Марк Порций Катон (впоследствии прозванный Старшим) происходил из старого римского рода, который не отличался ни знатностью, ни богатством. Семья владела небольшим участком земли в Самнитской области. Как все римляне, отец и дед Катона участвовали в войнах, мужественно сражались, возвращались с наградами, но они не сделали сколь-нибудь значительной карьеры, военной или политической.
Родился Марк Порций в 234 г. до н. э. Рос здоровым, крепким ребенком, смелым юношей. Был некрасив, что позволяло его врагам насмехаться над ним, но умен и остер на язык.
Когда Марку Порцию исполнилось семнадцать лет, разразилась новая война с Карфагеном, угрожавшая самому существованию Рима. Карфагенский полководец Ганнибал, перейдя с войсками через Альпы, вторгся в Италию. В это грозное для родины время юный Марк Порций сражался в армии простым воином. Ганнибал одерживал победу за победой, приближаясь к Риму. Но римляне были упорны и терпеливы. Никто не жалел ни сил, ни средств для борьбы с врагом. Опасность сплотила всех.
Марк Порций участвовал во многих битвах в Италии, проигранных римлянами. Воевал он и в Африке, в сражении при городе Заме, закончившемся блестящей победой над Карфагеном. Молодой воин отличался храбростью и выносливостью и был замечен полководцами Фабием Максимом и Сципионом Старшим.
Катон вел суровую и простую жизнь. На стоянках помогал своему рабу готовить еду и не обращал внимания, вкусной ли она
285
получалась. Он не принимал участия в солдатских пирушках, не пил вина, утоляя жажду только водой. Лишь иногда, после долгого утомительного похода, чтобы снять усталость, Катон добавлял в воду несколько капель вина.
Простая, непритязательная жизнь древних римлян была идеалом для Катона. С детства он стремился подражать им. В особенности привлекала его жизнь консула Мания Курия, который прославился своими победами над самнитами и Пирром. Маний Курий, уже прославленный полководец, трижды удостоенный триумфа, продолжал сам обрабатывать свой небольшой участок земли. Рассказывали, что однажды к нему прибыли послы самнитов. Они застали Мания у очага, он готовил себе на обед вареную репу. Самниты предложили ему золото, чтобы он прекратил войну, Маний прогнал их:
- Тот, кто довольствуется таким простым обедом, не нуждается в золоте! Лучше побеждать тех, кто владеет богатством, чем самому его иметь!
Всю жизнь Катон подражал Манию Курию.
В перерывах между войнами Марк Порций возвращался домой и работал в поле вместе со своими рабами.
В это время он стал пробовать свои силы как оратор, выступая в судах, защищая интересы своих соседей. В окрестностях уже хорошо знали молодого адвоката, и многие побаивались его язвительных и остроумных речей.
Слухи об образе жизни Катона, о его трудолюбии, уме и ораторском даре дошли до его знатного соседа - Луция Валерия Флакка, аристократа, скучавшего в своем деревенском поместье. Он пожелал познакомиться с человеком, который стремился возродить древние римские нравы и обычаи. Знакомство состоялось и понемногу перешло в тесную дружбу.
Флакк предложил Катону отправиться в Рим и попытаться сделать политическую карьеру. Он обещал свою поддержку, без которой человеку, не принадлежавшему к знати, трудно было рассчитывать на успех.
В Риме Катон вскоре привлек внимание своими страстными. остроумными речами и прекрасным знанием римских законов. Поражала его бурная энергия и скромный, аскетический образ жизни. Прошло сравнительно немного времени, и Катон стал одним из самых знаменитых римских ораторов. Современники называли его «римским Демосфеном».
Большую роль в жизни Катона играла поддержка его друга Валерия Флакка, человека известного и влиятельного. Благодаря этой поддержке и своим собственным дарованием Катон многого добился.
Когда закончилась война с Ганнибалом, Катона выбрали претором, ему поручили управление островом Сардиния. Он оказался прекрасным правителем и умело защищал интересы Рима, вызывая
286
уважение к римскому государству и к себе. В отличие от прежних преторов он не обременял жителей острова чрезмерными поборами в свою пользу. Управляя большим островом, он, как всегда, вел простой образ жизни. Ежедневное содержание, которое полагалось ему и его свите, поражало своей скромностью островитян, привыкших к бессовестным грабежам римских наместников. Однако Катон умел быть суровым и даже беспощадным, когда этого требовали интересы Рима. Судьей он был справедливым, беспристрастным и, в отличие от своих предшественников, совершенно неподкупным. Впоследствии жители острова говорили, что никогда римляне не пользовались большим уважением сардинцев и одновременно никогда они так не боялись римлян, как во время правления Катона.
На выборах консулов в 195 г. до н. э. Катон победил. Он занял высшую должность в государстве. Вторым консулом выбрали его знатного друга Луция Валерия Флакка. Произошло это тогда, когда в Испании вспыхнуло восстание против римского владычества.
Многочисленные воинственные испанские племена, населявшие север и запад Пиринейского полуострова, не желали примириться с господством Рима. Перед яростью их нападений часто должны были отступать даже дисциплинированные, прекрасно обученные римские легионы. Чтобы окончательно избавиться от чужеземного ига, испанцам не хватало сплоченности и единства. Не прекращались раздоры между отдельными племенами. С самого начала восстания римляне терпели неудачи. На юге полуострова был убит наместник Рима, а его легионы разгромлены. На севере римляне с трудом отражали атаки теснивших их повстанцев.
Сложная и опасная обстановка в Испании вынудила Рим по-
287
слать туда подкрепления. Во главе их стал консул Катон, который со своими легионами высадился на восточном побережье Испании.
Катон действовал быстро и решительно. Ему удалось навязать восставшим решающее сражение, в котором военное искусство, дисциплина и опыт римлян восторжествовали над храбростью испанцев. Свежие резервы, введенные в битву в переломный момент, решили ее исход. Испанцы были разгромлены. Вся южная Испания покорилась Риму.
Однако спокойствие продолжалось недолго. Смирение испанцев было вынужденным, они по-прежнему стремились к свободе, готовые восстать при первой возможности. Едва пронесся слух, что Катон и его легионы покинули Испанию и возвратились в Рим, снова вспыхнуло восстание. Слух оказался ложным. Катон бросил свои силы на усмирение восстания. На этот раз он действовал с особой жестокостью. Повстанцы были побеждены. Часть их истреблена, а множество пленников продано в рабство. По приказу Катона испанским городам приказано было срыть укрепления и разрушить стены. Испания надолго была усмирена.
За свои победы в Испании Марк Порций Катон был удостоен триумфа, этот незнатный человек достиг высших почестей.
Катон и далее продолжал верно служить республике. На любом доверенном ему посту он проявлял энергию, настойчивость и заслужил уважение и доверие сограждан.
Когда началась война с сирийским царем Антиохом III, Катон отправился в Грецию, где развернулись военные действия. Во время войны с Антиохом III римлянам вновь пришлось столкнуться со своим старым противником, карфагенским полководцем Ганнибалом. Ганнибал был самым непримиримым и опасным врагом Рима.
После окончания второй Пунической войны Ганнибал не смирился с поражением и прилагал все усилия, чтобы подготовить Карфаген к новой войне с римской республикой. Рим потребовал у карфагенского сената выдачи Ганнибала. Чтобы избежать выдачи, Ганнибал бежал к сирийскому царю Антиоху III, готовившемуся к войне с Римом. Великий карфагенский полководец предложил царю смелый план войны: войско Антиоха должно было высадиться в Греции, где Этолийский союз враждебных Риму греческих городов готов был оказать помощь сирийцам. В случае первых успехов царь Антиох мог рассчитывать на поддержку также со стороны Македонии. Одновременно Ганнибал во главе одиннадцатитысячной сирийской армии и флота из сотни боевых кораблей предполагал поднять восстание в Карфагене против сената, а затем высадиться в Италии.
Однако этот грандиозный план потерпел неудачу. Гений Ганнибала, как и во время второй Пунической войны, столкнулся с недальновидностью и недоброжелательством союзников. Придвор-
288
ные сирийского царя завидовали тому значению, какое приобрел карфагенский пришелец при дворе Антиоха III.
Самолюбивый и ничтожный царь прислушивался к наветам придворных, которые внушали ему, что слава карфагенянина затмевает славу царя. Антиох стал отдаляться от Ганнибала, постепенно устраняя его от дел. Он перестал прислушиваться к советам Ганнибала. Из всех грандиозных планов карфагенского полководца Антиох осуществил только высадку в Греции. Однако большая часть греков и Македонское царство не поддержали его. Значительную роль в этом сыграл Марк Порций Катон, его ловкая дипломатия, его ораторское искусство, умение убеждать.
Катон с несколькими другими римскими представителями, прибыв на Балканский полуостров, объехал города Коринф, Афины, Патры и другие. Он сумел уговорить граждан не поддерживать сирийского царя, не выступать на его стороне. Лишь незначительная часть греков примкнула к сирийскому войску, высадившемуся в Средней Греции.
В 191 году до н. э. против сирийцев в Грецию был направлен с легионом консул Маний Ацилий Глабрион. В числе его военных трибунов находились Марк Порций Катон и Луций Валерий Флакк. Двадцатитысячная римская армия легко овладела Северной Грецией. Антиох со своими сравнительно небольшими силами попытался защитить Среднюю и Южную Грецию. Он занял памятный для греков узкий Фермопильский проход между горами. Основные силы римлян под командованием консула готовились к прорыву через труднодоступный горный перевал. Отряд воинов, возглавляемый Катоном, был послан в обход позиций сирийцев. Катон выполнил поставленную перед ним задачу, ударив по противнику с тыла. Войско Антиоха было почти полностью уничтожено. Сам царь едва спасся с несколькими сотнями всадников.
Выдающуюся роль в этой битве сыграл Катон. После победы на глазах всего войска консул обнял и поблагодарил Катона. Именно Катону было поручено отправиться в Рим с вестью о победе. В Риме его приняли как победителя Антиоха.
Прославился Марк Порций не только военными подвигами. Он был выдающимся оратором и писателем. Его манере писать еще долгие годы поражались римляне.
По своим политическим взглядам он был сторонником единства римского общества. Он желал видеть Рим таким, каким тот был до войны с Ганнибалом, когда и аристократия и простой люд были единодушны в стремлении к победам, к расширению своих земель. Катона пугал рост имущественного неравенства в римском обществе, он видел усиливавшийся контраст между богатыми и бедными римлянами. Всеми силами, всеми доступными ему средствами Катон боролся за единство, за сплочение римского народа, за уменьшение различий между простыми и знатными. Он видел в единстве залог
289
могущества Рима. Поэтому он резко выступал против тех, кто своими действиями подрывал единство республики.
- Для римлян,- говорил Катон,- лучше всего соблюдать древние законы и те обычаи, благодаря которым Рим достиг своего могущества и расцвета.
Катон также видел, как с ростом богатства верхушки римского общества - нобилитета - знатные люди превращаются в замкнутую группу, в которой ценятся не таланты и способности, а связи и высокое происхождение. Римские нобили все высокомерней относились к простым гражданам, не обладавшим привилегиями.
По мере роста богатства знати росло и недовольство со стороны остальных римских граждан. Способные люди из народа, не находя применения своим талантам, не имея доступа в ряды нобилитета, чаще становились врагами нобилей. Таким образом, аристократия сама подрывала свое положение, способствуя расслоению общества, уничтожению единства римского народа, которое так стремился сохранить Катон.
Всю свою жизнь Марк Порций возбуждал судебные процессы против тех, кто, по его мнению, своими действиями наносил вред единству римского общества, монолитности государства. Он часто добивался осуждения нарушителей законов. Но и его самого порой стремились привлечь к суду многочисленные враги.
Уже будучи глубоким стариком (в 149 г. до н. э.) Катон привлек к суду наместника Испании Сервия Сульпиция Гальбу. Памятна его длительная борьба со знаменитым Сципионом Старшим. Еще во время войны с Ганнибалом Катон - вместе с Фабием Максимом - не побоялся публично обвинить прославленного полководца в растрате общественных денег. В то время Сципион считался единственным человеком, способным противостоять гению Ганнибала. Поэтому сенат вынужден был объявить выдвинутые против него обвинения необоснованными. Однако Катон не оставил в покое полководца. Во время войны с Антиохом III Катон выдвинул против Сципиона, уже прозванного за победы над Карфагеном «Африканским», новые обвинения.
Пользуясь своим огромным влиянием, Сципион проводил на государственные должности родственников и друзей. Он подкупал избирателей щедрыми раздачами хлеба, привлекал на свою сторону солдат подачками за счет государственных средств. Своего брата Луция, человека бездарного, Сципион сделал командующим войском на последнем этапе войны с сирийским царем Антиохом. Благодаря этому ничтожный Луций Сципион получил право на триумф наравне с заслуженными римскими полководцами. Поводов для предъявления Сципиону обвинения было достаточно, но только у Катона хватило мужества выступить против всемогущего полководца. Катон потребовал для него смертной казни за превышение власти, казнокрадство, подкуп избирателей и стремление к господству в го-
290
сударстве. Только слава победителя Ганнибала спасла Сципиона. Однако его брат Луций едва не попал в тюрьму и должен был уплатить большой штраф. Род Сципионов был опозорен, и сам полководец лишился власти. Видя крушение всех своих надежд, Сципион Старший, прозванный «Африканским», удалился из Рима и умер в изгнании.
Выступал Катон и против других нарушителей законов. Так, он обрушился на род Квинкциев, представитель которого Тит Квинкций Фламинин, известный победитель македонского царя, пытался подражать Сципиону Старшему. Катон сумел доказать римлянам, что ни знатность, ни богатство, ни слава не спасут от наказания тех, кто, возгордившись, попытается нарушить дедовские обычаи и законы.
Но постепенно сам Катон стал отходить от своих идеалов. Его слова и требования все сильнее расходились с делами. Власть, почет и богатство многое изменили в жизни Катона. Когда-то он энергично боролся против торговцев и ростовщиков, разорявших римских крестьян. Под старость, стремясь увеличить свое состояние, Катон сам стал не чужд спекуляции, занимаясь ею через подставных лиц, тайно.
В юности Катон удивлял соседей и знакомых тем, что работал в поле с рабами, ел ту же пищу. Во время походов Катон делил тяготы военной жизни со своим рабом, обращаясь с ним почти как с равным. В старости же он стал расчетливым и жестоким рабовладельцем. В своей книге «О земледелии» Марк Порций дает советы, как извлечь больше прибыли из труда рабов, экономя на их содержании.
Катон безжалостно избавлялся от рабов, которые были не в состоянии более работать, хотя они состарились в его имении. Некогда поражавший скромностью жизни, неприхотливостью пищи, Катон стал устраивать пышные званые обеды. Он жестоко наказывал рабов за самые малые провинности: плохо накрытый стол, кашель или чихание в присутствии гостей. Рабы панически боялись своего жестокого господина. Известен случай, когда один из его рабов покончил с собой, чтобы не держать ответа перед хозяином за какой-то ничтожный проступок.
В молодости Катон учился у греческого философа Неарха. Много читал греческих авторов. Все это способствовало развитию его вкуса, ораторского и писательского дара. Под конец жизни он, однако, стал враждебен всему иноземному, особенно возненавидел греческую литературу и все имеющее отношение к Греции. Он даже утверждал, что изучение греческой литературы может погубить римскую республику. Вот что он писал сыну: «То, что я говорю о греках, основано на собственном опыте, приобретенном мною в Афинах. Их сочинения стоит только просматривать, но никак не изучать. Поверь мне, что греки до основания испорченный народ, который не способен разумно управлять собой. Если они перенесут к нам свое образование - все погибло».
291
Чем больше Катон отходил от древних обычаев, тем беспощадней преследовал за это других. Он постоянно бранил молодое поколение; поведение его становилось все более лицемерным, ханжеским.
В 184 г. до н. э. Катон и его друг Флакк были выбраны цензорами. Должность эта в Риме была почетной, и обычно получали ее в конце политической карьеры, завершая ее. Цензоры следили за нравами и поведением граждан, контролировали действия сената, ведали государственным имуществом. Только цензоры могли изменять состав сената и изгонять из него признанных недостойными.
Должность цензора досталась Катону нелегко. Ему пришлось преодолеть сопротивление римских аристократов. Они не хотели, чтобы человек незнатного происхождения, «выскочка», как они его называли,- занял одну из самых важных и почетных должностей в республике. Кроме того, многие боялись, что, став цензором, он будет беспощадно преследовать всех, кто сколько-нибудь нарушит закон.
Будучи цензором, Катон всячески старался показать себя прежним неуклонным защитником старины, человеком, который бережет казну республики. Рим снабжался водой бесплатно, но содержание водопроводов требовало больших средств. По трубам вода подавалась во многие частные дома и сады. Катон приказал разобрать эти водопроводные трубы, чтобы все граждане без различия пользовались общими уличными водопроводными колонками, фонтанами. Эта реформа давала Риму ничтожную экономию, но причиняла много неудобств и затруднений жителям. Однако римская беднота была довольна тем, что и аристократы вынуждены пользоваться общими городскими источниками воды.
Катон-цензор боролся также с теми согражданами, которые возводили постройки на земле, принадлежащей государству. По его приказу безжалостно сносились даже самые красивые дома, виллы и загородные дачи богачей, застроивших государственные участки земли. Эта разрушительная деятельность цензора ничего народу не давала, но плебс был доволен. Такими дешевыми приемами Катон завоевывал популярность в народе.
Несмотря на постоянное заигрывание с народом, Катон в конце жизни теснее всего связан был с римскими дельцами, торговцами, ростовщиками. Эти слои населения Рима были решительно настроены против Карфагена, хотя этот город давно уже не угрожал господству Рима на Средиземном море. И в военном отношении он не представлял прежней опасности. Однако римские торговцы и спекулянты боялись конкуренции опытных и ловких карфагенских купцов. Катон всецело был на их стороне. Он стал постоянно выступать против Карфагена, призывая к новой войне с ним, к его разрушению. Каждую свою речь, о чем бы она ни была, Катон заканчивал словами:
- А Карфаген должен быть разрушен!
292
Это выражение сделалось нарицательным и навеки оказалось связано с личностью Катона.В конечном итоге Катон добился своего. В третьей, последней Пунической войне (149-146 гг. до н. э.) Карфаген был взят, город снесен с лица земли, жители перебиты или проданы в рабство.
Умер Катон глубоким стариком. И хотя под конец жизни он изменил своим взглядам и идеалам, умер он окруженный почетом и уважением. В одном из римских храмов была поставлена его статуя. Потомки прославляли его как сурового, неподкупного цензора, оберегавшего добрые нравы римлян, позабыв о ханжестве и лицемерии, отличавших Катона в конце жизни.
Подготовлено по изданию:
Знаменитые греки и римляне: 35 биографий выдающихся деятелей Греции и Рима. Сборник. Авторы и составители М. Н. Ботвинник и М. Б. Рабинович - СПб.: Индивидуальное частное предприятие Кузнецова «Издательство «Эпоха», 1993. 448 с.ISBN 5-87594-034-4.
© М. Н. Ботвинник и М. Б. Рабинович, авторы переложения, 1993
25. Марк Порций Катон Старший
Марк Порций Катон, в отличие от его правнука того же имени, Катона Утического, называемый Старшим (Major Prisous), – также Censorius, от его строгой цензуры, Sapiens, Orator, – родился в 234 г. и прожил 85 лет Время его юношества совпадает, следовательно, с Ганнибаловой войной, а год его смерти – с первым годом третьей Пунической войны, 149-м до P. X. Катон играл влиятельную роль не столько на военном поприще, хотя он к молодые годы показал себя хорошим солдатом, сколько на государственном и боролся со все более и более распространявшимся новым направлением римской жизни.
Такого значительного положения Катон достиг благодаря только собственным силам. Он был выскочка, homo novus, его предки не занимали в Риме высших почетных должностей. Местом его рождения была муниципия Тускулум; он имел имение в Сабинской земле, которое в молодости сам обрабатывал. В соседстве с ним было имение Курия Дентата, победителя Пирра, который предпочел заниматься выращиванием репы, отказавшись от сомнительного золота. Молодой Катон часто ходил туда, чтобы видом этого маленького имения и скромного дома воодушевиться к подражанию простой жизни этого великого человека. Простая, скромная жизнь и сельские занятия еще более укрепили его и без того сильное и здоровое тело, так что он мог переносить самые трудные условия войны. Уже на семнадцатом году от роду он участвовал в первом походе против Ганнибала (217), и еще прежде, чем он достиг зрелого возраста, грудь его была покрыта многими ранами. В битвах он стоял твердо и непоколебимо на своем месте и с выражением гордости в глазах часто наводил страх на врагов своим сильным, суровым криком еще больше, чем мечом. В походах он ходил пешком и сам носил свое оружие; слуга следовал за ним для того, чтобы носить необходимые припасы. Говорят, он никогда не сердился на своего слугу, когда тот подавал ему обед или ужин, а, напротив, часто помогал ему в приготовлении пищи, когда был свободен от военных занятий, В поле он пил обычно воду, иногда, при сильной жажде, прибавлял уксусу и только в случае истощения сил принимал немного вина. В 214 г. он сражался в Кампании под начальством Фабия Кунктатора, которому очень понравился молодой человек, страстно привязанный к неиспорченным нравам доброго старого времени. В 209 г. он также находился при Фабии, при взятии Тарента, может быть, как военный трибун. Спустя два года он сражался в битве при Метавре против Газдрубала.
Время, свободное от военных действий, Катон тратил на обработку своей земли и на управление своим хозяйством, не изменяя ничего в своем простом и строгом образе жизни; при этом он развивал свои ораторские способности и свои познания права, являясь в ближних селах и городах безвозмездным защитником всякого, кто обращался к нему за помощью. Вероятно, уже тогда обращал он свои взоры к Риму и стремился к высшему кругу деятельности; сознание силы гнало его вперед. Но толчок к правлению в Рим, как говорят, дал ему знатный римский патриций Л. Валерий Флакк, имения которого лежали поблизости от имения Катона. В. Флакк узнал от своих рабов о трудолюбии и образе жизни Катона, слушал с удивлением рассказы, как он рано утром отправляется на базар, чтобы оказать помощь нуждающимся в защите перед судом, как он зимой в безрукавке и летом голый работал вместе со своими людьми, ел с ними вместе тот же хлеб, пил то же вино; он слышал и про другие черты его скромного характера и некоторые разумные изречения, приписанные ему, а потому пригласил его к себе в гости, чтобы узнать его поближе. Так как Флакк сам был человек в высшей степени простой, ненавидевший нововведения в государственной жизни и нравах, то ему понравился простой молодой человек, обнаруживший необыкновенные умственные способности, и он посоветовал ему отправиться в Рим и посвятить себя государственному управлению, обещая ему содействие своего дома.
Таким образом, Катон отправился в Рим, где приобрел себе много друзей благодаря рекомендациям Флакка, а также своей собственной личности и своей адвокатской деятельности. В тридцать лет он получил квестуру (204), первую ступень высших государственных должностей, и отправился квестором
Корнелия Сципиона в Сицилию, чтобы сопровождать его в Африку на войну против Карфагена Роскошь и слабая дисциплина в войске Сципиона казались единомышленнику и другу Фабия и Флакка опасным нововведением и он, вероятно, открыто порицал своего проконсула, но он не отправился обратно в Рим, как утверждает Плутарх, чтобы в союзе с Фабием обжаловать своего начальника, а вместе с Лелием повел транспортный флот Сципиона в Африку. На обратном пути из Африки корабль его прибило к Сардинии. В 199 г, Катон сделался эдиллом, а в 198 претором. В должности претора он получил Сардинию, как провинцию и приобрел там доверие и благосклонность жителей своим бескорыстием, справедливостью и особенно строгостью, с которой он преследовал римских ростовщиков.
Несмотря на эту строгость, которую в Риме не любили он через три года (195) был избран там консулом, одновременно с его другом и покровителем Валерием Флакком. В это время один из народных трибунов сделал было предложение об отмене Оппиева закона (Lex Oppia) против роскоши женщин, вызванного нуждой Ганнибаловой войны. Как приверженец простоты старых нравов, Катон выступил решительно против предложения; но женщины в такой степени осаждали граждан и магистраты, что закон был отменен, и они в тот же день, упоенные радостью, ходили по площади и по улицам в заранее приготовленных нарядах.
В следующем году Катон, как проконсул, получил провинцию Близкую Испанию, готовившуюся к восстанию. Ему пришлось вновь завоевать эту провинцию многими сражениями, и чтобы в будущем сделать невозможными новые восстания, он отдал распоряжение об уничтожении городских стен. В один и тот же день магистраты городов получили его письменное приказание немедленно уничтожить свои городские стены, и так как каждый город думал, что он только один получил такое повеление, то они и послушались, за исключением немногих, которые подчинились потом, когда Катон явился с войском. Он потом хвастался, что завоевал в Испании больше городов, чем было дней, прожитых там. Сенат решил устроить в честь его трехдневной праздник и, при возвращении его, устроил ему триумф, причем Катон выставил большую массу благородных металлов, приобретенных разработкой лучших испанских рудников.
В 190 г. он в качестве легата вместе с Валерием Флакком и Л. Сципионом сопровождал М. Ацилия Глабриона в войне против Антиоха. Когда последний занял Фермопильский проход своим лагерем, укрепленным двойным валом, рвом и стенами, и Глабрион, приближавшийся с севера через Фесалию, не мог пройти, то Катон, как некогда персы, пробрался с отрядом через горную тропинку Калидрома и, прогнав стоявших там 2 тыс. этолийцев, очутился в тылу неприятеля. Антиох в испуге бежал с небольшой частью своего войска в Элатею, в Фокид, и оттуда через Евбею в Азию; большая же часть его войска была уничтожена при Фермопилах или взята в плен. Катон, не скупившийся на самовосхваления, превознес свой геройский поступок до небес и говорил, что кто видел, как он тогда преследовал и истреблял врага, тот должен был признать, что Катон не столько обязан народу, сколько народ ему; консул же Глабрион обнял его после победы и долго держал в своих объятиях, восклицая, что ни он сам, ни весь народ не в состоянии достойно вознаградить заслуги Катона. После битвы Катон и Д. Сципион получили поручение доставить в Рим известие о победе, но по дороге они должны были упрочить верность Риму в греческих государствах на юге. Катон, между прочим, отправился в Афины и держал перед народом речь на латинском языке, предоставив переводчику передать ее по-гречески. Он сделал это не по незнанию греческого языка, а чтобы не отступить от отечественного обычая.
В 190 г. окончилась военная карьера Катона. После того он еще сорок лет непрерывно работал и боролся в Риме, в| суде, в сенате и в народном собрании, будучи долгое время первым в государстве, влиятельнейшим адвокатом и| государственным оратором. В течение этого времени сильнее всего выступает особенность его характера в постоянной борьбе против упадка древнеримских нравов и всюду проникавших чужеземных элементов, против злоупотреблений и нововведений в государственном управлении, против роскоши и безнравственности аристократии, против бесправия и насилия всякого рода. Сам он имел настоящий древнеримский характер, здоровое телосложение, закаленное умеренностью, военной службой и сельскими занятиями (красив он, правда, не был, враги говорили нем, что у него красные волосы и зеленые глаза); он одевался и жил просто и умеренно, был честен и справедлив строг к самому себе, но еще строже и жесточе к другим. Его проницательный ум, его знание римского права и всех отношений, его смелая и бойкая речь, резкое остроумие колкая насмешка сделали его человеком, которого больше всего боялись в Риме, тем более что он часто направлял свои нападки не столько против поступков, сколько против личностей и всегда выступал с беспощадной жестокостью и всей силой и твердостью характера. Он был в полном смысле враг своих врагов, и месть он считал обязанностью. По отношению к массе народа он держал себя благодушно, и она охотно сближалась с ним из-за простой его внешности; она питала к нему уважение и доверие за его бескорыстие и неподкупность и за его бесстрашное выступление против знатных; последние презирали и ненавидели смелого и дерзкого выскочку, и он беспощадно нападал на них, как только представлялся случай. Он преследовал их в многочисленных процессах, в его речах перед народом и в сенате и, конечно, должен был также переносить частые нападения с их стороны; его обвиняли около пятидесяти раз, но всегда оправдывали.
В 190-187 гг. Катон выступил против трех полководцев, добивавшихся триумфа, обвиняя их в разных проступках, а именно против Минуция Терма, Ацилия Глабриона и Фульвия Нобилиора, победивших лигурийцев, Антиоха и этолийцев. Но больше всего досталось его врагам и аристократии во время его цензорства 184 и 183 гг. Соискателями этой должности, кроме него и друга его Валерия Флакка, были также враги его П. и Л. Сципионы и Фульвий Нобилиор. Партия знатных делала все, чтобы устранить опасного и презираемого ею человека с этой важной и почетной должности и предоставить оную людям из своей среды. Но и Катон не остался бездеятельным; он помешал избранию Сципионов тем, что возбудил против них уже описанный нами процесс за сокрытие денег из азиатской войны и добился того, что расположенный к нему народ избрал его и друга-единомышленника Флакка.
Во время своего цензорства Катон с неумолимой строгостью расчистил сенат и рыцарское сословие. Семерых сенаторов он изгнал из курии, среди них Л. Фламинина, брата враждебного ему освободителя греков, за то, что он и Цисальпийской Галлии, на пиру, разгоряченный вином, велел обезглавить одного осужденного на гибель пленника, чтобы вознаградить любимого им пажа за пропущенные им гладиаторские бои в Риме, точно так же он изгнал из курии бывшего претора Манилия за то, что он днем в присутствии своей дочери поцеловал свою жену, между тем как он сам обнимал свою жену только во время сильной грозы. Люция Сципиона он лишил коня, т. е. изгнал из рыцарства и, кроме того, подверг его строгому выговору, несмотря на то, что обвинение его в утайке денег никак не могло быть доказано. Рыцаря Л. Ветурия он также лишил лошади, потому что он был слишком толст для военной службы. «Какую пользу может принести государству такое тело, – сказал он, – которое от шеи и до ног представляется только животом?» Когда он спросил Л. Порция: «Имеешь ли жену по твоему сердцу?», – и тот в насмешку ответил ему: «Не по твоему сердцу», – то он переместил его в эрарии. Кроме того, он строго противодействовал сильно развивавшейся роскоши. Он наложил большой налог на женские наряды, восставал против нового обычая украшать дома и виллы картинами и статуями, выставлять на общественных площадях изображения своих предков и родственников. Он наложил также большой налог на рабов моложе двадцати лет, за которых платили по 10 тыс. асс и более. Отстаивая общественные интересы против частных лиц, он уничтожил все трубы, через которые частные люди противозаконно проводили воду из водопроводов в свои жилища или на свои поля, и велел снести частные постройки, стоявшие на государственной земле или выступавшие на улицы. Государственные доходы он отдавал рыцарям в аренду за высокую цену, а возведение общественных построек он отдавал на подряд с большой расчетливостью, хотя, впрочем, не совсем к выгоде государства. Под своим именем построил он из государственных средств на рынке, рядом с гостилиевской курией, первую базилику в Риме.
Строгий образ действий его, задевавший преимущественно богатых и знатных, очень нравился народу, который поставил ему памятник в храме Салии, богини общественного благосостояния, с надписью на пьедестале, что Катон, как цензор, прекрасными средствами и мудрым руководством восстановил римское государство, склонявшееся к дурному и пришедшее в упадок. Напротив, Т. Фламинин со своими приверженцами по истечении срока его цензорства добился от сената уничтожения его строительных контрактов и аренд, как невыгодных для государства, и некоторые трибуны обвинили его в злоупотреблении цензорской властью, за что он был приговорен к штрафу в два таланта. Но Катон не побоялся этого и продолжал действовать по тем же принципам. Он до конца своей жизни бичевал и преследовал деятельность честолюбивой и корыстной аристократии, ее жадность к наслаждениям, ее насилие и вымогательства в провинциях, сокрытие ее добычи и пр. Кто ворует частное имущество, говорил он, того заковывают в цепи; те же, которые грабят государство, щеголяют в пурпуре и золоте. Так же смело порицал он нечестную политику сената. Но время шло своим чередом, и чем дальше, тем больше становился он одиноким и более враждебным по отношению к новым поколениям. Подобно Нестору, он жил уже с третьим поколением и, стоя на 81-м году жизни перед судом, он жаловался на то, как трудно защищаться перед людьми, с которыми он не жил.
Борьба Катона против духа времени осталась бесплодной. Он не постиг своего времени до основания, оставил нетронутым корень зла, а боролся против отдельных явлений, выступавших на поверхности. Он не хотел развивать свое время улучшениями, а втолкнул его в строгие формы прошедшего. «Катон укорял свой народ как обвинитель и судья, но не облагораживал его воспитанием и законами; подобно известному древнему царю, он наказывал море, потому что не знал другого способа для усмирения бури, Его заслуга состоит в том, что он показал больные места общества; но он не излечил его; он был только факелом, осветившим бездну» (Друман).
Мнение, будто Катон только на старости лет научился греческому, неверно. Он научился греческому языку довольно рано; но не любил греческого образования, потому что считал его причиной политического и нравственного падения греческого народа. Поэтому он старался по возможности противодействовать распространению греческого элемента в Риме. Когда в 155 г. афиняне, чтобы испросить у сената прощения денежного штрафа, послали в Рим трех философов, академика Карнеада, стоика Диогена и перипатетика Критолая, и эти последние во время своего довольно продолжительного пребывания в Риме привлекали к себе знатную римскую молодежь своими блестящими лекциями, то Катон настаивал в сенате, чтобы дело афинян было решено как можно скорее и чтобы убрали из города их послов, которые портили-де римскую молодежь своими греческими искусствами. В последние годы своей жизни Катон отказался от предубеждения, будто греки своей высшей умственной жизнью дали опасное направление государству и нравственности; он прилежно изучал сочинения Фукидида, Демосфена и других знаменитых греков, которых прежде отдалял от себя в односторонней ревности к отечественной нравственности.
Известно, что Катон в последние годы своей жизни был страстным врагом Карфагена и не успокоился до тех пор, пока Рим не решился уничтожить его. Сомнительно, чтобы он считал новое процветание карфагенского могущества опасным для Рима; во всяком случае, главной побудительной причиной его ревности против Карфагена была личная ненависть и чувство мести, потому что он считал себя обиженным Карфагеном во время его посольства. Возвратившись из этого посольства, он в преувеличенном виде представил сенату богатство и военные средства деятельного торгового города и объявил, что оба государства долго существовать рядом не могут, что или Карфаген, или Рим должен погибнуть. И действительно, несмотря на то, что П, Сципион Назика, зять Сципиона Старшего Африканского, всегда возражал высказываниям Катона и каждый раз говорил: «Я думаю, что Карфаген должен остаться», – истребительная война против Карфагена была наконец решена в 149 г. Но Катон не дожил до радости видеть поражение ненавистного врага: он умер в том же году.
Он был добрый любящий муж и отец. Я считаю большей похвалой, говорил он, быть хорошим мужем, чем великим сенатором. От первого брака своего с Лицинией он имел сына, М. Порция Катона Лициниана. В преклонных годах он женился во второй раз на дочери своего клиента, Салонии, с которой также имел сына, М. Порция Катона Салониана. Старшего сына он сам обучал и воспитал с большой заботливостью, хотя раб его, Хидон, был такой опытный учитель, что под его руководством Катон содержал школу, но он не думал, чтобы раб мог хорошо воспитать свободнорожденного мальчика. Для обучения своего сына он написал несколько книг. Лициниан действительно сделался образованным и ученым мужем и оказался храбрым на поле битвы. Он храбро сражался при Пидне, под предводительством Эмилия Павла, на дочери которого, Терции, он впоследствии женился. Он был, однако, слабого здоровья и умер раньше своего отца. Брат его, Салониан, был дедом Катона Утического.
Катон не был беден: он имел земли в Сабинской земле и с течением времени собрал большое состояние. Уменьшать свое имущество, говаривал он, недозволительно мужу, а разве овдовевшей женщине; напротив, честь и слава тому, кто в своих счетах оставил по себе больше благоприобретенного, чем наследственного. Сначала он искал выгоды только в земледелии, но впоследствии, чтобы быстрее увеличить свой капитал, занимался и другими доходными отраслями; он вел скотоводство в больших размерах, покупал рыбные озера, леса, теплые ванны и другие статьи, приносившие хороший доход. Часть своих денег он употребил на торговлю. Он занимался даже торговлей людьми, только под чужим именем. Он покупал молодых рабов, обучал их и давал им известную выправку в течение года и продавал затем по высокой цене. Он обращался с рабами жестоко и по принципам древнего мира, которыми, однако, не строго пользовались люди более благодушные, считал их существами бесправными, как скот. Он никогда не платил за раба более 1,5 тыс. динаров; он дрессировал их, как лошадей и собак, и затем продавал в другие руки; тех же, которых оставлял за собой для работы, он кормил хорошо и заставлял их спать, когда они только не работали; когда же они становились неспособными к работе по старости лет, то немилосердно выгонял их из дому, чтобы не кормить, или продавал. Он старался всегда поддерживать несогласие и раздор между своими рабами, потому что единомыслие их он считал опасным для себя; за незначительные проступки и небрежность он подвергал их палочным ударам, более важные преступления наказывал смертью. Один из его рабов, попавшийся в проступке, повесился из страха, прежде чем увидел хозяина.
Катон был человек замечательно деятельный. Хотя общественная деятельность и управление своим домом и имуществом отнимали у него много времени, тем не менее он находил время для обширных занятий и накопления сведений, которые он потом излагал в разных сочинениях. До нас дошло только одно его сочинение, «De ге rustica», где он изложил свою многостороннюю опытность и познание в земледелии. Кроме того, Катон написал одно историческое сочинение «Origines», охватывавшее историю Рима от самого основания его и историю некоторых других италийских городов до его времени, а также написал для своего сына руководство или несколько руководств о предметах, которые римлянин должен знать.
Если Катон в чем-то и был лучше многих своих современников, однако истинно добродетельным человеком, каким впоследствии его представляли, он не был. В своих понятиях о честности и справедливости он не стоял выше точки зрения римлянина; он восставал против своего времени, а между тем сам во многом был сыном его. Таким образом, он впадал в противоречие с самим собой. Он проповедовал простоту нравов и помогал государству обогащаться; даже сам для обогащения занимался ростовщичеством, а между тем называл ростовщика и разбойника одинаково преступным; он нападал на отдельных личностей, эксплуатировавших провинции, а между тем одобрял учреждение провинциального управления, дававшее повод к таким злоупотреблениям. Главным недостатком его характера, отчасти обусловливавшим все его слабости и ошибки, было самолюбие. Отсюда, между прочим, объясняется его неприятное самовосхваление. Он чванился своей добродетелью, превозносил до небес свои военные подвиги и свою бдительность. Когда нападали на людей за какую-либо ошибку, он часто оправдывал их словами, что на них напрасно нападают: ведь они не Катоны; не ловких подражателей своим поступкам он называл неудавшимися Катонами. Такой человек не был, конечно, настоящим врачом своего времени, хотя он считал себя таковым.
автора ПлутархАРИСТИД И МАРК КАТОН [Перевод С.П. Маркиша]
Из книги Сравнительные жизнеописания автора ПлутархМарк Катон 1. Марк Катон, как сообщают, был родом из Тускула, а воспитывался в земле сабинян, в отцовских поместьях, где он провел молодые годы, до того как поступил на военную службу и начал принимать участие в государственных делах. Его предки, по-видимому, ничем себя не
Из книги Сравнительные жизнеописания автора ПлутархКатон 1. Началом своей громкой славы род Катона обязан прадеду Катона Младшего, человеку, чья нравственная высота доставила ему огромную известность среди римлян и высшую власть, как об этом рассказывается в его жизнеописании. После смерти родителей Катон с братом
автора Гаспаров Михаил ЛеоновичКАТОН СТАРШИЙ Перед нами прошли три полководца, три политика нового склада, которые с суровостью соединяли мягкость, с римской мощью - греческую образованность, с заботой о государстве - заботу о собственной славе: Сципион, Фламинин, Эмилий Павел. Теперь нас ждет
Из книги Капитолийская волчица. Рим до цезарей автора Гаспаров Михаил ЛеоновичКАТОН-ЦЕНЗОР В нашем представлении это человек, который проверяет издаваемые книги: нет ли в них недозволенного для печати. В Древнем Риме значение этого слова было другим. Цензорами назывались должностные лица, составлявшие списки двух высших сословий Рима -
Из книги Скандалы советской эпохи автора Раззаков ФедорМарк, ты не прав! (Марк Донской / Эльдар Рязанов) В начале 1972 года нешуточный скандал случился между двумя известными кинорежиссерами – Марком Донским и Эльдаром Рязановым. А начался он 16 февраля, когда Главным управлением по художественному кинематографу была принята
Из книги История Рима (с иллюстрациями) автора Ковалев Сергей Иванович Из книги История Древнего Рима в биографиях автора Штоль Генрих Вильгельм25. Марк Порций Катон Старший Марк Порций Катон, в отличие от его правнука того же имени, Катона Утического, называемый Старшим (Major Prisous), – также Censorius, от его строгой цензуры, Sapiens, Orator, – родился в 234 г. и прожил 85 лет Время его юношества совпадает, следовательно, с
Из книги Римская история в лицах автора Остерман Лев АбрамовичКатон Распространение культа Вакха удалось таким образом пресечь. Но стремление к плотским наслаждениям, тщеславие и вкус к роскоши все пышнее расцветали в «высшем обществе» Вечного Города. Его примеру, но на своем, отнюдь не изысканном уровне следовало и простонародье.
Из книги Всемирная военная история в поучительных и занимательных примерах автора Ковалевский Николай ФедоровичМарк Катон. Эмилий Павел. Сулла. Красс и Помпей Надо ли платить союзникамМарк Катон (234–149 гг. до н. э.) был не только видным политиком Римской республики, оратором и писателем, но и военным деятелем. В частности, в качестве консула он сражался с карфагенянами на юге Италии.
Из книги История Рима автора Ковалев Сергей ИвановичКатон Первая римская история, написанная прозой и на латинском языке, принадлежит Марку Порцию Катону Старшему, или Цензору (234- 149). Катон был уроженцем г. Тускула. Богатый землевладелец, сенатор, прошедший всю лестницу магистратур от квестора до цензора, он славился
Из книги О знаменитых людях автора Аврелий Виктор СекстXLVII Марк Порций Катон Цензор Марк Порций Катон, по происхождению тускуланец, был призван в Рим Валерием Флакком и был военным трибуном в Сицилии, весьма мужественным квестором под начальством Сципиона, справедливейшим претором; в свое преторство он покорил Сардинию,
автора Непот. КорнелийXXIV. М. Порций Катон 1. М. Катон родился в муниципии Тускуле. Юношей, не начавшим еще добиваться должностей, он подвизался в Сабинской области, где у него было именьице, доставшееся ему от отца. Позже, по совету Л. Валерия Флакка, будущего своего товарища по консульству и
Из книги О знаменитых иноземных полководцах автора Непот. КорнелийКатон Старший 1. Катон Старший, обличая народ в роскоши и мотовстве, сказал: «Трудно говорить с желудком, у которого нет ушей!»2. И еще: «Удивительно, как еще стоит город, где за рыбу платят дороже, чем за быка!»3. Недовольный, что женщины забирают все большие власти, он
Из книги История естествознания в эпоху эллинизма и Римской империи автора Рожанский Иван ДмитриевичКатон Старший и его эпоха Если Фалеса Милетского мы считаем основоположником греческой науки и философии, то в Риме, четырьмя столетиями позже, аналогичную роль сыграл Марк Порции Катон Старший (234–149 гг. до н. э.). Катон Старший был настолько яркой и притом типично
Из книги Всемирная история в изречениях и цитатах автора Душенко Константин ВасильевичСодержание статьи
КАТОН, МАРК ПОРЦИЙ (Marcus Porcius Cato). В римской истории наиболее знамениты два деятеля, носившие это имя. Катон Старший, он же Катон Цензор (234 – ок. 148 до н.э.), политик, полководец и писатель, больше всего известен строгостью нравов и приверженностью идее окончательного уничтожения Карфагена. Он приходится прадедом Катону Младшему, или Катону Утическому (95–46 до н.э.), аристократу, славившемуся стоическими добродетелями и ставшему в гражданской войне символом проигранного республиканского дела.
Катон Старший.
Катон Старший родился в Тускуле в Альбанских горах к юго-востоку от Рима, где его семья владела поместьем. В должности военного трибуна он участвовал во 2-й Пунической войне, сражался, в частности, в битве при Метавре (207 до н.э.). В 204 до н.э. Катон стал квестором, т.е. чиновником по финансам, и в этом качестве сопровождал великого полководца Публия Корнелия Сципиона Африканского во время вторжения римлян в Африку. Щепетильность Катона в денежных вопросах раздражала Сципиона. Из этой поездки Катон привез в Рим Энния, которому суждено было стать великим поэтом.
При поддержке Луция Валерия Флакка, представителя древней римской знати, владевшего поместьем неподалеку от имения Катона, Катон перебрался в Рим, где поставил свои ораторские таланты на службу своему покровителю и в то же время стал собирать собственных приверженцев, чтобы начать восхождение по традиционным для римской знати ступеням власти. В 199 до н.э. он был избран эдилом, в 198 до н.э., будучи претором, управлял Сардинией, где боролся с ростовщичеством. В 195 до н.э. Катон стал консулом (величайший успех для homo novus, букв. «новый человек», т.е. «выскочка») и в этой должности отправился в Испанию, где ему пришлось подавлять восстание, с чем он превосходно справился. В качестве проконсула Катон остался в Испании еще на один год и организовал здесь новую провинцию Ближняя Испания. По возвращении он был удостоен триумфа, после чего успешно воевал в 191–189 до н.э. в Греции против царя Сирии Антиоха III, находясь под началом Мания Ацилия Глабриона.
В последующие годы Катон часто начинал судебное преследование различного рода проступков (у греков и римлян, не знавших института государственных обвинителей, это считалось долгом каждого гражданина). Так, некий полководец требовал триумф за сражения, которых, по мнению Катона, вовсе не было, другой, будучи проконсулом, проявил бессмысленную жестокость к жителям провинции. Катон был также основным критиком Сципиона Африканского и его брата Луция по вопросу о том, как они распорядились военной добычей. В своей критике Катон преуспел: Луций едва не был осужден, а сам Сципион удалился от дел.
В 184 до н.э. Катон был избран цензором вместе со своим политическим патроном Валерием Флакком. Конкуренция в тот раз была чрезвычайно жесткой, поскольку на должность претендовал целый ряд известных соискателей, и некоторые из них никак не желали уступить «выскочке», предки которого никогда не занимали в Риме высоких должностей. Катон (о его коллеге никто не упоминает) проявил себя в этой должности так, что заслужил прозвище Цензор. Он подверг список сенаторов беспощадному пересмотру, исключив из него семерых недостойных. Так же сурово пересмотрел он и сословие всадников. Был издан закон, ограничивший расходы на роскошь (римляне, как и греки, верили в действенность подобных постановлений). Кроме того, цензоры осуществили строительство целого ряда общественных зданий и проложили новые дороги, в которых ощущалась острая необходимость. В частности, огромная по тем временам сумма в 1000 талантов была израсходована на городскую канализацию.
Более всего Катон известен ролью, которую он сыграл в судьбе Карфагена. Побывав там в качестве посла в 153 до н.э., Катон был поражен растущим богатством города и потенциальной угрозой, которой мог вновь сделаться этот старинный враг Рима. Предположение, будто Катон и другие землевладельцы желали уничтожения Карфагена ради монополии в торговле вином и маслом, не слишком убедительно. Возможно, Катон опасался, как бы Карфаген не попал в руки энергичного царя Нумидии Масиниссы, который в таком случае сам сделался бы соперником Рима. Как бы то ни было, теперь Катон завершал каждое свое выступление в сенате словами: «Что до прочего, я полагаю, что Карфаген должен быть уничтожен» («Ceterum censeo Carthaginem esse delendam»). Считается, что именно по его инициативе римляне начали 3-ю Пуническую войну (149–146 до н.э.), завершившуюся разрушением Карфагена.
Биография Катона – это типичная биография римского аристократа его эпохи. Катон перебрался в Рим, потому что здесь перед ним открывалось более широкое поле деятельности, однако его сочинение Начала (не сохранилось) было посвящено скорее истории Италии, чем Рима. Нет никакой необходимости противопоставлять Катона Сципиону Африканскому, как делают некоторые авторы, которые изображают Катона реакционером и поклонником старины, возглавившим движение, враждебное Сципиону, прогрессивному обожателю греческой культуры. На самом деле Катон и сам смотрел в будущее, он проницательно усвоил все лучшее в греческой цивилизации, как ни претила ему тогдашняя греческая политика. После тридцати (а вовсе не в старости, как сообщают некоторые источники) Катон выучил греческий. Трактат О земледелии (сохранился), учебник по доходному ведению хозяйства, составлен по греческим образцам, и даже немногочисленные сохранившиеся фрагменты речей Катона (Цицерон имел более 150 его речей) обнаруживают, что он кое-что почерпнул из греческой риторики. Новое здание суда, базилика, которую возвел Катон, будучи цензором, опять же обнаруживает греческое влияние. Мы вполне можем положиться на мнение римлян следующих поколений, которые усматривали в Катоне достойный восхищения, но вполне знакомый тип римлянина.
Катон Утический.
Карьера правнука Катона Старшего, которого часто именуют Катоном Утическим – вызов историкам, ибо в эпоху уловок и компромиссов он сумел остаться безупречно честным человеком. Во всех своих поступках Катон руководствовался принципами стоической философии, раздражая этим коллег, которые полагали, что как практические политики, ответственные за ход дел, они не могут себе позволить такой роскоши. «Он говорит так, словно живет в государстве Платона, – жаловался его современник Цицерон, – а не среди подонков Ромула» (подразумевается римский электорат).
В 67–66 до н.э. Катон занимал должность военного трибуна в Македонии. Затем он был квестором (вероятно, в 64 до н.э.). В 63 до н.э. был раскрыт знаменитый заговор Катилины, направленный против римского государства. Попытка заговорщиков не удалась прежде всего благодаря отваге и энергии консула Цицерона. Во время дебатов о мере наказания сенаторов, уличенных в участии в заговоре, Юлий Цезарь выступал против смертной казни, завуалированно намекая на возможную месть. Но верх взял бескомпромиссный Катон, настаивавший на максимальной суровости, и заговорщики были казнены. Луций Лициний Мурена, избранный консулом на следующий 62 до н.э., был уличен в подкупе избирателей, и Катон пытался отстранить его по суду. Цицерон, который считал, что Мурена необходим государству как консул, в шутливой форме сумел убедить судей в несерьезности обвинений (эта его речь сохранилась). Своей принципиальной позицией Катон в какой-то мере способствовал появлению на свет «первого триумвирата» (союза Цезаря, Красса и Помпея), в 60 до н.э. фактически пришедшего к власти в Риме. В 59 до н.э. его как неизменного вождя оппозиции удалили из Рима, отправив присоединять Кипр. Вернувшись в 56 до н.э., Катон продолжал бороться с триумвиратом. Теперь он сменил тактику. Решив, что только Помпей может спасти Рим от диктатуры, он поддержал его на выборах в консулы на 52 до н.э. Самого Катона, выставившего свою кандитатуру на следующий срок, постигла неудача. Когда в 49 до н.э. Цезарь приступил к активным действиям по захвату власти, Катон тут же присоединился к противостоявшему ему Помпею. В 48 до н.э. Помпей был разбит, и Катону с остатками армии удалось переправиться в Африку, но в сражении при Тапсе (46 до н.э.) они были разбиты. Не желая смириться с поражением, Катон покончил с собой в городе Утике, чем и объясняется его прозвище. Цезарь сожалел, вероятно, искренне, что Катон не дал ему возможности выказать к нему милосердия. Цицерон написал сочинение Катон , которое превратило Катона в глазах будущих поколений в непреклонную фигуру – символ безнадежного дела республиканцев. Цезарь ответил ему полемическим Антикатоном (оба сочинения не сохранились).
Марк Порций Катон, прозванный в последствии Старшим (234-149 гг.), происходил из старинного римского рода, не отличавшегося ни знатностью, ни богатством. Семья владела небольшим участком земли в Самнитской области. Предки Катона участовали в войнах, возвращались с наградами за мужество и отвагу, но значительной карьеры никто из них не сделал.
Марк Порций родился в 234 г. до н.э. в г. Тускуле. Рос здоровым, крепким и смелым. Был некрасив, но умен и остер на язык. Когда Марку исполнилось 17 лет, разразилась война с Карфагеном, угрожавшая самому существованию Рима. Карфагенский полководец Ганнибал, перейдя с войсками через Альпы, вторгся в Италию. Марк Порций сражался в армии простым воином. Ганнибал одерживал победу за победой, приближаясь к Риму. Римляне упорно и терпеливо сражались с врагом, защищая отчизну. Марк Порций участвовал во многих битвах на территории Италии, воевал в Африке, участвовал в сражении при городе Заме, которое закончилась блестящей победой над войском Ганнибала. Молодой воин Марк Порций Катон отличался храбростью и выносливостью, и был замечен римскими полководцами Фабием Максимом и Сципионом Старшим.
Простая, непритязательная жизнь римлян была идеальной для Катона. В перерывах между войнами Марк Порций возвращался домой и работал в поле вместе со своими рабами. Марк Порций пробовал свои силы и как оратор, выступая в судах, защищая интересы своих соседей. В окрестностях хорошо знали молодого адвоката, и многие побаивались его язвительных и остроумных речей. Слухи об образе жизни Катона, о его трудолюбии, уме и ораторском даре дошли до его знатного соседа – Луция Валерия Флакка, аристократа, скучавшего в своем деревенском поместье. Он пожелал познакомиться с человеком, который стремился возродить древние римские нравы и обычаи. Знакомство состоялось и понемногу перешло в тесную дружбу. Флакк предложил Катону отправиться в Рим, попытаться сделать политическую карьеру. Флакк обещал свою поддержку, без которой человеку, не принадлежавшему к знати, трудно было рассчитывать на успех. Прошло сравнительно немного времени, и Катон стал одним из самых знаменитых ораторов. Современники даже называли его «римским Демосфеном». Большую роль в жизни Катона играла поддержка его друга Валерия Флакка, человека известного и влиятельного. Благодаря этой поддержке и своим собственным дарованиям Катон много добился. Когда закончилась война с Ганнибалом, Катона выбрали претором. Ему поручили управление островом Сардиния. Катон оказался прекрасным правителем, он умело защищал интересы Рима, вызывая уважение к римскому государству и к себе.
На выборах консулов в 195 г. до н.э. Катон победил. Он занял высшую должность в государстве – был выбран консулом. Вторым консулом в государстве выбрали его знатного друга Луция Валерия Флакка. Произошло это тогда, когда в Испании вспыхнуло восстание против римского владычества. Многочисленные воинственные испанские племена, населявшие север и запад Пиринейского полуострова, не желали примириться с господством Рима. Сложная и опасная обстановка в Испании вынудила Рим послать туда подкрепления. Во главе подкреплений стал консул Катон, который со своими легионами высадился на восточном побережье Испании. Катон действовал быстро и решительно. Ему удалось навязать восставшим решающее сражение, в котором военное искусство, дисциплина и опыт римлян восторжествовали над храбростью испанцев. Свежие резервы, введенные в битву в переломный момент, решили ее исход. Испанцы были разгромлены. Вся южная Испания покорилась Риму. За свои победы в Испании Марк Порций Катон был удостоин триумфа. Этот незнатный человек достиг высших почестей.
По окончании второй Пунической войны Ганнибал не смирился с поражением и не потерял надежду взять реванш. Он прилагал все усилия, чтобы подготовить Карфаген к новой войне с римской республикой. Рим потребовал у карфагенского сената выдачи Ганнибала. Чтобы избежать выдачи, Ганнибал бежал к сирийскому царю Антиоху III*, готовившемуся к войне с Римом. (*Антиох III Великий (242-187 гг.) – царь государства Селевкидов. Подчинил парфян. Потерпев поражение от римлян в Сирийской войне 192-188 гг., утратил малоазийские территории. Селевкиды – царская динстия, правившая в 312-64 гг. на Ближнем и Среднем Востоке. Основная территория – Сирия. Основана Селевком I – полководцем Александра Македонского. Государство Селевкидов достигло расцвета в III веке до н.э. при Антиохе III. Государство Селевкидов завоевано Римом в 64 году до н.э. Парфянское царство – государство 250-е гг. до н.э. – 224 г.н.э.. Парфяне – иранское племя. Парфянское царство – соперник Рима на Востоке.) Великий карфагенский полководец Ганнибал предложил царю Антиоху III смелый план войны: войско Антиоха должно было высадиться в Греции, где Этолийский союз* враждебных Риму греческих городов готов был оказать помощь сирийцам. (*Этолийский союз – федерация древнегреческих городов Этолии в III-II вв. до н.э.) В случае первых успехов царь Антиох мог рассчитывать на поддержку со стороны Македонии. Одновременно Ганнибал во главе 11-тысячной сирийской армии и флота из сотни боевых кораблей предполагал поднять восстание в Карфагене против сената, а затем высадиться в Италии. Однако этот грандиозный план потерпел неудачу. Гений Ганнибала, как и во время второй Пунической войны, столкнулся с недальновидностью и недоброжелательством союзников.
Значительную роль в деле крушения этого плана сыграл Марк Порций Катон, его ловкая дипломатия, ораторское искусство, умение убеждать… Катон прибыл на Балканский полуостров, объехал с выступлениями Коринф, Афины и другие города. Катон сумел уговорить граждан не поддерживать сирийского царя, не выступать на его стороне.
Марк Порций был выдающимся оратором и писателем. Его манере писать подражали римляне еще долгие годы. Первая римская история, написанная прозой и на латинском языке, принадлежит Марку Порцию Катону Старшему Цензору. Расцвет деятельности Катона приходится на эпоху решающих побед римлян на Балканском полуострове. В связи с этим растет римское национальное самосознание. Хроника, написанная на греческом языке, перестает удовлетворять потребностям римского общества. В качестве историка Катон написал замечательное произведение под названием «Начала» в семи книгах. Первые три книги подробно излагали греческие и местные легенды о раннем Риме и других италийских городах. Четвертая и пятая книги были посвящены Пуническим войнам. Шестая и седьмая книги рассказывали о позднейших событиях вплоть до 149 года. Свой материал Катон располагал по отделам, в зависимости от однородности фактов. Поэтому его можно считать первым римским историком в собственном смысле этого слова. Катон широко пользовался различными официальными документами и тщательно изучал свои источники.
Катон считается одним из основоположников латинской литературной прозы (наряду с Аппием Клавдием). Под конец своей жизни Катон литературно обработал и издал важнейшие из своих речей. Их было не менее 150. Несмотря на некоторую архаичность его языка, в нем уже есть элемент художественности. Речи Катона характеризуются выразительностью, остроумием и находчивостью, полны метких сравнений, пословиц и поговорок.
Катон был образцовым семьянином в старом римском духе. Он сам занимался образованием своего сына Марка и написал для этой цели несколько руководств, составлявших в совокупности нечто вроде энциклопедии знаний, необходимых для молодого римлянина. Сюда входили сочинения по медицине, красноречию, военному делу и юриспруденции. Кроме того, Катон написал несколько сочинений для более широкого круга читателей. Это специальная работа по военному делу и знаменитое сочинение «О земледелии». В труде «О земледелии» Катон дает наставления не только по сельскому хозяйству, но и по домоводству, включая правила приготовления кушаний, медицинские рецепты и пр. Произведение «О земледелии» представляет собою огромную историческую ценность, отражая хозяйственную и земледельческую практику средней Италии.
С возрастом Катон стал отходить от идеалов своей молодости. Его слова и требования все сильнее расходились с делами. Власть, почет и богатство многое изменили в жизни Катона. Когда-то он энергично боролся против торговцев и ростовщиков, разорявших римских крестьян. Под старость, стремясь увеличить свое состояние, Катон сам стал не чужд спекуляции, занимаясь ею через подставных лиц, тайно. В юности Катон удивлял соседей тем, что работал в поле с рабами, ел ту же пищу, что и рабы. Во время походов Катон делил тяготы военной жизни со своим рабом, обращаясь с ним почти как с равным. В старости он стал расчетливым и жестоким рабовладельцем. В своей книге «О земледелии» Марк Порций дает советы, как извлечь больше прибыли из труда рабов, экономя на их содержании. Катон безжалостно избавлялся от рабов, которые были не в состоянии более работать, хотя они состарились в его имении.
По своим политическим взглядам Катон был сторонником единсва римского общества, выражал захватнические стремления аграрно-рабовладельческих кругов Рима.
В 184 г. до н.э. Катон и его друг Флакк были выбраны цензорами. Должность эта в Риме была очень почетной. Обычно ее получали в конце политической карьеры, завершая ее. Цензоры следили за нравами и поведением граждан, контролировали действия сената, ведали государственным имуществом. Только цензоры могли изменять состав сената и изгонять из него людей, признанных недостойными. Должность цензора досталась Катону нелегко. Ему пришлось преодолеть сопротивление римских аристократов. Они не хотели, чтобы человек незнатного происхождения занял одну из самых важных и почетных должностей в республике. Многие боялись, что, став цензором, он будет беспощадно преследовать всех, кто сколько-нибудь нарушит закон.
Став цензором, Катон всячески старался показать себя неуклонным защитником старины, человеком, который бережет казну республики. Катон-цензор боролся с теми согражданами, которые возводили постройки на земле, принадлежащей государству. По его приказу безжалостно сносились даже самые красивые дома, виллы и загородные дачи богачей, застроивших государственные участки земли. Эта разрушительная деятельность ничего народу не давала, но плебс был доволен.
В конце жизни Катон теснее всего был связан с римскими дельцами, торговцами, ростовщиками. Эти слои населения Рима были решительно настроены против Карфагена. Хотя этот город в военном отношении не представлял прежней опасности. Однако римские торговцы и спекулянты боялись конкуренции опытных и ловких карфагенских купцов. Катон был на стороне купцов. Он постоянно выступал против Карфагена, призывая к новой войне с ним. Каждую свою речь, о чем бы она ни была, Катон заканчивал словами: «Карфаген должен быть разрушен!». Это выражение стало крылатым и навеке осталось связанным с именем Катона.
В итоге Катон добился своего: в третьей и последней Пунической войне (149-146 гг.) Карфаген был взят, город снесли с лица земли, жители были перебиты или проданы в рабство. Правда, Катон не дожил до этого момента.
Марк Туллий Цицерон
Великий оратор, писатель и политический деятель Марк Туллий Цицерон (106 г. до н.э. – 43 г. до н.э.) происходил из состоятельной римской семьи всадников*.
*Всадники (equites) – римское сословие. Первоначально 18 всаднических центурий (80 человек, а не 100) составляли римскую конницу. Они набирались из самых богатых людей первого имущественного класса, т.к. служба в коннице стоила очень дорого. Всадники получали от государства субсидию на покупку и содержание коня. Начиная с III века до н.э. всадничество превращается из рода войск в новое всадническое сословие (ordo equester). Всадники перестают служить в кавалерии, которая теперь набирается из союзников, они только поставляют высших офицеров для пехоты и кавалерии. Закон Клавдия (218 г. до н.э.) явился важнейшим шагом в сторону выделения всаднического сословия: закон запретил сенаторам торговлю и обособил их в качестве аграрной группы, благодаря чему в руки всадников перешли торговля, откупа и вообще все финансовые дела. Всадническое сословие стало римской денежной аристократией.
Еще в детстве Цицерон показал блестящие способности в учении. Когда Цицерон подрос, его отец переселился в Рим, чтобы дать ему и брату Квинту образование. В столице молодой человек изучал римское право, занимался греческой философией, теорией риторики. В обществе греческих ученых и писателей Цицерон основательно изучил греческий язык и литературу. Особенно молодой человек заинтересовался диалектикой (искусством спора и убеждения). Одновременно с этим он упражнялся в декламации – составлении речей на греческом и латинском языках. У актеров Цицерон учился произношению, постановке голоса и ораторским жестам.
После школы Марк Туллий служил в армии, участвовал в войне. По окончании службы двадцатилетний Цицерон решил посвятить себя политической деятельности.
В республиканском Риме незнатные юноши могли выдвинуться, лишь выступая в каком-нибудь громком судебном процессе в качестве защитника или обвинителя. Это был удобный случай изложить свои взгляды на те или иные вопросы общественной жизни, обратить на себя внимание.
Как человек честный и гуманный, Цицерн приходил в ужас от насилий и жестокостей, творимых диктатором Суллой и его сторонниками. Цицерон решил выступить защитником жертвы диктаторского режима.
Однажды на улице Рима был убит богатый землевладелец, некто Секст Росций. Убийство подстроили родственники с целью завладеть его имуществом. Они вошли в сговор со всесильным любимцем диктатора Суллы Хрисогоном, который скупил за бесценок имущество убитого. Родственники погибшего пытались устранить законного наследника – сына Секста Росция. Когда им это не удалось, они выдвинули против молодого человека обвинение в отцеубийстве. Никто не хотел брать на себя защиту молодого Росция из страха перед Корнелием Суллой. Только Цицерон согласился защищать несчастного. Дело Росция было настолько ясным, что адвокату не стоило труда доказать его невиновность. Но этого Цицерону показалось мало. Всем было известно, что за обвинителем стоит всесильный Хрисогон. Этот временщик считал себя в полной безопасности, т.к. ему сходили с рук и не такие поступки. Цицерон в своей речи не побоялся заклеймить любимца Суллы. Когда молодой оратор произнес имя Хрисогона, обвинители и толпа народа замерли в безмолвии. Однако Цицерон, продолжая сохранять спокойствие, выдвигал одно за другим обвинения, клеймя позором человека, перед которым все трепетали. Судьи и публика поняли, что Цицерон обвиняет в лице Хрисогона самого Суллу. В заключение молодой оратор потребовал положить конец гнусному режиму. Речь его была встречена рукоплесканиями, а обвиняемого суд оправдал. Вскоре после этого Цицерон вместе с братом Квинтом уехал путешествовать в Грецию и Малую Азию якобы для лечения, но на самом деле – опасаясь преследований со стороны Суллы.
После кончины Суллы Цицерон возвратился в Рим. Он возобновил свои публичные выступления в качестве защитника. Необыкновенный талант оратора доставил ему известность и связи во влиятельных кругах столицы, которые позволили ему заключить выгодный брак с Теренцией, женщиной из богатой семьи. Цицерон стал человеком зажиточным и мог бесплатно оказывать помощь нуждающимся в защите. Избранный квестором, он был отправлен на остров Сицилию для заготовки хлеба. На этом посту Цицерон проявил исключительную деловитость. Завоевав расположение народа, вскоре был избран претором, затем консулом.
Консульство Цицерона совпало с раскрытием знаменитого заговора Катилины. Луций Сергий Катилина был разорившимся аристократом, сподвижником Суллы. Он домогался должности консула, но не был избран. Катилина составл заговор, действовал решительно и энергично, собирая вооруженные отряды своих приверженцев. В Риме он поручил своим сторонникам убить Цицерона. Однако тот был своевременно предупрежден, заговорщики схвачены и казнены без суда. Сам Катилина отправился в Этрурию, где ему удалось сформировать армию из ветеранов Суллы. Спустя некоторое время армия Катилины была разбита наголову, а глава заговора пал в бою (63 г. до н.э.). Так была пресечена попытка совершить в Рме переворот.
Заслуги Цицерона при ликвидации заговора Катилины были оценены оптиматами* и всадниками. Человека, которого они еще недавно презрительно называли выскочкой, осыпали неумеренными похвалами и даже поднесли ему почетный титул «отца отечества». Сын захудалого провинциального всадника сделался вождем сената!
*Оптиматы (от лат. optimus – превосходный) – название, применявшееся в Риме к сторонникам сената и традиционных (аристократических) форм правления. Оптиматы – защитники патрицианских привилегий, стремившиеся устранить все прочие классы народа от участия в государственном управлении. Оптиматы стремились сохранить аристократическую республику, основанную на власти немногих. Оптиматы противопоставлялись популярам – противникам сенатской республики, выражавшим интересы плебса, провинциалов и всаднического сословия. Наиболее известным из оптиматов был Сулла.
В 60 г. трое самых влиятельных людей в Риме – Цезарь, Помпей и Красс – заключили союз, так называемый первый триумвират . После тщетных попыток привлечь на свою сторону Цицерона, триумвиры решили избавиться от него. Сначала Цезарь предложил оратору отправиться командовать легионом в Галлию. Но Цицерон отказался. Через некоторое время Цицерона отправили наместником в провинцию Киликию (в Малой Азии). По пути греки встречали его с почетом, и он мог убедиться, что слава о нем как об ораторе и писателе распространилась всюду. Цицерон был образцовым правителем: он не давал римским откупщикам и купцам грабить местное население. Был справедлив, неподкупен и легко доступен для всех, кто желал к нему обратиться. По истечении срока своих полномочий Цицерон, провожаемый благодарными киликийцами, отплыл в Италию. Он вступил на италийский берег во время грозных событий – началась война за власть между Цезарем и Помпеем (48 г.).
Во время диктатуры Цезаря Цицерон отошел от общественной деятельности, посвятив все свое время научным и литературным занятиям. Изредка приезжал он в город, чтобы приветствовать Цезаря. В этот период к печали о гибели республики, многих друзей и соратников у Цицерона прибавились еще семейные неприятности: ему пришлось разойтись с женой Теренцией, с которой он прожил много лет. Материальное положение Цицерона было очень тяжелым – его обременяли большие долги. Ко всему прочему Цицерона постигло еще одно несчастье – умерла его любимая дочь.
В 44 г. против Цезаря был составлен заговор, во главе которого стояли Брут и Кассий. Цицерон, хотя и имел самые дружеские отношения почти со всеми заговорщиками, не был посвящен в их замыслы. Сразу же после убийства Цезаря великий оратор вернулся к политической деятельности и стал во главе сенатской партии. В это время в Рим прибыл, прервав свое обучение в Греции, 18-летний наследник Цезаря Октавиан. Октавиан объявил, что принимает наследство Цезаря (уже частично расхищенное Марком Антонием) и обязуется немедленно выплатить народу завещенные Юлием Цезарем деньги. Щедро раздавая обещания, молодой человек набрал из бывших солдат Цезаря войско, чтобы, как он говорил, добиться наследства и отомстить убийцам. На форуме и на улицах Рима Октавиан призывал народ выступить против консула Антония, обвиняя его в измене Цезарю и в задержке денег для простого народа. Против Антония выступил и Цицерон. Октавиан передал Цицерону и сенатской партии военные отряды для борьбы с Антонием. Цицерон с радостью согласился. Цицерон рассчитывал, что юноша в его руках станет послушным орудием. Молодой человек, однако, ловко сыграл на тщеславии Цицерона, уверив оратора, что во всем будет следовать его советам.
Октавиан победил и во главе своих легионов вошел в Рим. Еще раньше он договорился с Антонием и Лепидом о разделе власти (этот сговор называют вторым триумвиратом ). Триумвиры объявили, по примеру Суллы, проскрипционные списки лиц, которых решено было уничтожить. Под давлением Антония первым в этот список был внесен Цицерон. Цицерон погиб от рук убийц, подосланных триумвирами, на 64-ом году жизни в 43 г. до н.э.
Творчество Цицерона
Опубликовано было более сотни речей Цицерона (сохранились лишь 58). Речи основывались на глубоком исследовании разного рода теоретических вопросов. Например, в диалоге Об ораторе (De oratore, 55 до н.э.) перечисляются основные требования к оратору: искусство красноречия требует от оратора обширных познаний в области философии, истории, законодательства и литературы с тем, чтобы он мог перенести обсуждение любого вопроса в более высокие сферы, а не ограничиваться узкими (юридическими) проблемами. Риторическая техника Цицерона позаимствована у греков. Цицерон устанавливает пять основных критериев удачной речи: 1) inventio – нахождение подходящего материала; 2) dispositio – его расположение; 3) dictio – стиль; 4) memoria – запоминание; 5) actio – исполнение.
Две работы по риторике, Брут (Brutus) и Оратор (Orator), появились в 46 до н.э. Кроме весьма ценного перечня известных римских ораторов той эпохи, эти диалоги содержат обсуждение преимуществ азианского стиля и аттицизма. Азианством называли обильно украшенную прозу, склонную к звучным словосочетаниям, подчеркнутым ритмическим эффектам, пышным метафорам и иным фигурам. Аттицизм включал простоту и ясность, избегал риторических эффектов. Сам Цицерон выступал за компромисс между этими стилями и полагал, что красноречивый человек преследует своей речью три цели: отстоять свою точку зрения, доставить слушателям удовольствие и заставить слушателей присоединиться к своей позиции. Каждой из этих задач соответствует свой стиль: простота аттицизма для доказательства; средний стиль, гладкий, закругленный, не слишком искусственный очарует аудиторию, а пышный стиль азианства склонит ее на сторону говорящего.
Письма, первоначально не предназначавшиеся для публикации (хотя позднее Цицерон решил издать сделанную им самим выборку), чрезвычайно искренни и безыскусны (в отличие от продуманных и осмотрительных речей). В них свободно обсуждаются все темы, представлявшие тогда всеобщий интерес. В письмах мы видим Цезаря, снисходительно обращающегося в 49 до н.э. к Цицерону за поддержкой, и слышим ответ Цицерона, дипломатичный, но все же говорящий о том, что он остается с Помпеем. Мы видим и юного Октавиана, который усердно обхаживает Цицерона на закате дней, а затем меняет курс и обрекает его на гибель. Письма дают историкам множество биографических сведений о самом Цицероне: распад почти 30-летнего брака с Теренцией, недолговечный союз Цицерона с его подопечной Публией, постоянные денежные заботы.
В области философии Цицерон не был оригинальным мыслителем. Все его трактаты полезны потому, что они представляют без всяких пристрастных искажений учения ведущих школ Греции и Рима, т.е. стоиков, академиков, эпикурейцев и других. Философский эклектизм (механическое соединение разнородных взглядов в исследовании) Цицерона перестанет удивлять нас, если мы вспомним, что он вообще был склонен к компромиссам, и его философия в целом совпадает с его политическими принципами. Внимание Цицерона неизменно привлекали прежде всего проблемы этики, главный его труд в этой области – О разграничении добра и зла (De finibus bonorum et malorum, 45 до н.э.). Горести, постигшие Цицерона к концу жизни, побудили его написать книги о судьбе и провидении, о старости и о дружбе. Главное место среди них занимает диалог О природе богов (De natura deorum), где представлены воззрения трех философских школ.
Поэзия. Как поэт Цицерон подвергался осмеянию многих критиков, в частности Ювенала. Однако греческий историк Плутарх в биографии Цицерона отмечает, что при жизни Цицерон добился в этой области такой же репутации, как и в риторике. В поэзии он преимущественно оставался консерватором, и, судя по всему, не одобрял таких новаторов, как Катулл. Сохранились довольно обширные фрагменты поэмы Цицерона О моем консулате (De consulato suo), а также немало отрывков из его переводов греческих авторов.
Марк Порций Катон (лат. Marcus Porcius Cato; 234 — 149 до н. э.), обыкновенно называемый в отличие от его правнука Марка Порция Катона Младшего, современника Юлия Цезаря, Старшим (Major) и прозванный также у римских писателей Цензором (Censorius, Censor) — представляет собой одну из наиболее крупных фигур Древнего Рима и как государственный деятель, и как писатель.
Происходя из плебейского рода Порциев, родоначальник которого, вероятно, занимался разведением свиней (porcus), Катон Старший родился в 234 до н. э. (520 от осн. Рима) в Тускуле и провел свою юность частью в сабинском имении, занимаясь сельским хозяйством, частью в походах, частью выступая на римском форуме безвозмездным защитником обвиняемых. Уже 17 лет от роду он, сражаясь с Ганнибалом, имел, по словам Плутарха, множество ран.
Говоря с мудрым, употребляй немного слов.
Катон Марк Порций (старший)
В 204 до н. э., получив квестуру, отправился с Публием Сципионом, позже прозванным Африканским, в Сицилию, а в следующем году переправился с ним в Африку, занимаясь прикрытием транспортных судов при этой переправе.
В 199 до н. э. он получил должность эдила, в 198 до н. э. — претора, причем для управления ему досталась провинция Сардиния; в 195 до н. э., несмотря на строгое преследование им в качестве претора ростовщиков, которые были прогнаны им с острова Сардинии, он был избран в консулы вместе с своим земляком и покровителем Л. Валерием Флакком.
Усилия его в качестве консула помешать отмене Оппиева закона против роскоши остались без успеха. Получив в проконсульское управление ближнюю (Citerior) Испанию, он одержал там немало побед, за что по возвращении в Рим был награждён триумфом. Он говорил, что завоевал в Испании больше городов, чем сколько пробыл там дней. В 191 до н. э. он принял в качестве легата Мания Ацилия Глабриона участие в войне с Антиохом и разбил его войско при Фермопилах.
Вернувшись в Рим, он стал принимать деятельное участие в заседаниях сената, в народных собраниях и в судебных делах. В сенате он заявил себя особенно противодействием к получению разными полководцами (Минуцием Фермом, Манием Ацилием Глабрионом, М. Фульвием Нобилиором) триумфов. В 184 до н. э. он получил, вместе с тем же Л. Валерием Флакком, цензуру.
В этой должности он ознаменовал себя необыкновенною строгостью: исключил семь сенаторов из сената и, между ними, бывшего претора Манилия за то только, что тот днем и в присутствии дочери поцеловал свою жену; вычеркнул из списка всадников несколько лиц по маловажным предлогам (одного за толстоту, другого — за шутку во время цензорского смотра); особенно же ратовал против роскоши, облагая высоким налогом женские украшения и молодых рабов и всюду восставая против нарушения общественных интересов в пользу частных (например, против захвата общественной земли при постройках и против злоупотребления общественными водопроводами).
И впоследствии он был деятельным защитником всякой меры, направленной против порчи нравов, борясь всеми силами против иноземного (особенно греческого) влияния. Когда в 155 до н. э. прибыло в Рим афинское посольство с философом Карнеадом во главе и стало заметно действие его на римскую молодежь, Катон всячески старался о том, чтобы скорее спровадить гостей восвояси.
