Юстиниан, любимец на своя чичо император, който нямаше собствени деца, стана изключително влиятелна фигура под негово ръководство и постепенно се издигаше в йерархията, достига до поста командир на столичния военен гарнизон (magister equitum et peditum praesentalis ). Юстин го осиновява и го прави свой съуправител през последните няколко месеца от управлението си, така че когато Юстин умира на 1 август 527 г., Юстиниан се възкачва на трона. Нека разгледаме управлението на Юстиниан в няколко аспекта: 1) война; 2) вътрешни работи и личен живот; 3) религиозна политика; 4) кодификация на правото.
Войни.
Юстиниан никога не е участвал лично във войни, поверявайки ръководството на военните операции на своите военачалници. До момента на възкачването му на престола вечната вражда с Персия, която през 527 г. доведе до война за господство над кавказкия регион, остава неразрешен въпрос. Генералът на Юстиниан Велизарий печели блестяща победа при Дара в Месопотамия през 530 г., но на следващата година той е победен от персите при Калиник в Сирия. Кралят на Персия, Хосров I, който замени Кавад I през септември 531 г., сключи „вечен мир“ в началото на 532 г., според условията на който Юстиниан трябваше да плати на Персия 4000 фунта злато за поддръжката на кавказките крепости, които устоява на набезите на варварите и се отказва от протектората над Иберия в Кавказ. Втората война с Персия избухна през 540 г., когато Юстиниан, зает с делата на Запад, позволи на силите си на Изток опасно да отслабнат. борбаса извършени в пространството от Колхида на брега на Черно море до Месопотамия и Асирия. През 540 г. персите разграбват Антиохия и редица други градове, но Едеса успява да им се изплати. През 545 г. Юстиниан трябва да плати 2000 лири злато за примирието, което обаче не засяга Колхида (Лазика), където военните действия продължават до 562 г. Окончателното споразумение е подобно на предишните: Юстиниан трябва да плати 30 000 ауреи ( златни монети) годишно, а Персия се ангажира да защитава Кавказ и да не преследва християните.
Много по-значими кампании са предприети от Юстиниан на Запад. Средиземноморието някога е принадлежало на Рим, но сега Италия, Южна Галия и по-голямата част от Африка и Испания са били контролирани от варвари. Юстиниан подхранва амбициозни планове за връщането на тези земи. Първият удар е насочен срещу вандалите в Африка, където управлява нерешителният Гелимер, чийто съперник Хилдерик Юстиниан подкрепя. През септември 533 г. Велизарий акостира на африканския бряг без намеса и скоро влезе в Картаген. На около 30 км западно от столицата той печели решителна битка и през март 534 г. след дълга обсада на планината Папуа в Нумидия принуждава Гелимер да се предаде. Въпреки това, кампанията все още не може да се счита за приключила, тъй като трябва да се справят с берберите, маврите и бунтовните византийски войски. На евнуха Соломон е поверено да умиротвори провинцията и да установи контрол над планинската верига Оре и източна Мавритания, което той прави през 539–544 г. Поради нови въстания през 546 г. Византия почти губи Африка, но до 548 г. Йоан Троглита установява силна и трайна власт в провинцията.
Завладяването на Африка е само прелюдия към завладяването на Италия, която сега е доминирана от остготите. Техният крал Теодат убил Амаласунта, дъщеря на великия Теодорих, когото Юстиниан покровителствал, и този инцидент послужил като претекст за избухването на война. До края на 535 г. Далмация е окупирана, Велизарий окупира Сицилия. През 536 г. превзема Неапол и Рим. Теодат беше изместен от Витигис, който от март 537 до март 538 г. обсаждаше Велизарий в Рим, но беше принуден да се оттегли на север без нищо. След това византийските войски окупират Пиценум и Милано. Равена пада след обсада, продължила от края на 539 г. до юни 540 г., а Италия е обявена за провинция. Въпреки това, през 541 г. смелият млад крал на готите, Тотила, пое въпроса за повторното завладяване на предишните си владения в свои ръце и до 548 г. Юстиниан притежаваше само четири предмостия на брега на Италия, а до 551 г. Сицилия, Корсика и Сардиния също преминали към готите. През 552 г. талантливият византийски командир евнух Нарсес пристига в Италия с добре оборудвана и снабдена армия. Придвижвайки се бързо от Равена на юг, той побеждава готите при Тажин в центъра на Апенините и в последната решителна битка в подножието на планината Везувий през 553 г. През 554 и 555 г. Нарсес прочиства Италия от франките и алеманите и потиска последните центрове на готската съпротива. Територията на север от По е частично върната през 562 г.
Остготското кралство престава да съществува. Равена става център на византийската администрация в Италия. Нарсес управлявал там като патриций от 556 до 567 г., а след него местният управител започнал да се нарича екзарх. Юстиниан повече от задоволи амбициите си. Западното крайбрежие на Испания и южното крайбрежие на Галия също са му подчинени. Основните интереси на Византийската империя обаче все още са на Изток, в Тракия и Мала Азия, така че цената на придобиванията на Запад, които не могат да бъдат трайни, може да е била твърде висока.
Личен живот.
Забележително събитие в живота на Юстиниан е женитбата му през 523 г. с Теодора, куртизанка и танцьорка с ярка, но съмнителна репутация. Той безкористно обича и почита Теодора до смъртта й през 548 г., намирайки в лицето й съвладетел, който му помага да управлява държавата. Веднъж, когато по време на въстанието Ника на 13–18 януари 532 г. Юстиниан и приятелите му вече бяха близо до отчаянието и обсъждаха планове за бягство, Теодора беше тази, която успя да спаси трона.
Въстанието в Ника избухва при следните обстоятелства. Страните, които се образуваха около конните надбягвания на хиподрума, обикновено се ограничаваха до вражда помежду си. Този път обаче те се обединиха и издигнаха общо искане за освобождаване на затворените им другари, последвано от искане за уволнение на трима непопулярни служители. Юстиниан показа съгласие, но тук градската тълпа, недоволна от прекомерните данъци, се присъедини към борбата. Някои сенатори се възползват от размириците и номинират за претендент за императорския трон Ипатий, племенник на Анастасий I. Въпреки това властите успяват да разцепят движението, като подкупват лидерите на една от партиите. На шестия ден лоялни на правителството войски нападнаха хората, събрани на хиподрума, и извършиха диво клане. Юстиниан не пощади претендента за трона, но по-късно прояви сдържаност, така че той излезе още по-силен от това тежко изпитание. Трябва да се отбележи, че увеличението на данъците е причинено от разходите за две мащабни кампании - на Изток и Запад. Министър Йоан Кападокийски показа чудеса на изобретателността, като получи средства от всякакви източници и по всякакви начини. Друг пример за екстравагантността на Юстиниан е неговата строителна програма. Само в Константинопол могат да се назоват следните грандиозни сгради: катедралата Св., възстановена след разрушения по време на въстанието на Ника. София (532–537), която все още е една от най-великите сгради в света; т. нар. незапазени и все още недостатъчно проучени. Голям (или свещен) дворец; Площад Августион и прилежащите към него великолепни сгради; Построената от Теодора църква Св Апостоли (536–550).
Религиозна политика.
Юстиниан се интересуваше от религиозни въпроси и се смяташе за теолог. Страстно предан на Православието, той се бори срещу езичници и еретици. В Африка и Италия арианите са страдали от него. На монофизитите, които отричаха човешката природаКъм Христос се отнасяха толерантно, защото Теодора споделяше техните възгледи. Във връзка с монофизитите Юстиниан е изправен пред труден избор: той иска мир на Изток, но също така не иска да се кара с Рим, което не означава абсолютно нищо за монофизитите. Отначало Юстиниан се опитва да постигне помирение, но когато монофизитите са анатемосани на събора в Константинопол през 536 г., гоненията се подновяват. Тогава Юстиниан започна да подготвя почвата за компромис: той се опита да убеди Рим да развие по-меко тълкуване на православието и принуди папа Вигилий, който беше с него през 545–553 г., всъщност да осъди позицията на веруюто, прието на 4-ти Вселенски събор в Халкидон. Тази позиция получава одобрение на 5-ия Вселенски събор, проведен в Константинопол през 553 г. До края на неговото царуване позицията, заемана от Юстиниан, едва ли може да се разграничи от тази на монофизитите.
Кодификация на правото.
По-плодотворни са колосалните усилия на Юстиниан за развитие на римското право. Римската империя постепенно изоставя предишната си твърдост и негъвкавост, така че така наречените норми започват да се вземат предвид в голям (може би дори прекомерен) мащаб. „правата на народите“ и дори „естествения закон“. Юстиниан решава да обобщи и систематизира този обширен материал. Работата беше извършена от изключителния адвокат Трибониан с многобройни помощници. В резултат на това се ражда известният Corpus iuris civilis („Кодекс на гражданското право“), състоящ се от три части: 1) Codex Iustinianus („Кодекс на Юстиниан“). Публикуван е за първи път през 529 г., но скоро е значително преработен и през 534 г. получава силата на закон - точно във вида, в който го познаваме сега. Това включва всички императорски укази (конституции), които изглеждат важни и остават актуални, като се започне от император Адриан, който управлява в началото на 2 век, включително 50 указа на самия Юстиниан. 2) Pandectae или Digesta („Дигести“), компилация от възгледите на най-добрите юристи (предимно 2-ри и 3-ти век), изготвена през 530–533 г., снабдена с изменения. Юстинианова комисия се зае със задачата да съгласува различните подходи на юристите. Правните норми, описани в тези авторитетни текстове, стават задължителни за всички съдилища. 3) Institutiones („Институции“, т.е. „Основи“), учебник по право за студенти. Учебник на Гай, адвокат, живял през 2 век. н. е., е модернизиран и коригиран и от декември 533 г. този текст е включен в учебната програма.
След смъртта на Юстиниан са публикувани Новели („Истории“), допълнение към Кодекса, които съдържат 174 нови императорски указа, а след смъртта на Трибониан (546 г.) Юстиниан публикува само 18 документа. Повечето документи са написани на гръцки език, който е придобил статут на официален език.
Репутация и постижения.
При оценката на личността и постиженията на Юстиниан трябва да вземем предвид ролята на неговия съвременник и главен историк Прокопий в оформянето на нашето разбиране за него. Добре осведомен и компетентен учен, по неизвестни за нас причини, Прокопий изпитва упорита враждебност към императора, която не си лишава от удоволствието да излее в Тайната история (Анекдота), особено по отношение на Теодора.
Историята е подценила заслугите на Юстиниан като велик кодификатор на закона; само за това едно действие Данте му е дал място в рая. В религиозната борба Юстиниан играе противоречива роля: първо се опитва да помири съперниците и да постигне компромис, след това отприщи преследване и в крайна сметка почти напълно изоставя това, което първоначално изповядваше. Не трябва да се подценява като държавник и стратег. По отношение на Персия той провежда традиционна политика, постигайки определени успехи. Юстиниан замисля грандиозна програма за връщане на западните владения на Римската империя и почти напълно я изпълнява. По този начин обаче той нарушава баланса на силите в империята и може би впоследствие Византия изпитва остра липса на енергия и ресурси, които се губят напразно на Запад.
Юстиниан I Велики
(лат. Flavius Petrus Sabbatius Justinianus) управлява Византия от 527 до 565 г. При Юстиниан Велики територията на Византия почти се удвоява. Историците смятат, че Юстиниан е един от най-великите монарси от късната античност и ранното средновековие.
Юстиниан е роден около 483 г.
в селско семейство от затънтено планинско село Македония, при Скупи
. Дълго време преобладаваше мнението, че е от славянски произход и първоначално се е носило името на управителя,
тази легенда е била много разпространена сред славяните на Балканския полуостров.
Юстиниан се отличава със строго православие , е реформатор и военен стратег, извършил прехода от античността към средновековието. Идвайки от тъмната маса на провинциалното селячество, Юстиниан успя да усвои здраво и здраво две грандиозни идеи: римската идея за универсална монархия и християнската идея за Божието царство. Комбинирането на двете идеи и прилагането им в действие с помощта на властта в една светска държава, която приема тези две идеи като политическата доктрина на Византийската империя.
При император Юстиниан Византийската империя достига своя връх, след дълъг период на упадък монархът се опитва да възстанови империята и да я върне към предишното й величие. Смята се, че Юстиниан е повлиян от силния си характер съпруга Теодора, която той тържествено коронясва през 527 г.
Историците смятат, че основната цел на външната политика на Юстиниан е възраждането на Римската империя в предишните й граници, превръщането на империята в единна християнска държава. В резултат на това всички войни, водени от императора, са насочени към разширяване на неговите територии, особено на запад, в територията на падналата Западна Римска империя.
Главният командир на Юстиниан, който мечтаеше за възраждането на Римската империя, беше Велизарий, става командир на 30 години.
През 533г Юстиниан изпратил армията на Велизарий в Северна Африка завладяване на кралството на вандалите. Войната с вандалите е успешна за Византия и още през 534 г. командирът на Юстиниан печели решителна победа. Както и в африканската кампания, командирът Велизарий държи много наемници - диви варвари - във византийската армия.
Дори заклетите врагове можеха да помогнат на Византийската империя - достатъчно беше да им се плати. Така, хуни формират значителна част от армията Велизарий , който отплава от Константинопол за Северна Африка на 500 кораба.Хунска кавалерия , които са служили като наемници във византийската армия на Велизарий, изиграват решаваща роля във войната срещу Вандалско кралство в Северна Африка. По време на общата битка противниците избягаха от дивата орда на хуните и изчезнаха в Нумидийската пустиня. Тогава командирът Велизарий окупира Картаген.
След присъединяване Северна Африкавъв византийски Константинопол насочват вниманието си към Италия, на чиято територия съществува кралство на остготите. Император Юстиниан Велики решава да обяви война немски кралства , които водят постоянни войни помежду си и са отслабени в навечерието на нахлуването на византийската армия.
Войната с остготите беше успешна и кралят на остготите трябваше да се обърне за помощ към Персия. Юстиниан се защити на Изток от атака отзад, като сключи мир с Персия и започна кампания за нахлуване в Западна Европа.
Първо нещо Генерал Велизарий окупира Сицилия, където срещна малка съпротива. Италианските градове също се предават един след друг, докато византийците наближат Неапол.
Велизарий (505-565), византийски генерал при Юстиниан I, 540 (1830). Белазарий отказва короната на тяхното кралство в Италия, предложена му от готите през 540 г. Белазарий е брилянтен пълководец, който побеждава редица врагове на Византийската империя, на практика удвоявайки нейната територия в процеса. (Снимка от Ann Ronan Pictures/Print Collector/Getty Images)
След падането на Неапол папа Силверий кани Велизарий да влезе в свещения град. Готите напуснаха Рим , и скоро Велизарий окупира Рим, столицата на империята. Византийският военачалник Велизарий обаче разбира, че врагът тепърва набира сила, затова веднага започва да укрепва стените на Рим. Какво последва Обсадата на Рим от готите продължава една година и девет дни (537 - 538 г.). Византийската армия, защитаваща Рим, не само устоява на атаките на готите, но и продължава напредването си дълбоко в Апенинския полуостров.
Победите на Велизарий позволяват на Византийската империя да установи контрол над североизточната част на Италия. След смъртта на Велизарий тя е създадена екзархия (провинция) със столица Равена . Въпреки че впоследствие Рим беше изгубен от Византия, тъй като Рим всъщност падна под контрола на папата, Византия запазва владения в Италия до средата на 8 век.
При Юстиниан територията на Византийската империя достига най-големия си размер за цялото съществуване на империята. Юстиниан успява почти напълно да възстанови предишните граници на Римската империя.
Византийският император Юстиниан завладява цяла Италия и почти цялото крайбрежие на Северна Африка, както и югоизточната част на Испания. Така територията на Византия се удвоява, но не достига някогашните граници на Римската империя.
Вече през 540 г. нов персийски Сасанидското кралство разпусна мирния споразумение с Византия и активно се подготвя за война. Юстиниан се намира в трудно положение, защото Византия не може да издържи война на два фронта.
Вътрешната политика на Юстиниан Велики
Освен активна външна политика, Юстиниан води и разумна вътрешна политика. При него е премахната римската система на управление, която е заменена с нова - византийската. Юстиниан се занимава активно с укрепването на държавния апарат и също се опитва подобряване на данъчното облагане . Под управлението на императора те бяха обединени граждански и военни длъжности, са правени опити намаляване на корупцията чрез увеличаване на заплатите на чиновниците.
Юстиниан е известен с прякора „безсънния император“, тъй като работи ден и нощ, за да реформира държавата.
Историците смятат, че военните успехи на Юстиниан са негова основна заслуга, но вътрешната политика, особено през втората половина на управлението му, източва държавната хазна.
Император Юстиниан Велики оставя след себе си известен архитектурен паметник, който съществува и до днес - Катедралата Света София . Тази сграда се смята за символ на "златния век" във Византийската империя. Тази катедрала е втората по големина християнска църква в света и на второ място след катедралата Свети Павел във Ватикана . С построяването на Света София император Юстиниан постига благоразположението на папата и на целия християнски свят.
По време на управлението на Юстиниан избухна първата чумна пандемия в света и се разпространи из цялата Византийска империя. Най-много жертви има в столицата на империята Константинопол, където загиват 40% от общото население. Според историците общият брой на жертвите на чумата е достигнал около 30 милиона души, а може би и повече.
Постиженията на Византийската империя при Юстиниан
За най-голямото постижение на Юстиниан Велики се счита активната му външна политика, която разширява територията на Византия два пъти, почти възвръщайки всички изгубени земи след падането на Рим през 476 г.
Поради многобройните войни държавната хазна беше изчерпана и това доведе до народни бунтове и въстания. Въпреки това бунтът накара Юстиниан да издаде нови закони за гражданите в цялата империя. Императорът премахва римския закон, отменя остарелите римски закони и въвежда нови закони. Наборът от тези закони беше наречен „Граждански кодекс“.
Управлението на Юстиниан Велики наистина е наречено „златен век“; самият той каза: „Никога преди времето на нашето царуване Бог не е давал на римляните такива победи... Слава на небето, жители на целия свят: във вашите дни беше извършено велико дело, което Бог призна за недостойно за всички древен свят» Изграден е паметник на величието на християнствотоСвета София в Константинопол.
Настъпи огромен пробив във военното дело. Юстиниан успява да създаде най-голямата професионална наемна армия от този период. Византийската армия, водена от Велизарий, носи много победи на византийския император и разширява границите на Византийската империя. Поддържането на огромна наемна армия и безкрайни воини обаче изчерпва държавната хазна на Византийската империя.
Първата половина от управлението на император Юстиниан се нарича „златен век на Византия“, докато втората предизвиква само недоволство от страна на народа. Покрайнините на империята покрити въстанието на маврите и готите. А през 548 г По време на втората италианска кампания Юстиниан Велики вече не може да отговаря на молбите на Велизарий да изпрати пари за армията и да плати на наемниците.
Последният път, когато командирът Велизарий ръководи войските през 559 г., когато племето Котригур нахлува в Тракия. Командирът спечели битката и можеше напълно да унищожи нападателите, но Юстиниан в последния момент реши да изплати неспокойните си съседи. Най-изненадващото обаче беше, че творецът на византийската победа дори не беше поканен на празничните тържества. След този епизод командирът Велизарий окончателно изпада в немилост и престава да играе значителна роля в двора.
През 562 г. няколко знатни жители на Константинопол обвиняват известния командир Велизарий в подготовка на заговор срещу император Юстиниан. За няколко месеца Велизарий бил лишен от собствеността и позицията си. Скоро Юстиниан се убедил в невинността на обвиняемия и сключил мир с него. Велизарий умрял в мир и самота през 565 г. сл. Хр Същата година император Юстиниан Велики издъхна.
Последният конфликт между императора и командира служи като източник легенди за бедния, слаб и сляп военачалник Велизарий, просят милостиня по стените на храма. Така е изобразен – изпаднал в немилост в известната му картина на френския художник Жак Луи Давид.
Световна държава, създадена по волята на един автократичен суверен - такава беше мечтата, която император Юстиниан таеше от самото начало на своето управление. Със силата на оръжието той върна изгубените стари римски територии, след това им даде общ граждански закон, който гарантираше благосъстоянието на жителите, и накрая - той утвърди една единствена християнска вяра, призван да обедини всички народи в поклонението на единствения истински християнски Бог. Това са трите непоклатими основи, върху които Юстиниан гради мощта на своята империя. Юстиниан Велики вярваше в това „няма нищо по-високо и по-свято от императорското величество“; „Това казаха самите създатели на закона волята на монарха има силата на закон«; « само той е способен да прекарва дни и нощи в работа и бодърстване, така че мисли за доброто на хората«.
Юстиниан Велики твърди, че благодатта на властта на императора, като „Божи помазаник“, стоящ над държавата и над църквата, е получена директно от Бог. Императорът е „равноапостолен“ (на гръцки ίσαπόστολος),Бог му помага да победи враговете си и да създаде справедливи закони. Войните на Юстиниан придобиват характер на кръстоносни походи - навсякъде, където византийският император ще бъде господар, православната вяра ще блесне.Неговото благочестие се превърна в религиозна нетърпимост и се въплъти в жестоко преследване за отклонение от признатата му вяра.Всеки законодателен акт на Юстиниан поставя „под покровителството на Света Троица“.
Юстиниан I (на латински Iustinianus I, на гръцки Ιουστινιανός A, известен като Юстиниан Велики; 482 или 483, Таурезий (Горна Македония) - 14 ноември 565, Константинопол), император на Византия (Източна Римска империя) от 527 до 565 г. При него е извършена известната кодификация на римското право и Италия е завоювана от остготите.
Неговият роден език е латинският. Юстиниан е роден в семейството на беден илирийски селянин от Македония. Още в детството си неговият чичо-командир, след като осинови Юстиниан и добави името Юстиниан, което влезе в историята, към истинското име на момчето Петър Саватий, го доведе в Константинопол и му даде добро образование. Впоследствие чичо му става император Юстин I, което прави Юстиниан съуправител, а след смъртта му Юстиниан наследява трона през 527 г. и става владетел на огромна империя. От една страна, той се отличаваше със своята щедрост, простота и мъдрост на политик. талантът на умел дипломат, от друга - жестокост, измама, двуличие. Юстиниан I беше обсебен от идеята за величието на своята императорска личност.
След като стана император, Юстиниан I веднага започна да прилага обща програма за възраждане на величието на Рим във всички аспекти. Подобно на Наполеон, той спеше малко, беше изключително енергичен и внимателен към детайлите. Той беше силно повлиян от съпругата си Теодора, бивша куртизанка или хетера, чиято решителност изигра голяма роля в потушаването на най-голямото въстание в Константинопол, Ника, през 532 г. След нейната смърт Юстиниан I става по-малко решителен като владетел на държавата.
Юстиниан I успява да удържи източната граница със Сасанидската империя, благодарение на своите военачалници Велизарий и Нарсес, той завладява Северна Африка от вандалите и връща имперската власт над Остготското кралство в Италия. В същото време укрепва апарата контролирани от правителствотои подобряване на данъчното облагане. Тези реформи бяха толкова непопулярни, че доведоха до бунта на Ника, който почти му костваше трона.
Използвайки таланта на своя министър Трибониан, през 528 г. Юстиниан нарежда пълна ревизия на римското право, целяйки да го направи толкова ненадминат във формално правно отношение, колкото е бил три века по-рано. Трите основни компонента на римското право - Дигестите, Кодексът на Юстиниан и Институтите - са завършени през 534 г. Юстиниан свързва благосъстоянието на държавата с благосъстоянието на църквата и се смята за носител на най-висшата църковна власт, както и като светски. Неговата политика понякога се нарича „цезаропапизъм” (зависимост на църквата от държавата), въпреки че самият той не вижда разликата между църква и държава. Той легитимира църковните практики и ортодоксалната доктрина, по-специално позицията на Халкидонския събор, според която човешкото и божественото съществуват едновременно в Христос, за разлика от гледната точка на монофизитите, които вярват, че Христос е изключително божествено същество , и несторианците, които твърдят, че Христос има две различни ипостаси – човешка и божествена. Построил храма Света София в Константинопол през 537 г., Юстиниан вярва, че е надминал Соломон.
С прагматично решение през 554 г. Юстиниан въвежда използването на своите закони в Италия. Тогава копия от неговата кодификация на римското право достигат Италия. Въпреки че не са имали незабавно въздействие, едно ръкописно копиеДигестът (намерен по-късно в Пиза и след това съхраняван във Флоренция) е използван в края на 11 век за съживяване на изучаването на римското право в Болоня.
Юстиниан Велики умира бездетен. Племенникът на Юстиниан, Юстин II (565-578), зае трона без възражения или борба.
Изгорялата Света София в Константинопол беше напълно възстановена, поразяваща със своята красота и блясък и останала в продължение на хиляда години най-грандиозният храм в християнския свят.
Място на раждане
Относно мястото на раждане на Юстиниан, Прокопий се изказва доста категорично, като го поставя в място, наречено Таурусиум (лат. Таурезий), до Форт Бедериан (лат. Бедериана) . За това място Прокопий казва още, че до него впоследствие е основан град Юстиниана Прима, чиито руини сега се намират в югоизточната част на Сърбия. Прокопий също съобщава, че Юстиниан значително укрепва и прави множество подобрения в град Улпиана, преименувайки го на Юстиниана Секунда. Наблизо той построил друг град, нарекъл го Юстинополис в чест на своя чичо.
Повечето от градовете на Дардания са унищожени по време на управлението на Анастасий от силно земетресение през 518 г. Юстинополис е построен до разрушената столица на провинция Скупи, а около Тауресия е издигната мощна стена с четири кули, която Прокопий нарича Тетрапиргия.
Имената "Бедериана" и "Тавресиус" са оцелели и до днес под формата на имената на селата Бадер и Таор близо до Скопие. И двете места са изследвани през 1885 г. от английския археолог Артър Евънс, който открива там богат нумизматичен материал, потвърждаващ важността на селищата, разположени тук след 5 век. Еванс заключава, че района на Скопие е родното място на Юстиниан, потвърждавайки идентифицирането на стария селищас модерни села.
Семейството на Юстиниан
Името на майката на Юстиниан, сестрата на Юстиниан, Бигленицасе дава в Юстиниани Вита, чиято недостоверност беше посочена по-горе. Тъй като няма друга информация по този въпрос, можем да предположим, че името й е неизвестно. Фактът, че майката на Юстиниан е сестрата на Юстиниан, се потвърждава от множество източници.
Има още достоверни новини за отец Юстиниан. В Тайната история Прокопий дава следната история:
Оттук научаваме името на бащата на Юстиниан – Саватий. Друг източник, в който се споменава това име, са така наречените „Деяния относно Калоподия“, включени в хрониката на Теофан и „Великденската хроника“ и отнасящи се до събитията, непосредствено предшестващи въстанието на Ника. Там прасините, по време на разговор с представител на императора, произнасят фразата „Би било по-добре Саватий да не се е родил, той нямаше да роди син убиец“.
Савати и съпругата му имаха две деца, Петър Савати (лат. Петрус Сабатий) и Вигилантия (лат. Вигилантия). Писмените източници никъде не споменават истинското име на Юстиниан и само на консулските диптихи от 521 г. виждаме надписа lat. Ет. Петър събота. Юстиниан. v. идвам. маг. eqq. et p. praes. и др. од. , което означава лат. Flavius Petrus Sabbatius Justinianus, vir illustris, comes, magister equitum et peditum praesentalium et consul ordinarius.
Бракът на Юстиниан и Теодора беше бездетен, но той имаше шест племенници и племенници, на които Юстин II стана наследник.
Ранни години и управление на Юстин
Чичото на Юстиниан, Юстин, заедно с други илирийски селяни, бягащи от крайна бедност, дошли пеша от Бедериана във Византия и наели военна служба. Пристигайки в края на царуването на Лъв I в Константинопол и записвайки се в императорската гвардия, Юстин бързо се издига на служба и още по време на управлението на Анастасия участва във войните с Персия като военачалник. Освен това Юстин се отличава с потушаването на въстанието на Виталиан. Така Юстин спечелва благоволението на император Анастасий и е назначен за началник на дворцовата гвардия с ранг комит и сенатор.
Часът на пристигането на Юстиниан в столицата не е известен точно. Смята се, че това се е случило около двадесет и пет годишна възраст и след това Юстиниан известно време учи теология и римско право, след което му е дадена титлата лат. кандидати, тоест личната охрана на императора. Някъде по това време се случва осиновяването и смяната на името на бъдещия император.
През 521 г., както бе споменато по-горе, Юстиниан получава консулска титла, която използва, за да увеличи популярността си, като организира великолепни представления в цирка, който се разраства толкова много, че Сенатът моли възрастния император да назначи Юстиниан за свой съимператор. Според хрониста Йоан Зонара Юстин отказал това предложение. Сенатът обаче продължи да настоява за издигането на Юстиниан, като поиска да му бъде дадена титлата лат. nobilissimus, което се случва до 525 г., когато е удостоен с най-високия ранг Цезар. Въпреки че такава забележителна кариера трябваше да има реално влияние, няма надеждна информация за ролята на Юстиниан в управлението на империята през този период.
С течение на времето здравето на императора се влошава, а болестта, причинена от стара рана в крака, се влошава. Усещайки приближаването на смъртта, Юстин отговори на друга петиция от Сената за назначаване на Юстиниан за съимператор. Церемонията, достигнала до нас в описанието на Петър Патриций в трактата лат. Де церемонииКонстантин Порфирогенет, случило се на Великден, 4 април 527 г. - Юстиниан и съпругата му Теодора са короновани за август и август.
Юстиниан най-накрая получава пълна власт след смъртта на император Юстин I на 1 август 527 г.
Външен вид и изображения за цял живот
Описания външен видМалко от паметниците на Юстиниан са оцелели. В своята Тайна история Прокопий описва Юстиниан по следния начин:
| Той не беше едър и не твърде дребен, но със среден ръст, не слаб, а леко закръглен; Лицето му беше кръгло и не лишено от красота, тъй като дори след два дни пост по него имаше руменина. За да дам представа за външния му вид с няколко думи, ще кажа, че той много приличаше на Домициан, син на Веспасиан, от чиято злоба римляните дотолкова се наситиха, че дори да го разкъсат на парчета, те не утолиха гнева си срещу него, но издържаха решението на Сената името му да не се споменава в надписите и да не остане нито едно негово изображение.
„Тайната история”, VIII, 12-13 |
По време на управлението на Юстиниан са издадени голям брой монети. Известни са дарителски монети от 36 и 4,5 солида, солид с пълнофигурно изображение на императора в консулско облекло, както и изключително рядък ауреус с тегло 5,43 g, сечен върху староримски крак. Лицевата страна на всички тези монети е заета от три четвърти или профилен бюст на императора, със или без шлем.
Юстиниан и Теодора
Ярко изображение ранна кариерабъдещата императрица е дадена с множество подробности в "Тайната история"; Йоан от Ефес просто отбелязва, че „тя идва от публичен дом“. Въпреки мнението на някои учени, че всички тези твърдения са ненадеждни и преувеличени, общоприетото мнение като цяло е в съгласие с разказа на Прокопий за събитията от ранната кариера на Теодора. Първата среща на Юстиниан с Теодора е около 522 г. в Константинопол. Тогава Теодора напуснала столицата и прекарала известно време в Александрия. Как е протекла втората им среща не е известно със сигурност. Известно е, че искайки да се ожени за Теодора, Юстиниан моли чичо си да й присвои ранг на патриций, но това предизвиква силна съпротива от страна на императрицата и до смъртта на последната през 523 или 524 г. бракът е невъзможен.
Вероятно приемането на закона „За брака“ (лат. De nuptiis), който отменя закона на император Константин I, забраняващ на лице, достигнало сенаторски ранг, да се жени за блудница.
След женитбата си Теодора напълно скъса с бурното си минало и беше вярна съпруга.
Външна политика
Посоки на дипломацията
Основна статия: Византийска дипломация
Във външната политика името на Юстиниан се свързва преди всичко с идеята за „възстановяване на Римската империя“ или „реконкиста на Запада“. В момента има две теории по въпроса кога е поставена тази цел. Според една от тях, вече по-широко разпространена, идеята за връщането на Запада съществува във Византия от края на V век. Тази гледна точка се основава на тезата, че след появата на варварските кралства, изповядващи арианството, трябва да е имало социални елементи, които не признават загубата на статута на Рим като велик град и столица на цивилизования свят и не са съгласни с доминиращата позиция на арианите в религиозната сфера.
Алтернативна гледна точка, която не отрича общия стремеж за връщане на Запада в лоното на цивилизацията и ортодоксалната религия, поставя появата на програма от конкретни действия след успехите във войната срещу вандалите. Това се подкрепя от различни косвени признаци, например изчезването от законодателството и държавните документи от първата третина на 6 век на думи и изрази, които по някакъв начин споменават Африка, Италия и Испания, както и загубата на интерес на византийците към първата столица на империята.
Войните на Юстиниан
Вътрешна политика
Структура на правителството
Вътрешната организация на империята в епохата на Юстиниан се основава на реформите на Диоклециан, чиято дейност е продължена при Теодосий I. Резултатите от тази работа са представени в известния паметник Notitia dignitatumдатираща от началото на 5 век. Този документ представлява подробен списък на всички чинове и длъжности на гражданските и военните отдели на империята. Той дава ясно разбиране за механизма, създаден от християнските монарси, който може да бъде описан като бюрокрация.
Военното деление на империята не винаги съвпада с гражданското деление. Висшата власт се разпределяла между определени военачалници, magistri militum. В източната империя, според Notitia dignitatum, имаше пет от тях: двама в съда ( magistri militum praesentales) и три в провинциите Тракия, Илирия и Изток (съответно magistri militum per Thracias, per Illyricum, per Orientem). Следващите във военната йерархия са дуките ( duces) и комити ( comites rei militares), еквивалентни на викарии на гражданската власт и имащи ранг spectabilis, обаче управителите на областите отстъпват по размер на епархиите.
Правителство
Основата на правителството на Юстиниан беше съставена от министри, всички от които носеха титлата славен, под чието командване е била цялата империя. Сред тях най-могъщият беше Префект на преториума на Изтока, който управлява най-големите региони на империята, определяйки и ситуацията във финансите, законодателството, публичната администрация и съдебните процеси. Второто по важност беше Префект на града- управител на капитала; тогава ръководител служби- управител на императорската къща и офис; Квестор на Свещените стаи- министър на правосъдието, комитет на свещените щедрости- Имперски ковчежник, комитет за частна собственостИ комитет на наследствата- тези, които управляваха имуществото на императора; накрая три представени-началникът на градската полиция, чието командване беше градският гарнизон. Следващите по важност бяха сенатори- чието влияние при Юстиниан все повече намалява и комитети на свещената консистория- членове на императорския съвет.
министри
Сред министрите на Юстиниан трябва да се нарече първият Квестор на Свещените стаи-Трибония – министър на правосъдието и началник на канцеларията. Законодателните реформи на Юстиниан са неразривно свързани с неговото име. Той беше родом от Памфилус и започна да служи в по-ниските чинове на канцлерството и благодарение на упоритата си работа и остър ум бързо достигна до длъжността ръководител на канцеларския отдел. От този момент нататък той се занимава със законови реформи и се ползва с изключителното благоволение на императора. През 529 г. е назначен на длъжността дворцов квестор. На Трибоний е поверена отговорността да председателства комисиите, редактиращи дигестите, кодекса и институциите. Прокопий, който се възхищава на неговата интелигентност и нежни маниери, все пак го обвинява в алчност и подкуп. Бунтът на Ник беше до голяма степен причинен от злоупотребите на Трибоний. Но дори и в най-трудния момент императорът не изостави любимата си. Въпреки че квесторът е отнет от Трибоний, той получава поста началник на службите и през 535 г. отново е назначен за квестор. Трибоний запазва позицията на квестор до смъртта си през 544 или 545 г.
Друг виновник за бунта на Ника е преторианският префект Йоан от Кападокия. Тъй като е от прост произход, той се издига до известност при Юстиниан, благодарение на естествената си проницателност и успех във финансовите предприятия, той успява да спечели благоразположението на краля и да получи поста на императорски ковчежник. Скоро той беше издигнат до достойнство illustrisи получава поста областен префект. Притежавайки неограничена власт, той се петни с нечувана жестокост и зверства в изнудването на поданиците на империята. Неговите агенти получиха разрешение за изтезания и убийства, за да постигнат целта да увеличат собствената си хазна на Джон. След като постигна безпрецедентна власт, той сформира придворна партия и се опита да претендира за трона. Това го довежда до открит конфликт с Теодора. По време на въстанието на Ника той е заменен от префект Фока. Но през 534 г. Йоан си връща префектурата, през 538 г. става консул, а след това и патриций. Само омразата и необичайно увеличената амбиция на Теодора доведоха до падането му през 541 г
Сред другите важни министри от първия период на управлението на Юстиниан, трябва да посочим Хермоген Хун по рождение, началник на службите (530-535); неговият приемник Василид (536-539) квестор през 532 г., в допълнение към комитите на свещените щедрости на Константин (528-533) и Стратегия (535-537); също комита на частната собственост Флор (531-536).
Йоан от Кападокия е наследен през 543 г. от Петър Барсим. Започва като търговец на сребро, бързо забогатява благодарение на търговската сръчност и търговските машинации. След като влезе в канцлерството, той успя да спечели благоволението на императрицата. Теодора започна да рекламира любимия си с такава енергия, че това даде повод за клюки. Като префект той продължи практиката на Джон за незаконно изнудване и финансови злоупотреби. Спекулациите със зърно през 546 г. доведоха до глад в столицата и народни вълнения. Императорът е принуден да свали Петър, въпреки защитата на Теодора. Въпреки това, благодарение на нейните усилия, той скоро получи позицията на императорски ковчежник. Дори след смъртта на своята покровителка той запазва влиянието си и през 555 г. се връща в префектурата на преториума и запазва тази длъжност до 559 г., съчетавайки я с хазната.
Другият Петър служи като началник на службите в продължение на много години и беше един от най-влиятелните министри на Юстиниан. Той бил родом от Солун и първоначално бил адвокат в Константинопол, където се прочул със своето красноречие и юридически познания. През 535 г. Юстиниан поверява на Петър да води преговори с остготския крал Теодат. Въпреки че Петър преговаря с изключително умение, той е затворен в Равена и се завръща у дома едва през 539 г. Завърналият се посланик е обсипан с награди и получава високия пост на началник на службите. Подобно внимание към дипломата породи клюки за участието му в убийството на Амаласунта. През 552 г. той получава квесторството, като продължава да остава началник на службите. Петър заема поста си до смъртта си през 565 г. Позицията е наследена от сина му Теодор.
Сред висшите военни лидери мнозина съчетаваха военни задължения с държавни и съдебни постове. Командирът Сит последователно заема длъжностите консул, патриций и накрая достига висока позиция magister militum praesentalis. Велизарий, в допълнение към военните постове, също беше комитетът на свещените конюшни, след това комитетът на телохранителите и остана на тази позиция до смъртта си. Нарсес изпълняваше редица длъжности във вътрешните покои на краля - той беше кубикулар, спатарий, главен глава на камерите - след като спечели изключителното доверие на императора, той беше един от най-важните пазители на тайни.
Любими
Сред фаворитите е необходимо, на първо място, да се включи Марцел - комитетът на личната охрана на императора от 541 г. Справедлив човек, изключително честен, в преданост към императора той стигна до точката на самозабрава. Той имаше почти неограничено влияние върху императора; Юстиниан пише, че Марцел никога не е напускал царското си присъствие и неговата отдаденост на справедливостта е изненадваща.
Друг значим фаворит на Юстиниан бил евнухът и командир Нарсес, който многократно доказвал своята лоялност към императора и никога не попадал под негово подозрение. Дори Прокопий от Кесария никога не е говорил лошо за Нарсес, наричайки го твърде енергичен и смел за евнух. Като гъвкав дипломат, Нарсес преговаря с персите и по време на въстанието Ника успява да подкупи и вербува много сенатори, след което получава позицията на препозита на свещената спалня, нещо като първи съветник на императора. Малко по-късно императорът му поверява завладяването на Италия от готите. Нарсес успява да победи готите и да унищожи тяхното кралство, след което е назначен на поста екзарх на Италия.
Друга личност, която не може да бъде забравена, е съпругата на Велизарий, Антонина, главен шамбелан и приятелка на Теодора. Прокопий пише за нея почти толкова лошо, колкото и за самата царица. Тя прекарва бурна и срамна младост, но омъжена за Велизарий често е в центъра на придворните клюки заради скандалните си приключения. Страстта на Велизарий към нея, която се приписваше на магьосничеството, и снизхождението, с което той прости всички приключения на Антонина, предизвикаха всеобща изненада. Заради съпругата си командирът многократно е бил замесен в срамни, често криминални дела, които императрицата извършва чрез любимия си.
Строителни дейности
Разрушението, настъпило по време на бунта на Ника, позволява на Юстиниан да възстанови и трансформира Константинопол. Императорът оставя името си в историята, като построява шедьовър на византийската архитектура – Света София.
Заговори и бунтове
Бунтът на Ник
Партийната схема в Константинопол е заложена още преди възцаряването на Юстиниан. „Зелените“ привърженици на монофизитството бяха облагодетелствани от Анастасий, „сините“ привърженици на халкидонската религия, укрепнала при Юстин, и те бяха покровителствани от новата императрица Теодора. Енергичните действия на Юстиниан, с абсолютния произвол на бюрокрацията и постоянно растящите данъци подклаждат недоволството на народа, разпалвайки и религиозния конфликт. На 13 януари 532 г. речите на „зелените“, които започнаха с обичайните оплаквания до императора за потисничеството от страна на служители, прераснаха в насилствен бунт, изискващ отстраняването на Йоан от Кападокия и Трибониан. След неуспешния опит на императора да преговаря и уволнението на Трибониан и другите му двама министри, острието на бунта се насочва към него. Бунтовниците се опитват директно да свалят Юстиниан и да поставят начело на държавата сенатор Ипатий, който е племенник на покойния император Анастасий I. „Сините“ се присъединиха към бунтовниците. Лозунгът на въстанието беше викът "Ника!" („Победете!“), така се насърчаваха цирковите борци. Въпреки продължаването на въстанието и избухването на безредици по улиците на града, Юстиниан, по молба на съпругата си Теодора, остава в Константинопол:
Разчитайки на хиподрума, бунтовниците изглеждат непобедими и всъщност обсаждат Юстиниан в двореца. Само чрез съвместните усилия на обединените сили на Велизарий и Мундус, които останаха верни на императора, беше възможно да се изгонят бунтовниците от техните крепости. Прокопий казва, че на хиподрума са убити до 30 000 невъоръжени граждани. По настояване на Теодора Юстиниан екзекутира племенниците на Анастасий.
Заговорът на Артабан
По време на въстанието в Африка Прейека, племенницата на императора, съпругата на починалия губернатор, е заловена от бунтовниците. Когато изглеждаше, че вече няма избавление, спасителят се появи в лицето на младия арменски офицер Артабан, който победи Гонтарис и освободи принцесата. На път за вкъщи между офицера и Прейекта възникнала афера и тя му обещала ръката си. След завръщането си в Константинопол Артабан беше любезно приет от императора и обсипан с награди, назначен за губернатор на Либия и командир на федератите - magister militum in praesenti comes foederatorum. В разгара на подготовката за сватбата всички надежди на Артабан се сринаха: първата му съпруга, за която той отдавна беше забравил и която не мислеше да се върне при съпруга си, докато той беше непознат, се появи в столицата. Тя се яви на императрицата и я подтикна да развали годежа на Артабан и Прейека и да поиска събирането на съпрузите. Освен това Теодора настоя предстоящ бракпринцеси с Йоан, син на Помпей и внук на Хипаний. Артабан беше дълбоко наранен от настоящата ситуация и дори съжаляваше, че е служил на римляните.
Заговорът на аргиропратите
Основна статия: Заговорът на аргиропратите
Позиция на провинциите
IN Notitia dignatotumгражданската власт е отделена от военната, всяка от тях представлява отделно ведомство. Тази реформа датира от времето на Константин Велики. Граждански цялата империя е разделена на четири региона (префектури), оглавявани от преториански префекти. Префектурите бяха подразделени на епархии, управлявани от заместник префекти ( vicarii praefectorum). От своя страна епархиите били разделени на провинции.
След като седна на трона на Константин, Юстиниан намери империята в много пресечена форма; разпадането на империята, което започна след смъртта на Теодосий, само набираше скорост. Западната част на империята е разделена от варварски кралства, в Европа Византия държи само Балканите и след това без Далмация. В Азия тя принадлежеше на цяла Мала Азия, Арменските планини, Сирия до Ефрат, Северна Арабия и Палестина. В Африка само Египет и Киренайка успяха да бъдат задържани. Като цяло империята била разделена на 64 провинции, обединени в две префектури – Изток (51 провинции1) и Илирик (13 провинции). Ситуацията в провинциите беше изключително тежка.Египет и Сирия показаха тенденция към отцепване. Александрия е била крепост на монофизитите. Палестина е разтърсена от спорове между поддръжници и противници на оригенизма. Армения е постоянно заплашена от война от Сасанидите, Балканите са притеснени от остготите и растящите славянски народи. Юстиниан имаше огромна работа пред себе си, дори и да се занимаваше само с поддържането на границите.
Константинопол
Армения
Основна статия: Армения като част от Византия
Армения, разделена между Византия и Персия и арена на борбата между двете сили, има голямо стратегическо значение за империята.
От гледна точка на военната администрация Армения беше в особено положение, което се вижда от факта, че през разглеждания период в диоцеза на Понт с неговите единадесет провинции имаше само един дукс, дукс Армения, чиято власт се простира върху три провинции, Армения I и II и Полемонския Понт. Под управлението на Армения имаше: 2 полка конни стрелци, 3 легиона, 11 кавалерийски отряда от по 600 души всеки, 10 пехотни кохорти от 600 души всеки. От тях кавалерията, два легиона и 4 кохорти са разположени директно в Армения. В началото на управлението на Юстиниан във Вътрешна Армения се засили движението срещу императорските власти, което доведе до открит бунт, основната причина за който според Прокопий от Кесария са тежките данъци - владетелят на Армения Акаций направи незаконен такси и наложи на страната безпрецедентен данък до четири центинария. За да се коригира ситуацията, е приет императорски указ за реорганизация на военната администрация в Армения и назначаването на Сита за военен лидер на региона, като му се дават четири легиона. Пристигайки, Сита обеща да подаде петиция до императора за премахване на новото данъчно облагане, но в резултат на действията на изместените местни сатрапи той беше принуден да влезе в битка с бунтовниците и умря. След смъртта на Сита императорът изпратил Вуза срещу арменците, които, действайки енергично, ги принудили да потърсят защита от персийския цар Хосрой Велики.
По време на цялото управление на Юстиниан в Армения се извършва интензивно военно строителство. От четирите книги на трактата „За сградите“ една е изцяло посветена на Армения.
В развитие на реформата бяха издадени няколко указа, насочени към намаляване на ролята на традиционната местна аристокрация. указ " За реда на наследяване сред арменците» премахна традицията, според която само мъжете могат да наследяват. Новела 21" Че арменците трябва да следват римските закони във всичко„повтаря разпоредбите на едикта, като пояснява, че правните норми на Армения не трябва да се различават от имперските.
африкански провинции
Балкани
Италия
Отношения с евреи и самаряни
Въпросите, посветени на статута и правните особености на положението на евреите в империята, се разглеждат от значителен брой закони, издадени в предишни царувания. Един от най-значимите колекции от закони преди Юстиниан, Кодексът на Теодосий, създаден по време на управлението на императорите Теодосий II и Валентиниан III, съдържа 42 закона, специално посветени на евреите. Законодателството, въпреки че ограничава способността за пропагандиране на юдаизма, дава права на еврейските общности в градовете.
От първите години на управлението си Юстиниан, ръководен от принципа „Една държава, една религия, един закон“, ограничава правата на представители на други религии. Новела 131 установява, че църковният закон е равен по статут на държавния закон. Новелата от 537 г. установява, че евреите трябва да бъдат подложени на пълни общински данъци, но не могат да заемат официални длъжности. Синагогите бяха унищожени; в останалите синагоги било забранено да се четат книгите от Стария завет според древния еврейски текст, който трябвало да бъде заменен с гръцки или латински превод. Това предизвиква разделение сред еврейското духовенство; консервативните свещеници налагат черем на реформаторите. Юдаизмът, според кодекса на Юстиниан, не се счита за ерес и е класифициран като латинска религия. религиозен гражданитСамаряните обаче бяха включени в същата категория като езичниците и еретиците. Кодексът забранява на еретици и евреи да свидетелстват срещу православни християни.
Всички тези потисничества предизвикват въстание в Палестина на близките им по вяра евреи и самаряни в началото на управлението на Юстиниан под водачеството на Юлиан бен Сабар. С помощта на арабите Гасанид въстанието е жестоко потушено през 531г. По време на потушаването на въстанието над 100 хиляди самаряни са убити и поробени, чийто народ почти изчезва в резултат. Според Джон Малала останалите 50 000 души са избягали в Иран за помощ от Шах Кавад.
В края на управлението си Юстиниан отново се обръща към еврейския въпрос и публикува новела 146 през 553 г. Създаването на новелата е причинено от продължаващия конфликт между еврейските традиционалисти и реформатори относно езика на богослужението. Юстиниан, воден от мнението на църковните отци, че евреите са изопачили текста на Стария завет, забранява Талмуда, както и коментарите към него (Гемара и Мидраш). Позволено е да се използват само гръцки текстове, а наказанията за дисидентите са увеличени.
Религиозна политика
Религиозни виждания
Възприемайки себе си като наследник на римските цезари, Юстиниан счита за свой дълг да пресъздаде Римската империя, като същевременно иска държавата да има един закон и една вяра. Основавайки се на принципа на абсолютната власт, той вярваше, че в една добре установена държава всичко трябва да бъде обект на имперско внимание. Разбирайки значението на църквата за правителството, той положи всички усилия, за да гарантира, че тя изпълнява волята му. Въпросът за първенството на държавните или религиозните интереси на Юстиниан е дискусионен. Известно е поне, че императорът е автор на множество писма на религиозни теми, адресирани до папи и патриарси, както и на трактати и църковни песнопения.
В съответствие с желанието си Юстиниан счита за свое право не само да решава въпроси, свързани с ръководството на църквата и нейното имущество, но и да установи определена догма сред своите поданици. Към каквато и религиозна посока да се придържаше императорът, неговите поданици трябваше да се придържат към същата посока. Юстиниан регулира живота на духовенството, заема най-високите йерархични длъжности по свое усмотрение и действа като посредник и съдия в духовенството. Той покровителства църквата в лицето на нейните служители, допринася за изграждането на църкви, манастири и увеличаването на техните привилегии; накрая, императорът установява религиозно единство между всички поданици на империята, дава на последните нормата на православното учение, участва в догматични спорове и дава окончателното решение по спорни догматични въпроси.
Такава политика на светско господство в религиозните и църковните дела, чак до скривалищата на религиозните вярвания на човека, особено ясно демонстрирана от Юстиниан, получи в историята името цезаропапизъм и този император се счита за един от най-типичните представители на тази тенденция.
Съвременните изследователи идентифицират следните основни принципи на религиозните възгледи на Юстиниан:
Отношения с Рим
Връзки с монофизитите
В религиозно отношение царуването на Юстиниан беше конфронтация дифизитиили православни, ако ги признаем за доминираща деноминация, и монофизити. Въпреки че императорът беше привързан към православието, той беше над тези различия, искайки да намери компромис и да установи религиозно единство. От друга страна съпругата му симпатизирала на монофизитите.
През разглеждания период монофизитството, влиятелно в източните провинции – в Сирия и Египет, не е обединено. Поне две големи групи се откроиха - акефалите, които не направиха компромис, и тези, които приеха Хенотикона на Зенон.
Монофизитството е обявено за ерес на събора в Халкидон през 451 г. Византийските императори преди Юстиниан и Флавий Зенон от 6 век и Анастасий I имаха положително отношение към монофизитството, което само обтегна религиозните отношения между Константинопол и римските епископи. Юстин I обръща тази тенденция и препотвърждава халкидонската доктрина, която открито осъжда монофизитството. Юстиниан, който продължи религиозната политика на своя чичо Юстин, се опита да наложи абсолютно религиозно единство на поданиците си, като ги принуди да приемат компромиси, които да задоволят всички страни. Към края на живота си Юстиниан става по-суров към монофизитите, особено в случай на прояви на афтародокетизъм, но умира, преди да успее да въведе законодателство, което да увеличи значението на неговите догми.
Поражението на оригенизма
Копията на Александрия се чупят около учението на Ориген от 3-ти век. От една страна, трудовете му се срещнаха с благосклонно внимание от такива велики отци като Йоан Златоуст, Григорий Нисийски, от друга страна, големи богослови като Петър Александрийски, Епифаний Кипърски, блажени Йероним атакуваха оригенистите, обвинявайки ги в езичество . Объркването в дебата около учението на Ориген беше причинено от факта, че те започнаха да му приписват идеите на някои от неговите последователи, които гравитираха към гностицизма - основните обвинения, повдигнати срещу оригенистите, бяха, че уж проповядват преселването на душите и апокатастазиса. Въпреки това броят на привържениците на Ориген нараства, включително такива велики богослови като мъченика Памфил (който пише Апология за Ориген) и Евсевий от Кесария, който разполага с архивите на Ориген.
Поражението на оригенизма се проточи 10 години. Бъдещият папа Пелагий, който посети Палестина в края на 530-те години, минавайки през Константинопол, каза на Юстиниан, че не намира ерес в Ориген, но редът трябва да бъде възстановен във Великата лавра. След смъртта на Свети Сава Освещени като защитници на чистотата на монашеството се изявяват Свети Кириак, Йоан Исихаст и Варсонуфий. Новолаврските оригенисти много бързо намират влиятелни поддръжници. През 541 г., под ръководството на Нон и епископ Леонтий, те нападнаха Великата лавра и разбиха нейните жители. Част от тях бягат при антиохийския патриарх Ефрем, който на събора от 542 г. за първи път осъжда оригенистите.
С подкрепата на епископите Леонтий, Домициан от Анкира и Теодор от Кесария, Нонус изисква Йерусалимският патриарх Петър да заличи името на Антиохийския патриарх Ефрем от диптихите. Това искане предизвика голямо безпокойство в православния свят. Страхувайки се от влиятелните покровители на оригенистите и осъзнавайки невъзможността да изпълни исканията им, йерусалимският патриарх Петър тайно свиква архимандритите на Великата лавра и манастира на св. Теодосий Геласий и Софроний и им нарежда да съставят съчинение срещу оригенистите, към който щяла да бъде приложена молба за запазване на името на патриарха на Антиохия Ефрем в диптихите. Патриархът изпратил това съчинение на самия император Юстиниан, като приложил към него личното си послание, в което описал подробно всички зли учения и беззакония на оригенистите. Константинополският патриарх Мина и особено представителят на папата Пелагий горещо подкрепиха апела на обитателите на лаврата на св. Сава. По този повод през 543 г. в Константинопол се провежда събор, на който са осъдени Домициан Анкирски, Теодор Аскид и изобщо ереста на оригенизма. .
Пети вселенски събор
Помирителната политика на Юстиниан спрямо монофизитите предизвиква недоволство в Рим и през 535 г. в Константинопол пристига папа Агапит I, който заедно с православната акимитска партия изразява остро отхвърляне на политиката на патриарх Антим и Юстиниан е принуден да отстъпи. Антим е отстранен, а на негово място е назначен убеденият православен презвитер Мина.
След като направи отстъпка по въпроса за патриарха, Юстиниан не изостави по-нататъшните опити за помирение с монофизитите. За да направи това, императорът повдигна добре известния въпрос за „трите глави“, тоест за трима църковни писатели от 5 век, Теодор от Мопсуестия, Теодорит от Кир и Уило от Едеса, по отношение на които монофизитите упрекнаха Събора на Халкидон за това, че гореспоменатите писатели, въпреки техния несториански начин на мислене, не са били осъдени там. Юстиниан признава, че в случая монофизитите са прави и че православните трябва да им направят отстъпка.
Това желание на императора предизвика възмущението на западните йерарси, тъй като те видяха в това посегателство върху авторитета на Халкидонския събор, което можеше да бъде последвано от подобна ревизия на решенията на Никейския събор. Възникна и въпросът дали е възможно да бъдат анатемосани мъртвите, тъй като и тримата писатели са починали през миналия век. И накрая, някои западняци бяха на мнение, че императорът със своя указ извършва насилие над съвестта на членовете на църквата. Последното съмнение почти не е съществувало в Източната църква, където намесата на императорската власт в разрешаването на догматически спорове е била дългогодишна практика. В резултат на това декретът на Юстиниан не получи общоцърковно значение.
За да повлияе на положителното разрешаване на въпроса, Юстиниан извикал тогавашния папа Вигилий в Константинопол, където той живял повече от седем години. Първоначалната позиция на папата, който при пристигането си открито се разбунтува срещу декрета на Юстиниан и отлъчи константинополския патриарх Мина, се променя и през 548 г. той издава осъждане на трите глави, т.нар. ludicatum, и по този начин добави гласа си към до гласа на четиримаизточни патриарси. Западната църква обаче не одобрява отстъпките на Вигилий. Под влиянието на западната църква папата започва да се колебае в решението си и го отменя ludicatum. При тези обстоятелства Юстиниан решава да прибегне до свикването на Вселенски събор, който се събира в Константинопол през 553 г.
Резултатите от събора като цяло се оказаха в съответствие с волята на императора.
Връзки с езичниците
Юстиниан предприел стъпки за пълното изкореняване на остатъците от езичеството. През 529 г. закрива известната философска школа в Атина. Това имаше предимно символично значение, тъй като до момента на събитието това училище беше загубило водещата си позиция сред образователни институцииимперия, след като Константинополският университет е основан през 5 век при Теодосий II. След закриването на училището при Юстиниан, атински професори са изгонени, някои от тях се преместват в Персия, където се срещат с почитател на Платон в лицето на Хосров I; имуществото на училището е конфискувано. Йоан Ефески пише: „В същата година, в която Св. Бенедикт унищожи последното езическо национално светилище в Италия, а именно храма на Аполон в свещената горичка на Монте Касино, и крепостта на древното езичество в Гърция също беше разрушена. От този момент нататък Атина окончателно губи предишното си значение на културен център и се превръща в отдалечен провинциален град. Юстиниан не постигнал пълното изкореняване на езичеството; продължи да се крие в някои недостъпни райони. Прокопий Кесарийски пише, че преследването на езичниците е било извършвано не толкова от желание да се установи християнството, а по-скоро от жажда да се докопа до златото на езическите храмове
Реформи
Политически възгледи
Юстиниан наследява трона без противоречия, като успява умело да елиминира предварително всички видни съперници и да спечели благоразположението на влиятелни групи в обществото; църквата (дори папите) го харесваше заради строгото му православие; той примами сенатската аристокрация с обещанието да подкрепи всичките й привилегии и го плени с почтителната привързаност на своя адрес; С лукса на празненствата и щедростта на раздаването той печели обичта на столичните низове. Мненията на неговите съвременници за Юстиниан бяха много различни. Дори в оценката на Прокопий, който служи като основен източник за историята на императора, има противоречия: в някои произведения („Войни“ и „Сгради“) той възхвалява отличните успехи на широките и смели завоевателни предприятия на Юстиниан и се възхищава артистичния му гений, а в други („Тайната история“) рязко очерня паметта му, наричайки императора „зъл глупак“ (μωροκακοήθης). Всичко това значително затруднява надеждното възстановяване на духовния образ на царя. Несъмнено в личността на Юстиниан нехармонично се преплитат душевни и морални контрасти. Той замисли обширни планове за увеличаване и укрепване на държавата, но не разполагаше с достатъчно творчески силиза да ги изградим цели и цялостни; той се преструваше на реформатор, но можеше да усвои добре само идеи, които не бяха развити от него. Той беше прост, достъпен и сдържан в навиците си - и в същото време, поради самонадеяността, израснала от успеха, той се обгради с най-надутия етикет и безпрецедентен лукс. Неговата прямота и известно добродушие постепенно се изкривяват от предателството и измамата на владетеля, принуден непрекъснато да защитава успешно завзетата власт от всякакви опасности и покушения. Благосклонността към хората, която често проявяваше, беше развалена от честите отмъщения на враговете му. Щедростта към бедстващите класи беше съчетана в него с алчност и разпуснатост в средствата за получаване на пари, за да осигури представителство в съответствие с концепциите му за достойнство . Желанието за справедливост, за което той постоянно говореше, беше потиснато от непосилната жажда за господство и високомерието, израснало на такава почва. Той претендираше за неограничена власт, но в опасни моменти волята му често беше слаба и нерешителна; той попада под влиянието не само на силния характер на съпругата си Теодора, но понякога дори на незначителни хора, дори разкриващи малодушие. Всички тези добродетели и пороци постепенно се обединиха около изявена, подчертана тенденция към деспотизъм. Под нейно влияние неговото благочестие се превръща в религиозна нетърпимост и се въплъщава в жестоко преследване за отклонение от признатата му вяра. Всичко това доведе до резултати с много смесени заслуги и само с тях е трудно да се обясни защо Юстиниан беше включен в категорията „велик“ и управлението му придоби толкова голямо значение. Факт е, че в допълнение към посочените свойства Юстиниан имаше забележителна упоритост в изпълнението на приетите принципи и положително феноменална способност за работа. Той искаше всяко най-малко разпореждане относно политическия и административен, религиозен и духовен живот на империята да идва лично от него и всеки спорен въпрос в същите области да се връща при него. Най-добрата интерпретация на историческата фигура на царя е фактът, че този родом от тъмната маса на провинциалното селячество успя да усвои здраво и здраво две грандиозни идеи, завещани му от традицията на великото световно минало: римската (идея на световна монархия) и християнската (идеята за Божието царство). Комбинирането на двете в една теория и прилагането на последната чрез светската държава съставлява оригиналността на концепцията, превърнала се в същността на политическата доктрина на Византийската империя; Случаят на Юстиниан е първият опит за формулиране на системата и нейното прилагане в живота. Световна държава, създадена по волята на автократичен суверен - такава беше мечтата, която кралят таеше от самото начало на управлението си. Той възнамеряваше да използва оръжие, за да върне изгубените стари римски територии, след това да даде общ закон, който да осигури благополучието на жителите, и накрая да установи вяра, която да обедини всички народи в поклонението на единствения истински Бог. Това са трите основи, върху които Юстиниан се надява да изгради властта си. Той непоклатимо вярваше в него: „няма нищо по-високо и по-свято от императорското величие”; „Самите създатели на закона казаха, че волята на монарха има силата на закон“; „Кой може да тълкува тайните и загадките на закона, ако не този, който сам може да го създаде? "; „Само той е способен да прекарва дни и нощи в работа и бодърстване, за да мисли за доброто на хората.“ Дори сред високопоставените императори не е имало човек, който в по-голяма степен от Юстиниан да е имал чувство за императорско достойнство и преклонение пред римската традиция. Всички негови укази и писма са изпълнени със спомени за Великия Рим, от чиято история той черпи вдъхновение
Юстиниан е първият, който ясно противопоставя волята на народа на „Божията милост“ като източник на върховна власт. От негово време възниква теория за императора като „равноапостолен“ (ίσαπόστολος), получаващ благодат директно от Бога и стоящ над държавата и над църквата. Бог му помага да победи враговете си и да създаде справедливи закони. Войните на Юстиниан вече придобиват характер на кръстоносни походи (където императорът е господар, правата вяра ще свети). Той поставя всеки акт „под закрилата на Св. Троица“. Юстиниан е, така да се каже, предшественик или прародител на дълга верига от „Божии помазаници“ в историята. Тази конструкция на властта (римско-християнска) вдъхнови широка инициатива в дейността на Юстиниан, превърна волята му в привлекателен център и точка на приложение на много други енергии, благодарение на които неговото управление постигна наистина значителни резултати. Самият той каза: „Никога преди времето на нашето царуване Бог не е давал на римляните такива победи... Слава на небето, жители на целия свят: във вашите дни беше извършено велико дело, което Бог призна за недостойно за целия древен свят .” Юстиниан остави много злини неизлекувани, много нови бедствия бяха причинени от неговата политика, но въпреки това величието му беше прославено от онези, които възникнаха почти под него в различни области народна легенда. Всички страни, които впоследствие се възползваха от неговото законодателство, увеличиха славата му.
Правителствени реформи
Едновременно с военните успехи Юстиниан започва укрепване на държавния апарат и подобряване на данъчното облагане. Тези реформи бяха толкова непопулярни, че доведоха до бунта на Ника, който почти му костваше трона.
Бяха проведени административни реформи:
- Комбиниране на граждански и военни длъжности.
- забраната за длъжностни възнаграждения и увеличаването на заплатите на чиновниците показват желанието му да ограничи произвола и корупцията.
- На длъжностното лице беше забранено да купува земя, където служи.
Тъй като често работеше през нощта, той получи прякора „безсънния суверен“ (гръцки. βασιλεύς άκοιμητος ).
Правни реформи
Един от първите проекти на Юстиниан е мащабна правна реформа, инициирана от него малко повече от шест месеца след възкачването на трона.
Използвайки таланта на своя министър Трибониан, Юстиниан нарежда цялостна ревизия на римското право, с цел да го направи толкова ненадминат във формално правно отношение, колкото е бил три века по-рано. В града са завършени трите основни компонента на римското право - Дигестите, Юстиниановият кодекс и Институтите.
Икономически реформи
памет
В старата литература често се нарича [ от кого?] Юстиниан Велики. Смятан за светец от православната църква, той е почитан и от някои [ СЗО?] от протестантски църкви.
Резултати от дъската
Император Юстин II се опитва да характеризира изхода от управлението на своя чичо
„Намерихме хазната опустошена от дългове и доведена до крайна бедност, а армията беше толкова дезорганизирана, че държавата беше оставена на непрекъснати нашествия и набези на варвари.“
Според Дил втората част от царуването на императора е белязана от сериозно отслабване на вниманието му към държавните дела. Повратните моменти в живота на царя са чумата, от която Юстиниан страда през 542 г., и смъртта на Федора през 548 г. Въпреки това, има и положителна представа за резултатите от управлението на императора.
Образ в литературата
Панегирици
До наши дни са оцелели литературни произведения, написани по време на живота на Юстиниан, в които се възхвалява или управлението му като цяло, или отделните му постижения. Обикновено те включват: „Увещателни глави към император Юстиниан” от дякон Агапит, „За сградите” от Прокопий Кесарийски, „Екфразис на св. София” от Павел Силентиарий, „За земетресенията и пожарите” от Роман Сладкопевец и анонимната „ Диалог по политически науки.“
В "Божествена комедия"
други
- Николай Гумильов. "Отровена туника". Играйте.
- Харолд Ламб. "Теодора и императорът". Роман.
- Монахиня Касия (Т. А. Сенина). "Юстиниан и Теодора". История.
- Михаил Казовски „Топът на бронзовия кон“, исторически роман (2008)
- Кей, Гай Гавриил, дилогия “Сарантианска мозайка” - император Валерий II.
- В. Д. Иванов. "Първоначална Рус". Роман. Филмова адаптация на този роман
Юстиниан I Велики, пълно имекойто звучи като Юстиниан Флавий Петър Сабатий, е византийски император (т.е. владетелят на Източната Римска империя), един от най-големите императори на късната античност, по време на която тази епоха започва да отстъпва място на Средновековието и Римският стил на управление отстъпил място на византийския. Той остана в историята като голям реформатор.
Роден около 483 г., той е родом от Македония, син на селянин. Решаваща роля в биографията на Юстиниан изигра неговият чичо, който стана император Юстин I. Бездетният монарх, който обичаше племенника си, го приближи до себе си, допринесе за неговото образование и напредък в обществото. Изследователите предполагат, че Юстиниан би могъл да пристигне в Рим на около 25-годишна възраст, да учи право и теология в столицата и да започне изкачването си към върха на политическия Олимп с ранг личен императорски телохранител, началник на гвардейския корпус.
През 521 г. Юстиниан се издига до ранг консул и става много популярна личност, не на последно място благодарение на организирането на луксозни циркови представления. Сенатът многократно предлага Юстин да направи своя племенник съимператор, но императорът предприема тази стъпка едва през април 527 г., когато здравето му се влошава значително. На 1 август същата година, след смъртта на чичо си, Юстиниан става суверенен владетел.
Новокоронованият император, кроейки амбициозни планове, незабавно се заел с укрепването на властта на страната. Във вътрешната политика това се проявява по-специално в провеждането на правна реформа. Публикуваните 12 книги от Кодекса на Юстиниан и 50 от сборника остават актуални повече от хилядолетие. Законите на Юстиниан допринесоха за централизация, разширяване на правомощията на монарха, укрепване на държавния апарат и армията и засилване на контрола в определени области, по-специално в търговията.
Идването на власт бе белязано от началото на период на мащабно строителство. Жертва на пожар стана цариградската църква Св. София е преустроена така, че сред християнските църкви в продължение на много векове тя няма равна.
Юстиниан I Велики извършва доста агресивен външна политиканасочени към завладяване на нови територии. Неговите военачалници (самият император не е имал навика лично да участва във военните действия) успяват да завладеят част от Северна Африка, Иберийския полуостров и значителна част от територията на Западната Римска империя.
Управлението на този император е белязано от редица бунтове, вкл. най-голямото въстание на Ника във византийската история: така населението реагира на суровостта на предприетите мерки. През 529 г. Юстиниан закрива Академията на Платон, а през 542 г. консулството е премахнато. Отдаваха му все повече почести, оприличавайки го на светец. Самият Юстиниан към края на живота си постепенно губи интерес към държавните грижи, отдавайки предпочитание на теологията, диалозите с философи и духовници. Умира в Константинопол през есента на 565 г.
