هنری هارولد دوست دالایی لاما است. جاده غیر ابریشم

هارر هاینریش.

در 14 ژانویه 2006 رویداد مشابهی در اتریش رخ دادرونن نویسنده معروف و الهاینریش هارر پینیست (1912-2006). او به شهرت جهانی رسیدپس از آن طبق زندگی نامه او کتاب تخیلی "هفت سال در تبت"آن ها به کارگردانی ژان ژاک آنوددر سال 1997 فیلمی ساخته شد که نقش اصلیانجامبرد پیت.

اما هاینریش هررشایسته آن است تا از او نه تنها یاد شوددرباره فیلم یا مرگ در93 ساله او در سال 1938 برای اولین بار در جهان اجرا کردصعودی رانندگی در امتداد سمت شمالیآیگر در کوه های آلپ سوئیس، اوه که جنگل های شوم در حال شکل گیری بودندجندا ("دیوار مرگ" - یادداشت سردبیر) و بالا رفتن از آنخیاطی ها رسما ممنوع شدتوسط مقامات سلطنتی برای فرار برداشت قربانیان جدید این را به خاطر بسپاریمزمان نازیسم و ​​هاینریش بودهارر شکوه حقیقت را به دست آوردآریایی. نیم قرن گذشته زندگیتمام تلاشش را کرد که پنهان شودحقیقت تعلق به نازی ها کدام حزب، آن را "اشتباه" می نامدجوانان." این دقیقاً مانع استحتی در طول زندگی قهرمان برای باز کردن در

در اتریش یک موزه-آپارتمان به او اختصاص داده شده است.به یاد بیاوریم که در کتاب «هفتسالها در تبت» در موردچگونه در سال 1939 هارر بجایآنهایی که با رفقای حزبی به راه افتادند در سفری به هیمالیا (در سفر به نانگاپاربات) رفت.اما جنگ شروع شد، آنها دستگیر شدند هند توسط بریتانیایی ها بازداشت و سپس در اردوگاه زندانی زندانی شداسرای جنگی.او چندین سال فرار خود را آماده کرد و پس از تلاشی ناموفق، در سال 1944 به همراه همکارانش به تبت گریخت. بعد از نواسرگردانی و ماجراهای سلطنتیاو به لهاسا می رسد، می دانمبا دالایی لاما جوان در می آمیزد (تنزین گیاتسو - یادداشت سردبیر) -در ضمن، هر دوی آنها در 6 جولای تولد دارند، اما G. Harrer در 23 جولای است.یک سال قبل هارر با او دوست استاین تجسم زنده بودا، به او انگلیسی، geo می آموزد

گرافیک، دیگر دانش اروپایی، روابط نزدیکی را حفظ می کند

تا آخر عمر با او

از قرن پانزدهم که نهاد دالایی لاما معرفی شد، این عنوان کاملاً مذهبی بوده است. دالایی لاما پنجم (1617-1682) تبت را از نظر سیاسی متحد کرد و قدرت های سکولار و معنوی را به دست گرفت. دالایی لاما در لغت به معنای "بزرگ برتر" است. در دیدگاه بودایی، او نمی میرد، بلکه به عنوان کودکی که در روز مرگش متولد می شود، تناسخ می یابد. در سال 1940لاما (کشیشان)) طبق سنت، جستجو برای جانشینی برای دالایی لاما فقید را آغاز کرد. در آب دریاچه مقدس Lhamo Lhatso ، اوراکل اصلی جهت جستجو را "خواند" کرد: شرق ، کلبه دهقانان با سقف سبز ، صومعه در نزدیکی. با توجه به این نشانه ها، پسری به عنوان جانشین شناخته شد، اما او تنها در سن 18 سالگی می تواند به درجه ارتقا یابد. گیاتسو در 16 سالگی یکی شد.

در سن دو سالگی، تنزین، مطابق با سنت بودایی تبتی، به عنوان تناسخ سلف خود، سیزدهمین دالایی لاما، و مانند همه دالایی لاماها، تجسم زمینی بودای مهربان شناخته شد.

دالایی لاما در سن شش سالگی آموزش سنتی بودایی دریافت کرد و در 25 سالگی عنوان Geshe Lharamba (بالاترین درجه دکترای فلسفه بودایی) به او اعطا شد. حاکم سیاسی تبت 1940-1959. پس از حمله چین به تبت (1949-1950)، او قدرت کامل در تبت را به دست گرفت.

از سال 1949، او دائماً در مورد مسئله اشغال تبت توسط چینی ها به سازمان ملل متوسل شده است. فعالانه در بین المللی شرکت می کند زندگی سیاسی، حمایت از تبدیل تبت به منطقه اهیمسا (عدم خشونت) همراه با غیرنظامی شدن منطقه. در سال 1954 برای مذاکره با رهبری چین به پکن رفت. او چندین سال تلاش کرد تا جلوی تخریب فرهنگ تبت توسط ارتش چین را بگیرد. 5 بار از اتحاد جماهیر شوروی بازدید کرد. برای دیدن پاپ به واتیکان آمد.

پس از سرکوب قیام مردمی در لهاسا در سال 1959، او به هند مهاجرت کرد و در آنجا پناهندگی سیاسی گرفت. از آن زمان، او در داراماسالا (هیماچال پرادش)، جایی که دولت تبت در تبعید در آن قرار دارد، بوده است. فعالانه در زندگی سیاسی بین‌المللی شرکت می‌کند و از تبدیل تبت به منطقه اهیمسا (عدم خشونت) با غیرنظامی‌سازی متعاقب منطقه حمایت می‌کند. برنده جایزه جایزه نوبلصلح (1989). او نویسنده بیش از 50 کتاب در مورد بودیسم تبتی است.

هارر تبت را ترک می کند، اشغال شده استتوسط نیروهای کمونیست فتح شد چین، 1951 و بازگشتبه وطنم

واقعا چی شد و چیرمان "هفت سال در چیبا" را پنهان می کندآن‌ها» و اتوبیوگ بعدیرافیا، بعید است با اطمینان بدانیمsti. اما شایعات زیادی وجود دارد و برایمشخصی وجود داردخاک. مشخص است که هارر در اس اس خدمت می کرد مربی ورزش زوجدر عکس عروسی که گرفتپوشیدن لباس اس اس (در فیلم 1997 . همسر شخصیت اصلیبازی توسط Ingeborge Dapkunaite).

اعتقاد بر این است که اکسپدی مخفیبه تبت در سال 1939 یک سازمان بود توسط اس اس به دستور شخصی هیملر به منظور جستجو تنزل رتبه داده شدشامبالای عرفانی، جایی که ظاهراً محور زمین قرار دارد. پسندیدن،تلاش برای چرخاندن او سمت معکوس، برای نازی ها مفید استآلمان، و یکی از آنها بودمخفی ترین سلاح هایی که پیشور در سال های اخیر به آن امیدوار بود. و هرر و رفقایش به نظر می رسید یک کارت ورود به آن وجود داردشامبالا و ترسیم محور جهان. و به نظر می رسد که او حتی این یکی را پیدا کرده استمحور، من فقط نمی فهمم چگونه این کار را انجام دهموجود دارد. و کل آرشیو جمع آوری شده از جمله فیلمبرداری انتخاب شد چه در بازگشت به اتریشانگلیسی ها و آن را در آرشیوهای مخفی پنهان کردندبدون محدودیت

تنها چیزی که باقی می ماند این است که "هفت سال" را دوباره بخوانید.در تبت" در جستجوی میان پنهان خطوط حقیقت را انجام دهید به عنوان مثال، در موردعلاقه هارر و رهبرگروه پیتر آفشنایتر، بی که با او به تبت رفتکمپ به دریاچه مقدس ماناسارووار در نزدیکی کوه باشکوه گورلا-ماندهتا. کاوش در این دریاچهبا آب یخ، هرر به سختی در باتلاق گیر نکرد و غرق نشد.

به طور کلی رفتار این دو استرفقا هنگام عبور از تبت بهجاهایی که اروپایی ها هرگز پا نگذاشته اندtsa، شما را وادار می کند در مورد اهداف واقعی آنها فکر کنیدساکنان و مقامات محلی،ژلاو لطفا در اسرع وقت آنها را ارسال کنیدبازگشت به هند یا نپال. روهدف مانتیک به شکل ظهورپرچم نازی در بالای گیMalaev مدتهاست که معنای خود را از دست داده است - آنهاپایان از قبل مشخص بودجنگ چیز دیگری آنها را به سمت خود کشاندتبت مرکزی برای سادهکنجکاوی علمی آن مرگ هاخطرات بدنی که آنهاما خیلی چیزها را پشت سر گذاشته ایم.

... ده روز بعد از ورود، بالاخره از وزارت امور خارجه اجازه رفت و آمد آزادانه گرفتیم. در همان زمان، کت های زیبای پوست گوسفند به ما تحویل داده شد - اخیراً برای ساخت آنها اندازه گیری شده بودیم. هر کدام شصت پوست بره دوختند. در همان روز ما برای قدم زدن در شهر رفتیم و با لباس جدید تبتی خود هیچ توجهی به خود جلب نکردیم. می خواستیم همه چیز را ببینیم. خیابان مملو از تجار بود. مغازه های متعددی در صف یکنواخت صف کشیده بودند. ویترین نداشتند. فروشگاه‌های بزرگ که همه چیز از سوزن گرفته تا چکمه‌های لاستیکی را می‌فروختند، در کنار فروشگاه‌های مد فروش پارچه و ابریشم ایستاده بودند. در خواربارفروشی ها، همراه با غذاهای محلی، گوشت گاو ذرت آمریکایی، کره استرالیایی و ویسکی انگلیسی وجود داشت. شما می توانستید هر چه دلتان بخواهد بخرید یا حداقل سفارش دهید. محصولات الیزابت آردن در اینجا وجود داشت که اتفاقاً تقاضای قابل توجهی داشتند. چکمه های بلند آمریکایی آن زمان آخرین جنگکنار هم با ژامبون های گوشت گاو و کاسه های کره.

سفارش چرخ خیاطی، رادیو یا گرامافون برای پخش صفحات در مهمانی ها گرفته می شد. جماعتی از خریداران با لباس های رنگارنگ با هم دعوا کردند، خندیدند و فریاد زدند. مردم به خصوص دوست داشتند اینجا چانه بزنند. برای به دست آوردن لذت واقعی، برای مدت طولانی چانه زدیم. عشایری را دیدیم که پشم گاومیش را با انفیه عوض می کرد، و در همان حوالی یک بانوی نجیب، همراه با انبوهی از خدمتکاران، کوهی از لباس های ابریشمی و ابریشمی را زیر و رو می کردند. زنان عشایری نیز در انتخاب پارچه‌های پنبه‌ای هندی برای پرچم‌های نماز، گزینش کمتری نداشتند.

مردم عادی یک nambu می پوشیدند - ارسی ساخته شده از پشم خانگی که تقریباً غیرممکن است پاره شود. عرض آن تقریباً هشت اینچ بود.

رول‌های پشمی برای ساخت نامبو در بسیاری از فروشگاه‌ها فروخته می‌شد، چه به رنگ سفید خالص یا ارغوانی رنگ‌شده با سایه‌های نیلی و خرمایی. nambu سفید خالص تقریباً توسط هیچ کس به جز قاطرچی ها پوشیده نمی شد ، زیرا عدم وجود سایه نشانه فقر در نظر گرفته می شد. آنها در اینجا از یک سانتی متر استفاده نکردند و پارچه را با طول یک بازو اندازه گرفتند. بازوی بلند من همیشه هنگام خرید مواد برای من مزایایی داشته است.

سپس یک فروشگاه بزرگ از کلاه های نمدی اروپایی پیدا کردیم که آخرین مد در لهاسا به حساب می آمدند. کلاه نمدی شسته و رفته بر روی لباس تبتی خنده دار به نظر می رسید، اما تبتی ها از کلاه های لبه پهن اروپایی که محافظت خوبی در برابر نور خورشید داشتند، قدردانی می کردند. چهره‌های برنزه در اینجا امتیاز بالایی نداشتند. در آن زمان، دولت تلاش کرد تا هجوم مد اروپایی را مهار کند، اما نه با هدف محدود کردن آزادی شخصی، بلکه فقط برای حفظ سبک زیبای لباس ملی. کلاه تبتی بیشتر با آن ترکیب می شد لباس ملیو در خیابان بسیار زیباتر به نظر می رسید.

تبتی ها از خرید چترها و چترهای معمولی در اندازه ها، رنگ ها و کیفیت های مختلف خوشحال بودند. راهبان اغلب آنها را می خریدند، زیرا، به جز موارد خاص، همیشه با سرهای خود راه می رفتند.

در بازگشت به خانه، با منشی هیئت بریتانیا، دوست شخصی تانگمی، روبرو شدیم که منتظر ما بود. این دیدار به هیچ وجه رسمی نبود. منشی اعتراف کرد که چیزهای زیادی در مورد ما شنیده است و بسیار علاقه مند است که در مورد سفر و ماجراهای ما مطلع شود. خودش قبلاً به عنوان نماینده در گرتوک کار می کرد و از منطقه ای که ما از آنجا عبور کردیم اطلاعات زیادی داشت. تصمیم گرفتیم با کمک مرد انگلیسی پیامی به خانواده‌هایمان که احتمالاً مدت‌ها پیش امید خود را برای دیدار دوباره از دست داده بودند، ارسال کنیم. فقط نماینده بریتانیا ارتباط مستقیم با جهان خارج داشت: تبت عضو اتحادیه جهانی پست نبود و سیستم ارتباطی این کشور نسبتاً پیچیده بود.

مهمان به ما توصیه کرد که درخواست خود را شخصاً به دفتر نمایندگی ارسال کنیم و روز بعد به آنجا رفتیم. خدمتکاران جگر قرمز ابتدا ما را به باغ هدایت کردند، جایی که رادیویی به نام رجینالد فاکس در حال قدم زدن صبحگاهی خود بود. او سالها در لهاسا زندگی کرده بود و با یک خانم تبتی ازدواج کرد. آنها چهار فرزند جذاب، با موهای روشن، با چشمان درشت بادامی شکل داشتند. این دو بزرگتر در یک مدرسه شبانه روزی در هند درس می خواندند.

فاکس تنها موتور ژنراتور قابل اعتماد را در شهر داشت و به طور منظم تمام باتری های رادیویی را در لهاسا شارژ می کرد. او می توانست با تلگراف بی سیم با هند ارتباط برقرار کند و در لهاسا به دلیل مهارت و سخت کوشی اش از ارزش زیادی برخوردار بود.

خادمان ورود ما را اعلام کردند و ما را به طبقه اول نشان دادند. رئیس هیئت بریتانیا از ما استقبال کرد و ما را به یک صبحانه انگلیسی خوب که در ایوان سرو می شود دعوت کرد. خیلی وقت است که روی صندلی های راحت جلوی یک میز کاملاً چیدمان اروپایی نشسته ایم، مدت زیادی است که گلدان های گل و قفسه کتاب را ندیده ایم. بی صدا، با نگاهی به اطراف اتاق، احساس می کردیم در یک محیط دنج و خانگی هستیم. صاحب همه چیز را فهمید و با توجه به اینکه ما چگونه به کتاب ها نگاه می کنیم، با مهربانی پیشنهاد داد از کتابخانه اش استفاده کند. به زودی یک گفتگوی پر جنب و جوش آغاز شد. دردناک ترین موضوع - اینکه آیا ما هنوز هم اسیر جنگی محسوب می شویم - با درایت به آن پرداخته نشد. در نهایت صراحتاً از رفقای خود پرسیدیم. آیا آنها هنوز پشت سیم خاردار هستند؟ نماینده بریتانیا به طور قطعی نمی دانست، اما قول داد در هند پرس و جو کند. سپس صادقانه اعتراف کرد: به تفصیل از فرار ما و سفر بعدی مطلع شد. مالک در خاتمه گفت: ممکن است دولت تبت به زودی ما را به هند اخراج کند. مرد انگلیسی قول داد در سیکیم به ما کار بدهد. ما امید خود را برای ماندن در تبت پنهان نکردیم، اما آمادگی خود را برای بررسی پیشنهاد بریتانیا در صورت فروپاشی آن ابراز کردیم.

اهمیت موضوعات مورد بحث، اشتهای ما را کم نکرد و با تشویق میزبانمان، از پذیرایی سخاوتمندانه او قدردانی کردیم. بعد از صرف صبحانه نوبت به بیان درخواست برای تماس با اقوام رسید. رئیس دفتر نمایندگی متعهد شد که ارسال نامه به آلمان را از طریق صلیب سرخ سازماندهی کند. متعاقباً انگلیسی‌ها گهگاه به ما در ارسال مکاتبات به میهن خود کمک می‌کردند، اما بیشتر اوقات مجبور بودیم از سیستم ارتباطی پیچیده تبتی استفاده کنیم و هر پیام را در دو پاکت مهر و موم می‌کردیم که پاکت اول دارای مهر تبتی بود. ما با مردی در مرز مذاکره کردیم که پاکت بیرونی را برداشت، یک مهر هندی روی پاکت داخلی گذاشت و بسته را فرستاد. اگر خوش شانس بود، پس از دو هفته در اروپا به پایان رسید. در تبت، نامه توسط دوندگانی حمل می شد که هر پنج مایل به نوبت در پست های ویژه در جاده های اصلی قرار می گرفتند و باتوم را به یکدیگر می دادند. پستچی یک نیزه با زنگ حمل می کرد که نماد تعلق او به وزارت بود. در صورت لزوم از نیزه به عنوان سلاح استفاده می شد و زنگ ها حیوانات وحشی را در شب می ترساندند. تمبرها در پنج اسم مختلف چاپ می شدند و در هر اداره پستی فروخته می شدند.

پس از بازدید ما از مأموریت بریتانیا، روحمان سبک تر شد. استقبال گرمی از ما شد و این ما را امیدوار کرد که سرانجام انگلیسی ها فهمیدند: ما هیچ خطری برای آنها نداریم.

در راه برگشت، چند خدمتکار جلوی ما را گرفتند و از طرف اربابشان دعوت به ملاقات ما را ابلاغ کردند. هنگامی که از او پرسیدند او کیست، آنها پاسخ دادند: یک مقام عالی دولت، یکی از چهار ترونیچمو، که تمام قدرت بر راهبان تبت در دستان او متمرکز است.

ما را به خانه‌ای بزرگ و بزرگ نشان دادند، فوق‌العاده تمیز و مرتب، با کف‌های سنگی تقریباً استریل. فقط راهبان در اینجا خدمت می کردند. پیرمرد مهربانی به ما سلام کرد و به ما چای و کیک تعارف کرد. صحبتی آغاز شد و ما خیلی زود فهمیدیم که چرا مالک می خواهد با ما ملاقات کند. وی با صراحت اذعان کرد: تبت کشوری عقب مانده است و امثال ما می توانند از آن بهره ببرند. متأسفانه، همه نظر او را نداشتند، اما او مطمئن بود که یک کلمه خوب برای ما بیان می کند. مالک در مورد حرفه و تحصیلات ما جویا شد.

Trunyichemo به ویژه به این واقعیت علاقه مند بود که Aufschnaiter زمانی به عنوان یک مهندس کشاورزی کار می کرد. هیچ متخصصی با این مشخصات در تبت وجود نداشت و دوست من در اینجا فرصت های زیادی برای خودآگاهی داشت.

روز بعد از هر چهار وزیر کابینه دیدن کردیم. این مقامات که فقط تابع نایب السلطنه بودند، بالاترین مقام تبت را تشکیل می دادند. سه نفر از آنها از مقامات ملکی و چهارمی یک راهب بود. همه آنها متعلق به برجسته ترین خانواده ها بودند و به سبک بزرگ زندگی می کردند.

مدت زیادی فکر کردیم که از کجا شروع کنیم. ابتدا باید به دیدار وزیر راهب می رفتیم، اما تصمیم گرفتیم که از پروتکل عبور کرده و با وزیری کوچک به نام سرخنگ شروع کنیم. او سی و دو ساله بود که در بین همکارانش پیشروترین فرد به حساب می آمد. ما به نصیحت و درک او امیدوار بودیم.

وزیر به گرمی از ما استقبال کرد. بلافاصله رابطه خوبی بین ما برقرار شد. او به طور کامل در جریان رویدادهای جهان بود. یک شام واقعاً سلطنتی برای ما سرو شد. وقتی از هم جدا شدیم انگار سال هاست که همدیگر را می شناسیم.

بعد فرصتی داشتیم که از Cabshop دیدن کنیم، آقایی خوش قیافه و پر زرق و برق و نسبتاً متواضع. ما روی دو صندلی جلوی تخت راحت او نشسته بودیم و صاحبش به جریانی از عبارات زیبا سرازیر شد. او با سرفه ای پر سر و صدا مهمترین قسمت های سخنرانی خود را برجسته کرد و در طی آن خادمی برای او تف طلایی آورد. تف کردن در تبت نقض آداب معاشرت محسوب نمی شد و تف های کوچک روی هر میز موجود بود. اما ما تا به حال ندیدیم که بنده ای تف بیاورد.

پس از اولین جلسه، ما هنوز نمی دانستیم که چگونه Cabshop را ارزیابی کنیم. او ابتکار عمل را به دست گرفت و تنها کاری که باید انجام می‌دادیم این بود که در زمان مناسب پاسخی مودبانه بدهیم. از ما با یک فنجان چای تشریفاتی پذیرایی کردند که به شکلی باشکوه تقدیم شد. از آنجایی که مالک نمی دانست ما تبتی صحبت می کنیم، برادرزاده او کل مکالمه را ترجمه کرد. این جوان به لطف تسلطش به زبان انگلیسی، پستی در وزارت امور خارجه دریافت کرد و متعاقباً مجبور شدیم با او ملاقات کنیم. او که نمونه نسل جدید نخبگان تبتی بود، در هند تحصیل کرد و مشتاق اصلاح تبت بود، اگرچه هنوز فرصتی پیدا نکرده بود که نظریات خود را در حضور راهبان محافظه کار بیان کند. یک روز که با او خلوت کردم، گفتم: من و افشنایتر باید چند سال بعد به لهاسا می‌رسیدیم، زمانی که او و دیگر اشراف‌سالاران جوان پست‌های وزارت را بر عهده می‌گرفتند و اینجا برای ما کار زیادی می‌شد.

راهب وزیر، که در لینگخور، پنج مایلی از جاده زائر که از لهاسا دورتر بود، زندگی می‌کرد، کمتر رسمی از ما پذیرایی کرد. این مرد در حال حاضر میانسال یک ریش سفید کوچک و زیبا داشت که به آن بسیار افتخار می کرد، زیرا ریش در تبت بسیار نادر است. اسمش رامپا بود. در مجموع او کاملاً مطلع بود و برخلاف سایر وزرا از بیان مستقیم نظرات خود اجتناب می کرد. یکی از معدود مقامات صومعه، رامپا به طبقه اشراف تعلق داشت. توسعه اوضاع سیاسی او را پنهانی نگران کرد. وزیر به نظر ما در مورد روسیه بسیار علاقه مند بود. او به ما گفت که در دست نوشته های باستانی چنین پیش بینی وجود دارد: یک دولت قدرتمند از شمال تبت را تصرف می کند، دین را نابود می کند و بر کل جهان حکومت می کند.

و سرانجام از پونکانگ، قدیمی ترین وزیر بازدید کردیم. مردی کوچک‌تر و نزدیک‌بین که مجبور به استفاده از عینک ضخیم شده بود، نسبتاً عجیب به نظر می‌رسید، زیرا در تبت به عینک‌ها نگاه منفی می‌شد. پوشیدن آنها "غیر تبتی" تلقی می شد و مقامات کاملاً ممنوع بودند. خود دالایی لاما به پونکانگ اجازه داد تا در محل کار از عینک استفاده کند، زیرا در طول مراسم مهم بینایی ضعیف وزیر پیر را کاملاً درمانده می کرد. وقتی با ما صحبت کرد، همسرش نزدیک بود. به طور رسمی، شوهر موقعیت بالاتری از او داشت، اما تشخیص اینکه چه کسی در خانه مسئول است آسان بود. بعد از احوالپرسی، پونکانگ حتی یک کلمه هم نگفت و زن ما را با سوال بمباران کرد.

سپس ما را به کلیسای خانه اش برد. وزیر یکی از خانواده هایی که دالایی لاما بعدی را تولید کرد، بسیار به این موضوع افتخار کرد. در کلیسایی تاریک و غبارآلود، او مجسمه ای از خود «الهی» را به ما نشان داد.

با گذشت زمان با پسران پونکانگ آشنا شدم. بزرگ ترین آنها فرماندار جانگتسه بود که با شاهزاده خانم سیکیم، تبتی الاصل ازدواج کرد. او از نظر فکری برتر از شوهرش بود و من می توانم قسم بخورم که تا به حال بانویی زیباتر از این را ندیده ام. او جذابیت وصف ناپذیر زنان آسیایی را با برخی از جذابیت های شرقی باستانی ترکیب کرد. باهوش، تحصیل کرده، کاملاً مدرن، او در آن تحصیل کرد بهترین مدارسو اولین کسی در تبت بود که از همسر شدن برادران شوهرش امتناع کرد، زیرا از اصول خود پیروی کرد. در گفتگو ، شاهزاده خانم به هیچ وجه از پیشرفته ترین زنان سالن های اروپایی پایین تر نبود. او به سیاست، فرهنگ و رویدادهای جهانی علاقه مند بود. در گفتگو، او اغلب به موضوع حقوق برابر برای زنان اشاره می کرد... اما تبت هنوز راه زیادی برای درک این موضوع داشت.

وقتی با پونکانگ خداحافظی کردیم، از او خواستیم از درخواست ما برای اجازه زندگی در تبت حمایت کند. به طور طبیعی، او قول داد که هر کاری را که در اختیار دارد انجام دهد، اما ما قبلاً آسیا را می شناختیم: در اینجا هیچ کس مستقیماً شما را رد نمی کند.

برای تقویت موقعیت خود سعی کردیم با دفتر نمایندگی چین ارتباط برقرار کنیم. وکیل کاملاً مؤدبانه از ما پذیرایی کرد که ملت او همیشه به آن شهرت داشته است. وقتی امکان آمدن به چین و یافتن کار در آنجا را جویا شدیم، قول داد که درخواست ما را به دولت منتقل کند.

ما سعی کردیم از هر گونه حمایتی برخوردار شویم و دیگران را به دوستی خود متقاعد کنیم. اغلب به طور کامل غریبه هادر حین پیاده روی به سراغ ما آمد و سوالات مختلفی پرسید. یک روز یک مرد چینی از ما عکس گرفت. دوربینی در لهاسا غیرعادی نبود، اما این حادثه ما را به فکر فرو برد. شنیدیم: جاسوسان کشورهای دیگر در لهاسا هستند. شاید ما را نیز عامل یک قدرت خارجی می دانستند. فقط انگلیسی ها در صداقت ما شک نکردند، زیرا آنها دقیقاً می دانستند که ما از کجا آمده ایم و چه کسی هستیم. دیگران که کمتر در مورد ما می دانستند، می توانستند چیزهای باورنکردنی را تصور کنند. در واقع، ما هیچ جاه طلبی سیاسی نداشتیم، فقط درخواست پناهندگی کردیم - تا زمانی که بتوانیم دوباره به اروپا برگردیم.

در ابتدای فوریه، یک بهار گرم واقعی از راه رسید.

لهاسا در عرض جغرافیایی درست در جنوب قاهره واقع شده است و پرتوهای خورشید در ارتفاعات بسیار گرم است. احساس خوبی داشتیم و مشتاق بودیم ورزش منظم را شروع کنیم. فعالیت کارگری. اما بازدیدها و ضیافت های روزانه برای ساعت ها ادامه داشت: ما مانند یک جفت عجایب خارج از کشور دست به دست می شدیم. خیلی زود از این نوع زندگی خسته شدیم و خواستیم وارد کار و ورزش شویم. به جز یک زمین بسکتبال کوچک، هیچ امکانات ورزشی در لهاسا وجود نداشت. تبتی‌ها و چینی‌های جوان که بسکتبال بازی می‌کردند، وقتی پیشنهاد پیوستن به آنها را دادیم، بسیار خوشحال شدند. حمام های آب گرم در محل وجود داشت، اما یک بازدید از آنها بسیار گران بود - ده روپیه. قیمت یک گوسفند کامل در تبت این است.

چند سال پیش در لهاسا یک زمین فوتبال وجود داشت و یازده تیم در حال رقابت با یکدیگر بودند. روزی در حین مسابقه طوفانی در گرفت و ویرانی عظیمی به بار آورد. در نتیجه فوتبال ممنوع شد. شاید این تصمیم توسط نایب السلطنه گرفته شده باشد، اما، به احتمال زیاد، شخصی این ورزش را برای کلیسا خطرناک می دانست: از این گذشته، بسیاری از مردم با اشتیاق در بازی ها شرکت کردند و بسیاری از راهبان از سرا و دربونگ با علاقه مسابقات را تماشا کردند. این بدان معناست که فوتبال حواس مردم را از دین منحرف کرده و از نفوذ آن کاسته است. پس از طوفان، ارتدوکس ها اعلام کردند: بیانگر نگرش خدایان به فوتبال بیهوده است. مقامات بلافاصله واکنش نشان دادند.

در رابطه با این داستان، از دوستانمان پرسیدیم که آیا واقعاً لاماهایی هستند که بتوانند از طوفان جلوگیری کنند یا باران ببارند؟ اعتقاد مشابهی از دیرباز در تبت وجود داشته است. در مزارع همیشه برج‌های سنگی کوچکی وجود دارد که به صورت صدف به خدایان تقدیم می‌کنند و در آن‌ها هنگام طوفان عود روشن می‌شود. بسیاری از روستاها محل سکونت راهبانی هستند که اعتقاد بر این است که می توانند آب و هوا را کنترل کنند. قبل از طوفان، آنها به پوسته هایی می دمند که صدای ارتعاشی ایجاد می کنند. در روستاهای آلپاین نیز ناقوس در وضعیت مشابهی به صدا درآمده است. تأثیر صدف های مذکور شاید شبیه به اثر زنگ زدن باشد. البته تبتی ها هیچ کدام را نمی شناسند توضیحات فیزیکی. برای آنها فقط جادو، افسون و اعمال خدایان وجود دارد.

ما یک داستان دوست داشتنی شنیده ایم که مربوط به دوران سلطنت سیزدهمین دالایی لاما است. طبیعتاً او "استاد آب و هوا" دربار خود را داشت که به دلیل مهارت خود در سراسر کشور مشهور بود. وظیفه اصلی آن محافظت از باغ تابستانی خدا-شاه از آب و هوای بد بود. یک روز طوفان شدید گل ها و میوه های آنجا را به کلی با خود برد. "استاد هوا" به بودای زنده فراخوانده شد. او که بر تخت نشسته بود، با عصبانیت به جادوگر که از ترس می لرزید دستور داد که فوراً معجزه کند، در غیر این صورت او را اخراج و مجازات می کنند. راهب خود را به پای استادش انداخت و از او خواست که یک غربال معمولی به او بدهد. او سپس پرسید که آیا اگر آبی که در غربال ریخته می شود به سادگی از آن عبور نکند، خداوند آن را معجزه می داند؟ دالایی لاما سری به تایید تکان داد. و در واقع، آبی که در غربال ریخته شد، نشت نکرد. شهرت جادوگر تایید شد و او در پستی پردرآمد باقی ماند.

ما دائماً در این فکر بودیم که اگر به زندگی در لهاسا ادامه دهیم چگونه زندگی خود را تأمین کنیم. در حالی که بسیار صمیمانه از ما پذیرایی کردند، بسته هایی حاوی چراغ، غذا، کره و چای برای ما ارسال کردند. یک سورپرایز خوشایند این بود که برادرزاده کبشاپ پانصد روپیه - هدیه وزارت امور خارجه - به ما داد. در تشکر نامه اعلام آمادگی کردیم که برای تامین غذای تضمینی و سقف بالای سر خود برای دولت تلاش کنیم.

در سه هفته گذشته، Thangmi به ما پناه داده است. اکنون تزارونگ قادر متعال از او دعوت کرد تا نزد او بماند. ما با خوشحالی موافقت کردیم. تانگمی چهار فرزند بزرگ کرد و خودش به اتاق ما نیاز داشت. او ما را که شبیه دو ولگرد ژنده پوش بود، در خیابان بلند کرد و مانند یک دوست واقعی رفتار کرد. ما اول از او بسیار سپاسگزار بودیم سال نوروسری‌های سفید برایش آوردند و بعداً وقتی خانه‌ام را داشتم، مرتباً به جشن‌های کریسمس دعوت می‌شد.

در تزارونگ یک اتاق بزرگ با مبلمان اروپایی، یک میز، صندلی راحتی، تخت و فرش های نرم به ما داده شد. کنار در یک رختشویی کوچک بود. ما همچنین چیزی را کشف کردیم که برای مدت طولانی گم شده بودیم - یک سرویس بهداشتی مناسب. از نظر رفع نیازهای طبیعی، آداب و رسوم تبت بسیار ساده است و از هر مکانی گاهی به عنوان دستشویی استفاده می شود.

تسارونگ می‌توانست چندین آشپز را نگهداری کند. سرآشپز او سال ها در بهترین هتل کلکته کار کرده بود و غذاهای اروپایی را می دانست. او استیک، شیرینی و شیرینی عالی تهیه می کرد. سرآشپز دیگری در چین تحصیل کرده و از غذاهای چینی اطلاعات بسیار خوبی داشت. تسارونگ دوست داشت مهمانان را با غذاهای ناشناخته غافلگیر کند. به هر حال، در بهترین خانه های تبت، زنان هرگز به عنوان آشپز کار نمی کنند، بلکه فقط در آشپزخانه کمک می کنند.

برنامه غذای تبتیمتفاوت از ما در اینجا برای صبحانه چای کره می نوشند و اغلب آن را تا شب می نوشند. من شنیده ام که مردم در شب تا دویست فنجان می نوشند، اما فکر می کنم این یک اغراق است. تبتی ها دو بار در روز غذا می خورند: ساعت ده صبح و هنگام غروب آفتاب. اولین وعده غذایی شامل یک کاسه تمپا چاشنی شده با چیزی است. معمولا تو اتاقمون با هم می خوردیم. صاحب خانه ما را به غذای دوم دعوت کرد که مهم ترین اتفاق روز محسوب می شد. تمام خانواده دور یک میز بزرگ نشسته بودند و خودشان را درمان کردند غذاهای مختلفو آخرین اخبار را مورد بحث قرار داد.

پس از شام، شرکت به اتاقی نقل مکان کرد که به نظر می رسید مملو از فرش ها، صندوق ها و مجسمه های متعدد بود. اینجا سیگار کشیدیم و آبجو نوشیدیم. ما این فرصت را داشتیم که آخرین خریدهای میزبانمان را تحسین کنیم - او دائماً چیز جدیدی می خرید. ما از رادیو عالی شگفت زده شدیم، که هر ایستگاه رادیویی را در جهان دریافت کرد و ما را با خلوص صدا شگفت زده کرد - هیچ تداخل جوی در بام جهان وجود نداشت. ما همچنین آخرین رکوردها، یک دوربین فیلمبرداری، یک بزرگ کننده عکاسی جدید را در اختیار داشتیم و یک روز عصر تزارونگ تئودولیت را باز کرد! وزیر به خوبی می دانست که چگونه از گنجینه های خود استفاده کند. علایق او احتمالاً بیشتر از هر کس دیگری در شهر بود. ما حتی نمی توانستیم رویای سرگرمی جالب تری داشته باشیم. تسارونگ با کمک پسرش که زبان شناس بود، تمبر جمع آوری کرد و با مردم سراسر جهان مکاتبه کرد. کتابخانه فوق العاده وزیر دارای مجموعه ای از ادبیات غربی بود. او کتاب های زیادی را به عنوان هدیه دریافت کرد: هر اروپایی که به لهاسا می رسید در خانه خود می ماند و معمولاً کتاب های خود را نزد صاحبش می گذاشت.

تسارونگ شخص شگفت انگیزی بود. او دائماً انواع اصلاحات را انجام می داد و همیشه در هنگام بررسی مشکلات مهم دولت حضور داشت. تزارونگ مسئول تنها پل آهنی کشور بود. او آن را در هند ساخت و مونتاژ کرد و پس از آن پل تکه تکه شد و بر روی پشت یاک ها و کولی ها به تبت منتقل شد. تسارونگ خود را توسط آخرین مدلو با توانایی هایی که داشت می توانست حتی در کشورهای غربی نیز به فردی استثنایی تبدیل شود.

جورج پسر تسارونگ (او نام مدرسه هندی خود را حفظ کرد) راه پدرش را دنبال کرد. در اولین ملاقات ما با دانش و وسعت علایقش ما را شگفت زده کرد. در آن زمان او به عکاسی مشغول بود و عکس هایش ارزش دیدن را داشت. یک روز عصر او با نشان دادن یک فیلم رنگی که خودش ساخته بود ما را غافلگیر کرد. این فیلم آنقدر موفق و با کیفیت بود که به نظر می رسید شما در یک سینمای درجه یک هستید. بعدها البته مشکلات مختلفی برای موتور و قرقره پیش آمد. Aufschnaiter و من به تصحیح آنها کمک کردیم.

شام با تسارونگ و کتاب‌هایی از کتابخانه او و هیئت بریتانیا تنها سرگرمی عصرانه ما بود. در لهاسا هیچ سینما، تئاتر، هتل یا مؤسسه عمومی وجود نداشت. تمام زندگی عمومی در داخل خانه های شخصی انجام می شد.

روزهای خود را صرف جمع آوری برداشت های مختلف می کردیم و می ترسیدیم که کشور را قبل از اینکه وقت کافی برای شناختن آن داشته باشیم ترک کنیم. ما هیچ توهمی نداشتیم، زیرا به خوبی می دانستیم که دوستانمان در صورت بروز بحران نمی توانند به ما کمک کنند. چندین بار داستانی به ما گفته شد که شبیه یک هشدار بود. یک روز دولت از یک معلم انگلیسی خواست که مدرسه ای به سبک اروپایی در لهاسا ایجاد کند و با او قرارداد بلندمدتی منعقد کرد. و شش ماه بعد، راهبان مرتجع انگلیسی ها را مجبور به ترک کردند.

ما به بازدیدهای روزانه ادامه دادیم، بسیاری از مردم مایل بودند با ما ملاقات کنند و به این ترتیب ما توانستیم از نزدیک با زندگی خانگی تبتی های نجیب آشنا شویم. از جهاتی، ساکنان لهاسا مانند برخی از ساکنان زادگاه ما بودند - آنها همیشه وقت آزاد کافی داشتند.

تبت هنوز به وحشتناک ترین بیماری زمان ما مبتلا نشده است - غرور بی پایان. اینجا کسی بازیافت نکرده مسئولان زندگی ساده ای داشتند. آنها صبح دیر در دفترشان حاضر شدند و بعد از ظهر زود راهی خانه شدند. اگر مسئولی مهمان یا دلیل دیگری برای عدم حضور در محل کار داشت، خدمتکار خود را با درخواست جایگزینی نزد همکاران خود می فرستاد.

زنان حتی به برابری فکر نمی کردند و با این حال نسبت به خود احساس خوبی داشتند. آن‌ها ساعت‌ها روی صورت‌هایشان نقاشی می‌کردند، مرواریدها را روی نخ‌های جدید رشته می‌کردند، مواد جدید را برای لباس‌ها انتخاب می‌کردند، و می‌دانستند که چگونه در پذیرایی بعدی از دیگر خانم‌ها پیشی بگیرند. آنها در مورد خانه داری درد سر نداشتند - این کار توسط خدمتکاران انجام می شد. زن که می خواست به همه نشان دهد که معشوقه خانه است، یک دسته بزرگ کلید همه جا با خود حمل می کرد. در لهاسا، هر چیزی کم و بیش ارزشمند همیشه با یک یا حتی دو قفل قفل می شد.

بازی باستانی چینی فال ماهجونگ وارد مد شد و ناگهان به یک علاقه رایج تبدیل شد. مردم گویی طلسم شده بودند، روز و شب بازی می کردند، کار، خانه، خانواده را فراموش می کردند. گاهی اوقات سهام به شدت افزایش می یافت، اما همه به بازی ادامه می دادند، حتی خدمتکاران، که گاهی اوقات در چند ساعت ثروت انباشته شده در طول سال ها را از دست می دادند. سرانجام، دولت تصمیم به ممنوعیت این بازی گرفت، خانه های قمار را خرید و متخلفان مخفی را به جریمه های هنگفت و کار سخت محکوم کرد. و هیستری بلافاصله پایان یافت! من هرگز این را باور نمی کردم، اما خودم دیدم: علیرغم تمایل همه برای ادامه بازی، مردم به ممنوعیت احترام گذاشتند. شنبه ها، روز استراحت، حالا خود را با شطرنج یا حلما سرگرم می کردند.

16 فوریه ماه اقامت ما در لهاسا بود. آینده مبهم بود، ما کاری نداشتیم و از سرنوشت آینده خود می ترسیدیم. در آن روز بود که کابشاپ با هوای موقری که در خور نماینده وزارت امور خارجه بود، نزد ما آمد. از حالت چهره اش فهمیدیم که خبر بدی می آورد. کابین گفت: دولت به ما اجازه نداد مدت زیادی در تبت بمانیم. ما باید به هند برویم. این چشم انداز دائما ما را تهدید می کرد، اما وقتی به واقعیت تبدیل شد، ما را ناراحت کرد. شروع کردیم به اعتراض. تاکسی شانه بالا انداخت: اعتراضات باید با مقامات بالاتر مطرح می شد.

در پاسخ به این خبر غم انگیز، شروع به جمع آوری تمام نقشه های تبت شرقی که می توانستیم در لهاسا پیدا کنیم، کردیم. عصر شروع به ترسیم نقشه های جدید و ترسیم مسیر کردیم. نظرات ما کاملاً منطبق بود: دیگر خبری از سیم خاردار نیست! بهتر است به چین بروید و شانس خود را در آنجا امتحان کنید! مقداری پول و تجهیزات خوبی داشتیم. ذخیره کردن آذوقه کار سختی نبود. با این حال حواسم به سیاتیک بود. Aufschnaiter من را دکتری از مأموریت بریتانیا صدا کرد، او داروها و تزریقات تجویز کرد، اما هیچ کمکی نکرد. آیا واقعاً بیماری برنامه های ما را خراب می کند؟! ناامیدی بر من غلبه کرد.

روز بعد در حالت افسرده به خانه والدین دالایی لاما رفتم. امیدواریم مداخله آنها کمک کند. مادر مقدس و لبسنگ سامتن ​​قول دادند که همه چیز را به خدا-شاه جوان بگویند و از او بخواهند که یک کلمه برای ما بیان کند. او همین کار را کرد. اگرچه دالایی لاما جوان هنوز قدرت واقعی نداشت، اما نظر او می تواند بر توسعه وقایع تأثیر بگذارد.

در همین حال، Aufschnaiter از یک آشنا به دیگری رفت و آنها را متقاعد کرد که به عنوان یک جبهه متحد در دفاع از ما عمل کنند. با استفاده از هر فرصتی، طوماری به زبان انگلیسی نوشتیم و دلایل خود را به نفع اقامتمان در تبت بیان کردیم.

اما سرنوشت به ما لبخند نزد. سیاتیکم داشت جدی می شد، به سختی می توانستم حرکت کنم. من مجبور شدم در رختخواب دراز بکشم، از درد رنج می بردم، در حالی که Aufschnaiter که پاهایش را تاول زده بود، به سرعت در اطراف شهر می چرخید.

در 21 فوریه سربازان در آستانه خانه ما ظاهر شدند. به ما دستور دادند که آماده شویم: به آنها دستور داده شد تا ما را تا هند اسکورت کنند. صبح زود باید می رفتیم. همه امیدها بر باد رفت، اما نتوانستم راه بیفتم. من فقط به سختی توانستم به پنجره برسم و ناتوانی خود را به ستوان نشان دادم. چهره او بی طرف ماند: او دستورات را دنبال می کرد و هیچ اختیاری برای گوش دادن به هیچ توضیحی نداشت. با جمع‌آوری جرات از او خواستم به مافوقم اطلاع دهد که تنها در صورتی می‌توانم لهاسا را ​​ترک کنم که مرا در آغوش خود حمل کنند. سربازها رفتند.

برای کمک و نصیحت به تسارونگ شتافتیم، اما او چیز جدیدی به ما نگفت. به گفته وی، هیچ کس نمی تواند تصمیمات دولت را لغو کند. در اتاق تنها ماندیم و با تمام وجود به سیاتیکم فحش دادیم که آن شب مانع از فرارمان شد و خطرات و سختی ها را حتی به راحت ترین شرایط پشت سیم خاردار ترجیح دادیم. با این حال، جابه‌جایی من از جایم فردا آسان نخواهد بود: با تلخی تصمیم گرفتم مقاومت منفعلانه ای ارائه دهم.

اما صبح روز بعد هیچ اتفاقی نیفتاد. هیچ سرباز یا خبری ظاهر نشد. در حال سوختن از بی حوصلگی، ما را به دنبال Cabshop فرستادیم، که خودش ظاهر شد و نسبتاً گیج به نظر می رسید. Aufschnaiter توضیح داد که من چقدر بیمار بودم. بحث در مورد مشکل ما شروع شد. Cabshop با نگاهی جدی گفت: "شاید ما بتوانیم به یک سازش برسیم؟" سپس به این مشکوک شدیم که مأموریت بریتانیا بر استرداد ما اصرار دارد.

کاملاً قابل درک است که تبت کشور کوچکی است که به نفعش حفظ روابط خوب با همسایگانش است. چه دلیلی برای نزاع با انگلیس بر سر چنین چیز کوچکی وجود دارد - چند اسیر جنگی فراری آلمانی؟ Aufschnaiter پیشنهاد کرد که از یک پزشک انگلیسی در مورد وضعیت سلامتی من گزارش پزشکی بخواهم. Cabshop موافقت کرد، اما آنقدر با شک و تردید که ما پس از رد و بدل شدن نگاه، به درستی ظن خود متقاعد شدیم.

دکتر روز بعد مرا ویزیت کرد و به من اطلاع داد که تصمیم در مورد تاریخ عزیمت ما توسط دولت خواهد بود. به من آمپول زد که حالم بهتر نشد. روسری پشمی گرم اهدا شده توسط Tsarong سود بیشتری به ارمغان آورد.

من خیلی تلاش کردم تا بر بیماری خود غلبه کنم که برنامه های ما را به هم می زد. یکی از لاما توصیه کرد که چوب را با پاهایم به جلو و عقب بچرخانم. دندان هایم را به هم فشار می دادم و هر روز ساعت ها روی صندلی می نشستم به این کار. ورزش درد زیادی ایجاد کرد، اما به تدریج کمک کرد. به زودی توانستم به باغ بروم و مانند یک پیرمرد در آفتاب گرم غرق شوم.

بهار خودش اومده مارس نزدیک بود و در چهارمین جشن سال نو آغاز شد که طولانی ترین جشن تبتی بود که سه هفته به طول انجامید. نمی‌توانستم در آن شرکت کنم، فقط به صداهای دوردست طبل‌ها و ترومبون‌ها گوش می‌دادم و با نگاه به شلوغی خانه، اهمیت همه اتفاقات را درک می‌کردم. هر روز تسارونگ و پسرش به دیدن من می آمدند و لباس های جدید و باشکوه خود را که از ابریشم و براد ساخته شده بود به نمایش می گذاشتند. Aufschnaiter، طبیعتا، همه جا بود و در غروب در مورد آنچه که دید به من گزارش داد.

سال پیش رو، سال آتش پاک نامیده شد. در حدود 4 مارس (سال نو تبتی، مانند عید پاک ما، تاریخ مشخصی ندارد)، قاضی شهر معمولاً قدرت کامل را به راهبان منتقل می کند. یک رژیم خشن و عجیب شروع به کار کرد. اولین قدم تمیز کردن خیابان ها بود. همیشه کثیف، لهاسا تبدیل به مدل تمیزی شد. نوعی صلح مدنی اعلام شد، نزاع ممنوع شد. دفاتر عمومی بسته شدند و تجارت خیابانی شلوغ تر شد و فقط در طول راهپیمایی های جشن متوقف شد. هرگونه تخلف از قانون از جمله قمار با شدت تمام مجازات می شد. راهبان جنایتکاران را به سختی قضاوت می کردند و احکام ظالمانه از جمله مجازات اعدام را صادر می کردند (اما در چنین مواردی نایب السلطنه مداخله می کرد و به طور مستقل با عاملان برخورد می کرد).

گویا مسئولین در هنگام جشن گرفتن ما را به کلی فراموش کردند و سعی کردیم توجه ها را به خود جلب نکنیم. شاید دولت از تشخیص پزشک انگلیسی که برای سفر من خیلی زود است راضی بود. استراحت کردیم تمام تلاشم را کردم تا بهتر شوم و به فرم بدنی لازم برای فرار به چین برسم.

هر روز خورشید در باغ داغ تر و قوی تر می شد. اما یک روز صبح باغ به طور غیرمنتظره ای پر از برف عمیق شد. در ماه مارس، برف در لهاسا یک اتفاق نادر است. این شهر در قلب آسیا قرار دارد و بلایای جوی در اینجا نادر است. در زمستان، برف زیاد دوام نمی آورد و اکنون نیز به سرعت ذوب شده است، حتی مزایایی را به همراه دارد: ماسه و گرد و غبار به گل تبدیل شده و ناراحتی ناشی از طوفان های شن بعدی را کاهش می دهد. آنها به طور منظم هر بهار برای حدود دو ماه اینجا خشمگین می شوند و اغلب بعد از ظهرها به شهر می رسند.

معمولاً طوفان به سرعت با یک ابر سیاه بزرگ به لهاسا نزدیک می شود. کاخ پوتالا از دید پنهان است. مردم با عجله به خانه می روند. زندگی یخ می زند. حیوانات در مزارع دم خود را به سمت باد می چرخانند و صبورانه منتظر می مانند تا بتوانند دوباره علف ها را بچینند. تعداد زیادی سگ خیابانی در گوشه و کنار در دسته جمع شده اند. (در ضمن، آنها چندان صمیمی نیستند. یک روز Aufschnaiter با لباس های پاره به خانه بازگشت. سگ ها به او حمله کردند که یک اسب در حال مرگ را کشته بودند و با قدرت و اصلی مشغول جشن گرفتن بودند. Aufschnaiter به نحوی آنها را به هم ریخت).

دوره طوفان های شن ناخوشایندترین زمان سال در تبت است. حتی با نشستن در اتاق، می توانید شن و ماسه را روی دندان های خود احساس کنید: هیچ قاب دوتایی در خانه های لهاسا وجود ندارد. یک تسلیت این است که طوفان های بهاری به معنای پایان زمستان است. باغبانان می دانند که دیگر چیزی برای ترس از سرما وجود ندارد. چمنزارهای کنار کانال ها شروع به سبز شدن می کنند که نمادی از رشد موهای سر بودا است. شاخه‌های آویزان انعطاف‌پذیر بیدهای گریان، که به طور کامل چنین چیزی را توجیه می‌کند عنوان شاعرانهدرختان با گل آذین های زرد کرکی پوشیده شده اند.

وقتی دوباره می‌توانستم عادی حرکت کنم، واقعاً می‌خواستم مفید باشم. تسارونگ صدها درخت میوه جوان را در باغ خود کاشت که از بذرهایی که هنوز میوه نداده بودند رشد کرده بودند. من همراه با جورج، پسر صاحب، واکسیناسیون سیستماتیک آنها را شروع کردم. این به خانواده دلیلی برای تفریح ​​داد. در تبت، پیوند درختان ناشناخته است. ساکنان محلی این فرآیند را "ازدواج" نامیدند و آن را کاملا سرگرم کننده می دانستند.

تبتی ها مردمان کوچک شادی هستند، پر از طنز کودکانه. کوچکترین دلیلی برای خندیدن برایشان کافی است. اگر کسی زمین بخورد یا بلغزد، مردم می توانند ساعت ها مهمانی کنند. خندیدن به مشکلات دیگران، اما بدون نیت بد، یک روش معمول است. مردم همه چیز را مسخره می کنند. آنها با نداشتن روزنامه، هر چیزی را که دوست دارند با آهنگ‌های طنز نقد می‌کنند: پسران و دختران، عصرها در اطراف پرخور قدم می‌زنند، آخرین دیت‌ها را می‌خوانند. حتی مقامات عالی رتبه نیز نمی توانند از تمسخر ویرانگر فرار کنند. گاهی اوقات دولت یک آهنگ خاص را ممنوع می کند، اما هیچ کس برای خواندن آن مجازات نمی شود، بلکه دیگر در ملاء عام اجرا نمی شود. اما در خانه های خصوصی کمتر به نظر می رسد.

در روز سال نو، خیابان پرخور مملو از جمعیت است. اطراف معبد می چرخد ​​و تقریباً کل زندگی عمومی شهر روی آن متمرکز شده است. بسیاری از ساختمان های تجاری بزرگ در اینجا وجود دارد. موکب های مذهبی و نظامی از اینجا شروع می شود و پایان می یابد. هنگام غروب، به ویژه در روزهای تعطیل، مؤمنان در اطراف پارکخور قدم می زنند و دعا می کنند. اما پرخور فقط پر از مؤمنان نیست. بسیاری از زنان زیبا هستند که جدیدترین لباس های خود را به نمایش می گذارند و کمی با مردان جوان نجیب معاشقه می کنند. زنان دارای فضیلت آسان در اینجا خود را نشان می دهند.

به عبارت دیگر، پرخور مرکز تجارت، زندگی اجتماعی و بیهودگی است.

در پانزدهم ماه اول سال جدید تبتی، آنقدر احساس خوبی داشتم که من هم توانستم در جشن ها شرکت کنم. روز مهمی بود که یک راهپیمایی باشکوه با شرکت خود دالایی لاما برگزار شد. تسارونگ قول داد در یکی از خانه هایش رو به پارکخور پنجره ای به ما بدهد. ما در طبقه اول نشستیم، زیرا هیچ کس اجازه ندارد بالاتر از مردم بزرگی باشد که با قدم های سنجیده در امتداد خیابان راه می روند. در لهاسا، ساختن خانه های بالاتر از دو طبقه مجاز نیست، زیرا رقابت با معبد یا پوتالا کفرآمیز تلقی می شود. این ممنوعیت به شدت رعایت می شود و سایبان های چوبی سبکی که برخی از اعضای اشراف بر روی آن نصب می کنند سقف های مسطحخانه هایشان در هوای گرم، گویی با جادو ناپدید می شوند عصای جادویی، زمانی که دالایی لاما یا نایب السلطنه قرار است از شهر عبور کند.

در حالی که ازدحام رنگارنگ مردم سرازیر می شدند، با خانم تسارونگ کنار پنجره نشستیم. مهماندار ما که یک زن مسن مهربان بود مدام مثل یک مادر از ما مراقبت می کرد. در محیطی که برای ما بیگانه بود، از همراهی او خوشحال شدیم. او با کمال میل همه چیزهایی را که در مورد آنچه اتفاق می افتد نامشخص بود برای ما توضیح داد.

اجسام عجیب و غریب و قاب مانندی را دیدیم که از سطح زمین بلند می شدند، گاهی اوقات سی فوت یا بیشتر. خانم تسارونگ گفت که آنها برای ارقام نفتی در نظر گرفته شده اند. به زودی پس از غروب آفتاب، آنها را برای مشاهده عمومی بیرون آورده خواهند شد. در صومعه‌ها کارگاه‌های ویژه‌ای وجود دارد، جایی که راهبان با استعداد، که در هنرهایشان مهارت دارند، مجسمه‌های رنگارنگ را از روغن تولید می‌کنند. این هنر گاه نازک نیاز به صبر بی حد و حوصله دارد. حتی مسابقاتی برای تولید شاهکارها در یک شب برگزار می شود، زیرا دولت به بهترین آنها جایزه می دهد. برای سالهای متمادی، برنده همیشه صومعه Jiyu بود.

در ساعت مقرر قسمتی از خیابان پرخور با اهرام نفتی رنگارنگ پوشانده شد. تعداد باورنکردنی از مردم جلوی ما جمع شده بودند و ما می ترسیدیم که چیزی نبینیم. هوا تاریک شده بود که هنگ لهاسا با صدای شیپور و طبل در خیابان به راه افتاد. صف سربازان تماشاگران را به خانه هایشان برگرداندند و مرکز پرخور را آزاد گذاشتند.

هوا تاریک بود، اما هزاران چراغ نفتی با آتش سوسو می‌سوختند. چندین لامپ بنزین خش خش می زدند و خیابان را با نوری ترسناک روشن می کردند. ماه از پشت بام خانه ها طلوع کرد. ماه ها در تبت توسط تقویم قمریو این پانزدهم مصادف با ماه کامل بود.

بنابراین صحنه آماده شد و اجرا آغاز شد. جمعیت در انتظار لحظه بزرگ سکوت کردند.

درهای کلیسای جامع باز شد و خدا-پادشاه جوان به آرامی بیرون رفت، در حالی که از دو طرف دو راهبان صومعه حمایت می شدند. مردم با هیبت تعظیم کردند. طبق تشریفات سخت، قرار بود سجده کنند، اما امروز جای کافی برای این کار وجود نداشت. وقتی دالایی لاما نزدیک شد، سرهای جمع شده‌ها به یکباره پایین افتاد، مثل گندم در وزش باد. هیچ کس جرات نداشت به بالا نگاه کند. دالایی لاما با قدم های سنجیده قدم زدن دایره ای موقر خود را در اطراف پارکخور آغاز کرد. گاه به گاه توقف می کرد تا چهره های کره را بررسی کند. پشت سر او دسته ای درخشان از مقامات عالی رتبه و بزرگان راه می رفتند. سپس سایر مقامات در رتبه بندی دنبال شدند. در راهپیمایی، در نزدیکی دالایی لاما، ما دوستمان تزارونگ را دیدیم. او مانند همه اشراف، یک عود بخور در دست داشت.

جمعیت متعصب ساکت ماندند. فقط موسیقی راهبان شنیده می شد - ابوا، تیمپانی، شیپور مسی و چینل. به نظر می‌رسید که غیرواقعی بودن آن چیزی که اتفاق می‌افتد، آن را به تصویری از دنیایی دیگر تبدیل می‌کرد. به نظر می رسید که چهره های عظیمی که از روغن مجسمه سازی شده بودند در نور سوسو زننده لامپ های زرد جان می گرفتند. به نظر می رسید گل های عجیبی در باد سرشان را تکان می دهند، لباس های خدایان خش خش می زدند، شیاطین قیاف می کردند. پادشاه خدا دست خود را برای برکت دادن به رعایای خود بالا برد.

بودای زنده نزدیک می شد. او از پنجره ما رد شد. زنان حتی جرات نفس کشیدن نداشتند. جمعیت یخ زد. عمیقاً متاثر از آنچه دیدیم، پشت خانم ها پنهان شدیم، گویی می ترسیدیم به وسیله قدرت الهی به دایره جادویی کشیده شویم.

در ذهنمان مدام تکرار می کردیم: «او فقط یک بچه است.» اما این کودک ایمان هزاران نفر، آرزوها و امیدهای آنها را به تصویر کشید. جمعیت با یک میل متحد شده بودند: یافتن خدا و خدمت به او. چشمانم را بستم و به زمزمه دعاها و موزیک مجلل گوش دادم و بوی خوش عود را حس کردم که به آسمان غروب برمی خیزد.

به زودی دالایی لاما دور خود را در اطراف پارکخور تکمیل کرد و در پشت درهای تساگ لاگ کانگ ناپدید شد. با موسیقی ارکسترها، سربازان از میدان بیرون رفتند.

و، گویی که از خواب هیپنوتیزمی بیدار می شوند، ده ها هزار تماشاگر از مؤمنان مطیع ناگهان به جمعیتی آشفته تبدیل شدند، شروع به فریاد زدن و حرکات متحرک کردند. یک دقیقه قبل آن‌ها گریه می‌کردند، دعا می‌کردند یا مدیتیشن می‌کردند، اما حالا به نظر می‌رسید که دیوانه شده‌اند. نگهبانان راهب، مردانی قد بلند و شانه‌های گشاد با چهره‌های سیاه رنگ، وارد عمل شدند که ظاهری وحشی‌تر به آنها داد. آنها با شلاق به اطراف می زدند، اما جمعیت متعصبانه به چهره های نفت فشار می آوردند که هر لحظه ممکن بود سرنگون شود. مردم با بی توجهی به ضربات دردناک شلاق ها وارد دعوا شدند. به نظر می رسید که او توسط شیاطین تسخیر شده است. آیا ممکن است همین افراد دقایقی پیش به احترام کودک سر خود را خم کرده باشند؟

صبح روز بعد خیابان خالی بود. از شور و حال هایی که دیشب اینجا حاکم بود اثری نمانده بود. غرفه های بازار به جای غرفه های مربوط به ارقام نفتی ظاهر شدند. مجسمه های رنگارنگ قدیسان ذوب شدند و اکنون به عنوان سوخت لامپ ها یا به عنوان یک عامل شفابخش جادویی استفاده خواهند شد.

گزیده ای از کتاب «هفت سال در تبت» نوشته هاینریش هارر.
وقایع بین سالهای 1944 و 1951 رخ داد.

پس از فیلمبرداری در نوربولینگکا، من که آرام سوار بر اسب به خانه برگشتم، در نزدیکی لهاسا توسط یک سرباز-بادیگارد نسبتاً هیجان زده گرفتار شدم و گفتم: او برای من فرستاده شده بود، من باید فوراً به باغ تابستانی سوار می شدم. بلافاصله فکر کردم برای پروژکتور فیلم اتفاقی افتاده است و حتی نتوانستم دلیل واقعی تماس را حدس بزنم. اما او بلافاصله اطاعت کرد و به زودی به نوربولینگکا بازگشت. چند راهب در دروازه زرد در حال آسیاب بودند. با دیدن من علامت دادند که عجله کنید. به محض پیاده شدن، بلافاصله با آنها به باغ داخلی رفتم. لوبسنگ سامتن ​​آنجا منتظر بود. چیزی در گوشم زمزمه کرد و شال سفیدی را در دستانم انداخت. شکی باقی نمانده بود: دالایی لاما، برخلاف همه قراردادها، می خواهد شخصاً با من ملاقات کند.

مستقیم به سمت سینما رفتم. به محض اینکه نزدیک شدم، در از داخل باز شد و خود بودای زنده جلوی چشمانم ظاهر شد. با غلبه بر خجالت عمیقاً خم شدم و روسری را به او دادم. با دست چپش گرفت و با دست راستش به من برکت داد. به نظر کمی شبیه یک دست گذاشتن تشریفاتی بود، بیشتر شبیه تکانش تکانشی پسری بود که بالاخره به آنچه می خواست رسید. در تماشاخانه، با سرهای پایین، سه راهب و معلم معظم له منتظر ما بودند. من آنها را خوب می شناختم و متوجه شدم که آنها با چه سردی به سلام من پاسخ می دهند. طبیعتاً ظاهر من را در قلمرو خود دوست نداشتند، اما جرأت نداشتند آشکارا با دستور دالایی لاما مخالفت کنند.

حاکم جوان بسیار صمیمانه رفتار کرد. وقتی از من سوال می کرد صورتش با لبخند روشن شد. خدای پادشاه مانند فردی رفتار می کرد که سال ها مجبور بود بسیاری از مشکلات را به تنهایی حل کند. و اکنون، با پیدا کردن یک همکار، می خواست به یکباره پاسخ همه سؤالات خود را دریافت کند. بدون اینکه به من فرصت فکر کردن بدهد، پسر با عجله به پروژکتور اشاره کرد و عجله کرد تا بالاخره فیلم مورد انتظار را تماشا کند: مستندی درباره تسلیم ژاپن. دالایی لاما به همراه من به دستگاه نزدیک شد و ابیت ها را در سالن رها کرد تا به عنوان تماشاچی عمل کنند.

من احتمالاً برای مدتی طولانی و ناشیانه با پروژکتور بازی کردم. بودای زنده با بی حوصلگی مرا کنار زد و خودش فیلم را تحویل گرفت و نشان داد که یک پروجکشنیست بسیار با تجربه است. سپس او به من گفت که تمام زمستان را صرف آموختن نحوه کار با وسایل، جدا کردن و کنار هم قرار دادن آنها کرده است. این اولین باری بود که متوجه شدم خدای پادشاه همیشه در تلاش است تا بدون اینکه آنها را بدیهی تلقی کند به ته ماجراها برسد. از این رو، متعاقباً، مانند پدران خوب که سعی در جلب احترام پسران خود دارند، شب‌هایم را با یادآوری چیزهای نیمه فراموش شده یا درک مشکلات جدید و با دقت، توجیه علمی، آماده کردن پاسخ به سؤالات مختلف می‌گذرانم، و درک می‌کنم که پاسخ‌های من مبنایی خواهد بود. از ایده های بودای زنده در مورد جهان غرب.

از اولین ملاقات، از توانایی دالایی لاما در درک فناوری شگفت زده شدم. شگفت انگیز: پسری چهارده ساله بدون هیچ کمکی یک پروژکتور فیلم را جدا و مونتاژ کرد، حتی قادر به خواندن دستورالعمل های انگلیسی نبود! وقتی اکران شروع شد، خدای پادشاه بسیار خوشحال شد و من را به خاطر کاری که انجام داده بودم تحسین کرد. با هم در اتاق پروژکتور نشستیم و از پنجره های کوچک فیلم تماشا می کردیم. پادشاه این فیلم را بسیار دوست داشت و او مانند یک کودک هیجان زده با خوشحالی دستی به شانه من زد. مرد جوان برای اولین بار در زندگی خود که با یک مرد سفیدپوست تنها شد، سایه ای از خجالت از خود نشان نداد. با قرار دادن یک رول جدید از فیلم، یک میکروفون را در دستانم فرو کرد و از من خواست که در مورد فیلم نظر بدهم، در حالی که از پنجره های کوچک به سالن پر شده از چراغ برق، جایی که معلمانش روی فرش ها نشسته بودند، نگاه می کرد. متوجه شدم که دالایی لاما با چه کنجکاوی به عبارات چهره ابی های محترم نگاه می کند که ناگهان صدای انسانی از بلندگو شنیده می شود. من که نمی خواستم آن پسر را ناامید کنم، از تماشاگران محترم دعوت کردم که در صندلی های خود بمانند و فیلم جدیدی با صحنه های جالب از زندگی تبتی را تماشا کنند. پسر با خوشحالی خندید و متوجه ترس و تعجب در چهره راهبان شد. در حضور حاکم الهی که چشمانش از لذتی که اوضاع به او می‌درخشید می‌درخشید، مانند صدای من، هرگز شنیده نشده بود.

مرد جوان از من خواست که فیلم گرفته شده در لهاسا را ​​در حالی که با سوئیچ ها بازی می کرد، بارگذاری کنم. من هم کنجکاو بودم که اولین فیلم کاملی را که گرفتم ببینم. البته یک متخصص کاستی های زیادی در آن پیدا می کند، اما برای ما کاملاً رضایت بخش به نظر می رسید. فیلمی از تعطیلات "کوچک" سال نو چشمک زد. حتي رهبران وقتي خود را روي صفحه چشمك زن ديدند، قدرت رسمي خود را از بين بردند. زمانی که وزیری که در مراسم به خواب رفته بود، در کادر ظاهر شد، خنده های بلند حاضران در محل حاضر شد. هیچ چیز تهدید کننده ای در آن وجود نداشت، زیرا هر یک از این سه راهب گاهی اوقات مجبور بودند در طول جشن های بی پایان با خواب مبارزه کنند. بعداً طبقه بالا در مورد قسمت توصیف شده شنیدند و از آن به بعد هر جا که من با دوربین ظاهر می شدم همه صاف می نشستند و جلوی دوربین ژست می گرفتند.

خود دالایی لاما بیش از هر کس دیگری از فیلم ها لذت می برد. حرکات معمولاً آهسته بودای زنده بیشتر متحرک می شد و او با اشتیاق در مورد هر نوار نظر می داد. سپس از او خواستم عکسی را که خودش گرفته بود روی صحنه ببرد، اما او با کمال تواضع گفت که جرات نشان دادن تجربیات دوران کودکی خود را پس از آنچه اکنون روی پرده دیده بود، ندارد. با این حال، من واقعاً می خواستم بدانم پادشاه چه موضوعاتی را برای فیلمبرداری انتخاب کرده است و همچنان او را متقاعد کردم که فیلم را ببیند. البته این پسر تجربه نداشت. او پانورامای دویدن لهاسا را ​​خیلی سریع گرفت. تصاویر سوارکاران و کاروان های نجیب در حال عبور از شو معلوم شد که به اندازه کافی روشن نشده است. نمای نزدیک از آشپز نشان داد که دالایی لاما پرتره های فیلم را دوست دارد. فیلمی که به من نشان داده شد اولین تلاش آن جوان برای ساختن فیلمی بدون هیچ کمک و راهنمایی بود. وقتی نوار تمام شد از من خواست که از طریق میکروفون پایان جلسه را اعلام کنم. سپس با باز کردن درب سالن سینما، خدای شاه راهبها را برکنار کرد و سخنان خود را با حرکتی شیوا تکمیل کرد. دوباره متقاعد شدم که در مقابل من یک عروسک خیمه شب بازی نیست، بلکه شخصیتی قوی است که می تواند اراده خود را به دیگران دیکته کند.

تنها ماندیم، فیلم ها را کنار گذاشتیم و پروژکتور را با یک پتوی زرد پوشاندیم. سپس روی فرش مجلل اتاق نمایش نشستیم. از پنجره می درخشید خورشید روشن. خوشبختانه، من مدتها پیش یاد گرفته بودم که به صورت چهار زانو بنشینم: در میان مبلمان دالایی لاما صندلی یا بالش وجود نداشت. در ابتدا به این فکر افتادم که دعوت او را برای تحصن رد کنم، زیرا حتی وزرا در حضور پادشاه نمی نشستند، اما او به سادگی آستین مرا گرفت و در کنار خود نشاند و بدین وسیله به همه شبهات پایان داد.

مرد جوان به من گفت که از مدت ها قبل برای ملاقات ما برنامه ریزی کرده است. به لطف او، او تنها فرصت آشنایی با دنیای بیرون را داشت. او مخالفت‌های نایب السلطنه را پیش‌بینی کرد، اما تصمیم گرفت این کار را به روش خودش انجام دهد و فرصت داشت تا در مورد پاسخ به اعتراضات احتمالی مخالفان فکر کند. دالایی لاما که قصد داشت بسیار فراتر از ایده های صرفاً مذهبی در مورد محیط زیست باشد، فقط من را به عنوان دستیار خود می دید. او هیچ نظری در مورد مدرک تدریس من نداشت، اما به نظر می رسید برایش مهم نبود. مرد جوان پرسید چند سال دارم و از جواب متعجب شد: سی و هفت. مانند بسیاری از تبتی ها، پادشاه موهای «زرد» من را نشانه پیری می دانست. بودای زنده که با کنجکاوی کودکانه صورت من را مطالعه می کرد، با بینی بلند من شوخی کرد. طبق استانداردهای ما، بینی من معمولاً توجه مغول‌های پوزه را به خود جلب می‌کرد. سپس دالایی لاما متوجه موهای روی بازوهای من شد و با لبخندی گشاد گفت: "هنری، تو مثل یک میمون مودار هستی." اما من افسانه منشأ تبتی ها را از نزدیکی خدای آنها چنرزگ با یک شیطان زن می دانستم. قبل از جفت شدن، چنرزیگ تبدیل به میمون شد و از آنجایی که دالایی لاما یکی از تناسخ های این خدا بود، مقایسه کردن من با میمون را به عنوان یک تعارف در نظر گرفتم.

پس از چنین تبادل خوشایند، گفتگوی ما آزادانه و بدون هیچ محدودیتی جریان داشت. اکنون جذابیت شخصیت مرد جوان را که قبلاً فقط حدس می زدم کاملاً احساس می کردم. دالایی لاما ساختار نسبتاً شکننده ای داشت. چشمان پادشاه که کمی باریکتر از چشمان اروپایی ها بود، به وضوح می درخشید. گونه ها از هیجان سرخ شده بود. گوش‌های کمی بیرون زده یکی از ویژگی‌های خدای بودا بود، و همانطور که بعداً فهمیدم، این گوش‌ها به یکی از نشانه‌هایی تبدیل شدند که توسط آن دالایی لاما به عنوان یک تن تناسخ شناخته شد. او موهایش را بلندتر از مدل موی معمولی تبتی می‌پوشید، اما شاید فقط برای محافظت از خود در برابر سرمای پوتالا. پادشاه خدا با قد بلند نسبت به سن خود، قول داد که در طول سال ها به مردی بسیار باریک تبدیل شود، زیرا چهره ای شگفت انگیز از والدین خود به ارث برده است. متأسفانه، ماندن طولانی مدت در یک وضعیت خمیده در طول تحصیلات دانشگاهی، وضعیت بودای زنده را خراب کرد. او معمولاً دست های زیبای خود را با انگشتان بلند اشرافی به روشی جمع می کرد و آرامش خود را نشان می داد. پسر اغلب با علاقه به حرکات من در طول مکالمه نگاه می کرد. این در تضاد با روح تبتی ها بود که ژست های باوقارشان آرامش آسیا را نشان می داد. دالایی لاما همیشه یکسان لباس می پوشید: در لباس ساده رهبانی قرمز رنگ، که زمانی توسط بودا تجویز شده بود.

زمان به سرعت گذشت. به نظر می رسید که سدی در جایی شکسته است و یک جریان قدرتمند و مداوم از سؤالات بر سرم فرود آمد. با تعجب متوجه شدم که طرف مقابلم با خواندن کتاب ها و روزنامه ها چقدر دانش ناچیز جمع کرده است. او یک کتاب هفت جلدی انگلیسی در مورد جنگ جهانی دوم را به تبتی ترجمه کرد، می دانست چگونه انواع هواپیما، ماشین و تانک را تشخیص دهد، نام چرچیل، آیزنهاور و مولوتوف را می دانست، اما اغلب روابط بین آنها را درک نمی کرد و می دانست. کسی در این نزدیکی نیست که بتواند چیزی را توضیح دهد. حالا با پرسیدن تمام سوالاتی که سال ها او را عذاب داده بود، خوشحال شد.

حدود ساعت سه، سوپون کن پو ظاهر شد و اعلام کرد: وقت ناهار است. وظیفه این ابات نظارت بود شرایط فیزیکیدالایلاما. من شروع به رفتن کردم، اما پادشاه خدا مرا عقب نشست و به کنپو دستور داد که بعداً برگردد. سپس با متواضعانه یک دفترچه با نقاشی های مختلف روی جلد بیرون آورد و از من خواست که نگاه کنم. با تعجب متوجه شدم: او حروف الفبای لاتین را رونویسی کرد! چه ابتکار و تطبیق پذیری! مطالعات مذهبی شدید، مطالعه تجهیزات مکانیکی پیچیده و اکنون زبان های مدرن! مرد جوان با اصرار از من خواست که بلافاصله آموزش زبان انگلیسی را به او شروع کنم و تلفظ او را با حروف زیبای تبتی ترجمه کنم. حدود یک ساعت بعد، سوپون کنپو دوباره ظاهر شد و اکنون با قاطعیت به استادش نیاز به غذا خوردن را یادآوری کرد. او همچنین به من یک بشقاب پای، نان سفید و پنیر بز تعارف کرد. وقتی با متواضعانه امتناع کردم، سوپون غذا را در یک دستمال سفید پیچید و با خود به من داد.

با این حال، دالایی لاما هنوز نمی خواست گفتگو را تمام کند: او از کمپو خواست که کمی بیشتر صبر کند. ابی سر تکان داد و با لبخند رفت. به نظرم می رسید که پسر را مثل پدرش دوست دارد. این پیرمرد مو خاکستری در دوره سیزدهمین دالایی لاما همان وظایف را انجام می داد و هنوز در خدمت بود. ظاهراً او ثابت کرد که فردی فوق العاده وفادار است، زیرا در تبت، وقتی مالک تغییر کرد، همه خدمتکاران تغییر کردند.

هنگام خداحافظی، دالایی لاما از من دعوت کرد تا با خانواده اش که در تابستان در نوربولینگکا زندگی می کردند ملاقات کنم و در خانه آنها منتظر بمانم تا او مرا بفرستد. وقتی از هم جدا شدیم، مرد جوان با من دست داد - به شیوه ای اروپایی، شاید برای اولین بار در زندگی من.

من نتوانستم سرم را دور آن بپیچم: پنج ساعت را در جمع خدا-پادشاه سرزمین لاماها گذراندم! باغبان دروازه را پشت سرم قفل کرد و نگهبانی که از زمان ورود من بیش از یک بار تعویض شده بود با کمی تعجب با سلاح سلام کرد. به آرامی سوار بر اسب به لهاسا برگشتم و فقط بسته سفید با کیک ها گواهی می داد که خواب ندیده بودم چه اتفاقی افتاده است. اما حتی دوستانم هم به سختی آنچه را که اتفاق افتاده باور می کنند ...

، کارنتیا، اتریش) - مسافر، کوهنورد و نویسنده اتریشی، SS Oberscharführer. مربی و دوست دوران کودکی چهاردهمین دالایی لاما. او به لطف کتاب خاطراتش در مورد سفرش به تبت به طور گسترده شناخته شد. هفت سال در تبت"، و فیلمی به همین نام 1997 بر اساس آن، جایی که نقش جی. هرر توسط برد پیت بازی می شود.

زندگینامه

سال های اول

در 6 ژوئیه 1912 در اوبرگوسن در خانواده یک کارگر پست متولد شد. در مدارس واقعی در بروک آن در مور و گراتس شرکت کرد. در سال 1929 به انجمن ورزشی آکادمیک گراتس پیوست.

از سال 1933 تا 1938 در رشته جغرافیا تحصیل کرد و به ورزش پرداخت دانشگاه گراتس. در اکتبر 1933 او به SA پیوست که بعداً اعتراف کرد که "اشتباه احمقانه" و "توهم ایدئولوژیک" او بود.

برگشت

پس از تصرف تبت توسط نیروهای چینی در سال 1950، هارر به اتریش بازگشت. در اینجا او کتاب "هفت سال در تبت" را نوشت.

در سال‌های بعد، او در تعدادی از سفرهای قوم‌نگاری و کوهنوردی شرکت کرد و چندین صعود اولیه را در آلاسکا، آفریقا و اقیانوسیه انجام داد.

در سال 1958، هاینریش هارر گلف را آغاز کرد و قهرمان آماتور اتریش شد. در سن هشتاد سالگی به طور فعال به اسکی آلپاین ادامه داد.

فعالیت

هاینریش هرر نویسنده بیش از بیست کتاب بود. مشهورترین آنها "هفت سال در تبت" (1997) است که توسط ژان ژاک آنود فیلمبرداری شد (براد پیت در سال 1938، در سن 26 سالگی، به عنوان بخشی از یک تیم 4 نفره). اولین صعود از جبهه شمالی ایگر در کوه های آلپ را انجام داد. دو سال قبل از آن، او به عنوان یک ورزشکار برجسته پرچم آلمان را در این مکان حمل کرد بازی های المپیک 1936.

پیروزی در ایگر به هارر اجازه داد تا به اکسپدیشن آلمانی هیمالیا در سال 1939 برای صعود به نانگاپاربات بپیوندد. به قله نرسید، اما مسیری در کنار دیوار دیامیر این کوه هموار شد. اعضای اکسپدیشن با بازگشت به میهن خود در اوایل سپتامبر، خود را گرفتار گرداب جنگ در هند دیدند و توسط انگلیسی ها اسیر شدند. هارر در اسارت زبان های هندی، تبتی و ژاپنی را آموخت. هارر چندین بار برای فرار از اسارت تلاش کرد و سرانجام در پنجمین تلاش در 29 آوریل 1944 با رفیق اعزامی خود پیتر آفشنایدر با موفقیت فرار کرد.

اتفاقی که در پی آن افتاد یک ماجراجویی شگفت انگیز بود. در طول 21 ماه، هاینریش و پیتر در فضایی عظیم و تقریباً خالی از سکنه قدم زدند، بیش از 2000 کیلومتر را با پای خود طی کردند، 50 گذرگاه را پشت سر گذاشتند که ارتفاع هر کدام کمتر از 5000 متر نبود "شهر پنهان" - لهاسا در تبت، در آن زمان هنوز از چین مستقل بود. همه این وقایع به زیبایی در کتاب "7 سال در تبت" توضیح داده شده است.

Aufschneider مشاور دولت تبت شد کشاورزیو برنامه ریزی شهری هارر مربی، مشاور و در نهایت دوست دالایی لاما جوان شد که متعاقباً از تبت گریخت و در سال 1959 توسط چینی ها دستگیر شد. هارر در سال 1951 تبت را ترک کرد.

در سال 1953، هارر به آمازون و سپس به گرینلند رفت، جایی که در سال 1955 اولین صعودهای خود را انجام داد. در سال 57 او در کنگو، در هاوایی و تاهیتی در سال 61 بود و سپس هنری دشوارترین سفر خود را به غرب گینه نو ترتیب داد، جایی که 30 صعود کرد و با پاپوآها زندگی کرد. سفرهای بعدی او به نپال، گویان فرانسه، سودان و بورنئو بود. در سال 1982 دوباره از تبت دیدن کرد و سپس به بوتان رفت.

این واقعیت که هارر عضو حزب نازی بود و در اس اس خدمت می کرد فقط در اواخر دهه 90 برای عموم شناخته شد.

به یاد دو آلمانی در تبت 25 ژوئیه 2013

نگاری رینپوچه. عکس از هاینریش هارر

شکارچیان خامپا. عکس از هاینریش هارر

بازی شو. عکس از هاینریش هارر

عکس ارنست شفر، رهبر اکسپدیشن آلمان به تبت

لهاسا در سال 1938.

عکس ارنست کرازه، شرکت کننده اکسپدیشن آلمانی به تبت

هاینریش هارر در تبت

هارر هاینریش یک کوهنورد، کاشف، مسافر و نویسنده فوق العاده اتریشی است. در 6 ژوئیه 1912 در گوتنبرگ در خانواده یک کارگر پست متولد شد. از سال 1933 تا 1938 در دانشگاه گراتس در رشته جغرافیا تحصیل کرد و به ورزش پرداخت.

هارر یک اسکی باز عالی بود. او کاندیدای المپیک 1936 بود. اما تیم اتریش این بازی ها را تحریم کرد. با این حال، او در رقابت های سراشیبی در مسابقات جهانی دانشگاه پیروز شد.

شاید برجسته ترین دستاورد هارر در کوهنوردی، اولین صعود به صورت شمالی آیگر در سال 1938 باشد.

در سال 1938، هارر به عضویت حزب ناسیونال سوسیالیست کارگران آلمان درآمد و همچنین به صفوف اس اس پیوست. در سال 1997، پس از اکران فیلم هفت سال در تبت، بر اساس کتابی به همین نام هرر، سوالات زیادی در مورد گذشته نازی او مطرح شد. هارر اعتراف کرد که عضویت او در حزب "اشتباهی احمقانه" بوده است.

در سال 1939، هارر به عنوان عضوی از یک سفر کوهنوردی آلمانی به نانگاپاربات به پاکستان سفر کرد. کوهنوردان از رسیدن به قله بازماندند، اما مسیر را در امتداد دیواره دیامرای این کوه هموار کردند. در پایان این اکسپدیشن، تمامی اعضای آن توسط مقامات استعماری بریتانیا در ارتباط با وقوع جنگ جهانی دوم دستگیر و به اردوگاه اسیران جنگی در هند فرستاده شدند.

در 29 آوریل 1944، هارر و سه زندانی دیگر موفق به فرار شدند. هارر و دوستش پیتر آفشنایتر پس از طی یک سفر طولانی در هیمالیا در فوریه 1946 وارد لهاسا شدند. هرر قرار بود هفت سال در تبت بماند. او دوست صمیمی و مشاور دالایی لاما جوان شد. پس از تصرف تبت توسط نیروهای چینی در سال 1950، هارر به اتریش بازگشت. در اینجا او کتاب معروف خود "هفت سال در تبت" را نوشت که به 53 زبان ترجمه شد.

در سال‌های بعد، او در تعدادی از سفرهای قوم‌نگاری و کوهنوردی شرکت کرد و چندین صعود اولیه را در آلاسکا، آفریقا و اقیانوسیه انجام داد.

در سال 1958، هاینریش هارر گلف را آغاز کرد و قهرمان آماتور اتریش شد.

در سن هشتاد سالگی به طور فعال به اسکی آلپاین ادامه داد.

هارر برای بیش از 600 سفر خود بارها جوایز مختلفی دریافت کرد. 23 کتاب از قلم او آمده است.

هاینریش هرر و دالایی لاما کنونی در طول زندگی خود دوستان صمیمی باقی ماندند. در سال 2002، هارر توسط دالایی لاما به دلیل تلاش هایش برای جلب توجه جامعه جهانی به وضعیت تبت شناخته شد.

مهم نیست کجا زندگی می کنم، همیشه دلم برای تبت تنگ خواهد شد. اغلب به نظرم می رسد که حتی اکنون هم صدای گریه غازها و جرثقیل های وحشی و صدای بال هایشان را می شنوم که در نور صاف و سرد ماه بر فراز لهاسا پرواز می کنند. من از صمیم قلب آرزو می کنم که داستان من برای مردمی که آرزوی زندگی در صلح و آزادی در دنیایی بی تفاوت کمتر مورد همدردی قرار گرفته است، درک درستی به ارمغان بیاورد." - هاینریش هرر، "هفت سال در تبت".

هارر در زادگاهش در گوتنبرگ موزه ای را تأسیس کرد که حاوی مجموعه ای غنی از مواد قوم نگاری از کشورهای مختلف آسیا و آفریقا و همچنین عکس ها و تجهیزات خود هرر است.

هارر با دوستان و در سفرهای مختلف:

هارر در تبت:

پیتر آفشنایتر (به آلمانی: Peter Aufschnaiter؛ 2 نوامبر 1899، کیتسبوهل، تیرول، اتریش-مجارستان - 12 اکتبر 1973، اینسبروک، تیرول، اتریش) کوهنورد، نقشه‌نگار و دانشمند آلمانی بود.

سال های اول. فعالیت در رایش سوم

در خانواده نجار به دنیا آمد. در یک ورزشگاه واقعی در کوفشتاین شرکت کرد. در حالی که در سال 1917 هنوز دانش آموز دبیرستان بود، به ارتش فراخوانده شد. در جبهه ایتالیا در جنگ جهانی اول خدمت کرد. پس از پایان دبیرستان به مونیخ رفت و در آنجا در رشته کشاورزی تحصیل کرد.

کوهنوردی را از جوانی آغاز کرد. در سالهای 1929 و 1931 در اکسپدیشن های آلمانی به رهبری پل بائر به Kanchenjunga در سیکیم شرکت کرد. در طول این سفرها، Aufschnaiter شروع به مطالعه زبان تبتی کرد.

در سال 1933 به NSDAP پیوست. در 1936-1939 Aufschnaiter مدیر بنیاد هیمالیا آلمان (Deutsche Himalaya-Stiftung) بود که اکسپدیشن های هیمالیا را سازماندهی و تأمین مالی می کرد. خود این بنیاد توسط پل بائر اداره می شد. در سال 1939، او اکسپدیشن رایش سوم را به بالای نانگاپاربات (هند بریتانیا، پاکستان کنونی) رهبری کرد.

زندگی در آسیا

در 3 سپتامبر 1939، پس از اعلان جنگ بریتانیا با آلمان، او به همراه سایر اعضای هیئت اعزامی در اردوگاه دهرادون بازداشت شد. در 29 آوریل 1944، آفشنایتر، هاینریش هارر و چند زندانی دیگر موفق به فرار شدند. فراریان دسته دسته شدند و به جهات مختلف رفتند. Aufschnaiter و Harrer بیش از یک سال و نیم را در مناطق مختلف تبت گذراندند تا اینکه در 15 ژانویه 1946 به لهاسا رسیدند. در آنجا آنها به عنوان کارمند در اداره تبت شروع به کار کردند. Aufschnaiter برنامه هایی را برای ساخت نیروگاه برق آبی و سیستم فاضلاب در لهاسا توسعه داد، جنگل کاری و تنظیم سطح رودخانه ها را انجام داد و به همراه هارر یک بررسی توپوگرافی از پایتخت تبت انجام داد. علاوه بر این، او کاوش های باستان شناسی انجام داد.

به دلیل تهاجم نیروهای چینی به تبت، آفشنایتر و هارر مجبور شدند در 20 دسامبر 1950 لهاسا را ​​به همراه کاروان دالایی لاما ترک کنند. هارر مستقیماً به هند رفت و آفشنایتر تقریباً یک سال در شهر گیانتسه در جنوب تبت ماند. در 1952-1956. او در دهلی نو به عنوان نقشه کش برای ارتش هند و از سال 1956 به عنوان کارشناس کشاورزی در فائو کار کرد. در کاتماندو زندگی کرد، تابعیت نپال را دریافت کرد. مناطق بازدید شده از نپال بسته به روی خارجی ها. او در یکی از سفرهای خود، نقاشی های دیواری ارزشمندی را از دوران بودیسم اولیه کشف کرد. در سال 1971 او مخفیانه از تبت دیدن کرد. سپس به اتریش بازگشت.

آهنگ اضافه)):

صفحه فعلی: 1 (کتاب در مجموع 30 صفحه دارد) [بخش خواندنی موجود: 7 صفحه]

هاینریش هارر
هفت سال در تبت زندگی من در دادگاه دالایی لاما

سایبن جاهره در تبت:

MEIN LEBEN AM HOFE DES DALAI LAMA

حق چاپ © The Dormant Estate (hereditas iacens)

از Irmgard Emma Katharina Harrer، 2016

© A. Gorbova، ترجمه، 2016

© E. Kharkova، پیشگفتار، یادداشت ها، واژه نامه، 2016

© نسخه به زبان روسی. LLC "Publishing Group "Azbuka-Atticus"، 2016

انتشارات AZBUKA®

* * *

هاینریش هارر (1912-2006) - کوهنورد، مسافر و نویسنده اتریشی، مردی با سرنوشت شگفت انگیز. از دوران جوانی، او بیش از یک بار در آستانه مرگ بود، اما به نظر می رسید که پراویدنس او ​​را برای رویدادهای اصلی زندگی خود حفظ می کرد - سفر به تبت و ملاقات با دالای لاما چهاردهم، که مربی و دوست او شد. .

هارر توانست داستان سرزمین برفی را چنان واضح بیان کند که کتاب هفت سال در تبت (با عنوان فرعی زندگی من در دادگاه دالایی لاما) که برای اولین بار در سال 1952 به زبان آلمانی منتشر شد، به 53 زبان ترجمه و عرضه شد. به عنوان پایه دو فیلم: یک مستند بریتانیایی محصول 1956 و یک فیلم بلند آمریکایی در سال 1997 به کارگردانی ژان ژاک آنود و با بازی برد پیت.

کتاب هرر اتوبیوگرافیک است، اگرچه وقایع توصیف شده در آن، که از سال 1939 تا 1951 رخ داده است، ممکن است باورنکردنی به نظر برسد: فرار از اردوگاه اسیران جنگی در هند بریتانیا، سفر دو غریبه خسته از تبت غربی، دشوارترین سفر. از میان کوه‌های ناآشنا که هرکس جرات انجام آن‌ها را نداشت، و در نهایت، زندگی در «شهر ممنوعه»، پایتخت تبت، لهاسا، و آشنایی نزدیک با نخبگان تبتی و دربار دالایی. لاما در آستانه تغییرات مهلک در سرنوشت کشور.

یکی از بزرگترین و باورنکردنی ترین داستان ها در تمام ادبیات ماجراجویی.

این نیویورکنقد کتاب تایمز

هفت سال در تبت زندگی کردی و در این مدت یکی از ما شدی.

دالایی لاما به هاینریش هرر

بیشترین کوه های بلندجهان، جایگاه خدایان تبتی، هرگز نابود نخواهد شد... خدایان پیروز خواهند شد!

هاینریش هارر

* * *

از ناشر

هاینریش هارر (1912-2006) - کوهنورد، مسافر و نویسنده اتریشی - مردی با سرنوشت شگفت انگیز. او بلافاصله پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه گراتس در سال 1938، به عنوان بخشی از یک تیم سنگنوردی آلمانی-اتریشی، به سمت شمال آیگر در کوه های آلپ سوئیس صعود کرد که یکی از بزرگترین دستاوردهای ورزشی آن زمان بود. همه شرکت کنندگان در صعود زنده ماندند، اگرچه خطر بسیار زیاد بود. هاینریش هارر شانس شرکت در نبردهای جنگ جهانی دوم را نداشت به نظر می رسید که او را برای رویدادهای اصلی زندگی اش نجات می داد - سفر به تبت و ملاقات با دالای لاما چهاردهم، که مربی و دوست غیررسمی او بود. تبدیل شد.

تبت در حال حاضر از اول نیمی از قرن 19قرن یک منطقه جداگانه بود تحقیق علمی، دوستداران باطنی را نیز به خود جلب کرد، اما برای متوسط ​​اروپایی اواسط قرن گذشته، کشوری اسرارآمیز و به تمام معنی کلمه دوردست بود. هاینریش هرر توانست در مورد سرزمین برف ها به شیوه ای قابل دسترس و واضح بگوید. بدون شک بخشی از قصد نویسنده جلب توجه جامعه جهانی به سرنوشت مردم تبت بوده است. و او به طرز درخشانی موفق شد - کتاب او "هفت سال در تبت" که برای اولین بار در سال 1952 به زبان آلمانی منتشر شد. Sieben Jahre در تبت. Mein Leben am Hofe des Dalai Lama. Wien: Ulstein، 1952)، به 53 زبان ترجمه شده است. در سال 1953 یک نسخه انگلیسی با مقدمه ای توسط جهانگرد معروف پیتر فلمینگ در لندن منتشر شد. یک سال بعد، یک نسخه آمریکایی ظاهر شد. این کتاب مبنایی برای دو فیلم به همین نام بود: یک مستند بریتانیایی محصول 1956 به کارگردانی هانس نیتر آمریکایی و یک فیلم بلند آمریکایی در سال 1997 به کارگردانی ژان ژاک آنود.

کتاب "هفت سال در تبت" ماهیت خودزندگی نامه ای دارد، اما در ژانر سفرنامه نوشته شده است و روایت در آن به ترتیب زمانی مستقیم، بازه زمانی 1939 تا 1951 را پوشش می دهد. وقایع توصیف شده توسط نویسنده ممکن است باورنکردنی به نظر برسد: فرار هاینریش هارر و پیتر آفشنایتر، رهبر اکسپدیشن آلمان به نانگاپاربات، از اردوگاه اسیران جنگی در هند بریتانیا، سفر آنها از تبت غربی، دشوارترین گذرگاه فلات چانگتان، که همه جرات انجام یک اکسپدیشن مجهز را ندارند، و در نهایت، زندگی در "شهر ممنوعه"، پایتخت تبت، لهاسا.

از چشم هاینریش هارر، رشته‌کوه‌های پوشیده از برف، روستاهای گمشده در دره‌های کوهستانی، زیارتگاه‌های بودایی و صومعه‌ها را می‌بینیم - دنیایی که زمانی برای خارجی‌ها ممنوع بود. نویسنده در روایت خود به دنبال ایده آل سازی تبت نیست، اما خواننده از همدردی او با مردم تبت، علاقه خالصانه به سنت های تبتی و زبانی که هارر در طول سال هایی که در این کشور گذرانده است کاملاً تسلط دارد. از کتاب "هفت سال در تبت" می توانید اطلاعاتی در مورد ساختار سیاسی و اجتماعی تبت، تاریخ، مذهب و فرهنگ، اقتصاد و گروه های قومی آن به دست آورید. نویسنده شاهد وقایعی بود که در آستانه تغییرات بهمن مانند در سرنوشت تبت و کل منطقه آسیای مرکزی رخ داد - او در کتاب خود کشور را درست قبل از فروپاشی جامعه سنتی تسخیر کرد.

هاینریش هارر و پیتر آفشنایتر که پس از دو سال سرگردانی در سال 1946 خود را در لهاسا یافتند، به تدریج اعتماد و علاقه تبتی ها را به دست آوردند و فرصتی منحصر به فرد برای آشنایی بیشتر با زندگی نخبگان تبتی دریافت کردند: آنها مجبور شدند با مقامات ملاقات کنند. ، اشراف، مقامات ارشد دولت تبت و والدین دالایی لاما چهاردهم. در سال 1948، هاینریش هرر توسط دولت تبت به عنوان مترجم و عکاس در دربار دالایی لاما به خدمت رسمی پذیرفته شد. طبق سیستم اداری تبت، این مناصب با رتبه مقام پنجم مطابقت داشت. حاکم جوان تبت به فرهنگ و نوآوری های فنی کشورهای خارجی علاقه نشان داد و هاینریش هارر به عنوان مربی غیر رسمی او خدمت کرد و به او زبان انگلیسی، جغرافیا و اصول علوم طبیعی را آموزش داد. با هم دوست شدند. شایان ذکر است یک تصادف شگفت انگیز: آنها در همان روز - 6 ژوئیه - متولد شدند. در سال 2002، چهاردهمین دالایی لاما یک سفر ویژه به اتریش داشت تا 90 سالگی دوستش را تبریک بگوید.

هاینریش هرر قرار بود در سال 1982 دوباره از تبت دیدن کند و کتاب «بازگشت به تبت» (1985) را به این سفر کوتاه تقدیم کرد. او در طول زندگی خود، سفرهای زیادی کرد، کتاب نوشت و فیلم هایی درباره سفرهای خود به هیمالیا، آند و گینه نو ساخت. او به همراه پادشاه بلژیک، لئوپولد سوم، که به مردم شناسی و حشره شناسی علاقه مند بود، از مناطقی از آفریقا، آمریکای جنوبی و آسیای جنوب شرقی بازدید کرد. هاینریش هارر نتایج زندگی طولانی و پرحادثه خود را در زندگی نامه خود "زندگی من" که در سال 2002 در مونیخ منتشر شد، خلاصه کرد. من لبن. München: Ulstein، 2002).

به لطف این انتشار، خواننده روسی زبان برای اولین بار با متن کامل کتاب هاینریش هارر، ترجمه شده از آلمانی - زبان اصلی آشنا می شود. ترجمه، لحن و ساختار متن نویسنده را حفظ می کند. برای اولین بار در روسیه عکس های نویسنده نیز منتشر می شود که بی شک ارزش این نشریه را بیشتر می کند. اگرچه این کتاب برای مخاطبان عام در نظر گرفته شده است، اما متن را همراه با یادداشت ها و واژه نامه ای ارائه کرده ایم که ممکن است برای خوانندگانی که کمتر از واقعیت های تبت آگاهی دارند مفید باشد.

پیشگفتار

تمام رویاهای زندگی از جوانی شروع می شود...

از دوران کودکی، بسیار بیشتر از همه دانش مدرسه ام، مجذوب اعمال قهرمانان زمان خود بودم: کسانی که به کاوش در سرزمین های تا به حال ناشناخته می پردازند یا هدف خود را با وجود همه سختی ها و مشقت ها، آزمایش قدرت خود می بینند. در مسابقات ورزشی... بت های من فاتحان قله های زمین بودند و آرزوی شبیه شدن به آنها بی حد و حصر است.

اما من فاقد مشاوره و راهنمایی افراد با تجربه در این زمینه بودم. بنابراین سال ها طول کشید تا متوجه شدم که شما هرگز نمی توانید چندین هدف را همزمان دنبال کنید. تا آن زمان، تقریباً در تمام رشته های ورزشی خودم را امتحان کرده بودم، بدون اینکه به نتایجی برسم که رضایتم را جلب کند. در پایان تلاشم را به دو رشته ای معطوف کردم که همیشه به دلیل ارتباط نزدیک با طبیعت برایم جذاب بوده است - اسکی و کوهنوردی.

از این گذشته، بیشتر دوران کودکی ام را در کوه های آلپ گذراندم و بعداً هر دقیقه بدون تحصیلات دانشگاهی را به صخره نوردی در تابستان و اسکی در زمستان اختصاص دادم. به زودی، موفقیت های کوچک به جاه طلبی من دامن زد و با کمک تمرینات سخت به آن دست یافتم که در سال 1936 وارد تیم المپیک اتریش شدم. یک سال بعد او در مسابقات جهانی دانشگاه قهرمانی سراشیبی را به دست آورد.

در طول این مسابقات و مسابقات دیگر، من چیز شگفت انگیزی را تجربه کردم: لذت هیجان انگیز از سرعت و آن احساس جادویی زمانی که فداکاری کامل با پیروزی پاداش می گیرد. اما پیروزی بر رقبای من و شناخت عمومی برنده، من را کاملاً راضی نکرد. اندازه گیری قدرتم با قله های فتح شده چیزی بود که واقعا برایم ارزشمند بود.

بنابراین ماه‌های تمام را در میان صخره‌ها و یخ‌ها گذراندم و در نهایت آنقدر آموزش دیدم که حتی یک شیب، حتی تندترین آن، برایم غیرقابل عبور به نظر نمی‌رسید. البته همیشه همه چیز به آرامی پیش نمی رفت و گاهی مجبور بودید برای علم هزینه کنید. یک بار از ارتفاع پنجاه متری به زمین افتادم و به طور معجزه آسایی زنده ماندم و جراحات جزئی اغلب برایم اتفاق می افتاد.

البته بازگشت به دانشگاه همیشه برای من وظیفه سنگینی بود. اگرچه شکایت گناه بود: در شهر، کتابخانه ها این فرصت را به من دادند که حجم عظیمی از ادبیات در مورد کوهنوردی و سفر بخوانم. و در روند خواندن این کتاب ها، از هرج و مرج اولیه آرزوهای مبهم، یک هدف بزرگ برای من، رویای همه کوهنوردان واقعی، هر چه بیشتر تبلور یافت - شرکت در یک سفر به هیمالیا.

اما چگونه یک فرد ناشناس مانند من می تواند امیدوار باشد که این آرزو را برآورده کند؟ هیمالیا! به هر حال، برای رسیدن به آنجا، یا باید پول زیادی داشت، یا حداقل متعلق به ملتی بود که پسرانش - در آن روزها - این فرصت را داشتند که در خدمات کشوری به هند منصوب شوند.

و برای شخصی که در هیچ یک از این دسته بندی ها قرار نمی گرفت ، فقط یک راه باقی می ماند: جلب توجه عمومی ، به طوری که وقتی فرصتی پیش می آمد ، بسیار نادر برای "بیگانه" ، مقامات مربوطه نمی توانند او را نادیده بگیرند.

اما چه می توانستم بکنم؟ آیا قله های آلپ مدت ها پیش فتح نشده بودند؟ آیا برجستگی ها و دیوارهای آنها بارها، گاهی توسط اکسپدیشن های فوق العاده جسورانه غلبه نکرده اند؟.. اما نه - فقط یک دیوار باقی مانده است، بالاترین و سخت ترین از همه - دیوار شمالی ایگر.

این دیوار دو هزار متری هرگز توسط یک تیم کوهنورد فتح نشده است. تمام تلاش‌ها برای صعود از آن تاکنون با شکست مواجه شده و به قیمت جان بسیاری از آنها تمام شده است. تاج گل کاملی از افسانه ها در اطراف بلوک سنگی شکل گرفته است و دولت سوئیس حتی با صدور فرمان خاصی صعود از این دیواره کوه را ممنوع کرد.

بدون شک این یکی بود کار دشوار، که من به دنبال آن بودم. محروم کردن چهره شمالی ایگر از هاله غیرقابل دسترس بودن آن چیزی است که می تواند تأییدی بر حق من به هیمالیا باشد... تصمیم برای وارد شدن به این کار به ظاهر تقریباً ناامیدکننده، بلافاصله در من بالغ نشد. این که چگونه من به همراه رفقایم فریتز کاسپرک، آندرل هکمایر و ویگرل فورگ توانستیم این دیوار وحشتناک را در سال 1938 فتح کنیم در کتاب های بسیاری شرح داده شده است.

پاییز آن سال را در تمرینات تکمیلی گذراندم و غیرت من با این امید تقویت شد که از من برای شرکت در سفر آلمانی به نانگاپاربات که برای تابستان 1939 برنامه ریزی شده بود دعوت شوم. اما به نظر می رسید که این رویا محقق نمی شود، زیرا زمستان از راه رسیده بود و هنوز حرکتی وجود نداشت. کوهنوردان دیگری برای شرکت در یک سفر شناسایی به این کوه سرنوشت ساز در کشمیر انتخاب شدند و با دلی سنگین چاره ای جز امضای قرارداد برای شرکت در فیلمبرداری فیلمی درباره اسکی بازان نداشتم.

فیلمبرداری در اوج بود که ناگهان با من تماس گرفتند. من یک دعوت نامه بسیار مورد علاقه برای شرکت در یک سفر به هیمالیا دریافت کردم! و ما باید در عرض چهار روز به جاده می‌رفتیم! بدون لحظه ای فکر کردن تصمیم گرفتم. من بلافاصله قرارداد را با استودیوی فیلم قطع کردم، با عجله به زادگاهم گراتس رفتم، جایی که یک روز را برای آماده شدن گذراندم و روز بعد به همراه پیتر آفشنایتر، رهبر اکسپدیشن شناسایی آلمانی در سال 1939، از مونیخ به آنتورپ سفر می کردم. به نانگاپاربات، و بقیه شرکت کنندگان در این شرکت - لوتز هیکن و هانس لوبنهوفر.

پیش از آن، چهار تلاش برای صعود به قله نانگاپاربات - ارتفاع آن 8125 متر - انجام شده بود که همه آنها ناموفق بودند. علاوه بر این، آنها به قیمت جان های بسیاری تمام شدند، بنابراین تصمیم گرفته شد که به دنبال مسیرهای جدید برای صعود بگردیم. شناسایی آنها وظیفه ما بود، زیرا برای سال آینده تلاش جدیدی برای فتح این قله در نظر گرفته شده بود.

در این سفر به نانگاپاربات، من کاملاً اسیر جادوی هیمالیا شدم. زیبایی این کوه های غول پیکر، گستره های وسیع این کشور، ساکنان هند، بر خلاف ما - همه اینها با نیرویی وصف ناپذیر بر من تأثیر گذاشت.

سال‌ها از آن زمان می‌گذرد، اما آسیا هنوز من را رها نکرده است. من سعی خواهم کرد در کتابم بگویم که چگونه این اتفاق افتاد و از آنجایی که تجربه ای به عنوان نویسنده ندارم، فقط حقایق خالی را ارائه خواهم کرد.

اردوگاه توقیف و تلاش برای فرار

در اواخر آگوست 1939، مأموریت شناسایی ما به پایان رسید. ما در واقع موفق شدیم یک مسیر صعود جدید پیدا کنیم و از قبل در کراچی منتظر کشتی باری بودیم که ما را به اروپا برمی گرداند. کشتی دیر شده بود و ابرهای طوفانی جنگ جهانی دوم قوی تر جمع می شدند. بنابراین هیکن، لوبنهوفر و من تصمیم گرفتیم از دام هایی که پلیس مخفی از قبل شروع کرده بود فرار کنیم و راهی برای فرار پیدا کنیم. فقط آفشنایتر در کراچی باقی ماند - او که اتفاقاً در جنگ جهانی اول شرکت کرد، تنها کسی بود که احتمال وقوع یک ثانیه را باور نکردیم ...

بقیه برنامه ریزی کردیم که به فارس برسیم تا از آنجا به وطن خود برویم. ما به راحتی موفق شدیم از "جاسوسان" خود فاصله بگیریم و با طی کردن چند صد کیلومتر از صحرا در ماشینی که صدای جیر جیر می کرد، به لاس بلا، یک خان نشین کوچک در شمال غربی کراچی رسیدیم. اما در آنجا سرنوشت ما را گرفت: ناگهان به بهانه اینکه ما نیاز به حفاظت شخصی داریم، هشت سرباز به ما اختصاص دادند. این در عمل معنایی جز دستگیری نداشت. و این در حالی است که در آن زمان آلمان و کشورهای مشترک المنافع بریتانیا هنوز در حال جنگ نبودند.

با این کاروان قابل اعتماد، خیلی زود به کراچی برگشتیم، جایی که دوباره پیتر آفشنایتر را دیدیم. و دو روز بعد انگلستان در واقع به آلمان اعلام جنگ کرد! سپس وقایع با سرعت رعد و برق رخ داد: فقط پنج دقیقه بعد، بیست و پنج سرباز هندی به شدت مسلح در باغ هتلی که ما در آن نشسته بودیم ظاهر شدند و ما را دستگیر کردند. ما را با ماشین پلیس به اردوگاهی که از قبل آماده شده بود بردیم، دور تا دور آن را سیم خاردار احاطه کرده بود. اما این تنها یک گذرگاه بود، زیرا پس از دو هفته ما را به یک کمپ بزرگ در احمدنگار، نزدیک بمبئی منتقل کردند.

حالا در چادرها و پادگان‌های تنگ نشسته بودیم و به بحث‌های بی‌پایان تند زندانیان گوش می‌دادیم... آری، این دنیا بی‌نهایت از قله‌های روشن و متروک هیمالیا فاصله داشت! برای یک آزادیخواه در اردوگاه خیلی سخت بود. بنابراین بلافاصله به طور داوطلبانه شروع به جستجوی کار کردم تا احتمالات فرار را جستجو کنم و همه چیز لازم را برای آن آماده کنم.

البته من تنها کسی نبودم که چنین برنامه هایی داشتم. به زودی با کمک همفکران موفق به کشف قطب نما، پول نقد و نقشه هایی شدیم که در بازرسی مورد توجه قرار نگرفت و ضبط شد. حتی دستکش و قیچی چرمی برای بریدن سیم خاردار در دست داشتیم. ناپدید شدن این قیچی ها از انبار بریتانیا به جست و جوی کامل انجامید که البته نتیجه ای در بر نداشت.

از آنجایی که همه ما به پایان قریب الوقوع جنگ اعتقاد داشتیم، دائماً فرار خود را به تعویق می انداختیم تا اینکه یک روز شروع به انتقال ما به اردوگاه دیگری کردند. قرار شد یک کاروان کامل کامیون تحت اسکورت ما را به دیولالی ببرد. در هر ماشین هجده اسیر بود و به عنوان امنیت یک سرباز هندی با یک تپانچه به کمربندش زنجیر شده بود تا کسی نتواند این سلاح را در اختیار بگیرد. و در سر، وسط و دم ستون کامیون های پر از اسکورت بود.

من و لوبنهوفر مصمم بودیم در حالی که هنوز در کمپ بودیم فرار کنیم، بدون اینکه منتظر بمانیم تا به مکان جدیدی منتقل شویم، جایی که برنامه های ما ممکن است با مشکلات جدید تهدید شود. بنابراین من و او روی صندلی های عقب ماشین نشستیم. ما خوش شانس بودیم: جاده بسیار پر پیچ و خم بود و هر از گاهی ما را در ابرهای غبار غلیظ می پوشاند. این قرار بود به ما فرصتی بدهد که بدون توجه از پشت بپریم و در جنگل های نزدیک ناپدید شویم. بعید بود که فرار توسط اسکورت ماشین ما متوجه شود: بدیهی است که وظیفه اصلی او نظارت بر ماشینی بود که از جلو می رفت. او فقط گاهی اوقات به ما نگاه می کرد.

در چنین شرایطی، فرار به نظر ما چندان دشوار نبود و خطر داشتیم که آن را به آخرین لحظه ای که می توان تصور کرد، موکول کنیم. پس از فرار، می خواستیم به یک منطقه بی طرف پرتغال برسیم، 1
برخی از املاک استعماری پرتغال، که زمانی بخشی از هند پرتغالی بود، مانند دیو، دامان، گوا، تا سال 1961 وجود داشت - توجه داشته باشید ویرایش

که تقریباً در همان جهتی بود که ما را می بردند.

بالاخره زمان عمل فرا رسیده است. ما به زمین پریدیم و من قبلاً در یک گودال کوچک پشت یک بوته دراز کشیده بودم، در فاصله بیست متری جاده، که ناگهان، با وحشت من، کل ستون متوقف شد. سوت‌های تند، فریادها و نگهبان‌هایی که از طرف دیگر می‌دویدند، شکی در مورد آنچه اتفاق افتاده بود باقی نگذاشتند: لوبنهوفر مورد توجه قرار گرفته بود. و از آنجایی که او کوله پشتی با تمام وسایل را در دست داشت، من چاره ای جز این نداشتم که فعلا فرار نکنم. خوشبختانه در میان سردرگمی عمومی، به سرعت توانستم به جای خود در کامیون برگردم و هیچ یک از سربازان متوجه حرکات من نشدند. رفقای من البته می دانستند که من هم بیرون پریدم، اما من را ندادند.

و بعد لوبنهوفر را دیدم: او با دستانش روبه‌روی یک ردیف سرنیزه ایستاد! ناامید بودم، مالیخولیا وحشتناکی بر من غلبه کرد. در ضمن دوستم اصلا مقصر شکستی که برای ما افتاد نبود. چیزی در کوله پشتی سنگینش که در هنگام پرش در دستانش گرفته بود، لرزید. این صدا توجه نگهبان ما را به خود جلب کرد و لوبنهوفر قبل از اینکه بتواند به جنگل فرار کند دستگیر شد.

از این حادثه ما یک درس تلخ اما بسیار مفید گرفتیم: حتی در هنگام تلاش برای فرار با هم، همه باید مجموعه کاملی از تجهیزات همراه خود داشته باشند.

در همان سال برای دومین بار به اردوگاه دیگری منتقل شدیم. توسط راه آهنما را به کوهپایه های هیمالیا، به بزرگترین اردوگاه بازداشت در هند، که در چند کیلومتری شهر دهرادون قرار دارد، منتقل کردند. کمی بالاتر از این شهر، ایستگاه تپه Mussoorie است، جایی که بریتانیایی ها و هندی های ثروتمند در تابستان به این مکان ها "تپه" نیز می گویند. اردوگاه ما از هفت ساختمان بزرگ تشکیل شده بود که اطراف هر کدام با حصار سیم خاردار دوتایی احاطه شده بود. در اطراف کل اردوگاه دو ردیف دیگر از چنین مش های خاردار وجود دارد و بین آنها گذرگاهی برای نگهبانانی وجود دارد که دائماً در اطراف گشت می زنند.

این یک موقعیت کاملاً جدید برای ما بود. پیش از این، زمانی که در اردوگاه‌های واقع در دشت پایین قرار داشتیم و برنامه‌هایی برای فرار تهیه می‌کردیم، همیشه یکی از مستعمرات بی‌طرف پرتغال را هدف خود می‌دیدیم. و اینجا، درست در مقابل ما، هیمالیا قرار دارد. تصور عبور از این کوه ها و رسیدن به تبت از طرف دیگر چقدر برای یک کوهنورد وسوسه انگیز بود! در این مورد، ما موقعیت های ژاپنی را در برمه به عنوان هدف نهایی دیدیم 2
در طول جنگ جهانی دوم، در سال 1941، ژاپنی ها با غلبه بر مقاومت نیروهای انگلیسی و چینی وارد برمه شدند و در آنجا مواضع مستحکمی ایجاد کردند. ژاپنی ها تنها در سال 1945 توسط بریتانیایی ها شکست خوردند و از برمه اخراج شدند - توجه داشته باشید ویرایش

یا در چین.

اما چنین فراری البته مستلزم آمادگی بسیار کامل بود. در این زمان، امیدها برای پایان سریع جنگ از بین رفته بود، بنابراین من شروع به آماده شدن سیستماتیک برای این تعهد کردم. امکان فرار از طریق هند پرجمعیت را در نظر نمی گرفتم، زیرا شرایط لازم برای این امر حضور بود. مقدار زیادپول و دانش عالی به انگلیسیو من نه یکی را داشتم و نه دیگری را. بنابراین تبت، جایی که جمعیت آن کم است، تقریباً یک گزینه واضح برای من بود. و حتی از طریق هیمالیا! حتی اگر طرح من به طرز بدی شکست خورده بود، صرفاً چشم انداز صرف مدتی آزاد در کوهستان خطر این شرکت را برای من توجیه می کرد.

برای شروع، یاد گرفتم که کمی هندوستانی، تبتی و ژاپنی صحبت کنم تا بتوانم با آنها ارتباط برقرار کنم. ساکنان محلی. سپس تمام کتاب‌های راهنمای آسیا را که در کتابخانه اردوگاه موجود بود، به‌ویژه مناطقی که مسیر مورد نظرم می‌توانست از آن‌ها عبور کند، با دقت مطالعه کردم، از آنجا استخراج کردم و مهم‌ترین نقشه‌ها را کپی کردم. پیتر آفشنایتر، که در نهایت به دهرادون رسید، یادداشت ها و نقشه های اعزامی ما را حفظ کرد. او با غیرت تمام نشدنی به کار روی آنها ادامه داد و بی علاقه تمام طرح های خود را در اختیار من گذاشت. من دو نسخه از این مواد تهیه کردم: یکی برای استفاده در هنگام فرار، دومی به عنوان پشتیبان در صورتی که اصل به دلایلی گم شد.

تربیت بدنی برای موفقیت طرح اهمیت کمتری نداشت. بنابراین هر روز چندین ساعت را به ورزش اختصاص دادم. صرف نظر از آب و هوا، هنجاری را که برای خودم تعیین کرده بودم، با پشتکار انجام دادم. علاوه بر این، بعضی شب ها اصلاً نمی خوابیدم و سعی می کردم عادات نگهبانان را مطالعه کنم.

اما چیزی که بیش از همه مرا آزار می‌داد یک نوع دشواری کاملاً متفاوت بود: پول خیلی کمی داشتم. و اگرچه من هر کاری را که بدون آن می توانستم انجام دهم فروختم، درآمد حاصل از آن به وضوح برای برآورده کردن حداقلی ترین نیازهای تبت ناکافی بود، نه اینکه به هدایا و رشوه های کاملا ضروری در آسیا اشاره کنیم. اما من به طور سیستماتیک به کار ادامه دادم و برخی از دوستانم که خودشان قصد فرار نداشتند به من کمک کردند.

در اولین باری که در کمپ بودم به اصطلاح اشتراکی که حق خروج موقت از کمپ را تضمین می کرد ندادم تا اگر فرصت فرار داشتم احساس نکنم. کلمه متصلافتخار و احترام. اما اینجا، در دهرادون، هنوز باید این سند را امضا می کردم - از این گذشته، "پیاده روی" برای کاوش در اطراف اردوگاه ضروری بود.

در ابتدا به فکر دویدن به تنهایی افتادم تا کسی را به حساب نیاورم و به کسی تکیه نکنم، زیرا می تواند روی نتیجه تاثیر منفی بگذارد. اما یک روز دوستم رولف ماگنر به من گفت که یک ژنرال ایتالیایی در حال طراحی نقشه هایی بسیار شبیه به من است. من قبلاً در مورد این مرد شنیده بودم، بنابراین یک شب خوب رولف و من از سیم خاردار به ساختمان همسایه ای که چهل ژنرال ایتالیایی در آن زندگی می کردند، رفتیم.

نام همراه آینده من مارچیز بود و شبیه یک ایتالیایی معمولی به نظر می رسید. او کمی بیشتر از چهل سال داشت، هیکلی باریک، اخلاقی دلپذیر داشت و لباس هایش با معیارهای ما بسیار شیک به نظر می رسید. اما بالاتر از همه، من تحت تاثیر فرم بدنی عالی او قرار گرفتم.

در ابتدا برقراری ارتباط برای ما بسیار سخت بود. او آلمانی صحبت نمی‌کرد، من ایتالیایی صحبت نمی‌کردم، و هر دو انگلیسی کمی بلد بودیم. بنابراین، با کمک یکی از دوستان، به زبان فرانسه شکسته شروع به صحبت کردیم. مارکس در مورد جنگ حبشه به من گفت 3
ما در مورد جنگ دوم ایتالیا-اتیوپی (ابشی) 1935-1936 صحبت می کنیم که در نتیجه آن اتیوپی توسط پادشاهی ایتالیا ضمیمه شد و در آفریقای شرقی ایتالیا (1936-1941) گنجانده شد. – توجه داشته باشید ویرایش

و در مورد تلاش قبلی او برای فرار از یک اردوگاه دیگر.

خوشبختانه او که حقوق یک ژنرال انگلیسی را دریافت می کرد، کمبود مالی نداشت. علاوه بر این، او این فرصت را داشت که برای فرار مشترک ما چیزهایی به دست آورد که من حتی در خواب هم نمی دیدم. و او به شریکی نیاز داشت، همراهی که هیمالیا را به خوبی بشناسد... بنابراین تصمیم گرفتیم با هم همکاری کنیم و مسئولیت ها را تقسیم کنیم: من مسئول تهیه یک برنامه عملیاتی بودم و او قرار بود پول و تجهیزات را در اختیار ما بگذارد.

چندین بار در هفته از حصار سیم خاردار بالا می رفتم تا درباره جزئیات جدید با مارکس صحبت کنم. بنابراین خیلی زود در غلبه بر چنین موانعی کاملاً متخصص شدم. در اصل، بسیاری از احتمالات مختلف وجود داشت، اما در مورد ما، یکی از آنها به ویژه برای من امیدوار کننده به نظر می رسید. واقعیت این است که تقریباً در هر هشتاد متر، هر دو توری خاردار که کل مجموعه کمپ را احاطه کرده بودند با سایبان های نی نوک تیز پوشیده شده بودند که در زیر آن محافظان از آفتاب داغ هند پناه می گرفتند. اگر از یکی از این سقف ها بالا بروید، دو ردیف حصار با یک ضربه غلبه خواهند کرد.

در ماه مه 1943 ما تمام مقدمات را تکمیل کردیم. پول، غذای سبک اما پرکالری، قطب نما، ساعت، کفش و یک چادر کوهنوردی کوچک - همه چیز لازم جمع آوری شد.

یک شب تصمیم گرفتیم شانس خود را امتحان کنیم. من از طریق معمول از روی حصار به داخل ساختمان جانبی به سمت Marchese بالا رفتم. در آنجا نردبانی آماده کرده بودیم که مدتها بود در هنگام آتش سوزی کوچک در کمپ آن را پنهان کرده بودیم. او را به دیوار تکیه دادیم و زیر سایه یکی از پادگان شروع به انتظار کردیم. تقریباً نیمه شب بود، ده دقیقه دیگر نگهبان ها عوض می شدند. اما در حال حاضر آنها بی حال به این طرف و آن طرف می رفتند و واضح است که مشتاقانه منتظر تغییرشان بودند. چند دقیقه گذشت تا به جایی که ما انتخاب کرده بودیم رسیدند. درست در این زمان، ماه به آرامی از مزارع چای شروع به بالا آمدن کرد. نورافکن های الکتریکی بزرگ سایه های کوتاه و دوتایی ایجاد می کنند. فهمیدیم: حالا یا هرگز!

پس از اینکه منتظر ماندم تا هر دو نگهبان تا حداکثر فاصله از ما فاصله بگیرند، راست شدم، مخفیگاهم را ترک کردم و در حالی که نردبانی در دست داشتم، با عجله به سمت حصار رفتم. نردبان را به قسمتی از تور که به سمت داخل آویزان بود تکیه دادم، بالا رفتم و سیم خاردار متصل به بالا را که راه خروجی سقف کاهگلی را مسدود می کرد، بریدم. مارکز از نیزه آهنی بلندی استفاده کرد تا بقایای سیم را دور بزند و من به پشت بام رفتم.

قرار گذاشتیم که ایتالیایی بلافاصله بعد از من بلند شود و من با دستانم سیم را از هم جدا کنم تا او بتواند بالا برود. اما مارچیز بلند نشد، چند ثانیه شوم مردد شد: به نظرش رسید که لحظه از دست رفته و نگهبانان خیلی نزدیک بودند... و در واقع، من قبلاً قدم هایشان را شنیده بودم! بنابراین مجبور شدم افکار او را قطع کنم، بلافاصله رفیقم را زیر بغل گرفتم و با یک حرکت تند او را به پشت بام کشیدم. از یال بالا رفتیم و به شدت به سمت آزادی سقوط کردیم.

عملیات کاملاً بی صدا نبود. نگهبانان زنگ خطر را به صدا درآوردند. اما وقتی اولین عکس‌های آن‌ها شب را قطع کرد، ما قبلاً در جنگل انبوه پنهان شده بودیم.

مارچیز به محض اینکه خود را در جنگل یافت، در حالی که خلق و خوی جنوبی خود را آزاد کرد، شروع به در آغوش گرفتن و بوسیدن من کرد، اما لحظه ی طغیان های شادی آور مناسب ترین لحظه نبود. شراره ها به آسمان اوج گرفتند و سوت های نزدیک نشان داد که روی پاشنه ما داغ هستند. ما تا آنجا که می‌توانستیم برای زندگی‌مان سریع دویدیم، و در واقع مسافت زیادی را در امتداد مسیرهایی که در طول حملات شناسایی به جنگل به خوبی آموخته بودم، طی کردیم. از جاده‌ها کم استفاده می‌کردیم و سعی می‌کردیم از روستاهای نادری که در طول مسیر با آنها برخورد می‌کردیم، دوری کنیم. در ابتدا به سختی کوله پشتی ها را حس می کردیم، اما به مرور زمان بار روی شانه هایمان بیشتر و بیشتر به چشم می آمد.

در یکی از روستاها اهالی طبل می زدند و ما بلافاصله تصور کردیم که این زنگ خطر است. همه اینها مشکلاتی بود که در کشوری با جمعیت منحصراً سفیدپوست کاملاً غیرقابل تصور بود. در واقع، در آسیا، صاحبان تنها با همراهی خادمان سفر می کنند و هرگز حتی سبک ترین چمدان را به تنهایی حمل نمی کنند. تصور کنید که برای دو اروپایی سنگین بار که با پای پیاده در جنگل سرگردان بودند، چقدر چشم نواز بود!