Događaji u Mjanmaru, gdje se sukob u muslimanima i budistima pretvorila u otvoreni rat, izazvao dvosmislen odgovor u globalnoj zajednici. Radnje lokalnih vlasti i stanovnika za podnošenje budizma, kada su mnogi islamski prisiljeni bili prisiljeni da pobjegnu iz zemlje, neke političke ličnosti čak su požurile da pozovu genocid. Međutim, ako se sjećate, prethodno muslimansko stanovništvo Mjanmara više puta je napalo budističke svetišta i provocirali međureligijske sukobe. Situacija je došla do sada da su za vođenje naloge minamarske vlade privukle trupe, a azijska zemlja postala je centar pažnje Svjetske zajednice.
Novosti o posljednjim danima zvuče ovako: preko 70 hiljada predstavnika Rokhinjevih ljudi koji su ispoljavali islam, pobjegli od zapadno od Mjanmara do susjednog Bangladeša. Kako kažu, prisilili su ih da budu bljesak nasilja u Rachaineu. I iako je počeo krajem avgusta, objavljen je samo u prvim danima jeseni.
Na ovoj temi
Prema vojnoj minamaru, nekoliko stotina ljudi ubijeno je u sukobima, većina njih su predstavnici Rokhinje, koje vlasti nazivaju militantima. Kako same izbeglice kažu, vojne jedinice, specijalne usluge minamarske i etničke grupe, uglavnom konfesionalni budizam, napali su muslimane, spalili ih kod kuće i protjerali iz smještaja.
Izbjeglice koje su se uspjele preseliti u Bangladeš, najavile su kampanju za premještanje predstavnika muslimanske manjine iz Mjanmara. Rekli su da vladine trupe pucaju nenaoružane, uključujući djecu i žene. Da bi se izbjegle represalije, ljudi pokušavaju doći do Bangladeša, koji se kreću kroz rijeku NAF. Međutim, to nije moguće. Dnevne granične straže otkrivaju tijela desetaka muslimana, utopljena tokom tranzicije.
Nekoliko zemalja pokušava vršiti pritisak na Bangladeš, pozivajući zemlju da usvoji veliki broj izbjeglica iz Mjanmara. Čak se dogodilo sa činjenicom da je ovo pitanje zatraženo da razgovara o Vijeću sigurnosti UN-a. Međutim, prije nego što nije izašlo - prijedlog je blokirao Kinu.
Sukob u Mjanmaru, analitičari kažu, bio je prilično predvidljiv. Glavno pitanje bilo je kada treperi. Napokon, sukob između muslimanske manjine i budističke većine u ovoj državi traje više od jedne godine. Svaka strana redovno optužuje protivnike u nasilju i uništava imovinu.
Posebno žestoka agresija bila je 25. avgusta, kada su lokalni islamisti organizovali napade na policijske mestove i vojne baze, objašnjavajući svoje postupke progonu etničke manjine. Rokhinja, koja je pobjegla u Bangladeš, razgovaraju o rafalima kuća i premještajući ih sa teritorije Mjanmara. Međutim, službene vlasti zemlje tvrde da muslimani sami spaljuju svoja sela, a strukture snage štite građane od terorista i ekstremista.
Značajnu ulogu u napadima na vladine institucije i građane igraju militante islamske organizacije "Salvation Armika Arakan Rokhinja". Oni su oni koji se nazivaju lokalnim manastirima koji su uključeni u požar i dekciju budističkih svetišta. Mjanmarove vlasti službeno su priznale organizaciju kojoj islamisti pripadaju ekstremisti. Ovaj događaj je postao konfliktni katalizator, kao rezultat toga što je potonji odmah napao tri desetak konstitutivnih točaka policije.
Uplašeni građani, kao mediji primijećeni, pokušali su uništiti sve što se odnosi na budizam: vjerske zgrade, statue Bude, čiji su oklijevali glave. Rokhintjski bijes objašnjava se činjenicom da su njihova prava u Mjanmaru vrlo uvelike povrijeđena: vlasti zemlje smatraju da su im ilegalne migrante iz Bangladeša, odbijajući državljanstvo. Izbacivanje predstavnika ove nacionalnosti zahtijeva od lokalnih nacionalista, koji se nazivaju inicijatorima nasilja nad muslimanima.
Sukob predstavnika dvije religije ne traje ni jednu deceniju. Njegova eskalacija prije sukoba i stvarna humanitarna katastrofa započela je nakon prelaska moći u Mjanmaru iz vojske vlade u civilno prije pet godina. Prije toga, broj Rokhinje procijenjen je na oko 800 hiljada ljudi. Nedavno se ta brojka brzo smanji zbog činjenice da su mnoge njihove naselja uništene, a preživjeli žele emigrirati u Bangladešu.
Za tri dana više od 3000 muslimana brutalno su ubili Budisti u Mjanmaru. Ljudi se ubijaju kao da nisu žene ne žene.
Antimusulman pogromi u Mjanmaru ponovo su se ponovili, u još zastrašivajućem obimu.
Preko 3000 ljudi umrlo je kao rezultat sukoba u Mjanmaru (staro ime - Burma) između vladinih snaga i muslimana-Rokhinje, koje su izbile prije sedmicu dana. Izvještava o njemu Reuters u odnosu na Mjanmarovu vojsku. Prema lokalnim vlastima, sve je počelo sa činjenicom da su militanti Rokhinje napali nekoliko policijskih mesta i vojne kasarne u Rakhainu (staro ime Arakan - cca.). Izjava Mjanmarske vojske navodi da je od 25. avgusta bilo 90 sukoba, tokom koje je uništeno 370 militanata. Gubici među vladinim snagama iznosili su 15 ljudi. Pored toga, militanti su optuženi za ubijanje 14 civila.
Zbog sudara oko 27.000 izbeglica Rokhinje prešlo je granicu s Bangladeškom, bježeći od progona. Istovremeno, prema pisanju Xinhua agencije, gotovo 40 ljudi, uključujući žene i djecu, umrlo je u rijeci NaF-u kada pokušava preći granicu na brod.
Rokhinja - etnički bengalski muslimani, preselili u Arakan u XIX - rani XX veku od strane britanskih kolonijalnih vlasti. Sa ukupnim brojem otprilike jedan i pol miliona ljudi, oni predstavljaju većinu stanovništva države Rachaine, ali vrlo malo njih ima državljanstvo Mjanmara. Službene vlasti i budističko stanovništvo smatraju da su ilegalne migrante Rokhinja iz Bangladeša. Sukob između njih i autohtonih "Arakanasa" - budisti - dugogodišnji korijeni, ali eskalacija ovog sukoba oružanih sukoba i humanitarne krize započela je tek nakon prijenosa vlasti u Mjanmaru iz vojske u civilne vlade u 2011.-2012. .
U međuvremenu, turski predsjednik Tayip Erdogan pozvao je događaje u Mjanmaru "Muslimansko genocid". "Oni koji im zatvore oči u ovaj genocid počinjen pod maskom demokratije su njegovi partneri. Svjetski mediji koji ne daju tim ljudima u Arakansu, također su saučesnici ovog zločina. Broj muslimanskog stanovništva u Arachanu, koji je još uvijek pola vijeka, četiri miliona, kao rezultat progona i krvoprogone, za jednu trećinu. Činjenica da Svjetska zajednica čuva u odgovoru na ovo je zasebna drama ", citati Anadolu agencija.
"Takođe sam potrošio telefonski razgovor sa generalnim sekretarom UN-a. Od 19. septembra, na ovom pitanju održat će se vijeće sigurnosti UN-a. Turska će učiniti sve što je moguće prenijeti svjetskoj zajednici činjenice koje se odnose na situaciju u Arachanu. Pitanje će se razgovarati tokom bilateralnih pregovora. Turska će govoriti, čak i ako se ostatak odluči da ćuti ", rekao je Erdogan.
Komentirao je događaje u Mjanmaru i šefu Čečenije Ramzan Kadyrov. "Pročitao sam komentare i izjave političara na situaciji u Mjanmaru. Dolazi do zaključka da licemjerje i nečovječnost onih koji su dužni zaštititi osobu, nema ograničenja! U cijelom svijetu poznato je da se za nekoliko godina događaji događaju u ovoj zemlji, što ne može biti samo prikazano, već i opisuje. Niko nije vidio takvu surovost od Drugog svjetskog rata. Ako kažem, osoba koja je prolazila kroz dva strašna rata može se suditi po mjerila tragedije jednog i pol miliona muslimana Rohinha. Prije svega, treba reći o gospođi Aun Sub Suh, zapravo upravljajući Mjanmarom. Dugi niz godina nazivalo se borac za demokratiju. Prije šest godina vojska je zamijenila civilnu vladu, Aun Sud Su Ji, koji je dobio Nobelovu nagradu svijeta, bila je pozajmljena moć, a nakon ovoga, etničko i vjersko čišćenje počele su. Fašistička klijanja nije ništa u odnosu na ono što se događa u Mjanmaru. Masovna ubistva, silovanje, sagorijevanje živih ljudi na požarima razvedene su pod željezničkim listovima, uništavanje svega što pripada muslimanima. U jesen prošle godine uništeno je više od hiljadu kuća, škola i džamija Rochiny. Mijanmarske vlasti nastoje uništiti narod, a susjedne zemlje ne prihvataju izbjeglice, uvodeći smiješne kvote. Čitav svijet vidi da se događa humanitarna katastrofa, vidi da je ovo otvoreni zločin protiv čovječnosti, ali tih! Generalni sekretar UN-a Anthony Guttheris umjesto teške osude na miaanmi vlastima traži da Bangladeša prihvati izbjeglice! Umjesto da se bave razlogom, tvrdi se o posljedicama. I Visoki komesar UN-a o ljudskim pravima Zeid Rady Al-Hussein pozvao je upravljanje Mjanmarom da "osudi oštru retorika i podstiče Retu u društvenim mrežama." Nije li to smiješno? Budistička vlada Mjanmara pokušava objasniti masovnu ubijanje i rooki genocidne akcije onih koji pokušavaju osigurati oružani otpor. Osudimo nasilje, čije se zabave ne pojavljuju. Ali postavlja se pitanje, koji drugi izbor ostavljaju ljudi koji su se odvezli u pakao? Šta su političari desetaka zemalja i organizacija za ljudska prava šute, što dnevno vrše izjave dva puta, ako u Čečeniji, neće se samo kihati od prehlade? " - Objavio Chechen lider u svom Instagramu.
Koja religija nije priznala osobu koja takva masovna zločina ne bi trebala pojaviti. Nijedna religija ne vrijedi ljudski život. Podijelite ove informacije, zaustavite masovno uništavanje ljudi.
Odjednom je tema ugnjetavanja muslimana u Mjanmaru došla na čelo u medijima. U ovoj se niti uspjeli već sudjelovati i Kadyrov i Putin. Svi su razgovarali o riječima jednog i drugog.
Općenito, sukob budičara i muslimana u Mjanmaru se proteže od 1942. godine. I kao i uvijek, u medijima, mnogim lažima, preokrenu i ispuštaju situaciju svih stranaka.
Evo nekoliko primjera:
U Mjanmaru se zaista događaju interkomunirani sukobi između muslimana i budičara. Sami muslimani često su krivci ovih sukoba. Kao rezultat ovih stida, muslimani pate od budista.
Nažalost, budisti nemaju svoj al-Jaoze ili Al-Arabia, kao što je jedan stanovnik Yangona s pravom primijetio, a svijet često percipira ono što se događa u minamaru. U stvari, budističko stanovništvo ne pati manje, ali malo ljudi kaže o tome.
Protiv pozadine ovih tužnih događaja u Mjanmaru, mreže mudžahida ugrađuju anti-Buddy Hysteria sa banalnom oblogom. Šta je iznenađeno ovdje? Na kraju krajeva, jer
Allah je najbolji u Khithetsovu (Kur'an, 3: 51-54)
Ali neki ratnici Allaha, vodeći takav propagandu džihad, daleko od najboljih lukavi. Njihove primitivne metode ne utječu na vjerni gopot, koji vole iz bilo kojeg razloga i bez razloga za vikanje "Allah Akbar!" Zajedno s prijetnjama na pogrešnu adresu.
Razmotrite nekoliko "remek-djela islamske propagande" o masovnom genocidu muslimana u Burmi.
Chitaem: “Preko hiljadu muslimana ubijenih u Burmi jučer”.
U stvari, ovo je Tajland, 2004. Na slici demonstranata, koja je policija raspršila suzavskom gasu u blizini policijske stanice Tai Bai u Bangkoku.
U stvari, na fotografiji pritvora tajlandske policije ilegalnih imigranata Rohinje. Fotografija snimljena sa mjesta o zaštiti prava nacije Rokhinj a.
Primijenite snimku zaslona samo u slučaju:
Još jedna fotografija o "patnji" muslimana u Burmi. Na fotografiji suzbijanje pobune na Tajlandu 2003. godine.
Dopustite mreže mudžaheda u početku, oni će shvatiti sebe, u kojoj se zemlji njihovi unimeriri dozvoli da pojačaju.
Dobro je što postoji takva zemlja kao što je toliko bogata fotografijama takvih ispitanika. Oblik policijskog službenika uglavnom nije kao u policiji Mjanmara.
Još jedno remek-djelo islamske propagande. Ispod natpisa fotografija da je ovo " muslimanski siromašni momak spalio u Burmi".
I u stvari, Tibetanski Monk se u protestima ružio zbog dolaska bivšeg predsjednika Kine Hu Jin Tao u Delhiju.
Na ruskim lokacijama, nekako:
i mnoge druge, naziv čije legija, možemo se upoznati i sa neverovatnom fotogalemom o "muslimanskom genocidu u Burmi". Iste fotografije objavljuju se na mnogim web lokacijama i sudeći po komentarima islamska piplana kolica Sve ove informacije sa zadovoljstvom.
Napišite ove remek-djela.
Svaka pažljiva osoba koja je bila u Mjanmaru shvatiće da ovo nije Mjanmar. Ljudi koji stoje u blizini nesretnika, a ne Burmese. Ovo su crni Afrikanci. Na slici prema nekim mjestima - posljedice blatantnog genocid, koji je dogovorio islamističku grupiranje Boko Haram Protiv kršćana u Nigeriji. Iako postoji još jedna verzija "230 ubijenih zbog eksplozije vagona u Kongu", pogledajte ovde: News.Tochka.net/47990-230-P .... U svakom slučaju, ovaj snimci nema nikakve veze u Burmi.
Cm. . Na lopovu i turbanim opekotinama!
A ovaj crni momak je vrlo sličan budistom Burmese?
A ovo nije Burma. Policijski obrazac u Mjanmaru uopće nije.
A gdje su podaci mijanmara i da je ovaj nesretni musliman? Žuta bejzbol kapa i plave rukavice daju građanin Mianma?
A ovo je zaista događaji u Mjanmaru:
Međutim, gdje su informacije bili na fotografiji koje tuku muslimane? Mnogo antivladinih demonstracija dogodilo se u Burmi, koja ubrzava policiju. Štaviše, nekoliko žena u prepunoj gomili uopšte su obučene na islamsku.
Lit lit allahov robovi Svesno, bilo u njihovoj glupost, u kontekstu ove teme nema vrijednost. Glavna stvar koja lažu.
Kakav zaključak sugerira, neka se svaki odluči.
Istorija sukoba:
1. Ko su Rokhinja?
Rokhinja, ili, u drugoj transkripciji, Rakhigna je mali ljudi koji žive na teško dostupnom području na granici Mjanmara i Bangladeša. Jednom kada je sva ova zemlja bila vlasništvo britanske krune. Sada lokalni zvaničnici osiguravaju da Rokhinja nije ništa od Aboridžina, a migranti koji su ovdje stigli u godinama prekomorskog dominacije. A kad je krajem 40-ima, zemlja zajedno sa Pakistanom i Indijom dobila neovisnost, Britanci su izvršili granicu "kompetetno", uključujući regije Rokhinje u Burmu (tako da se tada nazivaju u jeziku i religiji, a o religiji bliže susjednom Bangladešu.
Dakle, 50 miliona budista Budičara bilo je pod jednim krovom sa jednim i pol miliona muslimana. Susjedstvo je izdano neuspešno: naziv države je promijenjeno, umjesto vojne Junte, pojavila se demokratska vlada, kapital se preselio iz Yangona u Napyido, ali Rokhinja je još uvijek bila diskriminacija i stisnuta iz zemlje. Istina, ugled tih ljudi među budistima je loša, smatraju se separatistima i gangsterima (zemlja Rokhinje je središte takozvanog "Zlatnog trokuta", međunarodnog nosača droge koji proizvodi heroin). Pored toga, evo snažnog islamističkog podzemlja, blizina grupe ISIL-a (organizacija zabranjena u Ruskoj Federaciji), koja je zabranjena u Ruskoj Federaciji i mnogim drugim zemljama svijeta.
"Tradicionalni muslimani Mjanmara, poput Malabarskih hindusa, bengalta, muslimanskog-kineskog, muslimanskog burme, žive kroz milansku, objašnjava u minamaru, orijentalistiku Petru Kozme, vodećim popularnim blogom o zemlji. - Sa ovim tradicionalnim muslimanskim Umbleom kod budista, iskustvo suživota dugih desetljeća, uprkos pretjerivanju, rijetko se rijetko dosegne velikim sukobima. "
Prema Petru Kozmi, dugi niz godina, Vlada Mjanmara nije znala s Rokhinju. Građani nisu ih prepoznali, ali nije bilo potrebno reći da je zbog vjerskih ili etničkih predrasuda. "Među Rokhinzhom, mnogi oni koji su ponestalo Bangladeša, uključujući i zbog problema sa zakonom, kaže Peter Kozma. "Dakle, zamislite Ankavu, gdje je lopta vladala radikalima i kriminalcima iz susjedne države."
Stručni napominje da Rokhinj ima tradicionalno visoku stopu nataliteta - u svakoj porodici od 5-10 djece. To je dovelo do činjenice da je u jednoj generaciji broj imigranata nekoliko puta porastao. "Evo jednog dana ovaj poklopac i bacio. A onda to nije ni važno ko je prvi počeo ", zaključuje orijentalno.
Istočni sukob
Proces je bio van kontrole 2012. godine. Zatim u junu i oktobru u oružanim sukobima u Rakhainu, više od stotinu ljudi umrlo je između budista i muslimana. Prema UN-u, uništeno je oko 5.300 kuća i kultnih objekata.
U državi je uvedena vanredno stanje, ali sukob se već proširio kroz Mjanmar. Do proljeća 2013. pogrom su se preselili iz zapadnog dijela zemlje u centar. Krajem marta, nemir je počeo u gradu Matehili. 23. juna 2016. godine, sukob je izbio u pokrajini PEG, 1. jula - u Hpakanteu. Činilo se da je tradicionalni Umma Myanmar najviše plašio: Rokhinja nezadovoljstvo je ekstrapolirano na muslimanima uopšte.
Interkosanalalna kontradikcija
Muslimani su jedna od strana u sukobu, ali nepravilno razmatraju nerede u Mjanmaru kao međuistočnim, smatra da je šef Odjela za regije Moskovskim državnim univerzitetom Dmitrij Mosyakov: "Postoji značajan porast broja izbjeglica iz Bangladeša, koji prelazi more i naseljava se u povijesnoj regiji Arakan. Nastanak tih ljudi ne zadovoljava lokalno stanovništvo. A onda nije važno, muslimani su ili su predstavnici druge religije. " Prema Mosyakovu, Mjanmar je složen konglomerat nacija, ali svi oni ujedinjuju opću burmusku istoriju i državnost. Rokhinja raspada iz ovog sistema zajednice, a upravo u ovom zrnu sukoba, kao rezultat toga što muslimani umiru kao muslimani i budičari.
Crno-bjelo
"I u to vrijeme u svetskim medijima tema ekskluzivno pogođenih muslimana zvuče i ništa se ne kaže o budistima", dodaje Peter Kozmu. - Takva jednostranost u osvjetljenju sukoba rodila je Mjanmar Budisti o osjećaju opkoljene tvrđave, a ovo je direktan put do radikalizma. "
Prema blogeru, osvjetljenje na vodenim medijima na svijetu u Mjanmaru teško je imenovati Cilj, očito je da su publikacije fokusirane na brojnu islamsku publiku. "U državi Rakhein Muslimani, ne mnogo više ubijenih od budista, a prema broju uništenih i spaljenih kuća, stranke su približno jednake. To jest, nije bilo masakra "mirnih i bespomoćnih muslimana", došlo je do sukoba u kojem se obje strane gotovo jednako razlikuju. Ali, nažalost, budisti nemaju al jazeeru i globalnu razinu rejting telestacije slične njemu ", kaže Peter Kozma.
Stručnjaci tvrde da su minarske vlasti zainteresirane za izglađivanje sukoba ili barem održavanje statusa quo. Spremni su za ustupke - nedavno su postignuti mirni sporazumi s drugim nacionalnim manjinama. Ali u slučaju Rokhinju, neće raditi. "Ovi ljudi sjede u smeće i lebde duž bengalskog zaljeva na burmske obale. Novi val izbjeglica izaziva nove pogrome lokalnog stanovništva. Situacija se može uporediti sa migracijskom krizom u Evropi - što učiniti s protokom tih stranaca, niko zaista ne zna ", zaključuje šef Odjela za regije u Moskva State Univerziteta
izvori
Opozicija vladinih snaga i muslimana-Rokhinja u Mjanmaru stigla je do vrhunca. Nedavno su ubijene hiljade muslimana. Pored masovnih ubojstava, vojne sigurnosne snage provodiju goniče kod kuće i domaćinstva muslimana koji žive u zapadnoj državi Rakhaine. Prema pričama lokalnih stanovnika, oni uzimaju imovinu, pa čak i kućni ljubimci. Prema međunarodnim nadzorničkim organizacijama, trenutno je poznato oko 2600 domova koje su izgorele u ovoj državi.
Iako službeno poslovanje vojne prelazeislamski militanti, u stvari ubijaju civilno stanovništvo, uključujući djecu i starce. Zloči su izazvali masovno bijeg civila iz borbenih područja.
Ljudi ubijaju, silovanje, izgorjelo živim, utopljeni su samo zbog pripadnosti nacionalnosti Rohinha i njihove religije - islam ", kažu predstavnici međunarodnih vladinih organizacija.
Mnogi su mediji napisali nedavno dok su budisti postigli musliman rokhinju opeke u gradu Situe u Rachaineu. Rokhinja izbjeglička grupa, živi u kampu za raseljena lica na periferiji, odlučila je ući u grad za kupovinu. Muslimani su pokušali kupiti čamac, ali su vozili sa prodavateljem zbog cijena. Spor je izbio pažnju prolaznih budista koji su uzeli prodavača i počeli bacati Rokhinja cigle. Kao rezultat toga, 55-godišnji Munir Ahmad umro je, drugi muslimani su povrijeđeni.
Prema posljednjim podacima, poslednjih nedelja, zona sukoba već je ostavila više od pedeset hiljada ljudi. Istovremeno, prema UN-u, samo u razdoblju od 25. do 31. avgusta, postoji inkluzivno oko 27 hiljada ljudi - uglavnom žena i djece - prešlo je granicu sa državom Bangladešom, pokušavajući pobjeći iz "demokratskog režima ".
Užareni sukob
Mjanmar - Državni Istočni odbor, granice sa Kinom, Laosom, Tajlandom, Indijom i Bangladešu. Od Bangladeša muslimana ilegalno se preseli u uglavnom budističkom Mjanmaru sa stanovništvom od 55 miliona ljudi. Oni koji se nazivaju Rokhinja uradili su to prije mnogo godina. Smjestili su se u Rakheinu (Arakan).
Mjanmarove vlasti ne smatraju građani u Rokhinji iz zemlje. Oimpno je da su pre nekoliko generacija ilegalno prodrli na teritoriju Mjanmara. Dugi niz godina Vlada Mjanmar nije znala kako se nositi sa Rokhinjim. Građani nisu ih prepoznali, ali nije bilo potrebno reći da su ih napravili regijama plata ili etničkih predrasuda.
Jedan od razloga pogoršanja situacije su demografski problemi. Rokhinj ima tradicionalno visoku plodnost: u svakoj porodici od 5-10 djece. To je dovelo do činjenice da je u jednoj generaciji broj imigranata nekoliko puta porastao.
Vlasti se nazivaju stanovnici koji žive na teritoriji rachayn "muslimana koji žive u regiji Arakan". Istovremeno, ovi muslimani sami sebe smatraju ljudima Mjanmara i tvrde za državljanstvo koje ne pružaju. Evo drugog problema koji je u velikoj mjeri izazvao posljednje sudare.
Međutim, ovaj sukob postignut je nekoliko godina. U junu i oktobru 2012. više od stotinu ljudi umrlo je u naoružanim sukobima u Racheinu između budista i muslimana. Prema Vandineeu, uništeno je oko 5.300 kuća i kultnih objekata. U državi je uvedeno stanje vanrednog stanja. Do proljeća 2013. pogrom su se preselili iz zapadnog dijela zemlje u centar. Krajem marta, nemir je počeo u gradu Matehili. 23. juna sukob izbio u provinciji PEG, 1. jula - u Hpakanteu. Sukob je postao sve češće stekao međureligijski karakter i lokalno nezadovoljstvo sa rokhinja se počela kotrljati i daljemuslimani općenito.
Prema stručnjacima, Mjanmar je složen konglomerat naroda, ali svi objedinjuje opću burmusku istoriju i državnost. Rokhinja ispadne iz ovog sistema zajednice, a upravo u ovom zrnu sukoba, kao rezultat toga umiru muslimane i budičari.
"Demokratija sa šakama"
Sada je zemlja zapravo na čelu sa Aun San Su Ji, koji je započeo demokratizaciju u zemlji, gdje je vladao vojni režim. Ona je kći generala Aun Sane, osnivača Burme. Godine 1947, uoči proglašenja nezavisnosti Britanije, aun San, koji je tada vodio tranzicijsku upravu zemlje, ubijen je prilikom pokušaja državnog puča kada je njegova kćerka bila dvije godine.
Aun je odgajao majku, koja je prvo radila u vladi, a potom je postala diplomata. Aun je diplomirao na fakultetu u Indiji, a zatim je primio diplomu političke nauke i ekonomiju u Oxfordu, radio u UN-u, preselio u Englesku, branio doktorskim. Kad je 1988. godine otišla u Burmu da posjeti bolesnu majku, studentski nemir izbio je u zemlji, što se pretvorilo u stvarne ustanove protiv Junte. Aun se pridružio pobunjeniku, 26. avgusta prvi put u životu je govorio na mitingu, a u septembru je postao osnivač i predsjednik vlastite stranke - "Nacionalna liga za demokratiju". Ubrzo je došlo do novog vojnog udara, komunistički general promijenio je nacionalistički general, AUN Sub Suh ZHI nije dozvolio izbore prvi put, smještenim u kućnu hapšenje.
Ipak, novi Junta je proveo izbore (prvih 30 godina), "Liga za demokratiju" postigla je 59 posto glasova o njima i dobila 80 posto mesta u parlamentu. Prema tim rezultatima, Aun je bio postati premijer. Vojna moć nije dala, rezultati izbora su otkazani, Aun je ponovo uhapšen. Bila je u kućnom pritvoru 1991. godine, kada joj je adolescentni sinovi preuzeo Nobelovu nagradu svijeta. Od 1995. do 2000. godine, kada je bila slobodna, vojska je posebno pokušala preživjeti iz zemlje. 2002. godine ponovo je oslobođena, a nakon godinu dana, nakon pokušaja počinjenog na njoj, uhapsili su ponovo i potajno zatvoreni - nije bilo izbora za njenu sudbinu. Govoreći u prvom nakon puštanja na izdanje mitinga, pozvala je ne dogovaranje režima protiv ljudi, već na nacionalno pomirenje.
U jesen 2015. godine, Nacionalna liga za demokratiju, koja je na čelu sa 70-godišnjom AUN sub suhom, osvojila je većinu glasova u oba komora minarmarskih parlamenta (Burmu) na prvom izboru u istoriji Država. Sada nije predsjednica, a ne ni premijer, već ima poštu državnog vijeća - ovo oštećenja, pogodna za premijera, omogućava vam rad u svim oblastima upravljanja. U stvari, utječe na sva rješenja u zemlji, a dok Nobelov laureat ne komentira situaciju u Rakhainu.
Ona nema ništa drugo. Aun San Suh Zhi je primoran da bude kruta. Mještani, čak i muslimani, ne vole Rokhinj, - kažu stručnjaci.
Zapravo, u odbrani musliman rokhinja Reći unutar Mjanmara i nikoga ne postoji nijedna politička sila koja bi nastupila u njihovoj podršci. Pobijedi građanska prava, mogućnosti rada, živjeti u najsiromašnijoj zemlji, Rokhinja je još radikalnija i prebačena u terorizam, koji pokreće novi krug represije.
U jesen 2016. godine, kada se sličan napad dogodio na trenutnom graničnom mjestu i moći uvedena je u stanje trupa, koje su se ponašale jednako nemilosrdno u odnosu na civilno stanovništvo, za dva mjeseca oko 20 hiljada Rokhinje trčale su u Bangladešu. Ali lokalne vlasti nisu pronašle bolje rješenje nego riješiti izbjeglice na otok Tengar Char, koji u kišnoj sezoni gotovo je potpuno skriveno pod vodom.
Mjanmarove vlasti same odbijaju muslimansko genocid. Izvještaj UN-a o mučenju, masovnoj silovanju i ubistvima, vojsku u ovoj državi, minamarske vlasti su odgovorile da činjenice ne odgovaraju stvarnosti i laži i klevete.
Ali pritisak na njih iz međunarodne zajednice ne slabija. Dakle, predsjednik Turske Recep Recep Tayyip Erdogan nazvao je ugnjetavanjem u Rokhinjim muslimanima u Mjanmar genocidu.
"Tu je genocid, a svi ćuti", turski vođa bio je ogorčen, govoreći na sastanku vladajuće stranke u Istanbulu. "Oni koji ne obraćaju pažnju na ovaj genocid, koji se ubijaju i pod nadzorom demokratije, takođe ubijaju saučesnici. "
