ارتدکس آمستردام بزرگترین مجموعه خارجی کلیسای ارتدکس روسیه در آمستردام در محل کلیسای ارتدکس صومعه کاپوچین در آمستردام ظاهر شد.

هلند(هلندی. Nederland [ˈneːdərlɑnt]، تلفظ هلندی) ایالتی است متشکل از بخش اروپای غربی و جزایر بونیر، سنت اوستاتیوس و صبا در دریای کارائیب (همچنین هلند کارائیب نامیده می شود). در اروپای غربی، این قلمرو توسط دریای شمال (طول خط ساحلی 451 کیلومتر) شسته می شود و با آلمان (577 کیلومتر) و بلژیک (450 کیلومتر) هم مرز است. همراه با جزایر آروبا، کوراسائو و سینت مارتن که دارای وضعیت خاص (خودگردان) هستند. آموزش عمومیهلند بخشی از پادشاهی هلند(هلندی: Koninkrijk der Nederlanden).

بزرگترین شهرها

آمستردام
روتردام
لاهه

ارتدکس در هلند

هلند یک منطقه سنتی ارتدوکس در اروپا نیست، زیرا پس از سال 1054 مسیحیان در منطقه نفوذ کاتولیک باقی ماندند.

در هلند بیش از 30 کلیسای و صومعه قسطنطنیه (از جمله اگزارشات سنت روسی)، مسکو (از جمله ROCOR)، پاتریارسالاری صربستان، رومانیایی و بلغارستان وجود دارد.

داستان

طبق افسانه، قبلاً در قرن اول تعدادی اسقف در شمال اروپا ایجاد شد و نام سنت سرواتیوس (قرن چهارم) در تاریخ هلند ذکر شده است. اما همراه با خروج رومیان، مسیحیت در قرن پنجم از آن سرزمین ها ناپدید شد.

تنها در قرن هفتم در زمان مرووینگ ها، مسیحیت دوباره در میان فریزی های بت پرست گسترش یافت، اما تا اینکه فعالیت های آموزشیکشور سنت ویلیبرورد تقریباً بت پرست باقی ماند.

در آغاز قرن نهم، هلند به طور کامل مسیحی شد و در همان دوره، مرکز اوترخت به مقام پیشرو در کشور ارتقا یافت.

پس از سال 1054، هلند تحت نفوذ کاتولیک ها باقی ماند

اولین کلیسای ارتدکس سنت کاترین اسکندریه پس از قرن ها بین سال های 1733 و 1736 توسط بازرگانان یونانی در یک ساختمان خصوصی در آمستردام ایجاد شد. خدمت روحانیون یونانی. در میان اهل محله روس ها نیز حضور داشتند. در حدود سال 1760، بخش‌هایی از مراسم عبادت ارتدکس سنت جان کریزوستوم از یونانی به هلندی برای محققانی که از کلیسای سنت کاترین در آمستردام بازدید می‌کردند، ترجمه شد. ترجمه باقی نمانده است. از سال 1852، محله کاترین تحت صلاحیت پدرسالار مسکو قرار گرفت.

در آغاز قرن نوزدهم در لاهه، کارگران ملکه آیندهدر هلند، آنا پاولونا یک کلیسای خانگی به افتخار سنت مریم مجدلیه ایجاد کرد. در آغاز قرن بیستم، کلیسا به مکان دیگری منتقل شد، جایی که هنوز هم در آن قرار دارد.

در سال 1936، هیرومونک دیونیسیوس (لوکین)، که نام او با ایجاد یک هیئت ارتدکس در هلند مرتبط است، به لاهه منتقل شد.

در سال 1938، دو هلندی اول وارد کلیسای ارتدکس روسیه شدند، و در سال 1940، از طریق زحمات پدر دیونیسیوس، دو راهب بندیکتین به کلیسای ارتدکس پیوستند - یاکوب آکرزدیک و آدریان کوپورال.

در سال 1945، دیاسپورای ارتدوکس در هلند قربانی درگیری های قضایی شد. پدر دیونیسیوس که به کلیسای مادر وفادار ماند، همراه با متروپولیتن ائولوژیوس (جورجیوسکی) به آغوش کلیسای ارتدکس روسیه بازگشتند، اما یعقوب و آدریان به حوزه قضایی کلیسای روسیه در خارج از کشور نقل مکان کردند و یک کلیسای هلندی زبان در لاهه تأسیس کردند. به افتخار سنت جان باپتیست. در نهایت، گروه کوچکی از مؤمنان تحت صلاحیت اگزراشی روسیه اروپای غربی، تابع پاتریارک قسطنطنیه باقی ماندند.

پس از جنگ جهانی دوم، بسیاری از افرادی که به زور به غرب منتقل شدند، در آنجا زندگی کردند، از جمله در هلند. نمایندگان موج دوم مهاجرت روسیه عمدتاً در روتردام مستقر شدند، جایی که به زودی یک جامعه ارتدکس را تشکیل دادند.

در سال 1947، هیرومونک دیونیسیوس، هیئت ارتدکس استوروپژیال را رهبری کرد، که بعداً به یک دانشکده تبدیل شد.

در سال 1952، اسقف اعظم جان (ماکسیموویچ) از بخش کوچکی از راهبان یعقوب و آدریان بازدید کرد که به عنوان مدافع سرسخت بازسازی کلیساهای ارتدکس ملی در اروپا، اسقف جان فعالیت های مبلغان ارتدوکس هلندی را تأیید کرد. در سال 1954، این جامعه وارد اسقف اعظم اسقف اعظم جان شد، که در همان زمان پدر یعقوب را به عنوان راهب منصوب کرد و او را به عنوان کشیش در کلیسای جان باپتیست منصوب کرد، که به تبدیل شد. صومعه. این بر اساس راهبه های بندیکتین بود که به ارتدکس گرویدند. این صومعه وظیفه شهادت ارتدکس را در میان مردم محلی بر عهده گرفته است.

با انتقال جان (ماکسیموویچ) به ایالات متحده، کلیساهای هلندی در واقع بدون مراقبت از کشیش باقی ماندند و بنابراین ارشماندریت یعقوب (اکرزدیک) در 19 سپتامبر 1965 به اسقف لاهه و هلند تقدیم شد.

در سال 1966، شورای اسقف مسکو تصمیم گرفت در هلند مقر تأسیس کند و پدر دیونیسیوس را به عنوان اسقف در آنجا منصوب کند. در 20 مارس 1966، ارشماندریت دیونیسیوس به اسقف روتردام، جانشین اسقف بلژیک تقدیم شد.

پس از مرگ اسقف اعظم جان، اسقف یعقوب و گله او حمایت و حمایتی را که قدیس به اسقف اعظم هلند ارائه کرد، از دست دادند. انجمن ROCOR علاقه ای به توسعه کلیساهای ملی نداشت و بنابراین، اسقف نشین هلندی کلیسای روسیه در خارج از کشور در واقع خود را در انزوا یافت.

در 18 آگوست 1972، شورای کلیسای ارتدکس روسیه تصمیم گرفت اسقف یعقوب را در رتبه فعلی خود با روحانیون و گله بپذیرد و با انتصاب همان اسقف به سمت اسقف حاکم، اسقف نشینی اسقف ایلخانی مسکو را در هلند تأسیس کند. . معاونت روتردام ملغی شد، اسقف دیونیسیوس بازنشسته شد، اما تا زمان مرگش در سال 1976 او رئیس کلیسای روتردام باقی ماند.

در 20 ژوئن 2004، تقدیس کلیسای ارتدکس روسیه به نام مقدس مقدس دوک بزرگ الکساندر نوسکی در روتردام انجام شد. پیش از این، هیچ یک از کلیسای پاتریارک مسکو دارای ساختمان کلیسای استاندارد نبود.

در 6 نوامبر 2013، در کلیسای سنت نیکلاس در آمستردام، ارائه رسمی ترجمه جدید نیایش به هلندی، که در دو قالب - برای روحانیون و برای غیر روحانیان منتشر شده است، برگزار شد.

وضعیت فعلی

پاتریارک قسطنطنیه

تا سال 2005، پاتریارسالاری قسطنطنیه بیشترین تعداد کلیسا را در هلند داشت - 12. شش نفر از آنها بخشی از کلانشهر بلژیک بودند، و 6 نفر دیگر بخشی از اگزارستان کلیساهای روسیه در اروپای غربی بودند. پاتریارک قسطنطنیه صاحب تنها کلیسای فلاندری زبان در کولومرپومپ و همچنین 2 صومعه بود.

کلیسای ارتدکس روسیه

پس از بازنشستگی اسقف اعظم یعقوب، مقر لاهه همچنان مستقر است. وظایف موقت مدیر اسقف هلند توسط اسقف بروکسل و بلژیک سیمون (ایشونین) انجام می شود.

در حال حاضر، اسقف نشین لاهه و هلند دارای 7 کلیسای و 2 صومعه است. همچنین یک محله کلیسای روسی در خارج از کشور وجود دارد.

کلیسای ارتدکس صربستان

6 بخش صربستان در این کشور وجود دارد کلیسای ارتدکس، که بخشی از اسقف نشین اروپای غربی هستند. محله های صربستان از دهه 1980 در هلند ظاهر شدند. اهل محله آنها عمدتاً مهاجران بالکان بودند.

کلیسای ارتدکس رومانیایی

7 بخش کلیسای ارتدوکس رومانیایی در هلند وجود دارد.

سایر کلیساهای ارتدکس

همچنین یک محله از کلیسای ارتدکس بلغارستان در این کشور وجود دارد.

مقدسین

St. St. ویلفرید از یورک
St. St. گریگوری اوترخت
St. St. ویلیبرورد، "رسول هلند"

زیارتگاه ها

بقایای قدیسان مسیحی باستانی در هلند در کلیساهای کاتولیک قرار دارد.

ماستریخت. کلیسای جامع سنت سروات. آثار.

وقتی به هلند سفر می کردم، افکار نه چندان خوشایند در مورد دیدار آتی با لیبرال ترین کشور اروپایی عذابم می داد. آگاهی تصویری نسبتاً ناخوشایند از یک هلندی «معمولی» به عنوان نماینده معینی از «اقلیت‌های معروف»، «لذت بردن» از حشیش و ماری‌جوانا و برنامه‌ریزی برای پایان دادن به زندگی‌اش ترسیم کرد. مسیر زندگیدر "کلینیک مرگ" (با استفاده از اتانازی). واقعیت، خوشبختانه، معلوم شد که چندان ناامیدکننده نیست. بله، تقریباً همه چیز در هلند قانونی است: "ازدواج همجنس"، مواد مخدر، فحشا، پورنوگرافی، اتانازی و سقط جنین. اما این به هیچ وجه به این معنا نیست که هلندی‌ها چنین لیبرالیسم در حال سوختن را اعمال می‌کنند. همچنین، خیلی به این بستگی دارد که در کدام بخش از کشور زندگی می کنید. من عمدتاً مجبور بودم در جنوب هلند زندگی کنم - در ماستریخت آرام و محافظه کار، که به زیبایی در سواحل رودخانه Meuse واقع شده است، و آب های خود را با شکوه از بلژیک و شرق فرانسه به دریای شمال می برد.

مرجع . پادشاهی هلند کشوری در ساحل دریای شمال است. مساحت - 41.5 هزار کیلومتر مربع، جمعیت - 16.4 میلیون نفر. پایتخت رسمی آمستردام است، اما پارلمان و دولت در لاهه قرار دارند. اکثر ایمانداران کاتولیک و پروتستان هستند. در عین حال، بیش از 40 درصد جمعیت اعلام می کنند که به هیچ دینی تعلق ندارند.

می توان در مورد حضور ارتدکس ها در هلند قبل از آغاز قرن بیستم فقط به عنوان قسمت های جداگانه صحبت کرد. شاید مهمترین آنها موارد زیر باشد. در سال 1763، محله سنت کاترین در آمستردام تأسیس شد. در اوایل XIXقرن، کلیسایی در لاهه برای شاهزاده خانم روسی آنا پاولونا، که با پادشاه ویلیام دوم ازدواج کرد، افتتاح شد. پس از مرگ آنا پاولونا در سال 1865، کلیساهای ارتدوکس در هلند به تدریج از بین رفتند، عمدتاً به دلیل تعداد کمی از اهل محله. و تنها کودتای بلشویکی 1917، که میلیون ها مسیحی ارتدوکس را از روسیه اخراج کرد، آغاز ایجاد جوامع ارتدوکس هلندی بود. در سال 1922، مهاجران روسی محله ای به نام مریم مقدس مجدلیه در لاهه تأسیس کردند.

آغاز خود ارتدکس "هلندی" را می توان به سال 1940 برمی گرداند، زمانی که هیرومونک (و از سال 1966 تا زمان مرگش در سال 1976 - اسقف) دیونیسیوس (لوکین) دو راهب کاتولیک - یعقوب آکردییک و آدریان کورپورال را به کلیسای ارتدکس پذیرفت. هر دو هلندی بعداً دستورات مقدس را پذیرفتند و یک کلیسای و صومعه هلندی زبان به نام سنت جان باپتیست در لاهه تأسیس کردند. یعقوب زندگی خود را در درجه اسقف اعظم پاتریارک مسکو، آدریان - در درجه ارشماندریت به پایان رساند. پدر آدریان کار بزرگ و پر زحمتی را در ترجمه کتابهای مذهبی از یونانی به هلندی انجام داد. این ترجمه هنوز توسط جوامعی که خدمات به زبان هلندی انجام می شود استفاده می شود.

امروزه بیش از 30 کلیسای ارتدکس و سه صومعه در هلند وجود دارد.

ماستریخت: محله راهبه مارتا

ماستریخت همیشه برای من خاطرات را زنده می کند. شاد و نه چندان شاد، مهربان و بدخلق. با گرمی فضای پر جنب و جوش دوران کارشناسی خود را در دانشگاه ماستریخت، پیاده‌روی‌های آرام در پارک شهر، تامل‌هایی در ساحل رودخانه به یاد می‌آورم. از ماستریخت بود که آشنایی من با ارتدکس هلندی آغاز شد. یا به طور دقیق تر، با نمایندگان فردی آن.

در اصل، صحبت در مورد زندگی ارتدوکس در ماستریخت امروزی تنها با درجه خاصی از قرارداد انجام می شود: جامعه، که به طور رسمی در سال 1976 تأسیس شد، در حال تجربه است. زمان های بهتر. عبادات، به عنوان یک قاعده، در روزهای شنبه و حتی یک بار در ماه برگزار می شود. روحانیون از Deventer یا بروکسل (بلژیک) برای خدمت می آیند. در مراسم، حداقل روزهایی که من شرکت می کردم، کمی بیش از ده نفر بودند. آنها معمولاً به زبان هلندی خدمت می کنند. از نظر صلاحیت قضایی، این محله متعلق به اگزارش کلیسای سنت روسی پدرسالاری قسطنطنیه (واقع در خیابان دارو در پاریس) است.

دلیل زوال آشکار کلیسای ماستریخت - تنها در کل استان جنوبی هلند لیمبورگ چیست؟ البته، هر گونه قضاوت در این مورد ذهنی خواهد بود و ممکن است نادرست باشد، اگرچه، همانطور که به نظر من می رسد، در کسانی که ادعا می کنند "سنگ مانع" دیدگاه های بسیار خاص و شخصیت دشوار است، حقیقتی وجود دارد. راهبه مارتا (اسمیت)، رئیس کلیسا و صاحب ساختمان کلیسا.

بله، درست است - صاحبان. این کلیسا در طبقه همکف یک ساختمان سه طبقه در سینت مارتنسلان واقع شده است. این خانه متعلق به راهبه مارتا و اسقف اعظم گابریل (دو وایلدر)، مدیر اگزارستان کلیسای سنت روسی است. خانه ای زیبا و با سلیقه مبله، با نمادها و کتاب های فراوان. من کمی بیش از یک ماه در آنجا زندگی کردم: راهبه مارتا برای من یک اتاق (با هزینه ای نسبتاً ناچیز) فراهم کرد در حالی که من در جستجوی مسکن مناسب برای مدت تحصیلم بودم. بارها با راهبه در مورد موضوعات معنوی و دنیوی صحبت کردم. و من از سختی قضاوت ها، نتیجه گیری های قاطعانه، فقدان آرامش و گرمایی که انتظار داشتم (که به نظر من باید در شخصی که نذر رهبانی کرده بود افزایش می یافت) شگفت زده شدم. علاوه بر این، خصومت راهبه نسبت به پاتریارسالاری مسکو و روسیه و همچنین تلاش های عجیب برای توجیه نظم هلندی، از جمله قوانین فوق لیبرال، من را به شدت تحت تاثیر قرار داد. من نمی دانم چه چیزی در اینجا بیشتر بود: "وطن پرستی" هلندی یا یک دیدگاه خاص در مورد مسائل سیاسی، اخلاقی و اخلاقی، که توسط نمایندگان منفرد اگزارستان کلیسای روسیه پرورش داده شد.

با این حال، ماستریخت در زندگی ارتدکس هلندی امروزی به جای یک قاعده استثنا است. در سفر در اطراف هلند، با نمونه هایی از نوع کاملاً متفاوت روبرو شدم. من جوامع پر جنب و جوش را دیدم. من گشاده رویی و صمیمیت روحانیون، مهربانی، مهمان نوازی و صمیمیت عوام ارتدکس را احساس کردم.

آمستردام: ماموریت دو زبانه محله

از ماستریخت تا آمستردام با قطار سریع فقط دو ساعت و نیم راه است. پایتخت هلند با شلوغی و جمعیت چند زبانه از بازدیدکنندگان استقبال می کند. در اینجا باید مراقب خود باشید: جیب برها در ایستگاه و اطراف آن در حال چرخش هستند و کیف پول گردشگران بی احتیاط را خالی می کنند. گداهای حرفه ای ظریف تر، اما بسیار پیگیر هستند: آنها با کمال میل به چندین زبان اروپایی صدقه می خواهند. درست است، بیشتر آنها هنوز روسی را یاد نگرفته اند.

کلیسای ارتدکس به نام سنت نیکلاس عجایب، در Leinbaansgracht در مرکز آمستردام (حدود نیم ساعت پیاده روی تا ایستگاه)، یکی از بزرگترین در هلند است. یک مجتمع بزرگ سه طبقه با یک هتل، آشپزخانه، اتاق های خدمات و مهمتر از همه، یک کلیسای بزرگ در سال 2006 خریداری شد. قبلاً یک صومعه کاتولیک در آنجا وجود داشت که به دلیل نبود رهبان بسته بود.

ظهور کلیسای پدرسالار مسکو در آمستردام به سال 1974 باز می گردد. الکسی فوگد، معلم مطالعات اسلاو در دانشگاه آمستردام، که در سال 1967 به ارتدکس گروید، نقش عمده ای در شکل گیری آن داشت. در سال 1974، الکسی فوگد به عنوان شماس و در سال 1978 به عنوان کشیش منصوب شد. از همان ابتدا، به ابتکار پدر الکسی، محله به عنوان روسی-هلندی تصور شد که برای نمایندگان همه فرهنگ ها باز بود. در آن زمان این تنها محله در هلند بود که در آن خدمات به دو زبان - هلندی و اسلاوونی کلیسایی برگزار می شد.

از سال 1990، کشیش سرگیوس اووسیانیکوف، که پس از مرگ پدر الکسی در سال 2002، رئیس جدید شد، در محله به پدر الکسی کمک کرد.

مرجع . کشیش سرگی اووسیانیکوف در سال 1952 در لنینگراد به دنیا آمد. در لنینگرادسکی تحصیل کرد دانشگاه دولتی، خدمت سربازی، در گروه فیزیک زمین پژوهشکده فیزیک کار کرد. در سال 1980 وارد مدرسه علمیه لنینگراد شد. شش سال بعد فارغ التحصیل شد دوره کاملحوزه ها و آکادمی ها.

پدر سرگیوس آرزو داشت معلم رشته های الهیات شود.

پدر سرگیوس به من گفت: "بله، من موفق شدم رویای خود را برآورده کنم، اما، متأسفانه، فقط برای مدت کوتاهی، حدود یک سال، معلم بودم." - واقعیت این است که در سال 1986 با آلنا (مادر النا) ازدواج کردم و او یک شهروند هلندی بود. این یک اقدام غیر وفادار تلقی شد. از نظر فنی اخراج نشدم، اما ساعتی برای تدریس نداشتم.

برای مدتی ، سرگی اووسیانیکوف تقریباً بیکار بود ، بنابراین مجبور شد با حرفه معلمی خود خداحافظی کند. و در دسامبر 1987، متروپولیتن الکسی لنینگراد و نوگورود (اکنون عالیجناب پدرسالار) او را به عنوان شماس تعیین کرد و او را به روستای ویریتسا فرستاد. پس از دو سال خدمت در ویریتسا، پدر سرگیوس از آنگلیکن ها دعوتی دریافت کرد تا در کالج آنها در لندن کارآموزی کند.

پدر سرگیوس به یاد می آورد: «مشکلی پیش آمد. – مقامات شورویاجازه دادند بروم اما به شرطی که پاسپورتم را بگذارم و برای همیشه بروم. این به من نمی خورد خوشبختانه متروپولیتن فیلارت (واخرومیف) کمک کرد - او در آن زمان رئیس بخش روابط خارجی کلیسا بود. ولادیکا توانست برخی مسائل را حل و فصل کند. من از او بی نهایت سپاسگزارم، زیرا در غیر این صورت احتمالاً زندگی من طور دیگری رقم می خورد.

در سال 1989، دیکن سرجیوس به "آلبیون مه آلود" رفت. در آنجا، در خاک انگلیس، مقدر شد که او کشیش شود. تقدیس کشیش در سپتامبر 1990 توسط متروپولیتن آنتونی سوروژ انجام شد. پس از مراسم انتصاب، مراسم کوتاهی در کلیسای جامع خواب مادر خدا و تمام قدیسین لندن برگزار شد و پس از آن اسقف آنتونی، با برکت پدرسالار، پدر سرگیوس را به آمستردام فرستاد.

- یادم می آید وقتی به اینجا رسیدم، بلافاصله فکر کردم: خوب، باشه، می توانم دو سال را اینجا بگذرانم. اما به سختی بیشتر. اینجا چه باید کرد؟ پدر الکسی در آن زمان از سلامتی نسبتاً خوبی برخوردار بود. وضعیت فیزیکی. محله کوچک است. نقش فعالی برای خودم ندیدم. و بدون فرهنگ روسی هنوز برای من سخت بود. دلم خیلی تنگ شده بود دلم برای بحث پر جنب و جوش درباره مسائل اعتقادی، فرهنگی و تاریخی تنگ شده بود. بالاخره من در محیطی بزرگ شدم که این بحث ها، سخنرانی ها و سمینارها نقش بسزایی داشتند. این زندگی بود: بحث و جست‌وجو برای پاسخ به برخی سؤالات. سنت کلیسای ارتدکس روسیه بسیار غنی است، اما ما از آن بسیار کم استفاده می کنیم!

– اما چطور شد که به جای دو سال برنامه ریزی شده، تقریباً بیست سال اینجا زندگی می کنید؟! - پرسیدم.

پدر سرگیوس پاسخ داد: "یک عامل خارجی - فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی - نقش بزرگی ایفا کرد." -مرزها باز شد، مردم زیادی به اینجا هجوم آوردند. و به این ترتیب این افراد یکی پس از دیگری به سراغ ما آمدند و برای یافتن شغل کمک خواستند. واقعیت این است که در آن زمان یک فهرست نادرست منتشر شد که نشان می داد کارگرانی در هلند برای کار فصلی برداشت گل لاله استخدام شده اند. قربانیان فریب پول پرداخت می کردند، به اینجا منتقل می شدند و سپس رها می شدند. شب را یکی دو روز در ایستگاه سپری کردند و آمدند پیش ما... یادم می آید عمویی از روستا آمده بود و می گفت: بابا به مسیح دعا می کنم کمکم کن تا کار پیدا کنم. - "باشه پس. تخصص شما چیست؟ - "من چرخ را می چرخانم!" - پس همه اینجا دارند چرخ را می چرخانند. به چه زبان هایی صحبت می کنید؟ - "به روسی و کمی اوکراینی." به او توضیح می دهم که شانسی برای کار کردن وجود ندارد. و جواب داد: خب پدر، پس برای همسرت گواهی بنویس که من اینجا بودم. اگر بدون درآمد برگردم با چکمه نمدی به من می زند...» در واقع برایش گواهی نامه نوشتم.

کشیش تأکید می کند: «در طول سال ها، کلمه «پدر» برای من انتزاعی نبود. "من متوجه شدم که افرادی هستند که من واقعاً برای آنها مانند یک پدر هستم." محله شروع به رشد کرد و هم روسی زبانان و هم هلندی ها نزد ما آمدند. من زمان زیادی را با مردم گذراندم، با آنها صحبت کردم. من به آنها کمک کردم و آنها هم به من کمک کردند. آنها به من کمک کردند تا بفهمم که کشیش کسی است که همدردی می کند و همدردی می کند... یک اتفاق شگفت انگیز را به خاطر دارم: ساعت یک بامداد زنی با من تماس گرفت و در تلفن فریاد زد: "پدر سرگیوس، من یک موش دارم در آشپزخانه، چه کار کنم؟» البته اولین فکر این بود که اینگونه پاسخ دهیم: «نیمه شب است! بالاخره به من استراحت بده چه حقی داری؟ پاسخ این سوال بلافاصله آمد: درست است - درست است، زیرا شما - پدر. با چه کسی دیگری می تواند تماس بگیرد؟ لازم نیست بروید و این موش را بگیرید. این زن مثل خیلی های دیگر فقط می خواست صدایش شنیده شود.

مرجع . از سال 1990، محله سنت نیکلاس شگفت انگیز بیش از ده برابر شده است. در حال حاضر، 150 تا 180 نفر در عبادات یکشنبه شرکت می کنند. در میان آنها افرادی از ملیت های مختلف هستند: روس ها، هلندی ها، بلاروس ها، گرجی ها، اوکراینی ها. علاوه بر پیشوا، کلیسا توسط Hieromonk Seraphim (Standhardt)، کشیش آنتونی دو Pauw، و شماس John Suiter و Hildo Bos خدمت می کنند.

پدر سرگیوس گفت: "به نظر من "جهش" در تعداد کلیسا در جایی در سال 1995 رخ داد، زمانی که ما برای اولین بار مالکیت کلیسا را به دست آوردیم. - البته، هجوم روسی زبانان وجود داشت، اما ما محله را بر اساس ملیت تقسیم نمی کنیم. بالاخره همه به ارتدکس می آیند: هلندی ها، انگلیسی ها، فرانسوی ها، آلمانی ها...

تصمیم برای خرید اولین ساختمان به راحتی گرفته نشد. اگرچه در اواسط دهه 1990 جمعیت محله به 45 نفر افزایش یافت، اما هیچ میلیونر در میان آنها وجود نداشت. اما ایمان و امید به یاری خدا وجود داشت. جامعه موفق به تصاحب کلیسای پروتستان سابق در Kerkstraat شد. این یک کلیسای معمولی هلندی بود که به شدت پر از خانه بود و دو طبقه مسکونی در بالای آن ساخته شده بود.

پدر سرگیوس خاطرنشان کرد: «البته، ما باید با همسایگان بالا توافق می کردیم. نکته این بود: شنبه شب و یکشنبه صبح سر و صدا نمی کنند و در طول هفته خدمات کمتری برگزار می کنیم. برای مدتی این ترتیب برای ما مناسب بود، اما پس از آن شرایط تغییر کرد. علاوه بر این، پس از پنج یا شش سال فضای کافی در معبد وجود نداشت، اگرچه در ابتدا به نظر می رسید که خالی باشد.

در سال 2006، جامعه صومعه کاتولیک ذکر شده در Leinbaansgracht (در منطقه ای به نام اردن) را به دست آورد و یک و نیم میلیون یورو برای آن پرداخت کرد. مبلغ برای ورود قابل توجه است.

پدر سرگیوس توضیح داد: "این پولی است که ذره ذره جمع آوری می شود." – به علاوه وام از بانک که حدود 25 سال بازپرداخت می کنیم. هم اهل محله ما و هم دوستان محله کمک مالی کردند. یک زن روسی 10 هزار و یک انگلیسی 20 هزار اهدا کرد. این به ما امید داد.

محله آمستردام شخصیت دو زبانه خود را حفظ کرده است. در یکشنبه های اول و سوم ماه، عبادت ها به زبان اسلاو کلیسا و در یکشنبه های دوم و چهارم - به زبان هلندی برگزار می شود. در تعطیلات بزرگ، خدمات به هر دو زبان انجام می شود. زبان اسلاوی به مهاجران کمک می کند اروپای شرقیفضای کلیسای "خود" را احساس کنید. هلندی ارتدکس را به روی آن بازتر می کند ساکنان محلی، ایده کلیسای ارتدکس به عنوان "خارجی" را پنهان می کند.

در یک زمان، جامعه یک گام مهم تبلیغی برداشت: یک مرکز اطلاعات ارتدکس در مرکز شهر، در خانه پدر الکسی فوگد افتتاح شد. اول از همه، برای کسانی که به دین به طور کلی و ارتدکس به طور خاص علاقه داشتند. آنهایی که در مرکز وظیفه داشتند بازدیدکنندگان را دریافت کردند (و هر کسی می توانست وارد شود)، به ساده ترین (مثلاً: "آیا ممکن است روحانیون ارتدکس ازدواج کنند؟") و سوالات پیچیده تر - در مورد احترام به آیکون ها، احترام، پاسخ دادند. از مادر خدا و اولیا. اگر علاقه به ارتدکس در بین بازدیدکنندگان مرکز از بین نمی رفت، آنها برای گفتگوهای عمیق تر و دقیق تر به سمت کشیش ها هدایت می شدند. این گفتگوها می تواند ماه ها و حتی سال ها ادامه یابد.

- ما جوهر ارتدکس را توضیح دادیم. پدر سرگیوس گفت که این امر به ویژه برای کسانی که می خواستند به کلیسای ارتدکس بپیوندند مهم بود. - ما سؤالاتی را در مورد مجالس جهانی، قوانین، کتاب مقدس، مقدسات و غیره بررسی کردیم. خوب است اگر یک نقطه را در طول عصر مرتب کنید. و من دو سال را صرف آماده کردن یک نفر برای پذیرش ارتدکس کردم. و قبول نکرد!

- اما چرا؟! - نتونستم مقاومت کنم که بپرسم.

- واقعیت این است که وقتی این گفتگوها را شروع می کنم، وقتی شخصی سؤالاتی دارد، بلافاصله نمی گویم که او را برای پذیرش ارتدکس آماده می کنم. ما کسی را مجبور نمی کنیم من معمولا تاکید می کنم: اگر علاقه دارید توضیح می دهم و بعداً تصمیم می گیرید، حالا صحبت از تصمیم نیست. اگر می خواهید زیبایی ارتدکس را بدانید، در مورد آن صحبت خواهیم کرد. و صحبت کردیم. این مرد پس از دو سال گفت: بله، همه اینها را می فهمم، اما نزدیکانم مرا درک نمی کنند. حالا باید برایشان توضیح بدهم.» نمی‌دانم او چه کرد، اما وقتی هشت سال بعد ظاهر شد، گفت: «حالا من آماده‌ام.» او ده سال بعد به ارتدکس گروید.

– آیا در حال حاضر مرکز اطلاعاتی وجود دارد؟ - پرسیدم.

- بله. پدر سرگیوس پاسخ داد: "اکنون او در معبد است." - که مزایا و معایب خود را دارد. مزیت این است که شخصی که "به طور تصادفی" به مراسم عبادت می آید می تواند به این مرکز نگاه کند و اطلاعاتی به دست آورد. خوبی این است که ما توانستیم با یک کتابفروشی همکاری کنیم. مزیت دیگر این است که بعد از نماز معمولاً تا چهار ساعت آنجا می مانم. و اغلب یکی از اولین سوالات من از کسانی که می آیند این است: "آیا انجیل را خوانده اید؟" اگر در جواب این استدلال را شنیدم که خوب، من یک کتاب دعا در خانه دارم، آن را به یک کتابفروشی می فرستم و می گویم: «اگر پول ندارید، آن را مجانی بگیرید، آن وقت آن را حل می کنیم. اول انجیل را بخوانید، سپس صحبت خواهیم کرد.» منهای: مرکز هنوز در قلمرو ما، در قلمرو معبد است. بنابراین کسانی که می آیند باید تلاش خاصی کنند تا به اینجا برسند.

مرکز اطلاعات، البته، تنها یکی از فعالیت های جامعه آمستردام است (البته، همانطور که فکر می کردم، از نظر تبلیغی بسیار مهم است). علاوه بر این، محله دارای یک مدرسه یکشنبه، یک کتابخانه، کتاب مقدس و کلوپ های کلاسیک است. سفرهایی به طبیعت - در آخر هفته های محله - کاملاً معمولی و به نظر رئیس جمهور بسیار مفید است. محله همچنین در برنامه های اجتماعی و خیریه که به طور مشترک با نمایندگان سایر ادیان انجام می شود شرکت می کند.

پدر سرگیوس می گوید: «برای مثال، یک بار در هفته، کلیسا بسته های غذایی را برای فقرا توزیع می کند. - توزیع توسط کلیساهای پروتستان سازماندهی شده است، و ما محل و دو یا سه دستیار داوطلب ارائه می دهیم. رحمت باید پرورش یابد. و شما باید این گداهایی را ببینید که واقعاً به کمک نیاز دارند.

اما ما از چیزی چشم پوشی می کنیم.» پدر سرگیوس ادامه می دهد. - از چیزی که نمی توانیم قبول کنیم. به عنوان مثال، کاتولیک ها از ما دعوت کردند تا در یک راهپیمایی مذهبی در امتداد کانال های آمستردام شرکت کنیم. ما پاسخ دادیم "نه" و توضیح دادیم که در طول این راهپیمایی ویفر یعنی هدایای مقدس بیرون آورده می شود و از نظر ما هدایای مقدس در معرض دید عموم قرار نمی گیرد، ما دیدگاه متفاوتی در مورد آن داریم. این موضوع البته، ما به روی شهر باز هستیم، به روی کلیساهای دیگر. ما آماده هستیم تا با آنها دیدار و در مورد مشکلات مختلف گفتگو کنیم. بدون اینکه از مواضع اساسی خود در مورد برخی مسائل صرف نظر کنیم.

پدر سرگیوس خاطرنشان کرد: "در مورد نگرش دولت نسبت به ما، بسیار بی طرف است." – هیچ فشاری وجود ندارد، اما هیچ کمکی نیز وجود ندارد... روابط با سایر حوزه های قضایی ارتدوکس کاملاً عادی است. بله، تلاش هایی برای درگیری بین ما انجام شد، اما خوشبختانه توانستیم جلوی آنها را بگیریم. هلند کشور کوچکی است و اگر ارتدوکس ها در اینجا دعوا کنند، مثل مرگ خواهد بود. ما درک می کنیم که از جهاتی با پاریس مخالفیم، اما در ارتدکس بودن آنها شک نداریم، ما در مورد چیز دیگری صحبت می کنیم. با این حال، باید مقیاس خاصی از ارزش ها وجود داشته باشد. و در این مقیاس، وحدت در مسیح برای ما حرف اول را می زند.

(ادامه دارد.)

آدرس معبد:

Lijnbaansgracht 47-48
1015 GR آمستردام
تلفن +31-20-421-18-15
officeorthodox.nl

خدمات الهی:

شنبه: شب زنده داری ساعت 17:30
یکشنبه ها: نماز در ساعت 10:00
یکشنبه اول و سوم ماه در اسلاوی.
دوم و چهارم - در هلندی.
تعطیلات عالی به هر دو زبان.

روحانیت:

	کشیش سرگی اووسیانیکوف - پیشوا تلفن +31 20 695 86 78 rectororthodox.nl
	هیرومونک سرافیم (استانداردت) s.standhardtversatel.nl
	frhildoorthodox.nl
	کشیش میخائیل باکر michaelbakkerorthodox.nl
	پیش دین جان (جان) سوئیتر Johnsewtergmail.com

نسخه ها:جزوه کلیسایی "نیکولاس در اردن" (ایمیل)

داستان:

در میان جوامع مسیحی آمستردام، کلیسای ارتدکس روسیه از جایگاه ویژه ای برخوردار است. قبلاً در قرن هفدهم ، این شهر به کلیسای ارتدوکس یونانی-روسی ، کلیسای کوچک St. کاترین، واقع در Oude Zijds Voorburgwal. در آن زمان، این کلیسای کوچک عمدتا مورد بازدید ملوانان و بازرگانان روسی و یونانی قرار می گرفت.

احتمالاً اقامت سفارت بزرگ پیتر کبیر در آمستردام در سال 1697 یکی از مهمترین لحظات زندگی این جامعه اصیل ارتدکس بوده است.

در قرن نوزدهم، ازدواج پادشاه ویلیام دوم با شاهزاده خانم روسی آنا پاولونا منجر به گسترش ارتدکس در هلند شد. یک کلیسای روسی در اقامتگاه پادشاه ساخته شد که تا قرن ما بر شهرهای دیگر کشور تأثیر گذاشت. کلیسای کوچک آنا پاولونا در لاهه منبع الهام بسیاری برای بسیاری بود و فرصتی برای آشنایی با سنت غنی ارتدکس مردم روسیه فراهم کرد.

محله امروزی کلیسای St. نیکلاس میرا در سال 1974 توسط گروه کوچکی از مؤمنان ارتدکس تأسیس شد. آنها به شفاعت آسمانی سنت نیکلاس، قدیس حامی آمستردام، که او نیز یکی از محبوب ترین قدیسان در جهان ارتدکس، به ویژه در روسیه است، اعتماد کردند.

در این کلیسا مردم سایر کشورهای ارتدکس نیز ریشه های معنوی سنت های خود را پیدا می کنند. علاوه بر این، کلیسای St. نیکلاس در آمستردام مکانی است که مردم اروپای غربی می توانند با مسیحیت ارتدکس آشنا شوند. طبیعت باز محله و برگزاری مراسم به زبان اسلاو و هلندی کلیسای قدیمی به این واقعیت کمک می کند که هلندی ها و مردم سایر ملیت ها در آنجا احساس راحتی کنند.

محله کلیسای St. نیکلاس در حال رشد است. کلیسای قدیمی در Utrechtsestraat که به مدت 15 سال خدمت کرده بود، بسیار کوچک شد. یک ساختمان جدید مورد نیاز بود. پس از جست و جوی طولانی، در ژوئن 1995، ساختمان کلیسای ایمانوئل واقع در Kerkstraat خریداری شد. بالاخره کلیسای ارتدکس روسیه در آمستردام جای خود را پیدا کرد. در سال 2006، محله به ساختمان فعلی خود - Tichelkerk نقل مکان کرد.

صومعه کاتولیک Order of Capuchin Friars Minor در آمستردام... ارتدکس شده است. به طور رسمی تقدیس شد و به روی مؤمنان گشوده شد.

تقریباً برای یک قرن، راهبان در اینجا زندگی می کردند که جوراب هایی با کلاه های نوک تیز پوشیده بودند. اما در آغاز قرن بیست و یکم، نظمیه چنان فقیر شده بود که دیگر نمی توانست صومعه را حفظ کند. برعکس، کلیسای ارتدکس در آمستردام آنقدر رشد کرده است که شروع به جستجوی مکان های جدید کرده است.

در نتیجه یک معامله دوجانبه سودمند، بزرگترین مجموعه خارجی کلیسای ارتدکس روسیه در اروپا ظاهر شد. یک مدرسه یکشنبه، یک کتابفروشی و یک کتابخانه قبلاً در قلمرو صومعه افتتاح شده است. دیمیتری خاوین خبرنگار NTVبه صف اولین اهالی محله پیوست.

ساکنان محله هلندی باستانی اردن در مرکز آمستردام اکنون به صدای سرودهای ارتدکس عادت کرده اند. و چنین راهپیمایی مذهبی در اینجا دیده نشده است.

محله کلیسای ارتدکس روسی سنت نیکلاس آن را تقدیس می کند معبد جدید. قدیم شلوغ شده، چون مثلاً بیش از هزار نفر برای عید پاک جمع می شوند. افتتاح کلیساهای جدید روسی در اروپا اکنون نشانه ای از زمان است.

سیمون، اسقف اعظم بروکسل و بلژیک: «با فروپاشی اتحاد جماهیر شورویبسیاری از شهروندان سابق اتحاد جماهیر شوروی به غرب آمدند و در میان آنها تعداد زیادی مسیحی ارتدکس وجود داشت. و مردم ارتدکس، وقتی به جایی می‌آیند، می‌خواهند کلیسای خود را داشته باشند، جایی که خدمات به زبان مادری آنها برگزار شود، جایی که می‌توانند اعتراف کنند، عشای ربانی داشته باشند و به زبان روسی ارتباط برقرار کنند.»

کل مجموعه صومعه Tihelkerk برای معبد جدید خریداری شد. تقریباً صد سال، راهبان فرقه کاپوچین در اینجا زندگی می کردند و دعا می کردند. محراب و تزئینات معبد هنوز موقتی است و آیین کاتولیک گاهی از زیر آنها نمایان است. روزی روزگاری موسیقی کاملاً متفاوتی در اینجا به صدا درآمد و یک ارگ از پدران کاپوچین در گروه کر باقی ماند.

در دهه 70 قرن گذشته، تعداد اعضای کاتولیک کمتر و کمتر بود. در پایان، محله به سادگی از بین رفت و سپس کاپوچین ها تصمیم گرفتند صومعه را بفروشند.

آخرین مراسم کاتولیک دو سال پیش در اینجا برگزار شد. اما برادران کاپوچین مطمئناً می خواستند یک مرکز مذهبی در اینجا باقی بماند، بنابراین آنها موافقت کردند که صومعه را به مبلغ یک و نیم میلیون یورو به کلیسای ارتدکس روسیه بفروشند.

برای مرکز آمستردام این قیمت بسیار ناچیز است. اهل محله پول را جمع آوری کردند. و اکنون، همانطور که می گویند، این بزرگترین دارایی پاتریارک مسکو در اروپا است، زیرا سلول ها و بسیاری از محل های اداری در مجاورت کلیسای بزرگ نیز وجود دارد.

پدر سرگیوس اووسیانیکوف، رئیس کلیسا: "این یک صومعه واقعاً باشکوه است و نه فقط یک کلیسا. در اینجا مکان‌های زیادی وجود دارد که در آن مدارس باز می‌شوند و در حال حاضر کتابخانه‌ای با هزاران هزار وجود دارد که سه اتاق بزرگ را اشغال می‌کند.»

به طور طبیعی، بیشتر اعضای کلیسا روسی هستند. هلندی ها در رتبه دوم قرار دارند و بنابراین خدمات به دو زبان انجام می شود.

پدر سرگیوس استندارت، کشیش: «چرا مردم اکنون از پروتستانیسم به ارتدکس یا مثلاً به اعترافات دیگر می روند؟ زیرا مردم از این که فقط با ذهن خود باور کنند خسته شده اند.»

صرب ها، اوکراینی ها، یونانی ها، رومانیایی ها و اریتره ای ها برای دعا به اینجا می آیند. و امروز در اینجا آنها نشان درجه سوم سرگیوس رادونژ را که توسط پاتریارک مسکو و الکسی دوم تمام روسیه به رئیس بخش، واژا جنیاشویلی گرجستانی اعطا شد، ارائه کردند.

کلیسای ارتدکس روسیه مجموعه صومعه کاتولیک تیهلکرک در آمستردام را به دست آورد. تقریباً برای یک قرن، راهبان کاتولیک Order of Friars Minor در اینجا زندگی می کردند، اما در آغاز قرن بیست و یکم، این راسته چنان فقیر شده بود که دیگر نمی توانست صومعه را حفظ کند. به گزارش NTV، برعکس، کلیسای ارتدکس سنت نیکلاس در آمستردام آنقدر رشد کرده است که شروع به جستجوی مکان های جدید کرده است.

در نتیجه یک معامله دوجانبه سودمند، بزرگترین مجموعه خارجی کلیسای ارتدکس روسیه در اروپا ظاهر شد. یک مدرسه یکشنبه، یک کتابفروشی و یک کتابخانه قبلاً در قلمرو صومعه افتتاح شده است و ساکنان محله هلندی باستانی اردن در مرکز آمستردام اکنون به صدای سرودهای ارتدکس عادت کرده اند.

با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، بسیاری از شهروندان سابق اتحاد جماهیر شوروی به غرب آمدند و در میان آنها تعداد زیادی مسیحی ارتدوکس وجود داشت. و مردم ارتدکس، وقتی به جایی می‌آیند، می‌خواهند کلیسای خود را داشته باشند، جایی که مراسم به زبان مادری آنها برگزار شود، جایی که می‌توانند اعتراف کنند، عشای ربانی داشته باشند و به زبان روسی ارتباط برقرار کنند.

محراب و تزیین معبد هنوز موقتی است و گاه آیین های کاتولیک از زیر آن قابل مشاهده است. روزی روزگاری اینجا موسیقی کاملاً متفاوتی به صدا درآمد و ارگ در گروه کر ماند.

در دهه 1970، جمعیت کاتولیک کمتر و کمتر شد. در پایان، محله به سادگی محو شد و سپس کاپوچین ها تصمیم گرفتند صومعه را بفروشند. آخرین مراسم کاتولیک دو سال پیش در اینجا برگزار شد.

این یک صومعه واقعاً باشکوه است و نه فقط یک کلیسا. مکان‌های زیادی وجود دارد که در آن مدارس باز می‌شوند و در حال حاضر کتابخانه‌ای با هزاران هزار وجود دارد که سه اتاق بزرگ را اشغال کرده است.

به طور طبیعی، بیشتر اعضای کلیسا روسی هستند. هلندی ها در رتبه دوم قرار دارند و بنابراین خدمات به دو زبان انجام می شود. صرب ها، اوکراینی ها، یونانی ها، رومانیایی ها و حتی اریتره ای ها نیز برای دعا به اینجا می آیند.

آخرین مراسم کاتولیک دو سال پیش در اینجا برگزار شد. اما برادران کاپوچین مطمئناً می خواستند یک مرکز مذهبی در اینجا باقی بماند، به همین دلیل آنها موافقت کردند که صومعه را به مبلغ 1.5 میلیون یورو به کلیسای ارتدکس روسیه بفروشند.

NTV/Interfax/ Patriarchy.ru