През петнадесети век след Христа в Страсбург живял занаятчия на име Йохан. Йохан е роден в Майнц, но семейството му е изгонено от този град от политически причинислед 1420 г. По неизвестни причини занаятчията сменя патрицианското фамилно име на баща си, Генсфлайш, с това на майка си - Гутенберг.

През 1434 г. в Страсбург Йоханес Гутенберг е удостоен с титлата майстор.

Той влезе в историята благодарение на изобретяването на печат с помощта на подвижен метален шрифт. Тоест наборни шрифтове, направени от метални подвижни пръти, върху които са изрязани букви в огледален образ. От такива пръти линиите бяха напечатани върху дъски, които впоследствие прехвърлиха специална боя върху хартия. Това изобретение се счита за техническа основа на печата.

Наборни дъски с подвижни букви (дървени отляво, метални отдясно)

Първата книга, отпечатана с наборен шрифт, която е оцеляла до днес, е публикувана през 1456 г. Това е широкоформатна 42-редова латинска Библия на Мазарин, наричана още Библията на Гутенберг. Освен това самият майстор е подготвил само комплект дъски за тази книга, а Библията е публикувана от Йохан Фуст, заедно с Петер Шефер. Книгата е отпечатана на преса, която Гутенберг е принуден да даде на Фуст за дългове.

Честта на изобретяването на печата се оспорва от историците на почти всички западноевропейски народи. Италианците защитиха позицията си най-убедително. Те вярват, че подвижните букви са изобретени от Памфилио Касталди и, без да придава голямо значение на това изобретение, той го дава на Йохан Фуст, който създава първата печатница. До наши дни обаче не са достигнали доказателства за този факт.

Така че в момента Йоханес Гутенберг се смята за изобретател на печата с помощта на подвижен шрифт и основател на печата, въпреки че първите шрифтове се появяват 400 години преди неговото раждане. Китаецът Би Шенг излезе с идеята да ги направи от печена глина. Подобно изобретение обаче не се вкорени в Китай поради огромния брой сложни йероглифи, съставляващи тяхното писане. Производството на такива букви беше много трудоемко и китайците продължиха да използват дърворезби (отпечатване от дървени отпечатъци, в които бяха изрязани надписи) до началото на 20 век.

Методът на печат, изобретен от Гутенберг, съществува почти непроменен до деветнадесети век. И въпреки че такива методи като дърворезба и ситопечат са изобретени много преди него, книгопечатането с помощта на подвижни метални шрифтове се счита за техническа основа на печата.

Типография в Русия

Той донесе изкуството на печата в Русия през тридесетте години на XVI век. Иван Федоров - дякон на московската църква "Св. Николай Чудотворец от Гостунски". Иван получава образованието си в Краковския университет, който завършва през 1532 г.

Първото точно датирано руско печатно издание е публикувано от него и неговия помощник Петър Мстиславец през 1564 г. в Москва. Това произведение беше наречено "Апостол". Година по-късно излиза второто издание – „Часослов“. И това се оказва последната книга, отпечатана в московската печатница на Федоров.

Книжниците, недоволни от появата на печатарството, организираха масови преследвания на печатарите. По време на един от бунтовете печатницата на Федеров изгаря до основи. След тази история Иван и Петър Мстиславец бягат от Москва в Литовското княжество. В Литва те бяха посрещнати с голямо гостоприемство от хетман Ходкевич, който основа печатница в имението си Заблудов. Там, в Заблудов, Федоров работи до седемдесетте години, след което без Мстиславец се премества в Лвов, където продължава да печата в основаната от него печатница.

Известната Острожска Библия, първата пълна Библия на славянски език в историята на книгопечатането, е издадена от пионерския печатар в град Острог (където той живее три години, преди да се завърне в Лвов) от името на княз Константин Острогски през края на седемдесетте години на готите от шестнадесети век.

Между другото, историята помни Иван Федоров не само като първия руски печатар. Имайки разностранно образование, той умее да лее оръдия и става изобретател на многоцевна минохвъргачка със сменяеми части.



Типография- процесът на създаване на печатни материали. Терминът обикновено се използва в исторически контекст.

Китай се смята за страната, в която е изобретен печатането. Там през 1040-1048г. Ковач на име Пи Шен използва уникален процес на набор, като издълбава йероглифи в глинени блокове, изпича ги, съставя ги в текст върху метална плоча и ги прикрепя към плочата със смола. Глинените букви обаче бързо се износват и не дават ясен отпечатък. Този метод не е намерил широко приложение, тъй като китайското писане е сложно и се състои от много знаци. През 1392 г. корейците постигат голям успех, като използват меден шрифт за възпроизвеждане на текстове. През 1403 г. император Тай Цунг, за да подобри общественото образование, наредил отпечатването на корейски книги с такива знаци.

Историята на европейското книгопечатане датира от 15 век, когато се появяват прототипите на печатните издания. Тези първи книги, предимно примитивни илюстрации с малки текстови обяснения за неграмотния потребител - „Библия на бедните“ („Biblia pauperum“), „Огледало на човешкото спасение“ („Speculum humanae salvationis“) или „Изкуството на умирането“ ( „Ars moriendi“), бяха отпечатъци от плътни дъски (дърворезби).

Книгите с дърворезба бяха широко разпространени, но имаха косвено отношение към самото книгопечатане, тъй като печатането от дъски не можеше да осигури голям брой копия и дървената форма бързо се износваше. Въпреки това си струва да се отбележи, че книгите са били публикувани с помощта на дърворезба до 1530 г.

Гутенберг и неговите последователи

Изобретяването на печата, т.е. печат от комплект, състоящ се от отделни букви, принадлежи на немския типограф от Майнц - Йохан Гутенберг. Той прекарва значителна част от живота си в Страсбург, където се занимава с полиране на полускъпоценни камъни и огледала. През 1448 г. Гутенберг се появява в Майнц, където, като взема назаем 150 гулдена, продължава да работи върху отливането на шрифта и конструирането на печатарска преса. Годината на първото печатно издание остава предмет на дебат - дадени са дати от 1445 до 1447 г. Първите издания, приписвани на Йоханес Гутенберг, са малки календарни брошури и учебници.

Годината на раждане на европейските периодични издания се счита за 1609 (въпреки че някои изследователи наричат ​​1605). Мястото му на произход е Германия. Вестникът, който започва с думите „Връзка: Aller Furnemmen“, е отпечатан през януари 1609 г. в град Страсбург и съдържа новини от Кьолн, Антверпен, Рим, Венеция, Виена и Прага. Редактор-издател на този седмичник беше типографът Йохан Каролус, който преди това се занимаваше със съставянето на ръкописни новинарски листове.

Също през 1609 г. „Avisa Relation oder Zeitung“ се появява в Аугсбург, друг седмичен вестник, публикуван от Лука Шулте. Италианската дума „avviso“, която намери своето място в немската преса, показва генетична връзка между първите германски седмичници и техните венециански прототипи. Форматът на немските публикации и формата на представяне на новините също наподобяват венецианските avvisi.

Първите печатни вестници нямат ясно дефинирано име. Мястото на издаване и името на редактора-издател обикновено не се посочват. Местоположението на новинарския материал зависи не от степента на важност на описваното събитие, а от деня на получаване на информацията. Самите новини практически не бяха коментирани и представени без заглавия, политическите събития бяха осеяни с не винаги надеждни сензации.

От 1609 г. седмичните периодични издания започват бързо да се разпространяват в цяла Европа: през 1610 г. в Базел започва да излиза печатният седмичник Ordinari Wohenzeitung; през 1615 г. Франкфурт на Майн и Виена се присъединяват към Базел. През 1616 г. вестникът излиза в Хамбург, през 1617 г. - в Берлин, през 1618 г. - в Амстердам, през 1620 г. - в Антверпен, Магдебург, Нюрнберг, Рощок, Брауншвайг, Кьолн.

Що се отнася до Кьолн, в този град, започвайки от 1588 г., Мишел фон Айцинг публикува два пъти годишно селекция от политически и военни събития в продължение на шест месеца под името "Relatio Historica" ​​​​("Исторически бюлетин") и продава публикацията си в есента и пролетта на панаирите на книгата във Франкфурт. През 1594 г. в Кьолн се появява друга публикация, отразяваща събитията през последните шест месеца. „Mercurius Gallo Belgicus“ („Гало-белгийски Меркурий“) е издаден на латински и е известен далеч извън границите на Германия.

До 1630 г. седмичници се появяват в 30 европейски града. Бързото разпространение на печатните периодични издания и в периода от 1609 до 1700г. Само в Германия експертите регистрират тиража на около 200 вестника, което се обяснява с повишеното ниво на печат, растежа на градовете и повишеното търсене на различна информация от градското население, основният потребител на този тип печатна продукция.

Процесът на появата на първите вестници в редица страни обаче беше възпрепятстван от строгите цензурни процедури, които регулираха появата на печатни материали. Широкото въвеждане на институцията за предварителна цензура, която се появи почти веднага след изобретяването на печата, стана реакция на държавата на неконтролираното разпространение на идеи, мнения и информация.

Именно ефектът от цензурните ограничения доведе до факта, че първите печатни вестници в Англия и Франция се появиха сравнително късно. В условията на тежък цензурен натиск ролята на своеобразен „катализатор“ за появата на английски и френски вестници играе Холандия, която през 17 век е най-либералната страна в Европа.

Добре установеният печатарски бизнес и умелото използване на предимствата на „идеологическия либерализъм“ позволиха на Холандия да спечели значителни печалби от продажбата на печатни продукти в съседните страни (Англия, Франция), където те бяха в голямо търсене.

През септември 1620 г. Каспар ван Хилтен (издател и редактор на първия холандски вестник „Courante uyt Italien, Duytsland, etc.“ – „Новини от Италия, Германия и др.“) започва да превежда собствената си публикация на френски и да я разпространява на територията на Франция под името "Courant d"Italic & d"Almaigne, etc." Очевидно начинанието на ван Хилтен е имало търговски успех.

През декември същата 1620 г. холандският гравьор и картограф Питер ван де Кеер, който живее няколко години в Лондон, започва да публикува в Амстердам на английски езиквестник, който представя почти буквален превод на холандското "couranto". Първият брой на изданието Keere, датиран от 2 декември 1620 г., е публикуван без заглавие и започва доста забележително: „The new typings out of Italic are not still com“ – „Свежи новини от Италия все още не са получени.“

От втория брой тази публикация носи заглавието „Коранта извън Италия, Германия и др.“ Новините, съдържащи се във вестника, отпечатан в Амстердам, трудно биха могли да се нарекат свежи, но дадоха на читателите представа за събитията, които се случват в Европа.

8. Възникването и развитието на институцията на цензурата в Западна Европа.

Цензура(лат. цензура) - контрол от страна на властите върху съдържанието и разпространението на информация, печатни материали, музикални и сценични произведения, произведения на изобразителното изкуство, филми и снимки, радио и телевизионни предавания, уебсайтове и портали, в някои случаи и частна кореспонденция, с цел ограничаване или предотвратяване на разпространението на идеи и информация, считани за нежелани от това правителство.

Цензурата се отнася и до органите на светската или духовната власт, които упражняват такъв контрол.

Според доктора на историческите науки Т. М. Горяева [Бел. 1], цензурата възниква в момента, в който група хора с власт и собственост започват да налагат волята си на другите. Самата дума „цензура“ произхожда от потекло. преброяване, което означава в древен Рим периодичната оценка на имуществото за разделяне на хората на класи. Второто значение се свързва с разделението според правото да се ползват привилегиите на гражданството. По този начин, според Горяева, древният цензор е следил надеждността на политическата ориентация на гражданите.

Цензурата става атрибут на държавна и религиозна власт в епохата на античността. Кратката еврейска енциклопедия цитира като пример унищожаването на свитъка с пророчествата на Еремия (608 - 598 г. пр. н. е.) от еврейския цар Йоаким. Британската енциклопедия отбелязва, че в Атина (480 – 410 г. пр. н. е.) са били изгорени книгите на философа Протагор за боговете. Платон предлага да се въведе набор от забрани за защита на хората от вредното влияние на произведенията на изкуството. Той става първият мислител, който обосновава необходимостта от съчетаване на автоцензурата на художника с предварителната обществена цензура. Впоследствие цензурата и репресиите срещу свободната мисъл стават неразделна част от политиките на Римската република и Римската империя. През 213 пр.н.е. д. Китайският император Цин Ши Хуан заповядва изгарянето на всички книги с изключение на медицинските, селскостопанските и научните, за да защити империята от предполагаемите опасности на поезията, историята и философията.

Първите цензурни списъци датират от неприемливи апокрифни книги, чийто списък е съставен през 494 г. сл. Хр. д. при римския епископ (папа) Геласий I. Предварителната цензура на книгите е въведена за първи път през 1471 г. от папа Сикст IV. Това е последвано от подобни решения на папа Инокентий VIII (1487) и Латеранския събор (1512).

По-късно, при папа Павел IV през 1557 г., е издаден Index liborum prohibitorum за инквизиционните трибунали. Този списък е отменен едва през 1966 г. А през 1571 г. папа Пий V създава Congrecatio Indicis, според който никой католик, под страх от отлъчване, не може да чете или пази книги, които не са включени в списъка, определен от папата. Не само забранените книги, но и техните автори често са изгаряни на кладите на религиозната цензура. Периодът на църковната реформация също се характеризира с нетърпимост към инакомислието. Европейското общество от онова време е заразено с агресивна ксенофобия, а властите подкрепят църковната цензура с административни, съдебни и принудителни мерки.

Впоследствие се появяват критици на цензурата, като Пиер Абелар, Еразъм Ротердамски и Мишел Монтен, които започват да изразяват съмнения относно нейната полезност и целесъобразност. Поддръжници на строга форма на цензура бяха Бернар от Клерво, Мартин Лутер и Томазо Кампанела. По време на Просвещението философи и политици прокламират идеите за свобода на словото, печата и събранията. Британският философ Томас Хобс смята, че ако една църковна забрана не е потвърдена от държавния закон, това не е нищо повече от съвет. Поетът Джон Милтън, говорейки в английския парламент на 16 юни 1643 г., за първи път конкретно разглежда характеристиките на цензурата като обществена институция. Неговият критичен трактат "Areopagitica" доближи премахването на предварителната цензура в Англия, което се случи през 1695 г.

9. Възникване и развитие на политическата журналистика и нейната роля в обществения живот.

ИЗДАТЕЛСТВО(от думата публичен, публичен) - тази област на литературата, която се занимава с политически, социални въпроси с цел насърчаване на определени възгледи сред широк кръг читатели, създаване, оформяне на обществено мнение и иницииране на определени политически кампании. Произходът на журналистиката датира, разбира се, от ерата, когато за първи път се появяват масовите читатели, както и средствата за възпроизвеждане на литературни произведения в големи количества, т.е. до началото на капиталистическия период в Европа, с притока на нови идеи, съответстващи на новите обществени отношения, с развитието на градския живот и търговията, с появата на редица открития и изобретения и на първо място - печат. Журналистиката е рожба на младата, зараждаща се буржоазия и се развива в Европа заедно с развитието на буржоазните отношения. Следователно родината на журналистиката е Италия, където заедно с първите банки се появяват и първите вестници и където по време на Ренесанса възниква първата литературна форма на журналистика - брошура, т.е. малък памфлет с ярко пропагандно съдържание, занимаващ се с някакъв актуален, неотложен проблем или атакуващ особено политически омразни лица и групи.

Краят на Средновековието и началото на новото време, епохата на краха на феодализма, с неговата натурална икономика, икономическа и духовна стагнация, е дълбоко революционна епоха. И както всички следващи революционни епохи, създава обширна публицистична литература и на първо място памфлети. В допълнение към редица италиански хуманисти, които се противопоставиха на католическата църква, особено

Немските хуманисти стават известни в края на 15 и началото на 16 век Еразъм Ротердамскис неговата "Възхвала на глупостта" и Ройхлин- с неговите „Писма на мрачни хора”, които осмиват невежите монаси, най-омразната и реакционна социална група от онова време. Голямото социално движение, известно като Реформацията, което разбуни огромни маси от долните слоеве на населението, първо създаде журналистиката за хората, популярни, груби по форма, но често язвителни и остроумни. Отровни памфлети с полемичен характер бяха разменени между лидерите на умерената реформация - Лутерс апостола на еретичния комунизъм и водача на селското въстание от 1525 г. - Фома Мюнцер, който в своите брошури и призиви ругаеше и духовенството, и властта.

Памфлетът се развива особено през епохата на Първата английска революция от 17 век. Великият английски поет Милтън написа за първи път в историята памфлет в защита на свободата на печата. В същото време се появи известният памфлет „Убийство - без убийство“, оправдаващ екзекуцията на краля. Редица памфлети са написани от демократа Лилборн и комунистите - "истинските левелери". Оттогава памфлетът се превърна в любимо духовно оръжие на английските опозиционни партии и предостави примери за високи пропагандни умения, особено по време на големи политически кампании, като борбата за изборна реформа и отмяната на Законите за житото през първата половина на 19 век, борбата за освобождението на Ирландия или чартизма. Памфлетът (заедно с политическите вестници) също постига забележително развитие през епохата на Великата френска революция, която започва с памфлета на абат Сийес „Какво е третото съсловие“, достига своя апогей във вестниците на Марат и завършва с „Бабеф“ Трибуна на народа”. През епохата на реставрацията френският Шчедрин става известен със своите сатирични памфлети срещу завръщащите се благородници и кралската администрация - Пол Луис Куриер. Забележителни са и брошурите на социалистите от 30-те и 40-те години. След тази брошура всичко

все повече се измества във Франция от вестникарската журналистика.

В Германия преди революцията от 1848 г. поетите стават известни като публицисти Хайнеи критик Берн. Но тогава той несъмнено зае първото място Карл Маркс, който в своите памфлети и статии във вестниците умееше да съчетава блестящ литературен талант, остроумие и язвителен, убийствен сарказъм с дълбок и ясен теоретичен анализ. Ето защо неговите памфлети са както пропагандни, така и дълбоко научни произведения. Първата такава работа беше „Манифестът на комунистическата партия“ на Маркс и Енгелс. След това статиите на Маркс в Neue Rheinische Gazeta, „18-ият брюмер на Луи Бонапарт“, където с унищожителна сатира и подигравка с героя на преврата от 1851 г. е дадено класово обяснение на самата възможност за този преврат, и накрая, „ Гражданска войнавъв Франция”, манифестът на Първия интернационал, издаден веднага след умиротворяването на Парижката комуна.

Ласал, който пише своите речи и ги разпространява под формата на брошури, също е голям майстор на научната пропаганда на брошурата в Германия.

Първият печат се появява в Китай през 9 век. Отпечатването се извършва с помощта на специални дъски за гравиране, върху които се нанася мастило. Лист хартия се притиска към дъската, буквите се отпечатват, като по този начин се образува печатен текст.

Изобретяването на печата

По-нататъшното развитие и усъвършенстване на печата се състоя през Средновековна Европа. В края на 14-ти век европейските държави преживяват зората на търговията, производството се превръща в манифактура. Ръкописните издания на книги вече не могат да задоволят всички нужди на обществото.

Изобретяването на печата с метален шрифт е заслуга на известния немски бижутер Йоханес Гутенберг. Именно той развива идеята за първата печатна преса.

Отначало Гутенберг пази разработката си в тайна, защото може да разгневи католическата църква. Но още през 1446 г. светът вижда първата печатна книга, Троянската хроника.

Първият руски книгопечатар е Иван Федоров. Именно той публикува първата печатна книга на територията на руската държава - „Апостол“.

Първи печатни книги

Преди това книгопечатането беше насочено към духовното просвещение на обществото. Първите печатни книги са били предимно с богословски и философски характер. По това време обществото е доминирано от църквата и първите книгоиздатели не искат да се налагат на потисничеството на римското духовенство.

Така една от първите книги на Гутенберг, Донатус, е ръководство за изучаване на учениците латински език, където службите са се извършвали в средновековни църкви. С началото на Ренесанса в първите печатници настъпи печатарски бум: възползвайки се от духовното възраждане на обществото, книгоиздателите се опитаха да отпечатат всички книги, които преди това са били създадени от човека.

Светът видя печатните произведения на древногръцки и римски мислители - "География" на Страбон, "История" на Плиний, "Началото на геометрията" на Евклид. През 1493 г. в Нюрнберг е публикувана „Книгата на хрониките” на известния немски лекар Г. Шедел, която счупи рекорда по брой публикувани копия - около 1000.

Въздействието на първите печатни книги върху обществото

Печатните книги предизвикаха духовна революция в обществото. Преди ерата на печата много литературни произведения бяха недостъпни за хората, тъй като повечето книги в ръкописна форма се съхраняваха в манастири и църкви. С развитието и утвърждаването на книгопечатането книгите стават достъпни за почти всеки човек.

Това беше решаващият фактор за настъпването на епохата на Просвещението. Една от първите печатни книги е Библията. За първи път обществото се запознава с библейските канони не от проповедите на духовниците, както беше по-рано, а от оригиналния текст.

Това провокира появата на нови възгледи за църквата и нейната роля в обществения живот. По това време започват да се появяват първите протестантски движения, които се откъсват от католицизма поради идеологически различия.

Типографията, т.е. възпроизвеждането на текстове и илюстрации чрез пресоване на хартия или друг материал върху печатна форма с мастило, замени бавния и трудоемък процес на ръчно копиране на книги. Книгопечатането първо се разпространи в Китай и Корея. Във връзка с развитието на културата на Древен Китай, с разрастването на градовете, развитието на занаятите, търговията, литературата и изкуството тук букмейкърството достига значително развитие.

През 9 век. н. д. Печатането от печатни платки започва в Китай. Текстове или илюстрации за възпроизвеждане се изчертават върху дървени дъски, а след това местата, които не трябва да се отпечатват, се задълбочават с режещ инструмент.

Релефното изображение върху дъската се покрива с боя, след което към дъската се притиска лист хартия, върху който се прави отпечатък - гравюра.

В Китай също е изобретен метод за изработване на печатни форми от готови релефни елементи, т.е. набор от подвижни знаци. Според информацията на китайския автор Шен-Гуо, живял през 11 век, това изобретение е дело на ковача Би-Шен (Пи-Шен), който изработвал букви или рисунки от глина и ги изпичал. Тези глинени подвижни шрифтове са използвани за въвеждане на печатния текст.

Шрифтовият печат от Китай е пренесен в Корея, където е допълнително подобрен. През 13 век Вместо глинени се въвеждат букви, излети от бронз. Книгите, отпечатани с бронзов шрифт в Корея през 15 век, са оцелели до днес. В Япония и Средна Азия се използва и печат с шрифтове.В Западна Европа книгопечатането възниква в края на 14-ти и началото на 15-ти век. През този период се полагат основите на световната търговия, преходът от занаят към манифактура и старият, ръкописен метод за възпроизвеждане на книги вече не може да задоволи нарастващите нужди. Той се заменя с печат. Първо в Европа се появи метод за печат от дъски, върху които бяха нарисувани изображения и текст. Редица книги са отпечатани по този начин, карти за игра, календари и др.В средата на 15в. печатът от дъски става недостатъчен за нуждите на обществото и е икономически неизгоден и се заменя с печат от подвижен шрифт.

Изобретател на печата с подвижен шрифт в Европа е германецът Йоханес Гутенберг (1400 – 1468). Не беше възможно да се установи точно времето на отпечатване на първата книга с шрифт и конвенционалната дата за началото на европейското книгопечатане по този метод се счита за 1440 г. Йохан Гутенберг използва метален шрифт.

Първо беше направена матрица чрез пресоване на вдлъбнатини във формата на букви в мек метал. След това в него се излива оловна сплав и се изработват необходимия брой букви. Буквите бяха подредени в систематичен ред в наборни кутии, откъдето бяха извадени за набиране.

За печат са създадени ръчни печатарски машини. Печатната преса беше ръчна преса, при която две хоризонтални равнини бяха свързани: шрифтът беше монтиран върху едната равнина, а хартията беше притисната към другата. Матрицата първо беше покрита със смес от сажди и ленено масло. Тази машина произвежда не повече от 100 разпечатки на час. Печатът с подвижни букви бързо се разпространява в цяла Европа, въпреки че Гутенберг и предприемачът Фуст, който му осигурява финансова помощ, се опитват да запазят изобретението в тайна. В Чешката република първата книга, „Троянската хроника“, е отпечатана от неизвестен печатар още през 1468 г. От 1440 до 1500 г., т.е. повече от 60 години използване на този метод, са отпечатани над 30 хиляди заглавия на книги. Тиражът на всяка книга достигна приблизително 300 екземпляра. Тези книги бяха наречени "инкунабули".

Нюрнбергска хроника. Инкунабула изд. 1493

Книгопечатането на старославянски език започва в края на 15 век. Много успехпостигнато от беларуския печатар Георги (Франциск) Скорина. който печата книги в Прага през 1517-1519 г. и Вилна през 1525г

Франциск Скарина, 1517 г

В Московската държава книгопечатането възниква в средата на 16 век. Основателят на книгопечатането в Русия е Иван Федоров.

Първата датирана книга „Апостол“, отпечатана в Московската печатница (първата московска печатница), е публикувана през 1564 г. Печатарите са Иван Федоров и неговият помощник Петър Мстиславец.

Иван Федоров самостоятелно развива процеса на книгопечатане, произвежда староцърковнославянския шрифт и постига изключителни Високо качествокнигопечатане. Преследването от страна на духовенството, което виждаше ерес в печатането на книги, както и от преписвачи на книги, принуди пионерския печатар да напусне Москва и да отиде първо в Беларус, а след това в Украйна, където продължи да печата книги. Много обаче предполага, че книгопечатането се е появило в Русия преди 1564 г. Шест книги са достигнали до нас, в които не са посочени нито датата на публикуване, нито името на печатника, нито мястото на печат. Техният анализ показва, че те са отпечатани поне 10 години преди Апостола. Най-ранната от тези книги датира от 1553 г.

"Геометрия славянско земемерение" - първата книга, набрана с граждански шрифт

През 17 век В Русия вече работят няколко печатници, но до края на 18в. Техниката на печат не претърпя значителни промени, промени се само шрифтът: Петър I въведе граждански шрифт вместо старославянски.

Като метод за печат върху плат, най-ранните оцелели примери са китайски и датират от преди 220 г. сл. Хр. д. Най-близките западни примери датират от 4 век и принадлежат на Древен Египетерата на римското владичество.

В Източна Азия

Най-ранните оцелели отпечатъци идват от Китай на династията Хан (преди 220 г. сл. н. е.), използвани за отпечатване на трицветни изображения на цветя върху коприна, а най-ранният пример за отпечатъци върху хартия, също китайски, датира от средата на седми век.

През девети век печатането върху хартия вече се практикува професионално и именно от този период датира първата оцеляла пълна печатна книга, Диамантената сутра (сега в Британската библиотека). През десети век са отпечатани 400 хиляди копия на някои сутри и картини и са публикувани конфуциански класики. Един опитен принтер може да отпечата до 2000 листа двойни страници на ден.

От Китай печатането се разпространява рано в Корея и Япония, които също използват китайски логограми; Китайските печатни техники са били използвани и в Турпан и Виетнам, използвайки набор от други скриптове. Въпреки това, за разлика от хартията, технологията за печат никога не е била заимствана от ислямския свят от Източна Азия.

В Близкия изток

Печатът върху плат се появява в Римски Египет през четвърти век. Гравюрата на дърво, наричана на арабски "тарш", е разработена в арабски Египет през 9-10 век, използвана главно за молитви и писмени амулети. Има известна причина да се смята, че тези отпечатъци (гравюри) са направени от недървесни материали, може би калай, олово или глина. Използваните методи изглежда са имали много малко влияние извън мюсюлманския свят. Въпреки че Европа възприе от мюсюлманския свят гравюрата върху дърво, първоначално за щамповане върху текстил, техниката на печат върху метални блокчета остава непозната в Европа. Печатът с дървени блокове по-късно изчезна от употреба в ислямска Централна Азия, след като печатът с подвижен шрифт беше приет от Китай.

В Европа

За първи път в християнска Европа техниката за отпечатване върху плат се появява около 1300 г. Изображенията, отпечатани върху плат за религиозни цели, могат да бъдат доста големи и сложни и когато около 1400 г. хартията става сравнително лесно достъпна, малките гравюри на религиозни теми и картите за игра, отпечатани върху хартия, стават широко разпространени. Масовото производство на печатни хартиени продукти започва около 1425 г.

технология

Печатът се извършваше по следния начин: течна боя се нанася върху дървени естакади, върху които се изрязват релефни букви, след което се поставя лист хартия отгоре и се търка с мека четка. Този метод на печат, използван и през Средновековието от холандски печатари върху дървени печатни дъски, се запазва в Китай до началото на 20 век; опитът на йезуитските мисионери през 17-ти век да издълбаят думи от мед не се развива.

Шрифт

Историята на книгопечатането в съвременния смисъл на думата започва от момента, в който започват да се произвеждат метални, подвижни, изпъкнали букви, издълбани в огледален образ. От тях бяха напечатани редове и отпечатани на хартия с помощта на преса.

Беше в тази книга, която имаше пълното заглавие Lettera Apologetica dell'Esercitato accademico della Crusca contenente la difesa del libro intitolato Lettere di una Peruana per rispetto alla supposizione de" Quipu scritta dalla Duchessa di S*** e dalla medesima fatta pubblicare, използва 40 „ключови думи“ от предполагаемата древна писмена система на инките. Ключовите думи в купчината бяха оцветени в различни цветове и оформени като кръг. Методът за цветен печат е непознат по това време и е изобретен от самия Раймондо.

Очевидно мадам дьо Графини (графиня S***) и принц Раймондо де Сангро (който беше академик де ла Круз) са имали предвид Одриозола.

Издаване на книга на княза La Lettera Apologetica, който съдържаше опасни еретични мисли, доведе до отлъчването на Раймондо де Сангро от Църквата от папа Бенедикт XIV през 1752 г.

Литература

Предреволюционна литература

• Wetter J. Kritische Geschichte der Erfindung der Buchdruckerkunst. - Майнц, 1836 г.
• Шааб. Geschichte der Erfindung der Buchdruckerkunst. - 2. Ausg. - Майнц, 1855 г.
• Бърнард Анг. De l'origine et des débuts de l'imprimerie en Europe. - П., 1853.
• Сотби. Principia typographica. - Л., 1858.
• Дюпон П. Histoire de l'imprimerie. - П., 1869.
• Бигмор и Уайман. Библиография на печата. - Л., 1880-84.
• Didot A.F.История на типографията. / Extrait de l’Encyclopédie moderne. - П., 1882.
• Дьо Вине. Изобретяването на печата. - 2-ро изд. - N.Y., 1878.
• Голике Р.Р.Колекция от снимки от славяно-руски старопечатни книги. - Санкт Петербург. , 1895 г.
• Шибанов П.Каталог на руски и славянски книги, отпечатани извън Москва и Санкт Петербург от основаването на печатниците до наши дни. - М., 1883.
• Старопечатни славянски издания // Известия на славяните. - том. X. - 1895 г.
• Остроглазов. Книжни рядкости // Руски архив. - 1891. - № 8, 9.
• Голубев. За началото на книгопечатането в Киев // Киевска античност. - 1886. - № 6.
• Ляхницки. Началото на книгопечатането в Русия. - Санкт Петербург. , 1883 г.
• Лихачов Н.Документи за печатането на книги и писма през 1694 г. - Санкт Петербург. , 1894 г.
• Лихачов Н.Книгопечат в Казан за първите петдесет години от съществуването на печатници в този град. - Санкт Петербург. , 1895 г.
• Карамишев И.Накратко историческа информацияза Санкт Петербург. печатници.
• Божерянов И.Исторически очерк на руското печатарство. - Санкт Петербург. , 1895 г.
• Владимиров П. В.Началото на славянското и руското книгопечатане през XV-XVI век. - К., 1894.
• Собко, “Ян Халер” // Journal of Min. адв. Просв., 1883, No 11;
• Петрушевич А. С.Иван Федоров, руски печатар пионер. - Лев., 1883.
• Пташицки О. Л.Иван Федоров, руски печатар пионер. // Руска древност. - 1884. - № 3.
• Дринов М.Първата българска печатница в Солун и някои книги, отпечатани там. - 1890 г.
• Преглед I Всеруски. печатни изложби. - Санкт Петербург. , 1895; 34.

Съвременна литература на руски език

Основни образователни и справочни

1. Баренбаум И. Е., Шомракова И. А.Обща история на книгата. - Санкт Петербург. , 2005 г.
2. Владимиров Л. И.Обща история на книгата: Древен свят, Средновековие, Ренесанс. - М., 1988.
3. История на книгата / Ред. А. А. Говорова, Т. Г. Куприянова. - М., 2001 (първо издание: М., 1999).
4. Ростовцев Е. А.История на книгоиздаването. Учебник надбавка. - Санкт Петербург. , 2007-2011. - Част 1-3.
5. Книга. Енциклопедия. - М., 1999. (Книгоучения. Енциклопедичен речник. - М., 1982. - първо издание)

Избрани научни

• Аронов В. Р. Elseviers. - М., 1965.
• Баренбаум И. Е.Книга Петербург. - Санкт Петербург. , 2000.
• Баренбаум И. Е.Навигатори на предстоящата буря. Н. А. Серно-Соловевич, Н. А. Балин, А. А. Черкесов. - М., 1987.
• Баркър Р., Ескарп Р.Жажда за четене. - М., 1979.
• Белов С.В., Толстяков А.П.Руски издатели края на XIX- началото на 20 век. - Л., 1976.
• Блум А.В.Съветската цензура в ерата на тоталния терор 1929-1953 г. - Санкт Петербург. , 2000.
• Бубнов Н. Ю.Староверческа книга в Русия през втората половина на 17 век. Източници, видове и еволюция. - Санкт Петербург. , 1995.
• Върбанец Н.В.Йоханес Гутенберг и началото на книгопечатането в Европа. - М., 1980.
• Василиев В. Г.Издателска дейност на Академията на науките в своя историческо развитие(от създаването до наши дни). - М., 1999. - Кн. 1-2.
• Верешчагин Е. М.християнска книжовност Древна Рус. - М., 1996.
• Вздорнов Г. И.Книжното изкуство на Древна Рус. Ръкописна книгаСевероизточна Рус. - М., 1980.
• Волкова В. Н.Сибирско книгоиздание второ половината на 19 век V. - Новосибирск, 1995.
• Володихин Д. М.Литературата и просвещението в Московската държава от 17 век. - М., 1993.
• Волман Б.Руските музикални издания от 19 - началото на 20 век. - Л., 1970.
• Герчук Ю. Я.Ерата на политическите страници. Руско типографско изкуство. - М., 1982.
• Динерщайн Е. А.А. С. Суворин. Човек, който е направил кариера. - М., 1998.
• Динерщайн Е. А.Публикуване в ранните години съветска власт. - М., 1971.
• Динерщайн Е. А.Читатели на "Производител": А. Ф. Маркс. - М., 1986.
• Динерщайн Е. А.И. Д. Ситин. - М., 1983.
• Дуров В. А.Книга в семейство Романови. - М., 2000.
• Ершова Г. Г.Мая: тайните на древната писменост. - М., 2004.
• Zabolotskikh B.V.Резервирайте Москва. - М., 1990.
• Завадская Е. В.Японското книжно изкуство (VII-XIX век) - М., 1986.
• Илина Т.В.Декоративен дизайн на древни руски книги. Новгород и Псков. XII-XV век - Л., 1978.
• Каждан А.П.Книга и писател във Византия. - М., 1973.
• Келнер В.Е.Есета за историята на руско-еврейското букмейкърство през втората половина на 19 - началото на 20 век. - Санкт Петербург. , 2003.
• Кестнер И.Йохан Гутенберг. - Лев., 1987.
• Киселева Л.И.Западноевропейска ръкописна и печатна книга от XIV-XV век. - Л., 1985.
• Киселева М. С.Книжното учение: текст и контекст на древноруската книжовност. - М., 2000.
• Кишкин Л. С.Честен, мил, простодушен...: Съчинения и дни на А. Ф. Смирдин. - М., 1995.
• Клейменова Р. Н.Книга Москва от първата половина на 19 век. - М., 1991.
• Королев Д. Г.Очерци за историята на издаването и разпространението на театрални книги в Русия XIX- началото на 20 век. - Санкт Петербург. , 1999.
• Куприянова Т. Г.Първата династия на руските издатели. - М., 2001.
• Куприянова Т. Г.Печатен двор при Петър I. - М., 1999.
• Киера Едуард. Те са писали върху глина. - М., 1984.
• Лазурски В.В.Алд и алдини. - М., 1977.
• Левшун Л.В.История на източнославянската книжна дума. XI-XVII век - Мн. , 2001.
• Леликова Н.К.Формирането и развитието на библиографските и биографичните науки в Русия през 19 - първата половина на 20 век. - Санкт Петербург. , 2004.
• Лихачева В. Д.Изкуството на книгата. Константинопол 11 век - М., 1976.
• Лупов С. П.Книгата в Русия през 17 век. - Л., 1970.
• Лупов С. П.Книги в Русия през първата четвърт на 18 век. - Л., 1973.
• Лупов С. П.Книги в Русия в следпетровско време. - Л., 1976.
• Ляхов В. Н.Изкуството на книгата. - М., 1978.
• Ляхов В. Н.Есета по теория на книжното изкуство. - ([М.)), 1971.
• Мартинов И. Ф.Книгоиздател Николай Новиков. - М., 1981.
• Мигон К.Науката на книгата. - М., 1991.
• Москаленко В.В.Книгоиздателство САЩ. Организация, икономика, дистрибуция. - М., 1976.
• Милников А. С.чешка книга. Есета по история. - М., 1971.
• Назаров А. И.Октомври и книгата. Създаване на съветски издателства и формиране на масов читател. 1917-23. - М., 1968.
• Накорякова К. М.Редакторски умения в Русия. XVI-XIX век Опит и проблеми. - М., 1973.
• Немировски Е. Л.Иван Федоров. - М., 1985.
• Немировски Е. Л.Изобретението на Йоханес Гутенберг. Из историята на печата. Технически аспекти. - М., 2000.
• Немировски Е. Л.Началото на книгопечатането в Украйна. - М., 1974.
• Немировски Е. Л.Началото на славянското книгопечатане. - М., 1971.
• Немировски Е. Л.История на славянското кирилско книгопечатане от 15-ти - началото на 17-ти век. - Шаблон: М., 2003.
• Немировски Е. Л.Иван Федоров. Началото на книгопечатането в Русия: Описание на публикациите и индекс на литературата: Към 500-годишнината от рождението на великия руски просветител. - М., 2010.
• Пайчадзе С. А.Резервирайте бизнес на Далеч на изток: Предоктомври. - Новосибирск, 1991.
• Рассудовская Н. М.Издател Ф. Ф. Павленков (1839-1900). Есе за живота и творчеството. - М., 1960.
• Рафиков А. Х.Очерци за историята на печата в Турция. - Л., 1973.
• Райтблат А. И.От Бова до Балмонт: Есета върху историята на четенето в Русия през втората половина на 19 век. - М., 1991.
• Розов Н. Н.Книгата в Русия през 15 век. - Л., 1981.
• Розов Н. Н.Книга на Древна Рус (XI-XIV век) - М., 1977.
• Романова В. Л.Ръкописна книга и готическа писменост във Франция през XIII-XV век. - М., 1975.
• Самарин А. Ю.Читател в Русия през втората половина на 18 век. (по списъци на абонати). - М., 2000.
• Сапунов Б.В.Книгата в Русия през XI-XIII век. - Л., 1978.
• Терентиев-Катански А. П.От изток на запад. Из историята на книгопечатането в страните от Средна Азия. - М., 1990.
• Толстяков А.П.Хора на мисълта и добротата. Руските издатели К. Т. Солдатенков и Н. П. Поляков. - М., 1984.
• Функе Ф.Библиология: исторически преглед на книжния бизнес. - М., 1982.
• Халидов А. Б.Арабски ръкописи и арабска ръкописна традиция. - М., 1985.
• Червински М.Книжна система. Зберски Т. Семиотика на книгата. - М., 1981.
• Шматов В. Ф.Изкуството на книгата на Франциск Скорина. - М., 1990.
• Шустова Ю. Е.Документи на Лвовското успенско ставропигийско братство (1586-1788): изворознание. - М., 2009.
• Якерсън С. М.Еврейска средновековна книга: кодикологични, палеографски и библиографски аспекти. - М., 2003.