Инструкции
Животът и начинът на живот на крепостните се различават с укрепването на закона в страната. През периода на своето формиране (XI-XV век) зависимостта на селяните от собствениците на земя се изразява в плащането на данък, извършване на работа по искане на собственика на земята, но оставя достатъчно възможности за напълно приемлив живот за семейството му . От 16-ти век положението на крепостните става все по-трудно.
ДА СЕ XVIII веквече не се различаваха много от робите. Работата за собственика на земя отнемаше шест дни в седмицата; само през нощта и в един оставащ ден той можеше да обработва парцела си, с което изхранваше семейството си. Следователно крепостните селяни очакваха много оскъден набор от продукти и имаше времена на глад.
На големи празници се провеждаха празненства. Развлеченията и отдихът на крепостните се свеждаха до това. В повечето случаи децата на селяните не можеха да получат образование и в бъдеще ги очакваше съдбата на техните родители. Надарените деца бяха взети да учат, те по-късно станаха крепостни, станаха музиканти, художници, но отношението към крепостните беше същото, независимо каква работа вършеха за собственика. Те бяха длъжни да изпълнят всяко искане на собственика. Тяхното имущество и дори децата им бяха на пълно разпореждане на собствениците на земя.
Всички свободи, които първоначално останаха за крепостните, бяха загубени. Още повече, че инициативата за премахването им е на държавата. В края на 16 век крепостните селяни са лишени от възможността да се преместят, което се предоставя веднъж годишно на Гергьовден. През 18-ти век на собствениците на земя е разрешено да заточват селяни на тежък труд без съд за престъпления и те установяват забрана на селяните да подават жалби срещу своя господар.
От този момент нататък положението на крепостните селяни се доближава до това на добитъка. Те бяха наказани за всяко нарушение. Земевладелецът можел да продаде, да отдели семейството си, да бие и дори да убие своя крепостен селянин. В някои от владенията на господаря се случваха неща, които бяха трудни за разбиране. модерен човек. И така, в имението на Дария Салтикова, господарката е измъчвала и убивала стотици крепостни по най-сложните начини. Това беше един от малкото случаи, когато под заплахата от въстание властите бяха принудени да изправят земевладелеца под отговорност. Но такива показни процеси не промениха общия ход на ситуацията. Животът на крепостния селянин остава безсилно съществуване, изпълнено с изтощителен труд и постоянен страх за живота си и живота на семейството си.
В Русия се смяташе за обичайна практика да се „сече“ хижа. Просто го отрежете, тъй като тази конструкция е направена с помощта на техниката на дървени дървени къщи. И това не е изненадващо, защото дървото е лесно достъпен, екологичен материал. Така можете да построите баня, предачна мелница и др. Но най-често срещаната сграда се счита за руска хижа. Руската хижа може да ви служи като отлична лятна вила, която ще продължи много години.
Инструкции
Изграждането на конструкцията е много лесно. За да направите това, трябва да подготвите трупи, предварително почистени от възли и клони. Дървените трупи могат да бъдат свързани с помощта на различни съединения: „в лапата“, „в облака“ и др. Тази традиция се счита за много важна, в която се споменава, че дървото следва през зимна нощ в. Ако го отсечете по-рано, дънерът ще стане влажен и бързо ще изгние, а ако бъде отсечен по-късно, ще се напука. Изграждането на такава къща изисква подход и придържане към древните традиции. Отсеченият дънер трябва да е с диаметър 25 - 35 см.
Изборът на място за изграждане на хижа се счита за много важен. Смята се, че най-благоприятното място за хижа е възвишение, но в никакъв случай дере. Хижата трябва да бъде поставена така, че да се продухва с чист въздух, но не на много ветровито място. Трябва също така да изберете по-слънчево място, тъй като без слънчева светлина дървото ще бъде податливо на гниене. Строителството трябва да се извърши само след пълното изчистване на снега. В древни времена собственикът, който реши да построи хижа, поканих всички мои приятели на строежа. Можете също така да поискате помощ от селската общност. Те не плащаха пари за работата от личния бюджет, но хранеха работниците по време на строителството на хижата. Собственикът също трябваше да помогне на тези, които помогнаха за строежа хижана него. Къщите са били с четириъгълна форма. Най-често те са изградени от смърчови, борови или дъбови трупи.
Дървените трупи трябва да бъдат подредени много внимателно, така че да няма никакви пропуски. В противен случай през тях може да премине студен въздух или сняг. С всичко това колибите бяха направени без нито един пирон. Необходимо е да направите вдлъбнатина от долната страна, така че трупът да приляга по-плътно към дъното. За да се изолират допълнително стените, между трупите е набит мъх. Мъхът се използвал и за изолация на прозорци и врати. Използването на мъх в строителството се нарича „изграждане на колиба в мъх“.
Използвайки тази техника, дачата ще има много декоративен и привлекателен външен вид. Днес ще са необходими много по-малко усилия и време за изграждането на такава къща. Модерна хижа може да бъде оборудвана с течаща вода и електричество. И мъхът не трябва да се използва като изолация. По-добре е да използвате съвременни изолационни материали, които са много по-надеждни и практични от мъха.
източници:
- изграждане на хижа
Къщата на селяните е построена от трупи. Отначало се е отоплявало с каменно огнище. Впоследствие започнаха да поставят печки. Жилищата за добитък и птици често са свързани с жилищна сградазащитени проходи. Това беше направено за удобство при грижата за домакинството през студения сезон.
Селската къща се отличаваше със специален конструктивен дизайн на сградите и тяхното местоположение. В центъра на двора имаше жилищна колиба, която беше свързана с коридори, защитени от дъжд, вятър и в стопански постройки за отглеждане на домашни птици и добитък, съхранение на оборудване и работилници.
От какво и как е построена селска къща?
Селските колиби са построени от трупи, които могат да бъдат положени хоризонтално или вертикално. Вторият метод се използва главно на Запад и Европа. В Русия къщите са построени от хоризонтално положен дървен материал. Славяните са практикували този метод за изграждане на сгради поради причината, че позволява да се сведат до минимум пукнатините и да се залепят плътно. Методът за свързване на трупи чрез рязане не се появи веднага, така че първите селски колиби бяха с квадратна форма и малки размери, които не надвишаваха дължината на дървения материал.
Характеристики на селските къщи
По-късно започнаха да се появяват по-високи и по-просторни дървени къщи. Те се състоеха от корони - трупи, положени в хоризонтални редове. Конструктивните елементи бяха свързани по няколко начина: в глава, в лапа, в шип. В зависимост от предназначението им, такива дървени къщи се наричаха: клетка, колиба, камина. Ако в клетката имаше печка, тя се смяташе за горна стая, колиба, имение. Ако беше под друга клетка, това се наричаше мазе или изрез.
Първоначално селяните се задоволявали с къща, състояща се от две щандове: отоплителна и хладилна стая. Те са били свързани с преддверие - проход, облицован с трупи. Стените му бяха ниски и нямаше таван. Над входа беше надвесът на сламен покрив, общ за цялата сграда.
Жилищната част на къщата беше заобиколена от други дървени постройки, които в зависимост от броя на клетките се наричаха близнаци или тризнаци. Тези сгради са били предназначени за битови нужди. Впоследствие навесът започна да изглежда като пълноценни изолирани коридори.
Първоначално огнището е било каменно близо до входа на къщата, нямало е комин. Такава колиба се наричаше курна. По-късно започнаха да поставят печки, в които руските занаятчии бяха особено успешни. Коминът беше построен и селската къща стана по-удобна. Покрай задната стена до печката имаше места за спане.
В Малка Русия строителството се извършваше по малко по-различен начин. Тук къщата се наричаше хижа и беше поставена не до самата къща, а зад малка градина. Стопанските постройки бяха издигнати хаотично, без конкретен ред, взето е предвид само удобството за собствениците. Дворът беше ограден с ниска ограда - плет.
През Средновековието те са били съсредоточени около замъците на феодалите, а селяните са били изцяло зависими от тези господари. Това се случи, защото в зората на формирането на феодализма кралете раздадоха земи на своите васали заедно с хората, живеещи на тях. Освен това вътрешните и външните войни, в които средновековното общество постоянно е било в състояние, разоряват селяните. Често се случваше самите селяни да помолят феодалите за помощ, когато не могат самостоятелно да се защитят от набезите и грабежите на своите съседи или непознати. В такива случаи те трябваше да отстъпят своите дялове на феодалния защитник и се оказаха напълно зависими от него. Селяните, които са официално свободни, но нямат право да притежават земя, се наричат зависими от земята. Във Франция, Англия, Италия и Западна Германия ги наричали вилани. Лично зависимите селяни бяха най-безсилни. В Испания ги наричали remens, във Франция - servas. А в Англия дори вилините нямаха право да напуснат господаря си при никакви обстоятелства.
В допълнение към данъците селяните плащат на господаря си за използването на неговата мелница, пещ, преса за грозде и друго оборудване, което селяните нямат. Най-често селяните дават част от продуктите си за това: зърно, вино, мед и др. За да получат свобода (това става възможно през 12-13 век), селяните могат да платят голям откуп, но земята все още остава във владение на феодала.
Скандинавските селяни от Средновековието са били в най-изгодна позиция: те са били свободни собственици на земята, но е трябвало да плащат определен процент от продукцията си. Животът на селяните през средновековието, както и сега, е бил по-труден и по-суров от живота на градските жители. За да се отглежда реколта, беше необходимо да се работи неуморно в продължение на много месеци и да се моли на Бог за благоприятно време, така че хранителят да не бъде отведен в друга война, така че няколко десетки конници от свитата на феодала да не галопират през селско поле в преследване на горско животно по време на лов, така че зеленчуците да не бъдат изгризани от зайци и зърното да не се кълват от птици, така че някои смели хора да не изгорят или да унищожат реколтата. И дори ако всичко върви добре, това, което се отглежда, едва ли ще бъде достатъчно, за да изхрани обикновено много голямо семейство. Част от реколтата трябва да се даде на феодала, част да се остави за семена, а останалата част да се даде на семейството.
Селяните живеели в малки къщи, покрити с тръстика или слама. Димът от камината се изви право в хола, чиито стени бяха вечно черни от сажди. Прозорци или изобщо нямаше, или ако имаше, те бяха много малки и без стъкло, тъй като стъклото беше твърде скъпо за бедния селянин. През студения сезон тези дупки просто бяха запушени с някакви парцали. През зимата селяните често държали дори малкото си добитък в домовете си. В къщите на средновековните селяни беше тъмно, тясно и задимено. През зимните вечери, на слабата светлина на факла (свещите бяха скъпи), селянинът правеше или поправяше нещо, жена му шиеше, тъчеше, предеше. Храната в къщата беше оскъдна и еднообразна: питки, яхнии, каши, зеленчуци. Често не достигаше хляб до новата реколта. За да не използват мелницата на феодала (в края на краищата трябва да платите за това), селяните просто чукаха зърното в издълбан дървен съд - резултатът беше нещо като брашно. А през пролетта пак орете, сейте и пазете нивите. И се молете, молете се усърдно, за да няма измръзване на разсада, за да няма суша, пожар или друго бедствие. За да не дойде чума и мор в селото, за да няма тази година следващ военен поход, в който да участват синове. Бог е милостив, въпреки че всичко е Негова свята воля.
Селяните са основната и най-многобройна класа на Русия. На тях се основаваше целият икономически живот на държавата, тъй като селяните бяха не само гарантът за оцеляването на страната (доставяйки я с всичко необходимо), но и основната данъчнозадължена, тоест данъчно облагаема класа. В една селска ферма всички отговорности бяха ясно разпределени. Мъжете се занимавали с полска работа, занаяти, лов и риболов. Жените водеха домакинството, гледаха добитък, градини и се занимаваха със занаяти. През лятото селянките също помагаха на полето. Децата също са били научени да работят от малки. От около 9-годишна възраст момчето започва да се учи да язди кон, да кара добитък в двора, да пази коне през нощта, а на 13-годишна възраст го учат да бранува нива, да оре и го водят на сенокос . Постепенно те били научени и да боравят с коса, брадва и рало. До 16-годишна възраст момчето вече става работник. Знаеше занаяти и умееше да тъче добри обувки. Момичето започва да се занимава с ръкоделие на 7-годишна възраст. На 11 години вече умеела да преде, на 13 – да бродира, на 14 – да шие ризи, а на 16 – да тъче. Тези, които не са усвоили умението на определена възраст, са били осмивани. Момчетата, които не знаеха как да тъкат обувки, бяха дразнени като „без обувки“, а момичетата. Тези, които не са се научили да предат, са „непредачи“. Селяните също правели всичките си дрехи у дома, откъдето идва и името му – домашно изтъкано. Понякога, когато селянинът работеше, части от облеклото му се изтегляха в стана, напр. прецаквам се - машина за усукване на въжета. Човекът се оказа в неудобно положение. Оттук и поговорката „влез в беда“ – т.е. в неудобно положение. Руските ризи бяха широки и дълги. Почти до коленете. За да е удобно да работите с риза, те изрязват под мишниците клинове – специални сменяеми части, които не пречат на движенията на ръцете в ръкавите, събират пот и могат да се сменят. Ризите се шият на раменете, гърдите и гърба Фонът - подплата, която също може да бъде заменена. Основният тип връхни дрехи беше кафтан от плат. Беше подплатено и се закопчаваше отпред с кукички или медни копчета. В допълнение към кафтаните, селяните носеха якета, ципуни, а през зимата - палта от овча кожа до пръстите и филцови шапки.
Селянки, облечени в ризи и сарафани , поневс - поли от плат, които се връзвали на кръста. Момичетата носели превръзка на главите си под формата на широка панделка. Омъжени женивнимателно сресана коса под котенца И кокошници : „да се направиш на глупак“ означава да се опозориш. Те го метнаха на раменете си Сивото на душата – широки и къси пуловери без ръкави, подобни на разклешена пола. Всички дрехи на селските жени бяха украсени с бродерия.
В селската къща всичко беше обмислено до най-малкия детайл. Домът на селянина беше приспособен към начина му на живот. Състои се от хладилни помещения - клетки И вход и топло – хижи . Навесът свързваше студената клетка и топлата колиба, стопанския двор и къщата. В тях селяните държали стоките си. И през топлия сезон те спяха. Къщата задължително имаше мазе или под земята - хладилна стая за съхранение на хранителни запаси. Централно място в къщата заемаше печката. Най-често печката се нагряваше „на черно“, т.е. нямаше тавани и димът излизаше от прозореца точно под покрива. Такива селски колиби се наричаха пушене . Пещ с комин и колиба с таван са атрибут на боляри, благородници и като цяло заможни хора. Това обаче имаше и своите предимства. В хижата за пушене всички стени бяха опушени, такива стени не гният по-дълго, хижата можеше да издържи сто години, а печка без комин „яде“ много по-малко дърва. Всички обичаха печката в селската колиба: тя осигуряваше вкусна, пара, несравнима храна. Пещта отопляваше къщата, а старите хора спяха на печката. Но господарката на къщата прекарваше по-голямата част от времето си близо до печката. Ъгълът близо до отвора на пещта се наричаше - дамска кройка - дамски кът. Тук домакинята приготвяше храна, имаше шкаф за съхранение на кухненски прибори - съдове . Другият ъгъл срещу прозореца и близо до вратата беше мъжки. Имаше пейка, където собственикът работеше и понякога спеше. Под пейката се съхраняваше селско имущество. Между печката и страничната стена под тавана те положиха заплащане – място, където децата спали, сушили лук и грах. В централната греда на тавана на колибата беше вкаран специален железен пръстен и към него беше прикрепена бебешка люлка. Една селянка, седнала на пейка по време на работа, пъхна крака си в примката на люлката и я залюля. За да предотвратят пожар, когато факелът гори, те трябваше да поставят кутия с пръст на пода, където да летят искрите.
Основният ъгъл на селската къща беше червеният ъгъл: тук висеше специален рафт с икони - богиня , под него имаше маса за хранене. Това почетно място в селска колиба винаги е било разположено диагонално от печката. Когато човек влезе в колибата, той винаги насочва погледа си към този ъгъл, сваля шапката си, прекръства се и се покланя на иконите. И чак тогава поздрави.
Като цяло селяните са били дълбоко религиозни хора, както и всички други класи в руската държава. Самата дума „селянин“ е модифицирана от „християнин“. Селските семейства отдаваха голямо значение на църковния живот - молитви: сутрин, вечер, преди и след хранене, преди и след всяка работа. Селяните посещавали редовно църквата, особено усърдно през зимата и есента, когато били свободни от икономически тежести. В семействата стриктно се спазваше постът. Те проявяваха особена любов към иконите: те бяха внимателно съхранявани и предавани от поколение на поколение. Богинята беше украсена с бродирани кърпи - кърпи . Руските селяни, които искрено вярваха в Бог, не можеха да работят лошо върху земята, която смятаха за Божие творение. В руската хижа почти всичко беше направено от ръцете на самите селяни. Мебелите бяха домашни, дървени, с прост дизайн: маса в червения ъгъл според броя на ядещите, пейки, приковани към стените, преносими пейки, сандъци, в които се съхраняваха стоки. Поради тази причина те често са били облицовани с железни ленти и заключени с ключалки. Колкото повече сандъци имаше в къщата, толкова по-богато се смяташе селското семейство. Селската колиба се отличаваше със своята чистота: почистването се извършваше старателно и редовно, завесите и кърпите се сменяха често. До печката в хижата винаги имаше умивалник - глинена кана с два чучура: водата се излива от едната страна и се излива от другата. Събрана мръсна вода вана – специална дървена кофа. Всички съдове в селската къща бяха дървени, а само гърнетата и някои купи бяха глинени. Глинените съдове бяха покрити с проста глазура, дървените бяха украсени с рисунки и резби. Много от черпаците, чашите, купите и лъжиците днес се намират в руски музеи.
Руските селяни бяха чувствителни към нещастието на другите. Да живееш в общност - мир , много добре знаеха какво е взаимопомощ и взаимопомощ. Руските селяни бяха милостиви: те се опитаха да помогнат на слабите и просяците, които страдаха. Да не дадеш коричка хляб и да не оставиш страдащ човек да пренощува се смятало за голям грях. Често светът насочва отоплението на печките, готвенето и грижите за добитък към семейства, където всички са болни. Ако къщата на някое семейство изгореше, светът им помагаше да отсекат дърветата, да извадят трупите и да построят къща. Да помагаш и да не оставяш в беда беше в реда на нещата.
Селяните вярвали, че трудът е благословен от Бога. В ежедневието това се проявяваше в пожелания към служителя: „Бог на помощ!“, „Бог на помощ!“. Селяните много ценят трудолюбивите работници. И, напротив, мързелът беше осъждан в ценностната система на селяните, защото работата често беше смисълът на целия им живот. За мързеливите хора казваха, че „хвърлят парите си на вятъра“. По това време затънтени се наричаха дървени блокове, от които се правеха лъжици и други дървени прибори. Приготвянето на баклуш се смяташе за просто, лесно, несериозно нещо. Тоест мързелът в съвременното разбиране като форма на пълно безделие тогава дори не можеше да бъде измислен. Универсална форма на живот на селяните, усъвършенствана от векове, най-накрая се формира именно в това културна епохасе превърна в най-стабилната в руската култура, преживя различни периоди и накрая изчезна (унищожи се) едва през двадесетте и тридесетте години на миналия век.
Съвременните хора имат най-смътната представа за това как са живели селяните през Средновековието. Това не е изненадващо, защото животът и обичаите в селата са се променили много през тези векове.
Появата на феодална зависимост
Терминът „Средновековие” е най-приложим, защото именно тук са се случили всички онези явления, които са силно свързани с представите за Средновековието. Това са замъци, рицари и много други. Селяните имаха свое място в това общество, което остана почти непроменено в продължение на няколко века.
На границата на 8-ми и 9-ти век. във Франкската държава (тя обединява Франция, Германия и по-голямата част от Италия) има революция в отношенията около собствеността върху земята. Възниква феодална система, която е в основата на средновековното общество.
Кралете (носителите на върховната власт) разчитаха на подкрепата на армията. За услугата си приближените на монарха получиха големи количества земя. С течение на времето се появява цяла класа богати феодали, които имат огромни територии в държавата. Селяните, които живееха на тези земи, станаха тяхна собственост.
Значението на църквата
Друг голям собственик на земята била църквата. Монашеските парцели могат да обхващат много квадратни километри. Как са живели селяните през Средновековието на такива земи? Те получиха малко лично разпределение и в замяна на това трябваше да работят определен брой дни на територията на собственика. Това беше икономическа принуда. Той засегна почти всички европейски страни с изключение на Скандинавия.
Църквата играе голяма роля в поробването и лишаването от собственост на жителите на селото. Животът на селяните лесно се регулира от духовните власти. Обикновените хора бяха внушени с идеята, че работата в оставка за църквата или прехвърлянето на земя към нея по-късно ще повлияе на това, което ще се случи с човек след смъртта му в рая.
Обедняване на селяните
Съществуващото феодално земевладение разори селяните, почти всички те живееха в забележима бедност. Това се дължеше на няколко явления. Поради редовната военна служба и работата за феодала, селяните бяха откъснати от собствената си земя и практически нямаха време да работят върху нея. Освен това върху раменете им паднаха различни данъци от държавата. Средновековното общество се основава на несправедливи предразсъдъци. Например селяните подлежат на най-високите съдебни глоби за простъпки и нарушения на законите.
Селяните са били лишени от собствената си земя, но никога не са били изгонени от нея. Тогава съществуваше естествено земеделие единствения начиноцеляват и печелят. Следователно феодалите предложиха на безимотните селяни да вземат земя от тях в замяна на множество задължения, които са описани по-горе.
несигурен
Основният механизъм за възникване на европейското беше несигурността. Това беше името на споразумението, което беше сключено между феодала и бедния безименен селянин. В замяна на притежаването на парцел, спахията е бил длъжен или да плаща данъци, или да извършва редовна работа на корвей. и неговите жители често са били изцяло обвързани с феодала чрез договор за прекария (буквално „прехвърлени по искане“). Може да се използва за няколко години или дори за цял живот.
Ако отначало селянинът се намираше само в поземлена зависимост от феодала или църквата, то с течение на времето, поради обедняване, той губи и личната си свобода. Този процес на поробване е следствие от тежкото икономическо състояние на средновековното село и неговите жители.
Силата на едрите земевладелци
Беден човек, който не успя да изплати целия дълг на феодала, падна в робство на кредитора и всъщност се превърна в роб. Като цяло това доведе до големите поземлени владения, поглъщащи малките. Този процес беше улеснен и от нарастването на политическото влияние на феодалите. Благодарение на голямата концентрация на ресурси те станаха независими от краля и можеха да правят каквото си искат на земята си, независимо от законите. Колкото повече средните селяни стават зависими от феодалите, толкова повече нараства силата на последните.
Начинът, по който са живели селяните през Средновековието, често също е зависел от справедливостта. Този тип власт също се оказва в ръцете на феодалите (на тяхната земя). Кралят можел да обяви имунитета на особено влиятелен херцог, за да не влиза в конфликт с него. Привилегированите феодали можеха да съдят своите селяни (с други думи, тяхната собственост) без оглед на централното правителство.
Имунитетът също дава право на голям собственик да събира лично всички парични постъпления, влизащи в съкровищницата на короната ( съдебни глобиданъци и други такси). Феодалът става и водач на милицията от селяни и войници, която се събира по време на войната.
Даденият от краля имунитет е само формализиране на системата, част от която е феодалното земевладение. Собствениците на големи имоти притежават своите привилегии много преди да получат разрешение от краля. Имунитетът само дава легитимност на реда, при който живеят селяните.
Наследство
Преди да се случи революцията в поземлените отношения, основната икономическа единица Западна Европаимаше селска общност. Наричаха се още печати. Общностите живеели свободно, но на границата на 8-ми и 9-ти век те останали в миналото. На тяхно място идват имотите на едрите феодали, на които са подчинени крепостните общности.
Те могат да бъдат много различни по структура в зависимост от региона. Например в северната част на Франция са били често срещани големи владения, които включват няколко села. В южните провинции на общата франкска държава средновековното общество в селото живеело в малки владения, които можели да бъдат ограничени до дузина домакинства. Това разделение на европейски региони се запазва и продължава до изоставянето на феодалната система.
Структура на наследството
Класическото имение беше разделено на две части. Първият от тях беше владението на господаря, където селяните работеха в строго определени дни, изпълнявайки службата си. Втората част включва домакинствата на селските жители, поради което те стават зависими от феодала.
Трудът на селяните също задължително се използва в имението на имението, което по правило е центърът на имението и разпределението на господаря. Включваше къща и двор, върху който имаше различни стопански постройки, зеленчукови градини, овощни градини и лозя (ако климатът позволяваше). Тук работеха и занаятчиите на майстора, без които собственикът на земята също не можеше. В имението също често има мелници и църква. Всичко това се смяташе за собственост на феодала. Това, което селяните са притежавали през Средновековието, е било разположено върху техните парцели, които могат да бъдат разположени разпръснати с парцелите на собственика.
Зависимите селски работници трябваше да работят върху парцелите на феодала, използвайки собствено оборудване, а също така да докарат добитъка си тук. Истинските роби се използват по-рядко (този социален слой е много по-малък на брой).
Обработваемите парцели на селяните бяха съседни един на друг. Те трябвало да използват обща площ за паша на добитък (тази традиция останала от времето на свободната общност). Животът на такъв колектив се регулираше с помощта на селско събиране. Той се ръководи от главатаря, който се избира от феодала.
Характеристики на натуралното стопанство
Това се дължи на слабото развитие на производствените сили в селото. Освен това в селото не е имало разделение на труда между занаятчии и селяни, което би могло да повиши неговата производителност. Тоест занаятчийството и домакинството се появяват като страничен продукт на селското стопанство.
Зависимите селяни и занаятчии предоставят на феодала различни дрехи, обувки и необходимо оборудване. Това, което е произведено в имението, се използва предимно в двора на собственика и рядко става лична собственост на крепостните.
Селска търговия
Липсата на обращение на стоките забави търговията. Въпреки това е неправилно да се каже, че той изобщо не е съществувал и селяните не са участвали в него. Имаше пазари, панаири и парично обръщение. Всичко това обаче по никакъв начин не се отрази на живота на селото и имението. Селяните нямаха средства за независимо препитание и слабата търговия не можеше да им помогне да се изплатят на феодалите.
С приходите от търговията селяните купували това, което не можели да произведат сами. Феодалите придобиват сол, оръжия, както и редки луксозни предмети, които търговците от отвъдморските страни могат да донесат. Селяните не са участвали в подобни сделки. Тоест търговията задоволява само интересите и нуждите на тесния елит на обществото, който разполага с допълнителни пари.
Селски протест
Начинът, по който са живели селяните през Средновековието, зависи от размера на оброка, който се плаща на феодала. Най-често се даваше в натура. Може да е зърно, брашно, бира, вино, домашни птици, яйца или занаяти.
Лишаването от останалата собственост предизвика протест от страна на селяните. Можеше да се изразява в различни форми. Например селяните бягаха от своите потисници или дори организираха масови бунтове. Селските въстания търпят поражения всеки път поради спонтанност, разпокъсаност и дезорганизация. В същото време дори те доведоха до факта, че феодалите се опитаха да фиксират размера на задълженията, за да спрат растежа им, както и да увеличат недоволството сред крепостните.
Отказ от феодални отношения
Историята на селяните през Средновековието е постоянна конфронтация с едрите земевладелци с променлив успех. Тези отношения се появяват в Европа върху руините на древното общество, където като цяло царува класическото робство, особено силно изразено в Римската империя.
Изоставянето на феодалната система и поробването на селяните се случи в ново време. Това беше улеснено от развитието на икономиката (предимно леката промишленост), индустриалната революция и изтичането на населението към градовете. Също така, на границата на Средновековието и Модерната епоха, в Европа преобладават хуманистичните настроения, които поставят индивидуалната свобода на преден план пред всичко останало.
През 17 век е свързан с църквата. При раждането си той е кръстен в църквата; младоженците се венчаха в църква; починалият е погребан в църквата. Службата се проведе според църковните книги. Някои семейства четат морални книги за живота на светци. Кълнове на нещо ново в различни областиживотът е отразен във възгледите на хората от 17 век. В обществото се появиха нови ценности, ново възприемане на реалността и светогледът на човека се промени.
Наред с подчинението и изпълнението на волята на старейшините, което е било високо ценено в предишните векове, се събужда интересът към самостоятелни действия. Цени се желанието за знания и образование, желанието да се разбере и обясни какво се случва наоколо. Обръща се повече внимание на човека и неговите земни дела. Всички тези промени бяха отразени в културата.
Духовният свят на селянина е тясно свързан с природата и се основава на опита на поколенията. При решаването на много въпроси селяните действаха според обичая: как са живели и действали техните прадядовци и дядовци.
Традиционността в селската култура може да бъде проследена в народното изкуство и фолклора. През зимата младите хора се събираха „за събирания“ в някаква просторна колиба. Там се разказваха приказки и легенди, пееха се старинни песни. През лятото те правеха хоро и организираха игри с песни и речитативи.
Животът в града се промени по-бързо, отколкото в провинцията. Градският живот беше това, което определи по-нататъчно развитиедържави. В градската среда светската (нецърковна) култура се вкоренява по-бързо, отколкото в селската среда. Знатните хора започнаха да учат децата си не само на грамотност, но и на науки, гръцки и латински, и създадоха ново обзавеждане в къщата според западния модел. Материал от сайта
Къщата на Голицин.Московската къща на болярина Голицин изуми московчани. Това беше двуетажна каменна сграда, модерна през 1680-те. фасадна архитектура, с много големи остъклени прозорци. Залите и стаите на двореца бяха пълни с мебели: имаше столове и кресла, секретари, маси и принадлежности за скъпоценни съдове. Стените бяха украсени с картини, портрети на руски и чуждестранни суверени; По стените висяха в позлатени рамки географски карти. Големи огледала светеха в пространствата между прозорците. В различни стаи имаше часовници с невероятна художествена работа. Спалнята съдържаше легло с балдахин. Стаите бяха осветени от полилей, висящ от тавана. Една стая е отделена за библиотека, където се съхраняват ръкописни и печатни книги на руски, полски и немски език.
