktivnostima.
disertacija, dodana 17.12.2004
Osobine seksualnog odgoja u modernim školama. Oblici vaspitno-obrazovnog rada u aktivnostima razrednog starešine. Psihološke karakteristike mlađih školaraca. Komparativna analiza dijagnosticiranje nivoa formiranosti rodno-ulognog ponašanja.
teze, dodato 11.03.2015
Osobine duhovnog i moralnog razvoja mlađih školaraca u uslovima prelaska u novo obrazovnih standarda. Eksperimentalno istraživanje efikasnosti razvijenog programa "Nadežda" za duhovni i moralni razvoj ličnosti mlađih školaraca.
rad, dodato 11.01.2016
Teorijska analiza literature o problemu razvoja moralnog ponašanja djece predškolskog uzrasta. Kategorije formiranja moralnog ponašanja. Osobine formiranja i ispoljavanja moralne samosvijesti djece u situaciji moralnog izbora.
kurs, dodan 03.03.2010
Pojam, teorije, vrste agresivnosti. Problem agresivno ponašanje mlađih školaraca. Osobine formiranja dječje agresivnosti. Porodica kao faktor ponašanja. Istraživanje karakteristika agresivnog ponašanja kod mlađih školaraca iz jednoroditeljskih porodica.
teze, dodato 10.04.2017
Problem agresivnog ponašanja djeteta u godinama i obrazovna psihologija. Starosne neoplazme i faktori koji utiču na pojavu agresivnog ponašanja u osnovnoškolskom uzrastu. Dijagnoza agresivnog ponašanja kod mlađih školaraca.
teza, dodana 24.08.2010
Karakteristike moralne krize u Ruskoj Federaciji. Analiza uloge škola i institucija dodatno obrazovanje u formiranju morala. Suština i porijeklo formiranja moralnog ponašanja. Značaj moralnog i estetskog vaspitanja u razvoju ličnosti.
sažetak, dodan 28.09.2010
Psihološki i pedagoški temelji igračkog djelovanja; društvena priroda dječje igre, obrasci ovladavanja njome od strane djece u normalnom razvoju. Osobine ponašanja u ulogama mlađih školaraca sa oštećenjem sluha; komponente strukturalne parcele.
kurs, dodan 18.03.2012
Agresija kao oblik destruktivnog ponašanja. Faktori koji utiču na pojavu agresivnog ponašanja u osnovnoškolskom uzrastu. Pedagoški uslovi korekcija agresivnosti kod mlađih školaraca. Preporuke za interakciju sa agresivnim djetetom.
kurs, dodato 29.04.2016
Problem moralnog razvoja u dječjoj psihologiji, analiza socio-psihološke literature o problemu. Igra kao sredstvo moralnog razvoja djece. Psihološko-pedagoške preporuke za razvoj morala kod djece predškolskog uzrasta.
Formiranje svjesno-voljnog nivoa motivacije sastoji se, prije svega, u formiranju hijerarhijske regulacije; drugo, u suprotstavljanju najvišeg nivoa ove regulacije sa spontano formiranim, impulsivnim nagonima, potrebama, interesima, koji počinju da deluju ne više kao unutrašnji prema ličnosti osobe, već kao spoljašnji, iako joj pripadaju.
Formiranje motivacije ima dva mehanizma u okviru kojih se uticaj može vršiti na sledeće načine:
Prvi način je uticaj na emocionalnu i kognitivnu sferu. Osnovni cilj je da se saopštavanjem određenih znanja, formiranjem uverenja, izazivanjem interesovanja i pozitivnih emocija navede čoveka da preispita svoje potrebe, promeni intrapersonalnu atmosferu, sistem vrednosti i odnos prema stvarnosti.
Drugi način sastoji se od uticaja na aktivnu sferu. Njena suština se svodi na to da se kroz posebno organizovane uslove delatnosti makar selektivno zadovolje određene potrebe. A onda, racionalno opravdanom promjenom prirode djelatnosti, pokušajte ojačati stare i stvoriti nove, neophodne potrebe.
Potpuno formiranje motivacionog sistema pojedinca mora uključivati oba mehanizma.
Interesi.
Potrebe čovjek doživljava na dva načina: s jedne strane, kao jedinstvena emocionalna iskustva stvarnih potreba koje hitno zahtijevaju njihovo zadovoljenje, s druge strane, kao svijest o potrebama u vidu određenih ideja. Ova svest o potrebama bila je uslov za formiranje interesovanja kao kvalitativno posebnih osobina ličnosti.
Interesi izražavaju posebnu orijentaciju pojedinca ka poznavanju određenih pojava život u okruženju a istovremeno manje ili više stalna sklonost osobe određenim vrstama aktivnosti.
Interes je sklonost osobe koja se sastoji u usmjeravanju ili koncentraciji njegovih misli na određenu temu. Ona se manifestuje u pravcu pažnje i misli; potreba – u nagonima, željama, volji. Potreba izaziva želju za posjedovanjem predmeta, interes – za upoznavanjem. Interes je motiv koji djeluje zbog svog uočenog značaja i emocionalne privlačnosti. Kada se interesi ne hrane ili ih nema, život je dosadan.
Osobitosti interesovanja: 1) koncentrisanje pojedinca na prilično uzak dijapazon oblasti znanja i aktivnosti, na primer: interesovanje za medicinu uopšte i za njenu posebnu granu - hirurgiju - posebno; zanimanje za tehnologiju općenito, a posebno za elektroniku ili automatizaciju, itd.; 2) veća od uobičajene specifikacija ciljeva i operacija aktivnosti koje zanimaju lice; 3) proširenje i produbljivanje znanja osobe u nekoj posebnoj oblasti i razvijanje relevantnih praktičnih veština i sposobnosti; 4) aktiviranje ne samo kognitivnih procesa, već i ljudskih kreativnih napora.
Interesovanja uvijek karakterizira neka vrsta emocionalnog zadovoljstva koje potiče osobu da se dugo bavi relevantnim aktivnostima. Istovremeno, u većini slučajeva, interesi su povezani sa razvojem i unapređenjem znanja i vještina, pomicanjem osobe naprijed u području koje ga zanima.
Često je priroda interesovanja pogrešno shvaćena i svedena na spoljašnju zabavu i radoznalost. U međuvremenu, svaki stvarni interes nužno sadrži sljedeća tri aspekta: 1) znanje koje osoba posjeduje u oblasti koja ga zanima; 2) praktične aktivnosti u ovoj oblasti; 3) emocionalno zadovoljstvo koje osoba doživljava primjenom ovog znanja.
Osjećaj zadovoljstva je nužno prisutan u svakom istinskom interesu, ali ne sam po sebi, već kao organski povezan sa određenim područjem znanja i prakse.
Za karakteristike ličnosti od velikog su značaja:
1) sadržaj i priroda interesovanja. Postoje duboki i površni interesi, jaki, koji potpuno očaravaju osobu i motiviraju je na ozbiljnu aktivnost, savladavanje prepreka na svom putu, i slabi, povezani s buđenjem čovjekove inicijative i stvaralačke aktivnosti; “kontemplativno”, u kojem osoba više zadovoljava svoju radoznalost koristeći prednosti drugih ljudi”
2) stabilnost ili, obrnuto, lako prebacivanje interesovanja, ponekad na direktno suprotne vrste aktivnosti;
3) skučenost ili svestranost interesovanja, kada su interesovanja jedne osobe koncentrisana u nekoj maloj specijalizovanoj oblasti, a druga, naprotiv, obuhvataju različite grane znanja i vrste delatnosti.
Za formiranje interesa bitno je kako Prva faza– nastanak situacionog interesa i njegov dalji razvoj. S jedne strane, karakteristike predmeta, njihova svjetlina, snaga utječu na pojavu pažnje, s druge strane, karakteristike pojedinca kao što su upečatljivost, osjetljivost, pokretljivost nervnih procesa također utiču na aktivnost refleksije. Interes se u budućnosti podržava kako postojanjem određenih preduslova za sposobnosti, tako i stimulacijom, pozitivan stav, ohrabrenje.
Visoki nivo Razvoj interesovanja moguć je samo kao rezultat višekratnog ponavljanja određene aktivnosti, određene situacije, ali to ponavljanje mora biti praćeno emocionalnim osnaživanjem – kako organizovanim spolja tako i formiranim u zavisnosti od „svesti” o uspehu, zadovoljstvu. određene vrste potreba.
Vrijednosne orijentacije.
Orijentacija osobe prema određenim vrijednostima nastaje kao rezultat njihove preliminarne pozitivne procjene. Međutim, o orijentaciji prema određenoj vrijednosti možemo govoriti samo kada je osoba u svojoj svijesti (ili podsvijesti) „planirala“ da njome ovlada. I osoba to čini, uzimajući u obzir ne samo svoje potrebe, već i svoje mogućnosti. Za neke pojedince put do formiranja vrijednosnih orijentacija možda nije od potreba do vrijednosti, već upravo suprotno: usvajanjem od ljudi oko sebe gledišta o nečemu kao o vrijednosti koja je dostojna da se njome rukovodi u svom ponašanju i aktivnostima, osoba na taj način može sebi usaditi osnovu za novu potrebu koju ranije nije imala.
Pogled na svijet.
Pogled na svijet je čovjekovo razumijevanje većine opšti principi i zakone prirode i društvenog života, povezane sa njegovom svešću o odgovornosti prema društvu.
Karakteristično za ova osoba svjetonazor i uvjerenja vodeći su motivi njegovih aktivnosti, dajući mu određenu svrhovitost. Ovi stavovi i uvjerenja određuju ponašanje osobe i njen izbor životni put. One se uvek formiraju i razvijaju u vezi sa uslovima njegovog društvenog života i istovremeno pod uticajem ideja i naučnih teorija koje dominiraju u datom društvu.
Pogled na svijet određene osobe uvijek je određen istorijskom erom i društvenom sviješću ovog doba. U društvenom životu uvijek se prvo mijenjaju materijalni uslovi društva, proizvodne snage i proizvodni odnosi, a tek onda se u skladu s njima mijenjaju društvene ideje i teorije. Nastale na osnovu gorućih problema u razvoju materijalnog života društva, ove ideje preuzimaju svijest ljudi, postaju osnova njihovog aktivnog stava prema životu i svojim djelovanjem same utiču na materijalnog života društvo.
Motivi, interesi, vrednosne orijentacije i pogledi na svet čine orijentaciju pojedinca, koja se manifestuje u sistemu odnosa čoveka prema sebi, drugima i aktivnostima.
5.6 Samopoimanje ličnosti.
Samopoimanje- ovo je sistem stavova osobe prema sebi, generalizirana ideja o sebi. Ona se formira, razvija, mijenja u procesu socijalizacije pojedinca, procesu samospoznaje. Metode samospoznaje koje dovode do formiranja self-koncepta su različite: samopercepcija i introspekcija, poređenje sebe sa drugima (identifikacija), percepcija i interpretacija reakcija drugih na sebe (refleksija) itd. treba primijetiti da mu se ideje o sebi čine uvjerljivima bilo da su zasnovane na objektivnom saznanju ili subjektivnom mišljenju, bilo da su istinite ili lažne. Pod uticajem različitih spoljašnjih ili unutrašnjih faktora dolazi do promene samopoimanja, odnosno samopoimanja je dinamička formacija.
Modaliteti samopoimanja. Tradicionalno, psiholozi razlikuju tri modaliteta self-koncepta: pravo ja, idealno ja i ogledalo ja.
Ja sam stvaran- to su stavovi (ideje) povezani sa načinom na koji pojedinac doživljava sebe: izgled, konstituciju, sposobnosti, sposobnosti, društvene uloge, status itd., odnosno njegove ideje o tome šta on zaista jeste.
Ja sam savršen– stavovi povezani sa idejama o tome šta bi želeo da bude. Idealno ja odražava ciljeve koje pojedinac povezuje sa svojom budućnošću.
Ja sam ogledalo- stavovi povezani sa idejama pojedinca o tome kako ga vide i šta drugi misle o njemu.
Struktura self-koncepta. Samopoimanje kao sistem stavova o nečijoj ličnosti složena struktura, u kojem se razlikuju tri komponente: kognitivna, emocionalno-evaluativna i bihevioralna.
Kognitivni komponenta - to su glavne karakteristike samopercepcije i samoopisa osobe, koje čine ideje osobe o sebi. Ova komponenta se često naziva "U slici mene." Komponente “Slike o sebi” su: fizičko Ja, Mentalno Ja, Društveno Ja.
Samo-fizički uključuje ideje osobe o njegovom spolu, visini, građi tijela i izgledu općenito („sa naočarima“, „debeo“, „mršav“, itd.). Štaviše, najvažniji izvor formiranja fizičke „slike o sebi“, zajedno sa seksualnom identifikacijom (a ovo, kako primećuju psiholozi, zadržava svoj značaj tokom celog života i primarni je element Ja-koncepta), su veličina tijela i njegov oblik. Pozitivna ocjena Vašeg izgled može značajno uticati na pozitivnost samopoimanja u cjelini. Važnost izgleda određena je činjenicom da tijelo predstavlja najotvoreniji, očigledniji dio ličnosti i često postaje predmet rasprave.
ja-vidovnjak - ideja osobe o vlastitim karakteristikama kognitivna aktivnost(pamćenje, razmišljanje, mašta, pažnja, itd.), mentalna svojstva (temperament, karakter, sposobnosti) itd. puno”, „Ne mogu ništa da uradim”).
Samosocijalno - ideje o nečijim društvenim ulogama (ćerka, sestra, prijateljica, student, sportista, itd.), društvenom statusu (vođa, izvođač, izopćenik, itd.), društvenim očekivanjima itd.
Emocionalno-evaluativna komponenta – ovo je samoprocjena “Slike o sebi”, koja može imati različit intenzitet, budući da individualne osobine, karakteristike i svojstva ličnosti mogu uzrokovati različite emocije povezane sa zadovoljstvom ili nezadovoljstvom njima. Čak i takve objektivne karakteristike kao što su visina, starost, građa mogu imati drugačije značenje ne samo za različiti ljudi, ali i za jednu osobu u određenim situacijama. Na primjer, četrdesetogodišnja osoba može se osjećati kao da je u najboljim godinama ili kao da je star čovjek. Poznato je da je prekomjerna gojaznost nepoželjna, a ljudi s prekomjernom težinom često se osjećaju inferiornima, jer osoba ima tendenciju da ekstrapolira čak i vanjski nedostatak svog ja na ličnost u cjelini. Samopoštovanje odražava stepen do kojeg osoba razvija osjećaj samopoštovanja, osjećaj vlastite vrijednosti i odnos osobe prema svemu što je uključeno u „Sliku o sebi“.
U klasičnom konceptu W. Jamesa, samopoštovanje je definirano kao matematički omjer stvarnih postignuća osobe i nivoa težnji – “Samopoštovanje = uspjeh/nivo aspiracija” .
Može biti potcijenjena ili precijenjena, niska ili visoka, adekvatna ili neadekvatna. Nisko samopoštovanje pretpostavlja samoodbacivanje, samoodricanje i negativan stav prema sebi kao osobi. Visoko samopoštovanje ukazuje na čovjekovo povjerenje u sebe, svoje sposobnosti i snage. Ali važno je da visoko samopoštovanje odgovara sposobnostima osobe, odnosno da je stvarno. Nerealno visoko samopoštovanje dovodi do negativnih posljedica, često je praćeno socijalnom neprilagođenošću pojedinca i stvara tlo za intrapersonalne i međuljudske sukobe.
Komponenta ponašanja Koncepti o sebi su ponašanje osobe (ili potencijalno ponašanje) koje može biti uzrokovano nečijom "ja-slikom" i samopoštovanjem. Kao što primećuje K. Rogers, self-koncept, koji ima relativnu stabilnost, određuje prilično stabilne obrasce ljudskog ponašanja.
Uticaj samopoimanja na ponašanje osobe i njen odnos prema drugim ljudima odlično pokazuje E. Berne, opisujući životne pozicije ljudi različitog nivoa samopoštovanja. U skladu sa modelom E. Bernea, ljudi sebe mogu smatrati „okej“, odnosno imati pozitivan stav prema sebi, ili „ne u redu“, odnosno imati negativan stav prema sebi, i slično – „u redu“ ili „ne u redu“ – vrednovanje drugih. Četiri ekstremne životne pozicije (ili stava) povezane s različitim kombinacijama ovih procjena mogu se opisati na sljedeći način.
· Ja sam dobro - Ti si dobro, odnosno ljudi su zadovoljni sobom, imaju pozitivan stav prema sebi i drugima. Cene dobre odnose sa ljudima, odzivni su u komunikaciji, smireni i veruju ljudima.
· Ja sam dobro - ti nisi dobro. Ovo se odnosi na ljude koji, imaju pozitivan stav prema sebi i imaju neadekvatno visoko samopoštovanje, „napuhano samopoštovanje“, izgledaju arogantno, preuveličavaju svoju ulogu u grupi, nastoje da pokažu svoju superiornost i potčine druge. Veoma su zamorni u komunikaciji. Treba napomenuti da osobe koje imaju neadekvatno, napuhano samopoštovanje ne poznaju i ne razumiju sebe dobro i, po pravilu, neadekvatno procjenjuju druge i često na njih projektuju svoje nedostatke.
· Ja nisam dobro - ti si dobro. Po pravilu, ljudi se tako ocenjuju koncentrišući se na svoje slabosti i neuspehe, pa imaju negativan stav prema sebi. Visoko cijeneći druge, skloni su vjerovati drugima više nego sebi i spremni su poslušati.
· Nisam dobro - Ti nisi dobro. Ljudi ovog tipa, nesigurni u sebe, navikli su se na neuspjehe. Oni ne samo da sebe nisko ocjenjuju, već i druge doživljavaju kao inferiorne. Njihov pesimizam negativno utječe i na njihove aktivnosti, komunikaciju i odnose s ljudima.
Nisko samopoštovanje, blokirajući realizaciju potrebe za samopoštovanjem i poštovanjem, dovodi do intrapersonalnih sukoba i nelagode. Načini kompenzacije niskog samopoštovanja i negativnog stava prema sebi mogu biti različiti (snižavanje nivoa težnji ka sopstvenim mogućnostima, a samim tim i povećanje samopoštovanja i promena stava prema sebi, situaciji i ponašanju). Međutim, ljudi često pokušavaju da pobjegnu od svojih problema korištenjem raznih oblika psihološka zaštita.
Psihološke odbrane.
Osoba koristi odbrambene mehanizme da zaštiti svoje „ja“ od bilo kakvih promjena u tijelu, psihi ili okolini, od srama, krivnje, ljutnje, anksioznosti, sukoba, odnosno svake opasnosti koja ugrožava integritet i stabilnost. Njihov cilj je da hitno oslobode napetost i anksioznost. Teoriju odbrambenih mehanizama prvi je razvio S. Freud. Prema njegovom konceptu, oni su nesvjesni i uvijek iskrivljuju ili zamjenjuju stvarnost. Dalja istraživanja psihologa omogućila su da se identifikuju sljedeći glavni odbrambeni mehanizmi: potiskivanje, poricanje, racionalizacija, projekcija, zamjena, sublimacija, intelektualizacija, formiranje reakcije.
istiskivanje– nevoljno uklanjanje neprijatnih ili nedozvoljenih želja, misli, osećanja iz svesti u nesvesnu sferu, zaboravljajući ih.
Negacija– povlačenje iz stvarnosti, negiranje događaja kao neistinitog ili smanjenje ozbiljnosti prijetnje (neprihvatanje, poricanje kritike upućene sebi, tvrdnja da ne postoji, itd.).
Racionalizacija - ovo je način racionalnog opravdavanja svih radnji i postupaka koji su u suprotnosti sa normama i izazivaju zabrinutost, kao i pravdanje nesposobnosti da se nešto učini nevoljnošću, pravdanje neželjenih radnji objektivnim okolnostima.
Projekcija– pripisivanje drugim ljudima vlastitih negativnih kvaliteta, stanja, želja i to u pravilu u pretjeranom obliku.
Zamjena– delimično, indirektno zadovoljenje neprihvatljivog motiva na drugi način.
Sublimacija- to je transformacija energije potisnutih, zabranjenih želja u druge vrste aktivnosti, tj. transformacija nagona. Intelektualna aktivnost i umjetničko stvaralaštvo obično se opisuju kao glavni oblici sublimacije.
Intelektualizacija- proces kroz koji subjekt nastoji da izrazi svoje konflikte i emocije u diskurzivnom obliku kako bi ih ovladao.
Formiranje reakcije– potiskivanje neželjenih motiva ponašanja i svjesno održavanje motiva suprotnog tipa.
POGLAVLJE 6. EMOCIJE
Ako uz pomoć osjeta i percepcije odražavamo fizička, kemijska i druga svojstva predmeta i pojava u okolnom svijetu, onda ih emocije odražavaju ovisno o njihovom značaju za osobu (ugodne, neugodne, korisne, štetne itd. ).
Emocije To su mentalni procesi u kojima osoba doživljava svoj odnos prema određenim pojavama okolne stvarnosti; U emocijama različita stanja ljudskog tijela, njegov odnos prema vlastitom ponašanju, sebi i drugima također dobijaju svoj subjektivni odraz.
Osobine emocija.
1. Subjektivna priroda. Stav koji se izražava u emocijama je uvek lični. Na primjer, jednoj osobi se sviđa ovaj ili onaj predmet, predmet ili događaj i kod njega izaziva pozitivne emocije, dok se drugoj ne sviđa isti predmet, predmet ili događaj, izaziva nezadovoljstvo, a time i ljutnju, gađenje, prezir;
2. Ekstremna raznolikost kvalitetnih karakteristika. Ova se različitost često nalazi u „višebojnom rasponu nijansi“ nečijeg doživljaja iste emocije: na primjer, osjećaj simpatije, dobre volje, sažaljenja, simpatije, suosjećanja, dobrohotnosti, velikodušnosti, uvažavanja, zahvalnosti, poštovanja, predanost, poštovanje ili osjećaj ogorčenja, ljutnje, likovanja, zlobe, zavisti, ljubomore, ljutnje, uvrede, podređenosti, zavisnosti, nezahvalnosti, rivalstva;
3. Plastičnost. Emociju iste kvalitete osoba može doživjeti u više nijansi i stupnjeva, ovisno o razlozima koji su je izazvali, predmetima ili aktivnostima s kojima je povezana. Na primjer, osoba može doživjeti radost pri susretu s drugom osobom, u procesu zanimljivog posla, diveći se veličanstvenim slikama prirode, gledajući zabavnu i opuštenu djecu kako se igraju, čitajući knjigu sa fascinantnim zapletom itd. Zbog svoje plastičnosti, emocije različiti kvaliteti mogu biti organski međusobno povezani, pa čak iu svojim ekstremnim stanjima, gotovo neprimjetno prelaze s jednog na drugi (tiha radost može se zamijeniti olujnim ushićenjem);
4. Dynamic. Drugim riječima, emocije mogu brzo zamijeniti jedna drugu, ponekad na najparadoksalniji način („od ljubavi do mržnje – jedan korak“);
5. Veza sa intraorganskim procesima. Ova veza je dvojaka: 1) intraorganski procesi su najjači stimulatori mnogih emocija (npr. osjećaj sitosti može izazvati radost); 2) sve emocije, bez izuzetka, u ovom ili onom obliku iu određenom stepenu, nalaze svoj izraz u telesnim manifestacijama (npr. strah se može manifestovati bledilom, ubrzanim radom srca, drhtanjem ruku);
6. povezanost sa direktnim iskustvom. Kada osoba stupi u interakciju sa okruženje, pasivno doživljava promjene uzrokovane u njemu vanjskim utjecajima, njegove emocije poprimaju karakter emocionalna stanja; kada su emocije povezane s aktivnim manifestacijama ličnosti i izražene u radnjama ili ponašanju usmjerenim na promjenu okoline, djeluju kao emocionalni odnosi.
