Г.в.носовский, а.т.фоменко царь славян. История Андроника Комнина, рассказанная andronic’ом (8) Император византии андроник комнин

«АНДРОНИК КОМНИН
(ИМПЕРАТОР ВИЗАНТИИ 1183 – 1185 годы)
И
СУЗДАЛЬСКИЕ ЗЕМЛИ»

(МУРОМ 2012)

Кто такой Андроник Комнин? Странный вопрос? Нет. Занимаясь историей села Клементьево, что в суздальском районе, мне открылась интересная история Андроника Комнина.
В 1126 году из Византия в суздальские края прибыла Дружина для колонизации и заселения этих земель в составе тридцать пять тысяч ратников, в основном из славян, под руководством Эбргольда Комнина.
В истории с именами людей и их званиями тёмная, очень тёмная проблема: терминология была другой. Эбргольд - это скорее кличка, в которой Эбр - это завоеватель (собиратель), а Гольд - это золото. Таким образом, это завоеватель (собиратель) золота, и в то же время он «Хозяин завоёванных земель». Он поставил свой шатёр на месте, где в этом крае было капище Сварога, РОДоначальника всех славянских богов.
Одним из военачальников в Дружине был Климент. Поскольку это была не только колонизация (завоевание) этих мест, но и заселение их, то Климент прибыл сюда с большой семьёй («Большое Гнездо», в истории это есть, но приписано другому лицу): дочь Елена (р. 1100), сыновья - Олеарий (р. 1104), Олександр (р.1106), Ондрей (р. 1111) и Олексий (р.1115). Климент разбил свой лагерь на местности, где сейчас село Старый Двор. Колонизация земель и присоединение их к суздальским под руководством Эбргольда шла до 1131 года.
В 1131 году Эбргольд берёт в жёны дочь Климента Елену и в этом же году он с частью Дружины уезжает в Византий.
Климент, как тесть, наследует руководство Дружиной, должность «Хозяин Земли» и место, то есть территорию, которую занимал Эбргольд. Это место (поселение) он называет своим именем Клементьево. Семья его большей частью остаётся на «старом дворе!», их старом дворе, где они расположились в 1126 году. Это их название сохранилось за поселением до сих пор (Старый Двор). Из истории мы знаем о «Всеволоде Большое Гнездо», собирателе русских земель, присоединяя их к суздальским (владимирским). Климент занимался этим же делом с 1126 по 1156 год. Во всех ратных походах первым помощником Клименту был сын Ондрей (Андрей).
Кто такой Эбргольд Комнин?
Анализируя статью «Комни(е)ны» в Энциклопедическом словаре, составленном Ф.А. Брокгауз и И.Е. Эфрон, том 30, страница 892, прихожу к выводу, что Эбргольд Комнин - это третий сын Исаак императора Византии (1081 - 1118) Алексея 1 Комнина.

1
«Алексей сыну своему Исааку удостоил достоинство Севастократора. Севастократор был выше Кесаря, и имя его провозглашалось вслед за именем царя. Но звание Севастократора, как и Деспота и Кесаря, не было соединено, ни с какой должностью….
Исаак был человек воинственный и храбрый, одарённый отличным ростом и прекрасной наружности. Разойдясь с братом вследствие ничтожного огорчения, он убежал из пределов римских…. Перебывал у многих других народов….»
Взято из книги Никита Хониат «История, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина» том 1, Спб., тип. Г. Трусова, 1860, С.40.
Севаст - византийский придворный титул, введённый в середине XI века. Комнины жаловали им свою родню и высшую знать.
По всей вероятности, город Севастополь принадлежал кому то из этих Севастов или им основан.
У четы Эбргольд и Елена 25 декабря 1133 года в Крыму родился сын, имя которому дали Андроник.
В первый свой завоевательский поход Андроник отправляется в 1142 году воевать Словению. Словению они не завоевали, но вернулись с богатыми трофеями и драгоценностям, оставив на полях сражений около десяти тысяч ратников.
«Этот Андроник, чтобы не попасть в руки царя Мануила, обрёк себя на постоянное бегство, и, побывав во многих городах и увидев много иноземных крепостей, …., и усвоил себе их нравы…» (С. 290).
«Он был, как едва ли кто другой, опытен в словесных науках, и послания духовного витии Павла были у него постоянно на устах». (С. 295).
С 1147 года Андроник гостит у Ярослава Галицкого, являясь почти, что членом его семьи. Ярослав даже дал ему в удел село Левитское, близ Дорогобуша. После 1149 года он уходит в Любеч и собирает там для себя Дружину, а затем отправляется с нею в колонизационный поход.
В 1155 году Андроник со своей Дружиной появляется в суздальских землях и разбивает свой лагерь на реке Нерль.
ПО КАКОМУ МАРШРУТУ прошла Дружина Андроника от Любеча до Боголюбово? Можно только предположить, что она шла маршрутом отца Исаака Комнина, который руководил колонизацией суздальских земель с 1126 по 1131 год, но в истории не известен. Я попытаюсь построить маршрут продвижения Дружины Андроника по построенным в этом отрезке времени соборам. Ведь это были соборы, все посвящённые, как это ни странно, Золотому Тельцу и предназначались для хранения завоёванных драгоценностей.
Есть информация, что с 1147 года в Киеве находился Климент со своим сыном Андреем, решались дела Андрея, а Климент был назначен
2
«митрополитом». С большой вероятностью можно предположить, что Климент был ознакомлен с замыслом своего внука Андроника, и помогал ему советом и не только. Маршрут движения согласовывался с Климентом и Андреем, а также местность образования новых крепостей подсказаны Климентом, так как он был «Хозяин этих земель» и их хорошо знал. Климент и Андрей, наверное, сопровождали Дружину Андроника в этом походе, возвращаясь из Киева в Суздальские земли.
Первоначально Дружина Андроника в 30 тысяч ратников, по всей вероятности, шла торговым путём к Белоозеру. Появившись на Клещином озере, они в понравившемся им месте строят крепость, внутри которой возводится Собор Золотому Тельцу. Неизвестную им речку они называют Трубеж, как у них в родных местах. Это 1152 год, но «принято считать датой окончания строительства собора 1157 год, при Андрее Боголюбском».
Взято из книги И. Пуришев «Переславль-Залесский», Искусство, М., 1970, С.8.
Поскольку Андроник собирал свою Дружину, в так называемой «Киевской Руси», то и название они дали этой крепости Переяславль, так как здесь осталась часть Дружины сформированной в Переяславле. Пройдут годы, и собор получит название Спасо-Преображенский. «Строгий и суровый древний переславский собор непоколебимо стоит, как вечный памятник тем, кто строил среди лесов первые города, возводил первые каменные храмы».
Взято из книги И. Пуришев «Переславль-Залесский», Искусство, М., 1970, С.11.
Затем, оставив часть Дружины для достройки крепости, её обороны, и заселения этих земель основная Дружина движется и приходит к месту, которое им очень понравилось. Это берег реки «Колокши, рядом с устьем её притока – реки Гзы». Здесь они также строят крепость, и так же возводится храм Золотого Тельца. «План крепости имеет почти круглую форму; она была обнесена хорошо сохранившимися валами с деревянными стенами. Её периметр достигал 1000 метров, а вал, шириной в основании 12 метров, имел высоту до 7 метров».
Взято из книги Н. Воронин «Владимир. Боголюбово. Суздаль. Юрьев-Польский», Искусство, М. 1967, С. 258.
Поскольку здесь остаётся часть Дружины сформированной в Юрьеве, то и крепость свою они называют Юрьев. Это уже потом, к названию Юрьев добавляется Польской, то есть расположенный в поле, или среди полей. Часть Дружины направляется в район главного города суздальских земель Сузи, где на территории нынешнего села Кидекша строится собор Золотого Тельца, который теперь называется церковь Бориса и Глеба, а на реке Каменка в крепости строится собор Золотого

3
Тельца, на месте которого в 1225 году возведён Собор Рождества Богоматери, к 100-летию начала колонизации и 50-летию христианизации
Андроник с остальной своей Дружиной в 1155 году разбивает свой лагерь на реке Нерль.
Легенду о выборе места Андреем Боголюбским можно отнести к Андронику Комнину, так как он выбрал это место и по «его проектам» строится на острове реки Нерль Собор Золотого Тельца, для хранения трофеев и драгоценностей, а также его дворец на местности, которая сейчас известна, как Боголюбово. Кроме этого здесь Андроник создал свой «Свод правил христианской релизии (сознания)».
Рельефы на Соборе (церковь Покрова на Нерли) обозначают: вверху сидит царь, не Давид, а царь, созданной Андроником релизии (сознания). Птицы - символизируют Дух. Львы - это сила, а маски - это золото, серебро, драгоценности. Львы внизу - это охрана. Теперь становится понятно, почему церковь расположена в таком неудобном для прихожан месте.
Сразу же по приезде, Андроник берёт себе в помощники дядю, то есть сына Климента Ондрея. Он во всех делах является его заместителем, и они вместе ходили в завоевательские походы в этих краях. Под его руководством строится Собор Золотого Тельца, который сейчас называют Дмитриевский собор во Владимире.
«Релизию Христову», рукопись «Свод правил христианской релизии (сознания)» Андроник Комнин создал в Боголюбове в 1155 году для народа, и передал её Клименту. Сын Климента Олександр (1106 - 1163) – «книжник и художник» сделал шесть копий этой рукописи. Они переданы в Ярославово дворище, ныне Ярославль, Ростов и Суздаль.
В Истории Ярославль - это «Великий Новгород» с 1380 года по 1560 год. Иван Грозный разгромил Великий Новгород и назвал его Ярославлем, в 1560 году.
Несколько копий «Свода» взял с собою Климент и ушёл в 1156 году проповедовать идеи «Свода правил христианской релизии». Свод был похож на современное Евангелие от Иоанна.
Когда в 1156 году Климент ушёл проповедовать идеи, изложенные в рукописи Андроника Комнина «Свод правил христианской релизии (сознания)», то должность «Хозяин Земли» унаследовал сын Климента Андрей. Но так как резиденция его была в Боголюбове, то он стал зваться Андрей Боголюбский.
Получается так, что из Боголюбово и села Клементьево проложена тропинка к христианизации суздальского (владимирского) края. Здесь же, в Клементьево, по всей вероятности, идеи христианства по «Своду» Андроника Комнина проповедовал сын Климента Олексий. Это из его колена исходит архиепископ Ириней Клементьевский (1753 - 1818), похороненный в Александро-Невской

4
лавре, в Санкт-Петербурге. В сборнике «Владимир» 2003 г. на стр.150 Андрей Торопков пишет: «В феврале 1753 года в семье священника с. Клементьево родился мальчик, назв. Иваном…. В истории церкви архиепископ Ириней …»
Я считаю, что с инициативой Иринея связано переименование церкви (1807 г.) в селе Клементьево с Преображения Господня с приделом Святого Чудотворца Николая в церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы с введением нового придела в честь Архистратига Божия Михаила, который является предводителем всего войска небесного. Придел в честь Архистратига Михаила - это Память о колонизации, то есть завоеваниях, под руководством Эбргольда Комнина (1126 – 1131) и Климента (по нашим историям «Всеволод Большое Гнездо») (1126 – 1156) суздальских, теперь владимирских, земель.
Тема Покрова Пресвятой Богородицы связывается с дочерью Климента Еленой, матерью Андроника Комнина. Согласно исследованиям Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко (смотри их книгу «Царь славян» М.: Астрель АСТ, 2007), Андроник является прообразом Иисуса Христа. В те годы это не было такой Тайной, как сейчас. Служители были более образованны и осведомлены...
Андроник уехал из Боголюбово в 1157 году и снова вернулся к Ярославу в Галич.
«Изьявив неудовольствие Ярославу, Мануил прислал, наконец, в Галич двух митрополитов, которые уговорили Андроника возвратиться в Царьград». (Н.М. Карамзин История государства Российского М. Эксмо, 2004, С.180).
«Между тем Мануил, производивший свой род от Комниных, отправляется в Тавроскифию – напомнить их правителю (Галицкому князю Владимеру, которого сын Ярослав принял под своё покровительство бежавшего Андроника) о клятвенных условиях, которыми он заключил с царём и укорить его за дружбу к галицкому князю Ярославу, который нарушив договор с римлянами и в иных статьях, кроме того принял ещё и удостоил дружбы Андроника, тогда, как этот Андроник бежал из дворцовой темницы, где находился в заключении, кажется, около десяти лет».
Взято из книги: Иоанн Киннам «Краткое обозрение царствования Иоанна и Мануила Комниных (1118 – 1180), Санкт-Петербург, 1859, С.257.
«Андроник был тогда принят блистательнейшим образом и удостоился великолепного угощения, какое прилично такому человеку, возвратившемуся после долговременного отсутствия.
Потом его препроводили в Эней с тем, чтобы он, поселившись там, на жительство успокоился от долговременного странствования и отдохнул, после долголетней бродячей жизни.

5
И Мануил и Андроник знали, что пребывание их в одном и том же месте снова приведут их к прежним столкновениям».
Взято из книги: Никита Хониат «История, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина». Т. 1,Спб., тип. Г. Трусова, 1860, С.293.
«По возвращению Андроника из Тавроскифии, как было сказано, царь не только удостоил его дружбы, но и щедро одарил золотом, послал в Киликию, чтобы он привёл в порядок тамошние дела; а для ведения больших расходов, представил в его пользу сбор податей с Кипра».
Взято из книги: Иоанн Киннам «Краткое обозрение царствования Иоанна и Мануила Комниных (1118 – 1180), Санкт-Петербург, 1859, книга 6, С.277.
Мне показалось, что Иоанн Киннам приписывает некоторые дела Андроника, сына Алексея I-императора, Андронику, сыну Исаака-Севастократора.
В присяжном листе Мануилу и Алексею Андроник писал: «… и если я увижу, или узнаю, или услышу что либо такое, что клонится к вашему безчестию и ко вреду для вашего венца, то и вам дам о том знать, и сам, сколько мне возможно, буду тому противодействовать…».
«Эти слова вполне годились для присвоения власти, которой он давно сильно домогался, как человек с гордым характером и с душой властолюбивою. …. У него были руки способные к бою, и персты его были научены на брань. …. При прекрасном телосложении он имел, завидную наружность. Стан у Андроника был прямой, рост величественный, лице, даже и в глубокой старости, моложавое. Он был необыкновенно здоровый человек, потому что чуждался изысканных лакомств, не был ни обжора, ни пьяница….»
Взято из книги: Никита Хониат «История, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина». Т. 1,Спб., тип. Г. Трусова, 1860, СС. 295, 321, 322.
«Мануил процарствовал 38 лет без трёх месяцев. После кончины царя Мануила Комнина царствовать начал его сын Алексей, ещё не достигший юного возраста, но имеющий ещё нужду в няньках и дядьках» (С.290). Царствовал Алексей три года и то не сам.
Андроник Комнин «Во время восстания в Константинополе, направленного против венецианских купцов и ростовщиков, провозглашён императором (1183 - 1185). Провёл ряд реформ в пользу мелких землевладельцев, боролся против крупных феодалов. Недовольная им аристократия призвала норманнов, и в 1185 году Андроник был низвергнут Исааком II Ангелом и умерщвлён». (В.Д.Гладкий Энциклопедический словарь Славянский мир I – XVI в, М. Центрполиграф, 2001, С.18).
«Царствовал Андроник два года и один год управлял делами без порфиры и диадемы».

6
Никита Хониат очень подробно описывает последние дни жизни и все издевательства над Андроником и то, что «ему отрубили секирою правую руку», а спустя какое-то время, «повесили за ноги между двух столбов».
Однако в книге Никиты Хониата не приведено ни одной конкретной даты никаких событий.

Г.В. Носовский и А.Т. Фоменко считают, что «Иерусалим - это старая крепость Ерос на азиатском берегу Босфора, у впадения Босфора в Черное море, рядом с горой Бейкос», «Иисусова гора»,
на вершине которой находится символическая «могила святого Иисуса» = место евангельской казни Христа.
Следовательно, Андрей Боголюбский - это дела Андроника Комнина (1155 - 1157) и Андрея, сына Климента - 1155 и после 1156 года он Андрей Боголюбский «Хозяин суздальских земель».
Я не знаю, по чьей воле он стал сыном Юрия Долгорукого (Longimana). В наших «Историях» с именами очень и очень тёмное дело.
Сын Климента Ондрей родился в 1111 году. В этом, 2011 году, во Владимире проходили торжества по поводу 900-летия Андрея Боголюбского. В «Палатах» организована выставка в честь этого события... В литературе есть разногласия по году рождения Андрея в 10 - 15 лет.
Но... По «нашей Истории» Андрей Боголюбский это совсем другой человек.
Се ля ви...

7
Кто такой Климент?

Из статьи «Климент Смолятич» в Энциклопедическом словаре, составленном Ф.А. Брокгауз и И.Е. Эфрон, том 30, страница 394: «Климент Смолятич (то есть родом из Смоленска) - киевский митрополит (1147 - 1155) - один из крупных деятелей древнерусской духовной литературы.
Биографические сведения о нём, сохранившиеся в летописи и извлекаемые из его трудов, крайне скудны.
Летопись сообщает, что митрополит Климент был таким «книжником и философом, какого ещё не было в русской земле» и что он оставил после себя много литературных трудов».
В БСЭ третье издание том 12, С. 312 (924), из статьи: «Климент Смолятич»: «Клим Смолятич …...... монах Зарубского монастыря (около Киева)».
В книгах Петра Сытника «ОР - Диалоги» и «Интервью через века (ОР - Диалоги)» есть информация о том, кто такой Климент.
Климент - славянин, прибыл, в составе колонизационной Дружины под руководством Эбргольда Комнина, с семьёй, родом он из Александрии. Жена у него тоже была славянка. У него была библиотека, книги в основном о завоеваниях, на языке санскрит. Дети его родились тоже в Александрии, это город в устье реки Нил, ныне Египет.
Он прибыл с семьёй в суздальские земли в составе завоевательной дружины, так как была не только колонизация (завоевание) Земель, но и их заселение.
В книге Митрополита Макария «История русской церкви», том 3 в главе «Состояние русской церкви от митрополита Климента Смолятича до начала второго периода, или до митрополита Кирилла II (1147 - 1240)» описана деятельность Климента, как митрополита. Но …. Официально митрополитами считались только те, кто был назначен или утверждён в Византии. Климент не был утверждён в Византии, это была попытка выйти России из подчинения Византии, и он был назначен митрополитом представителями только русских церквей. С 1147 года Климент был с сыном Андреем в Киеве, где он помогал сыну Андрею в решении его вопросов. Более подробно это описано в наших историях об Андрее Боголюбском. Затем они возвратились в суздальские земли. В 1156 году Климент снова уехал в Смоленск и Киев проповедовать идеи, изложенные в «Своде», написанном Андроником Комниным.
«Святитель полоцкий и Мануил Смоленский, враг Климентов, (в 1156 году)…. в первом совете уничтожили все церковные действия бывшего митрополита; наконец, рассудив основательнее, дозволили отправлять службу иереям и диаконам, коих посвятил Климент».
Взято из книги Н.М. Карамзин История государства российского, М., Эксмо, 2004, С.172.

8
«Мануил Смоленский, враг Климентов» - дело в том, что Мануил был назначен Византией и являлся из рода Комниных, а Климент проповедовал, идеи «Свода христианской релизии», сочинённой Андроником Комниным, который был в опале у правящих Комниных. Климент приходится тестем третьему сыну императора Византии Алексея 1 (1081 – 1118), так как его дочь Елена была женой Исаака Комнина.
«Ростислав в 1163 году, отдавая, наконец, справедливость достоинствам изгнанного святителя, Климента, желал возвратить ему «сан архипастыря нашей церкви…».
Взято из книги Н.М. Карамзин История государства российского, М., Эксмо, 2004, С.180.
«… великий князь киевский, Изяслав Мстиславович, решил поставить своего митрополита, родом русского, без сношения с Константинопольским патриархом. Кандидатом на митрополита был выставлен Изяславом Зарубский схимник Климент Смолятич. Ипатьевская летопись по 1147 году сообщает, что поставили Климента Смолятича в митрополита «главою святого Климента, 27 июля 1147 года». Когда в 1149 году Киевский стол занял Юрий Долгорукий, Климент вместе с Изяславом оставил Киев и удалился на Волынь. А когда в 1151 году Изяслав опять добился великого княжения в Киеве, то и митрополит Климент мог спокойно пребывать в Киеве до самой смерти великого князя (1154). Но затем, при водворении в Киеве Юрия Долгорукого, не признававшего Климента законным митрополитом, его дальнейшее пребывание в Киеве стало невозможным.
По смерти Юрия Долгорукого (1158), …, Ростислав задумал в 1162 году «отправити Клима на метрополию» и послал по этому делу особого посла в Константинополь, но этот посол на дороге встретил вновь назначенного на Киевскую митрополию грека Иоанна, и Климу уже не пришлось более вступать на митрополитскую кафедру».
Взято из книги Л.Я. Лавровский «Послание митрополита Климента Смолятича …., как историко-литературный памятник XII века», Смоленск, 1894.
В книге Л.Я.Лавровского имеется перевод «Послания Климента Смолятича ….» на русский язык (раздел IV страницы 84 – 107).
У Николая Никольского в 1892 году издана в Санкт-Петербурге книга «О литературных трудах митрополита Климента Смолятича, писателя XII века», в которой он опубликовал найденные труды Климента, а также труды, приписываемые ему.
Таким образом, Владимирская земля приобретает своего забытого древнерусского писателя. Надо только перевести литературные труды Климента на современный русский язык.
Известен и его потомок «суздальский самородок» архиепископ Ириней Клементьевский (1753 - 1818), тоже писатель. Это веточка из того древа, которое посадил сын Климента - Олексий.

9
Теперь мне хотелось бы обратить внимание на некоторые аспекты истории церкви Георгия в Юрьеве.
«Сын Всеволода III Святослав, став владетелем Юрьева и его края, разрушил в 1230 году постройку деда, так как она, по словам летописи, «обветшала и поломалася». На её месте к 1234 году была уже построена новая каменная церковь, которую князь украсил великолепнее других церквей, ибо, как говорит летописец, снаружи всей церкви были резаны из камня святые «чудны велми».
Взято из книги: Н. Воронин «Владимир. Боголюбово. Суздаль. Юрьев-Польский», Искусство, М. 1967, С. 264.

Зададимся вопросом: какое событие произошло в промежутка 1230 – 1234 годами?
Ответ и сложен, и прост. В этом промежутке годов отмечается 100-летие со дня рождения Андроника Комнина и 50-летие со дня его казни. (Точнее – 49 лет).
Таким образом, восстановленный Георгиевский собор в Юрьеве, это грандиозный памятник окончанию колонизации и заселения суздальских земель Византией. В то время, да и во все времена, славянский род был самый многолюдный, храбрый и усердно использовался, как ломовая сила, во всех битвах при колонизации на всех участках земного шара. Ими заселялись колонизированные земли. Мне кажется, что с этой точки зрения и надо рассматривать изображения на стенах Георгиевского собора в Юрьеве-Польском.
«Изваянные на капителях собора головы воинов и серия изображений голов и погрудных фигур в килевидных и полукруглых арочках, венчавших барабан главы, с большим основанием осмысляются как образы святославовых победоносных воинов-дружинников».
Взято из книги: Н. Воронин «Владимир. Боголюбово. Суздаль. Юрьев-Польский», Искусство, М. 1967, С. 286.
Мне бы только хотелось эту фразу уточнить тем, что это были воины-дружинники под руководством Исаака Комнина (1126 – 1131), Климента (1126 – 1156), знаемого по истории, как «Всеволод Большое Гнездо» и как Климент «Смолятич», и затем Андроника Комнина (1152 – 1157), а также Андрея Боголюбского, сына Климента «Смолятича» (с 1156 года и далее) и с руководителями отдельных подразделений его Дружины и простыми воинами-ратниками.
Суздальская земля стала колонией Византии и они начали строить столицу этой колонии, с религиозным обеспечением с 1152 года, названную потом Владимиром. В честь какого Владимира, может Владимира Галицкого, сын его Ярослав принял к себе Андроника? Такова главная линия истории суздальской (владимирской) земли, а разыскать её истинные тропинки это задача энтузиастов.

10
Для рассмотрения изображений людей на стенах Георгиевского собора в Юрьеве, я воспользуюсь репродукциями в книге Г.К. Варганова «Мастера древнерусской скульптуры. Искусство, М.,1966.

На репродукциях № 14 и 60 изображены: Иоанн Богослов и сотник Логин из композиции Распятие.
Я же считаю, что здесь изображена Елена, дочь Климента, и её сын Андроник, в молодости. Когда прибыл Андроник в суздальские земли, то ему было всего 19 лет. Образ его очень похож на описанный в литературе (Никита Хониат). Смотри страницу 27.

Распальцовка правой руки у Андроника означает Мудру «Энергия». Я просмотрел большое количество репродукций икон. В них только благословляющие Мудры «Жизни» и «Земли». «Окно мудрости» встретилась только в иконе «Спас недремлющее око» XVII век у Господа Саваофа. После XVI века изображение, благословляющих мудр, непонятны.

Сотник Логгин* (Лонгин, Longinus)

Я просмотрел многие изображения мученика Лонгина сотника на фресках и мозаике**.
Поза сотника Логгина на резном камне напоминает позу святого мученика Лонгина сотника на мозаике из монастыря Неа Мони на Хиосе, около 1050 года.
Но давайте посмотрим на выражение лица Логина на резном камне. (Предстоящий из композиции «Распятие»?!)
Лицо здесь выражает радость. Оно всё сияет. Рот в улыбке и прищур глаз выражают возвышенное духовное состояние от выполненных работ, удовлетворение своим действиям по завоеванию и заселению земель, а также строительству городов, храмов… Это не мученик Логгин сотник. Это счастливый воин-завоеватель, довольный своими действиями.
Жаль, в книге «Мастера древнерусской скульптуры» не воспроизведена композиция «Распятие».
Но, то духовное эмоциональное состояние предстоящего Логгина и то, что храм является памятником завоеванию и заселению суздальских земель, и построен к 100-летию со дня рождения Андроника Комнина и 50-летию его казни в Византии, позволяет мне сделать вывод, что в образе сотника Логина изображён именно Андроник в молодости. Может он тоже был сотником?
Распальцовка на правой руке соответствует распальцовке на мозаике и представляет собою мудру «Энергии».
Я считаю, что на этой композиции изображён Андроник в молодости, когда он и прославился своими действиями, а в композиции «Малый Деисус» Андроник изображён уже в 52 года, когда он был уже императором и казнён в Византии. Это 1185 год.

* Правописание имени взято из книги Г.К. Вагнера «Мастера древнерусской скульптуры».
** Они почти все воспроизведены в интернете на сайте «В гостях у Кудесницы», главная страница 30 октября 2011 года.

На репродукции 58 «Малый Деисус» изображены в центре – Андроник, распятый в Византии в 1185 году, ему тогда было 52 года, слева - его мать Елена и архангел Михаил; справа - Климент и Архангел Гавриил. Андроник был внуком Климента. Климент был митрополитом в Киеве с 1147 года, а в колонизации суздальских земель участвовал с самого начала 1126 года, «Хозяином этих земель» он стал в 1131 году и был им до 1156 года. С этого года звание «Хозяин земли» наследует его сын Андрей (Боголюбский)
Архангелы Михаил и Гавриил олицетворяют воинские подвиги и Андроника, и Климента при завоевании суздальских земель, то есть при колонизации.
Распальцовка на обеих руках – Мудра «Земли».

На репродукции 57 и 42 изображён апостол Пётр.
Я не нашёл изображения апостола Павла, а жаль, так как пишет Никита Хониат, «послания духовного витии Павла были у него (Андроника) постоянно на устах». (С. 295).

На репродукции 19 апостол Марк. Но одеяние на нём определённо гуцульское.

15
ВИЗАНТИЯ

РОДОСЛОВНАЯ КОМНИНЫХ*

IОАНН, император (1059 – 1081) (3 доч., 5 сын.)

АЛЕКСЕЙ I, император (1081– 1118) (род. 1048 – ум.15.08.1118)
I I I I I
Иоанн, имп. Андроник Исаак, Севаст Анна, писат. Феодора
(1118 – 1148) ократор ельница I
I I (суздальские земли) (внук)
Исаак, Мануил, 1126 - 1131 АлексейII
Севасто император I
Андроник, Ангел
кратор (1148 – 1180)
император царствовал
I - (1183 – 1185) (1195 -1203)
I (суздальские земли)
1152 - 1157
I I
Алексей II, Мануил
царствовал I
(1180 - 1183)

* Родословная по инфор. из «Брокгауз и Эфрон …».

Дочь Мстислава Владимировича (сын Владимира Мономаха) и Кристины (шведка) была в «брачном союзе с греческим царевичем, думаю сыном императора Иоанна, Алексеем, коего супруга именем и родом неизвестна по византийским летописям».
Н.М. Карамзин История гос. росс., Эксмо, М.,2004, С.138.

Андроник I Комнин фотография

Он родился в начале XII века в государстве, которого уже пятьсот лет нет на географических картах. Византия близилась к закату, но тогда об этом еще никто не думал. Блистал императорский двор, войска одерживали победу за победой, незыблемо стояли твердыни греческих крепостей, на весь мир гремела слава столицы - Константинополя.

Андроник был ненамного моложе своего двоюродного брата Мануила Комнина (сына императора Иоанна II), воспитывался вместе с ним, и окружающие не раз замечали, что остроумный красавец Андроник кое в чем превосходит царевича. Со временем Андроник завоевал симпатии всего столичного общества, удивляя всех красноречием, силой, ловкостью и так высоко ценившимся тогда умением владеть оружием. Современник писал, что он был прекрасно сложен и имел привлекательную внешность. "Стан у него был пышный, рост величественный, лицо, даже в глубокой старости, моложавое. Он был необычайно здоровый человек, потому что чуждался изысканных лакомств, не был ни обжора, ни пьяница".

Страстью Андроника были любовные похождения, и мало кто мог сравниться с ним на этом поприще. За связь с племянницей Мануила, ставшего императором (и за подозрительные политические интриги с венграми) он был смещен с поста сербского наместника и угодил в башню Анемы - самую страшную тюрьму Константинополя. Андроник провел в тюрьме несколько лет, но сложа руки не сидел - прокопал в полу ход до старого акведука. Тот оказался наглухо завален, и бежать этим путем было нельзя. Однако Андроник остался в своем укрытии, замаскировал лаз и стал ждать, что же будет дальше. Обнаружив исчезновение узника, Мануил приказал перекрыть порт и все выходы из столицы, а в тюрьму, в ту же самую камеру, поместить жену беглеца - как предполагаемую соучастницу. Ее и обнаружил Андроник, когда спустя какое-то время вылез обратно. Он прожил в камере еще несколько дней, а когда выдался случай (судя по всему, женщину охраняли нестрого), убежал. Однако уже в Малой Азии его опознали, схватили и привезли в Константинополь. Он провел в темнице еще шесть лет, но вновь сумел совершить побег. Случилось это так. Андроник уговорил начальство дать ему слугу (как-никак узник царского рода!). Тот ухитрился подделать ключи от дверей камеры хозяина и передать ему в амфоре с вином длинную веревку. Пасмурным вечером Андроник, как был, в кандалах, выбрался за стену Большого императорского дворца и помчался по берегу к лодке, в которой его ждали. Однако Андроника заметила дворцовая стража. И тут ему пришла в голову гениальная мысль. "Я несчастный раб, бежал от хозяина! - завопил он на ломаном греческом. - Он там, вон в той лодке. Только не выдавайте, он меня прибьет!" На что стражники, надеясь на магарыч, со смехом сами потащили его к лодке. На этот раз Андроник направился не на восток, а на север. Близ имперской границы его вновь опознали и схватили. Но сообразительность выручила Андроника и в этот раз. Он притворился, будто у него понос, и начал постоянно просить остановиться, чтобы оправиться. В конце концов солдатам надоело бегать за ним в кусты и они стали смотреть издали. Это и было нужно Андронику - вечером он, отойдя в очередной раз, надел свой плащ и шляпу на палку, опустился на землю, отполз в кусты и удрал. Подождав несколько минут, солдаты обнаружили обман, но дело было в лесу, и Андроника не поймали. Он сумел добраться до русского князя Ярослава Осмомысла Галицкого, поступил к нему на службу и вскоре стал его близким товарищем.

"Несмотря на союз с императором, - писал Н. М. Карамзин в "Истории государства Российского", - галицкий князь дружески принял врага Мануйлова, Андроника Комнина, сына Исаакиева, бежавшего из темницы константинопольской, и дал ему в удел несколько городов. Андроник, как пишут византийские историки, всегда ездил на охоту с Ярославом, присутствовал в его совете государственном, жил во дворце, обедал за столом княжеским и собирал для себя войско. Изъявив неудовольствие Ярославу, Мануил прислал наконец в Галич двух митрополитов, которые уговорили Андроника возвратиться в Царьград: епископ галицкий, Козьма, и бояре Ярославовы с честию проводили его за границу".

Андроник вернулся в Византию, лишь получив от императора гарантии безопасности. Он храбро сражался в войне с венграми и вернул себе расположение Мануила I, однако козней против царственного кузена не прекращал. Императору пришлось отправить его в ссылку, наместником далекой Киликии. Страшась обвинений в предательстве (вполне вероятно, не лишенных основания), Андроник снова покинул империю. Теперь он укрылся в Антиохии, у крестоносцев, но ненадолго: соблазнил дочь князя и бросил. Пришлось перебираться в Иерусалим. Король крестоносцев Амальрих отнесся к опальному Комнину благосклонно, даже дал в лен город Верит (современный Бейрут). Андроник отличился и здесь - совратил знатную даму, вдову прежнего иерусалимского короля Балдуина III Феодору, и, прихватив безумно влюбленную женщину с собой, вновь отправился в скитания, еще дальше, к мусульманам, так как Мануил I добивался его выдачи и ослепления. За десять лет он побывал во всех крупных городах Ближнего Востока и наконец обосновался в пограничном с Византией замке. Набрав дружину головорезов, кузен ромейского василевса занялся разбоем и в короткий срок сделался грозой купеческих караванов. Константинопольский патриарх отлучил его от церкви. Карательные экспедиции против непокорного родича попортили Мануилу I немало крови, пока в одном из походов византийцы не захватили Феодору и ее детей от Андроника. Тот сдался Мануилу и со слезами на глазах (а в деле притворства он был великий мастер) валялся в ногах у императора, умоляя о снисхождении. "Блудного брата" Мануил простил и на этот раз, но из Константинополя отправил, поручив управление богатым городом Энеем в Пафлагонии. Восторженно встреченный жителями, недовольными Мануилом, Андроник стал вождем греческой оппозиции. Император скрепя сердце терпел рост влияния кузена, но потребовал от него принести клятву на верность наследнику Алексею.

После смерти Мануила власть в стране получила мать номинального императора Алексея католичка ("латинянка", как звали таких в Византии) Мария. Многие греки были недовольны. Андроник это почувствовал, и весной 1182 года пафлагонские войска двинулись на Константинополь. По пути армия Андроника росла - к ней присоединялись жители восточных провинций. Они приветствовали приход Комнина, освободителя от засилья "латинян". Одно имя Андроника вызывало в столице ликование, про его достоинства народ слагал восторженные песни. Посланные для борьбы с мятежом войска переметнулись на сторону восставших.

В апреле 1183 года Андроник торжественно въехал в Константинополь. Посетив гробницу Мануила I, с которым он всю жизнь враждовал, Андроник рыдал, с его сыном Алексеем II обходился подчеркнуто вежливо, называя себя "недостойным советником" юного государя. Наконец, почувствовав, что держит власть достаточно крепко, Андроник начал действовать открыто. В сентябре 1183 года его короновали как соправителя Алексея II, которого он тут же изолировал в одном из дворцов, а позже приказал убить. Сановников, выказавших недовольство действиями нового императора, объявили опасными бунтовщиками и приговорили к ослеплению. Непокорный патриарх Феодосий лишился кафедры.

Лучшие дня

Андроник принялся искоренять злоупотребления чиновников и знати. Должностные лица стали получать очень большое жалованье, но горе было проворовавшимся! Василевс устраивал над такими громкие процессы, посылая на казнь за малейшие злоупотребления властью. Предупреждая лихоимцев, он слал угрозы провинциальным наместникам: "Что вы обижаете подданных, и еще живете, это и Богу неугодно, и мне, его рабу, несносно". "Он до такой степени обуздал хищничество вельмож и так стеснил руки, жадные до чужого, что в его царствование население во многих районах увеличилось... От одного имени Андроника, как от волшебного заклинания, разбегались алчные сборщики податей; оно было страшным пугалом для всех, кто требовал сверх должного, от него цепенели и опускались руки, привыкшие только брать", - писал современник событий историк Никита Хониат. Андроник I быстро укрепил захиревшую было в предыдущие годы экономику империи. Простой народ ликовал, приветствуя "своего" царя. Тонко чувствовавший настроение толпы император приказал в одной из церквей изобразить себя в крестьянской одежде, с косой в руках, попирающим Алексея II.

Недовольная знать стала поднимать против Андроника мятежи. Зимой 1184 года восстали восточные города. Во главе бунтовщиков встали аристократы. Император лично возглавил поход против них и организовал осаду взбунтовавшихся городов, проявляя незаурядную осведомленность и сноровку в изготовлении боевых машин. Победив, он учинил неслыханный террор против знати. "Неумолимый в наказаниях, - отмечал Никита Хониат, - он забавлялся несчастиями и страданиями ближних и, думая погибелью других утвердить свою власть... находил в том особое удовольствие". Сочетая свирепость с недюжинной энергией, он успел посадить на кол, сжечь, повесить, обезглавить или каким-нибудь другим жестоким образом казнить десятки аристократов.

Вскоре волна репрессий захлестнула и простых граждан. Теперь каждый мог ощутить на себе тяжелый нрав государя. В стране расплодились доносчики. По словам Хониата, "брат не смотрел на брата, и отец бросал сына, если так было угодно Андронику... Этот человек считал для себя тот день погибшим, когда он не захватил или не ослепил какого-нибудь вельможу, или кого-нибудь не обругал, или, по крайней мере, не устрашил грозным взглядом и диким выражением гнева".

Ненависть граждан вызывали и амурные забавы императора - он без зазрения совести затаскивал к себе в постель любую понравившуюся женщину. В насмешку над страданиями мужей, не смевших возражать, он выставлял на столичном форуме рога убитых им на охоте оленей. Народ прозвал лысого царя Приапом. Казнив Алексея II, шестидесятилетний Андроник женился на его тринадцатилетней невесте Агнессе (правда, династические соображения благоприятствовали браку). По словам историка, во время своих загородных прогулок василевс "любил забираться, подобно зверям, в расщелины гор и прохладные рощи и водил за собой любовниц, как петух водит кур или козел - коз на пастбище".

Свирепая тирания Андроника отвратила от него тех, кто раньше его приветствовал, заставила забыть даже его заслуги, которых, по утверждению Никиты Хониата, у императора было немало: "Кратко сказать, если бы Андроник несколько сдерживал свою жестокость и не тотчас прибегал бы к раскаленному железу и мечу, если бы не осквернял постоянно свою царскую одежду каплями крови и не был неумолим в казнях (чем он заразился у народов, среди которых долго жил во время скитальчества), он был бы не последний между царями из рода Комнинов". Трудно дать однозначную оценку столь противоречивому человеку и государю. И Хониат пишет про Андроника, что тот, "будучи отчасти зверем, украшен был и лицом человеческим".

Падение царя подготовила внешняя агрессия. Осенью 1185 года сицилийские норманны взяли Фессалонику. Рассказы о действиях захватчиков будоражили столичных граждан. Варвары перерезали в Фессалонике множество греков, осквернили православные святыни. Дикари, у которых "один и тот же сосуд служил и урыльником, и кувшином для вина" (Хониат), мочились на иконы древних фессалоникийских храмов, горланили пьяные песни в их алтарях.

Андроник не почувствовал перемены настроений в Константинополе и, отдав распоряжение готовить войска к походу, удалился из столицы развлекаться. 12 сентября в результате почти стихийного переворота власть в Константинополе захватил Исаак II Ангел. Андроник со свойственной ему решительностью прорвался во дворец, надеясь организовать сопротивление, но восставший народ перебил немногочисленную варяжскую стражу василевса - его единственную опору в бушующем городе, - и тот скрылся, переодевшись русским купцом. Сев на корабль в сопровождении Агнессы (верный себе, он прихватил еще и любимую наложницу-флейтистку), Андроник I отплыл в Малую Азию. Буря задержала парусник, и посланная вдогонку Ангелом эскадра боевых кораблей захватила беглеца. Комнину отрубили кисть руки, выкололи глаз и бросили в темницу на несколько дней без воды и пищи. Затем его посадили на облезлого верблюда и под свист и проклятия толпы повезли голым по улицам. На Андроника посыпался град ударов. Особенно усердствовали мужья и родители женщин, с которыми тот спал.

Аристократ Никита Хониат с неодобрением вспоминал шельмование плебсом человека, два года носившего красные императорские сапоги: "Жалкое то было зрелище, исторгавшее ручьи слез из кротких глаз. Но глупые и наглые жители Константинополя, особенно колбасники и кожевники и все те, кто проводит целый день в мастерских, кое-как живя починкой сапог и с трудом добывая хлеб иголкою, сбежались на это зрелище, как слетаются весной мухи на молоко или сало, нисколько не подумав о том, что это человек, который недавно был царем и украшался царской диадемою, что его все прославляли как спасителя, приветствовали благожеланиями и поклонами и что они дали страшную клятву на верность и преданность ему. С бессмысленным гневом и в безотчетном увлечении они злодейски напали на Андроника, и не было зла, которого они не сделали ему; одни били его по голове палками, другие пачкали его ноздри калом, третьи, намочив губку скотскими и человеческими извержениями, выжимали ему их на лицо. Его и его родителей поносили срамными словами... Его кололи рожнами и бросали камни. Какая-то развратница вылила ему в лицо горшок с горячей водой..." На ипподроме Комнина подвесили за ноги к перекладине и принялись избивать еще яростнее. Латинские наемники кололи его в пах кинжалами и пробовали на теле императора свое искусство наносить удар мечом. Андроник оказался удивительно стоек и, не теряя сознания, повторял: "Господи, помилуй! Зачем же вы ломаете сломанный тростник!" Наконец он забился в агонии, и, когда в предсмертной конвульсии император поднес к лицу свою изуродованную палачом руку, на которой открылась рана, кто-то закричал: "Смотрите, он и перед смертью хочет напиться крови!"

После гибели Андроника I его не успевшие закрепиться реформы пошли прахом. Последняя возможность спасти великую Византию была упущена, империя начала быстро хиреть. А кризис, подстегнутый правлением не менее жестоких, но бездарных императоров из рода Ангелов, спустя два десятилетия поставил ромейскую державу на колени.

О Комнине
Евгений 12.07.2006 07:23:45

В книге Носовского "Царь Славян" этого правителя сопостовляют с Иисусом Христом. Рекомендую почитать

Однажды, в самый разгар мероприятий по подготовке отражения норманнского войска на Константинополь начальник городской стражи Стефан Агиохристофорит – верный слуга императора, помощник его в самых темных и кровавых делах, прозванный «благодарными» придворными Антихристофоритом (охраняющим Антихриста) - докладывает Андронику, что по сообщению гадателя-гидроманта в период с 11 по 14 сентября тому следует опасаться человека с именем, начинающимся на «Ис». Андроник приходит к выводу, что речь идет о «императоре» Кипра Исааке Комнине, приславшем в город наемных убийц. Веря в предсказания, царь, на всякий случай, решает пересидеть опасные дни вне столицы. Взяв с собой своих прекрасных любимиц, он удаляется в Милудийский дворец, на другом берегу Босфора, оставив «на хозяйстве» начальника стражи.

Уже после отъезда императора, Агиохристофорит вспоминает о другом человеке на «Ис» - Исааке Ангеле, оставшемся в живых руководителе никейского восстания, сидящем в своем дворце под арестом. С несколькими солдатами он является к Ангелу, чтобы препроводить его в тюрьму. Увидев Агиохристоворита и стражников, обычно нерешительный и не особо деятельный Исаак Ангел понял, что речь идет о его жизни. Неожиданно он выхватил меч и одним ударом зарубил не успевшего опомниться начальника стражи. Пользуясь начавшейся неразберихой, Ангел, в чем был, запрыгнул на коня и поскакал к храму Святой Софии – традиционному убежищу преследуемых властью, крича на ходу: «Я убил Агиохристофорита!» Известие об убийстве не слишком любимого знатью и народом цепного пса императора взбудоражило весь город. Люди побежали к Святой Софии, где окровавленный и растрепанный Ангел раздирал на себе одежды и плача, и прося прощения, объяснял всем присутствующим, что совершил убийство исключительно спасая собственную жизнь.

В этот момент еще не поздно было прекратить волнения. Собственно, почти все были уверены, что с минуты на минуты Исаак Ангел будет схвачен и немедленно казнен. Но время шло, а за Ангелом никто не приходил. Тут-то и выяснилось страшное обстоятельство: вокруг императора больше не осталось людей, готовых и способных взять на себя ответственность. Те из них, кто не пал от меча по истинному или мнимому обвинению, либо томились в тюрьмах, либо, каких было большинство, прятались от непредсказуемой справедливости императора далеко от столицы. Агиохристофорит был убит, а императора в городе не было. Те же, кто еще вчера славословил императора, сначала выжидали, наблюдая за происходящим из своих дворцов, а потом постепенно стали переходить на сторону разгорающегося восстания.

К вечеру к Святой Софии стали подтягиваться знатные и влиятельные люди, в первую очередь, дядя Ангела Иоанн Дука со своим сыном Исааком, а затем и другие, а также множество простых горожан. Среди знатных людей немедленно стали распространяться слухи о неких проскрипционных списках, будто бы подготовленных Андроником для того, чтобы окончательно уничтожить все именитые фамилии Византии. Напуганные друг другом первые люди столицы и империи стали призывать народ к низложению Андроника и коронации Исаака Ангела.

Узнав после первой ночной стражи о случившемся, находящийся на малоазийском берегу Андроник немедленно написал горожанам грамоту, начинавшуюся словами: «Что сделано, то сделано, казней не будет». Но было уже поздно. Утром горожане высыпали из Святой Софии на улицу, требуя свержения Андроника и освобождая заключенных из тюрем, многие из которых немедленно присоединялись к восставшим. Патриарх Василий Каматир, в свое время назначенный на свой пост Андроником взамен непокорного Феодосия, насильно приведенный в Святую Софию, быстро понял, на чьей стороне сила, и без малейших угрызений возложил императорскую корону на голову Исаака Ангела.

Когда ближе к середине дня Андроник прибыл в Большой Дворец, он попытался организовать сопротивление и, по одной из версий даже пробился к храму, расстояние между которым и дворцом было невелико. Робер де Клари даже рассказывает, будто бы Андроник оказался в пределах непосредственной видимости от Исаака, и попытался поразить того из лука, но тетива оборвалась, и ошеломленный Андроник удалился обратно во дворец. Эту сцену Исаак Ангел впоследствии прикажет изобразить на стене в своих покоях, причем над луком будет нарисован ангел, который якобы, по божьему повелению, и порвал тетиву.
По другой версии, которой стоит больше доверять, Андроник отправил на захват Исаака свою варяжско-русскую дружину, а сам остался во дворце, стреляя в восставших из лука через бойницы дворцовой башни. В отличие от германских наемников протосеваста Алексея «варяги» и не подумали предать своего господина, и были все перебиты.

Поняв, что все кончено, Андроник сорвал с себя царское одеяние и, переодевшись русским купцом, на императорской лодке отплыл в Милудийский дворец, где забрал юную императрицу, и (иначе бы он не был Андроником) красавицу Марантику. Все обстоятельства его третьего бегства показывают, что в этот тяжелый для него момент, он попытался опять бежать на Русь, туда, где его однажды приютили, где еще правил в Галиче его друг Ярослав Осмомысл.
…Разыгравшаяся на море буря заставила Андроника со спутниками причалить к малоазиатскому берегу, где он был немедленно схвачен стражниками. Даже теперь, не умеющий сдаваться Андроник попытался перевербовать своих пленителей, или хотя бы уговорить их отпустить его. Но все было тщетно.

Андроника заковали в кандалы по рукам и ногам и провели по городу. В течение нескольких часов его били, вырывали волосы, выбили несколько зубов,
и в таком виде привели к новоиспеченному императору. Исаак Ангел встретил его насмешливым возгласом: «А вот и наш тяжеловес!», явно намекая на другую их знаменательную встречу, когда Ангел тащил Андроника на цепи к трону Мануила. Ангел явно думал, что неистово любящий жизнь Андроник будет сейчас на глазах у множества людей молить его о пощаде. Но перед ним стоял император.
Тогда Ангел перестал улыбаться и спросил Андроника: «Зачем ты предал господина своего, Мануила?». Но Андроник только презрительно ответил ему: «Не старайся, я все равно не буду с тобой разговаривать».
Ангел подошел к нему поближе, и тихо сказал: «Ты, узурпатор, убивший императора, надеешься стать императором, которого умертвил узурпатор? Ничего не выйдет. Тебя будет судить и казнить народ, которому ты причинил столько зла.»
Хотя более вероятно, что Ангел этого и не говорил.

Андронику отрубили секирой руку и бросили в темницу, где продержали несколько дней без воды и пищи.

Ликующая толпа отпраздновала свержение тирана, подчистую разграбив сокровищницу императорского дворца, вынеся оттуда все имевшееся там золото, серебро и медь. Новый император не препятствовал грабежу, видимо, не будучи уверенным в том, что в силах это сделать.

Через насколько дней ослабевшего и потерявшего много крови Андроника выволокли из тюрьмы, выкололи левый глаз, в одной разодранной тунике посадили на облезлого верблюда и провезли через весь город. Высыпавший на улицы городской сброд всячески издевался над поверженным императором, изрыгал проклятия, швырял в него грязь. И это были те же люди, которые еще недавно плясали на улице, прославляя своего императора. «..глупые и наглые жители Константинополя, - писал Хониат, -…сбежались на это зрелище, как слетаются весной мухи на молоко или сало, нисколько не подумав о том, что это человек, который недавно был царем и украшался царской диадемою, что его все прославляли как спасителя, приветствовали благожеланиями и поклонами, и что они дали страшную клятву на верность и преданность ему.» Андроника били и тыкали острыми палками, кидали в него камнями, человеческим калом и испражнениями животных. К чести Андроника можно сказать, что он не радовал своих истязателей ни единым криком, и только иногда издавал тихий, почти неслышный стон.

Наконец, ужасная процессия достигла площади, на которой стояли изваяния ярящихся друг на друга волчицы и гиены, а между ними два столба. С Андроника сорвали остатки одежды и обнаженного вниз головой привязали к столбам. Его обступили латинские наемники, которые стали дергать императора за выступающие части тела, и упражняться на нем в меткости ударов мечом. В какой-то момент мучителям показалось, что несчастный умер. Но вдруг он приоткрыл единственный уцелевший глаз, обвел взглядом стоящих с мечами вокруг него латинян, и просипел: «И не лень вам добивать лежачего?» Только ли себя он имел в виду, говоря это?
Один злодей воткнул ему меч в горло до самых внутренностей. Андроник забился в конвульсиях и невольно поднес ко рту окровавленный обрубок руки.
«Глядите, - закричал кто-то, - подыхает, а все крови не напился!».
Андроник дернулся в последний раз, и затих.

Тело его некоторое время валялось посреди города не убранное. Потом его утащили неизвестно куда. Был ли он похоронен или нет – неизвестно.

Так погиб последний ромейский император из династии Комнинов Андроник I Комнин.

16. После Андроника

Несмотря на переворот, приготовления Андроника к обороне сыграли свою роль. Вскоре сицилийский флот был вынужден удалиться от берегов империи.
Что же было дальше?

Итак, императорский род Комнинов сменили Ангелы.
Наверно, не будет преувеличением сказать, что это была самая ничтожная из династий, занимавших византийский престол за всю его историю.
Правление Исаака, начавшееся с непристойно зверского даже по представлениям XII века убийства свергнутого императора и разграбления революционной толпой дворцовой сокровищницы, продолжалось не менее замечательно. Скоро выяснилось, что у «народного избранника» нет ни воли, ни умения, ни какого-то определенного плана для управления государством, зато имеется непревзойденный талант жить не по средствам. Роскошь двора Исаака затмила времена Мануила, поборы с населения превысили все возможные границы, при этом предельно запутавшись.
Все дельные нововведения Андроника, не успев закрепиться, при Исааке Ангеле пошли прахом. Те из них, которые были введены специально оформленными законами Исаак просто не глядя «оптом» отменил. Произвол чиновником и знати возобновился с удвоенной силой.
При этом царь Исаак не смог сдержать ни дальнейшего усиления Второго Болгарского Царства на Западе, ни напора турок на Востоке.

Воспользовавшись недовольством во всех слоях византийского общества, в 1195 году родной брат императора Алексей, которому тот доверял, чуть ли не как самому себе, сверг Исаака, ослепил и бросил в тюрьму Анема, едва ли не в ту камеру, где перед этим томился перед казнью царь Андроник. Впрочем, вряд ли кто-то за пределами дворца заметил смену власти. Новый император ничем не отличался от преданного им брата, разве что этот царь по свидетельствам летописцев вообще перестал интересоваться управлением государством и подмахивал любую бумажку, какую ему ни приносили, хотя бы там предписывалось водрузить гору Афон на гору Олимп.

В это время сын ослепленного Исаака Алексей бегал по Европе, выклянчивая то у папы, то у германского императора помощь против вероломного дяди. В 1203 году он приведет под стены Константинополя орду дикарей, по недоразумению называемых крестоносцами, которые сначала при полном равнодушии народа свергнут Алексея II, а потом, не дождавшись от новоявленного Алексея III обещанного вознаграждения за помощь в занятии трона, в 1204 году разграбят Константинополь (впервые в истории!!!). Да с таким энтузиазмом, что впоследствии, сравнивая это замечательное деяние воинов Христа с захватом Царьграда в 1453 году, летописцы будут признавать, что туркам крестоносцев в жестокости и осквернении святынь переплюнуть таки не удалось.
К тому времени с событий 1185 года пройдет меньше двадцати лет. Вспоминали ли отцы семейств, бессильно смотрящие на свои разграбляемые дома и насилуемых жен, о зверски убитом ими императоре Андронике, который НЕ БЫЛ АНГЕЛОМ?
Затем латиняне раздерут Ромею на части, и будут править ее окровавленными ошметками долгие шестьдесят лет, пока патриотам не удастся вышвырнуть оккупантов из Константинополя и возродить империю из пепла.

Что касается потомков Андроника Комнина, то они оставили довольно значительный след в истории. В том же 1204 году его внуки Алексей и Давид при поддержке легендарной царицы Тамары захватили Трапезунд и основали одноименную империю, которой их потомки - Великие Комнины – правили больше двухсот пятидесяти лет. Их «портативная» империи пережила даже собственно Константинопольскую Ромею, так что иногда событием, обозначившим окончательную гибель Византии, называют не год падения Константинополя под ударами полчищ Мехмеда II, а последовавшее через восемь лет взятие им Трапезунда.

Впоследствии, представители трапезундской ветви Комнинов укоренились в Грузии, и после ее присоединения к России под фамилиями Андроникашвли и Андрониковых внесли немалый вклад в российскую историю и культуру.
Через семьсот с лишним лет после гибели нашего героя Осип Мандельштам посвятил одно свое стихотворение княжне Андрониковой. Начинается оно так:
«Дочь Андроника Комнена,
Византийской славы дочь! …»
В году, следующем после написания этих строк, империя, в которой жили и Мандельштам, и та княжна, погрузилась в хаос многолетней Смуты.

Вместо эпилога

«Будучи зверем, - писал Никита Хониат, - Андроник был украшен и лицом человеческим». Стараниями ненавидевших его Ангелов, а затем не лучше настроенных к нему крестоносцев, ни одного из многочисленных изображений человеческого лица Андроника Комнина не сохранилось. Не вглядываясь пристально, мы видим только зверя.

…После этой фразы я () хотел написать, да, вообще-то, и написал, много слов, ради которых, как мне казалось, и стоило затевать весь этот труд. Но, перечитав, понял, что написанное мной одним не нужно за его очевидностью, другие – просто не поймут, о чем я веду речь, третьи же обвинят меня в злонамеренном натягивании надуманного смысла на совершенно посторонние факты.

Поэтому здесь, может быть, чересчур поспешно, я прекращаю свой рассказ об Андронике Комнине, оставляя все домыслы, ассоциации, догадки и размышления на тему воображению читателя.

И сын севастократора Исаака, А. К. уже в молодости пользовался известностью благодаря своей царственной внешности, незаурядной физической силе и остроумию. Многих возмущали его любовные похождения. Когда к этому добавилось подозрение в государственной измене, его двоюродный брат имп. Мануил I распорядился заключить А. К. в темницу, откуда тому через неск. лет удалось совершить невероятный по ловкости побег. После многочисленных приключений А. К. нашел убежище при дворе галицкого кн. Ярослава Владимировича Осмомысла , в 1165 г. он получил от Мануила гарантии безопасности и вернулся в К-поль. Однако уже через год, став дукой Киликии, А. К. вновь покинул пределы империи, отправившись на этот раз во владения крестоносцев. После новых скандальных похождений А. К. сблизился с Феодорой, вдовой иерусалимского кор. Балдуина III и племянницей Мануила, и, спасаясь от гнева последнего, вместе с ней вынужден был странствовать по Ближ. Востоку. В частности, А. К. был с большим почетом принят груз. царем Георгием III. Ок. 1178 г. беглец вновь был прощен Мануилом и отправлен в г. Эней, в Пафлагонию.

После смерти Мануила I, когда всеобщее возмущение политикой его вдовы Марии Антиохийской и ее фаворита протосеваста Алексея Комнина, правивших от имени малолетнего Алексея II , достигло предела, А. К., собрав отряды своих сторонников, двинулся на столицу и расположился лагерем на берегу Босфора. В апр. 1182 г. жители К-поля, подстрекаемые агентами А. К., подвергли разгрому и страшной резне лат. кварталы, жителей к-рых считали виновниками своих бедствий. После этого А. К., сопровождаемый всеобщим ликованием, торжественно вступил в К-поль. Первым делом он выразил покорность Алексею II и даже вторично короновал его, уверяя, что принял на себя бремя управления гос-вом с единственной целью помочь малолетнему василевсу. А. К. позаботился об устранении возможной оппозиции: по его приказу были тайно отравлены Мария, дочь Мануила I, и ее муж, кесарь Райнер Монферратский, хотя именно они были виднейшими противниками прежнего режима, подготовившими торжество А. К. Вслед за ними наступила очередь Марии Антиохийской, к-рую после публичного суда приговорили к смертной казни по обвинению в гос. измене. Почувствовав твердую почву под ногами, А. К. в нач. сент. 1183 г. короновался в качестве соимператора, а через неск. дней сделался единодержавным правителем, распорядившись задушить законного василевса. Невеста Алексея II Агнесса (в Православии Анна), дочь франц. кор. Людовика VII, к-рой не было еще и 11 лет, стала женой узурпатора, чья первая законная супруга к тому времени уже умерла.

А. К. прекратил практику продажи должностей и повел решительную борьбу с коррупцией, жестоко карая чиновников за злоупотребления властью. Было снижено налогообложение, что улучшило положение визант. провинции. Эту политику с восторгом приветствовал Афинский митр. Михаил Хониат . А. К. отменил т. н. береговое право, позволявшее жителям прибрежных областей грабить потерпевшие крушение корабли. Поддерживая свою репутацию «крестьянского царя», А. К. распорядился поместить в к-польском храме Сорока мучеников, к-рый должен был стать его фамильной усыпальницей, свое изображение в одежде бедного земледельца. Но политика А. К. вызывала недовольство многих представителей знати, не раз поднимавших против него восстания. Со своими противниками василевс расправлялся с крайней жестокостью, не щадя и родственников непокорных. Такая жестокость отвратила от него многих сторонников.

Церковная политика А. К. определялась потребностями укрепления его режима. После того как в авг. 1183 г. патриарх Феодосий I Ворадиот отказался благословить брак внебрачной дочери А. К. с внебрачным сыном Мануила I и добровольно оставил кафедру, его место занял Василий II Каматир , обещавший полную покорность василевсу. Новый патриарх согласился освободить А. К. от принесенной им присяги на верность Мануилу I и Алексею II. За это Патриарх и нек-рые архиереи удостоились на короткое время чести заседать рядом с василевсом в его совете. А. К. вел борьбу со злоупотреблениями в церковной сфере и не интересовался богословскими проблемами. Он пригрозил жестоким наказанием митр. Новых Патр Евфимию Малаку, попытавшемуся продолжить начатый еще в правление Мануила I спор о евангельских словах «Отец Мой более Меня» (Ин 14. 28).

С т. зр. внешней политики правление А. К. стало началом заката могущества Византии. Венг. кор. Бела III в союзе с серб. жупаном Стефаном Неманей занял Далмацию и стратегически важные города по Дунаю. В М. Азии сельджуки захватили г. Созополь. От империи отпал и о-в Кипр, где объявился самозваный имп. Исаак Комнин. В 1185 г. против Византии выступили сицилийские норманны, чья ненависть к грекам подогревалась воспоминанием о к-польской резне 1182 г. Захватив и подвергнув страшному разгрому Фессалонику, они продолжали двигаться на К-поль, что ускорило падение А. К.

12 сент. 1185 г. опальный вельможа Исаак Ангел , избежавший смерти от рук приближенных А. К., встал во главе восставших и был провозглашен василевсом. А. К. попытался бежать из К-поля, его схватили, посадили на облезлого верблюда и провели через город, причем каждый мог сделать с ним все, что хотел. С вырванными глазами и оторванной рукой он был брошен в темницу. Умер на ипподроме через неск. дней во время новых издевательств над ним. Смерти или ослеплению подверглись и ближайшие родственники А. К., за исключением его малолетних внуков Алексея и Давида, к-рые с кон. 1185 г. воспитывались в Грузии (см. Великие Комнины).

Противоречивость исторического образа А. К. породила разные оценки его правления. Ф. И. Успенский , не отрицая жестокостей А. К., стремился выделить положительные моменты его национальной политики. В сер. 30-х гг. нем. исследователь Г. Штадтмюллер отмечал твердость и решительность А. К. как главы гос-ва. Образ «крестьянского царя», пришедшего к власти на волне народного возмущения, выглядел привлекательным и для советской историографии, в к-рой, впрочем, возобладала оценка А. К. как выразителя интересов столичной бюрократии, недовольной засильем военной знати из клана Комнинов.

Иконография

Изображение А. К. известно по маргинальной миниатюре списка Хроники Иоанна Зонары (Modena. Biblioth. Estense. gr. 122. Fol. 293v, XV в.). Он представлен слева в нижнем ряду в виде старца с седой раздвоенной бородой. Подобное изображение встречается и на монетах времени его правления.

Ист.: Никита Хониат . История. Т. 3. С. 288-350; Eustazio di Tessalonica . La Espugnazione di Tessalonica / Ed. S. Kiriakides. Palermo, 1968. P. 3 sq.; Georges et Demetrios Tornik è s . Lettres et discours / Ed. J. Darruzès. P., 1970. P. 107-111.

Лит.: Успенский . История. Т. 3. С. 221-236; Сюзюмов М . Я . Внутренняя политика Андроника Комнина и разгром пригородов Константинополя в 1187 году // ВВ. 1957. Т. 12. С. 58-74; Tiv č ev P . La règne de l"empereur de Byzance Andronic Ier Comnène (1183-85) // Bsl. 1962. Vol. 23. P. 19-40; Brand C . M . Byzantium confronts the West, 1180-1204. Camb. (Mass.), 1968. P. 31-75; Hecht W . Aussenpolitik zur Zeit der letzten Komnenenkaiser (1180-1185). Würzburg, 1967. S. 30-86; Jurewicz O . Andronicos I Komnenos. Amst., 1970; Spatharakis . Portrait. P. 156. Fig. 117d, 118c; Imperial Byzantine Portraits. New Rochelle; N. Y., 1982. p. 126-128; Βαρζός Κ . ῾Η γενεαλογία τῶν Κομνηνῶν. Θεσσαλονίκη, 1984. T. Α´. Σ. 493-638.

А. М. Крюков, О. Е. Этингоф

Андроник был сыном севастократора Исаака, младшего брата византийского императора Иоанна II, и приходился двоюродным братом императору Мануилу I. Это близкое родство всегда внушало императору опасения. В 1143 году во время охоты Андроник был захвачен турками и провёл долгое время у них в плену. Мануил, тогда только что получивший престол, не спешил его выкупать, и Андроник потом никогда не мог ему этого простить. Возвратившись наконец в Константинополь, он повёл себя независимо и вольно. А поскольку он был искусный воин, имел острый язык, был богат и всеми почитаем, невозможно было оставить его выходки без внимания. Всегдашняя свобода Андроника в речах, его сила, которой он превосходил многих, его прекрасная наружность, достойная императорского сана, и его неукротимый характер делали из него опасного соперника. Кроме того, он был страстный и горячий любовник, по которому сходили с ума многие знатные женщины. Евдокия, одна из племянниц императора, лишившись мужа, жила с Андроником в преступной связи и делала это не тайно, но явно, у всех на виду. Когда Андроника упрекали за эту связь, он шутя говорил, что подданные любят подражать своему государю и что люди одной крови всегда бывают похожи один на другого. Этим он намекал на Мануила, который жил с дочерью своего родного брата (в то время как Андроник - только двоюродного). Подобные шутки бесили родственников Евдокии. Поэтому естественно, что против Андроника затевали и строили множество козней и тайно, и явно, но он, по словам историка Хониата, благодаря своему мужеству и уму, уничтожал их как нити паутины и рассеивал как детские забавы на песке. Не раз случалось, что враги устраивали засады и нападали на него, но он неизменно обращал их в бегство.

Однако вскоре он навлёк на себя гнев самого императора. Андроника, управлявшего Враницовой и Белградом, обвинили в том, что он тайно соединился с сербами и условился с их вождём лишить Мануила власти. В оковах его препроводили в Константинополь и заключили в одной из башен Большого дворца, где он провёл довольно долгое время, не переставая искать путей для бегства. Наконец Андроник притворился больным, и ему назначили в услужение молодого наёмного слугу из иностранцев, плохо говорившего по-гречески. Этому слуге Андроник поручил унести потихоньку ключи от дверей башни в то время, когда стража, порядочно подвыпив, уснёт после обеда, и с этих ключей сделать из воска точные слепки. Слуга исполнил приказание и передал слепки сыну Андроника Мануилу. Мануил сделал из меди такие же ключи и переслал их отцу в амфоре с вином вместе с льняной верёвкой, клубком ниток и тонкими шнурками. Ночью Андроник отпер все замки и с верёвкой в руках вышел из темницы. Остаток ночи и два следующих дня он провёл в густой и высокой траве, которой поросли некоторые места дворцового двора. Когда искавшие его угомонились, Андроник устроил из палок лестницу и, спустившись со стены между двумя башнями, сел в лодку, ожидавшую его здесь по уговору. Едва они отплыли от берега, их задержала вуколеонская стража. Однако удивительная изобретательность спасла Андроника и на этот раз. Сменив греческий язык на варварский, он изобразил из себя беглого раба, которого хозяин везёт после наказания. Его сообщник подкупил стражу дарами и был отпущен. Добравшись наконец до берега, Андроник смог избавиться от кандалов. Домашние снабдили его лошадью и подорожными документами. Из столицы он отправился во Фракию. Конечной же целью его была Русь, где Андроник надеялся получить убежище и защиту. Ему удалось благополучно проехать большую часть пути, но в Болгарии его опознали и заключили под стражу. Зная, что Андроника разыскивает император и надеясь на большую награду, несколько болгар повезли его обратно в Константинополь. Чтобы обмануть своих стражников, Андроник притворился, что страдает поносом. Он часто сходил с лошади, отходил от спутников и готовился к отправлению естественной нужды. Много раз он проделывал это днём и ночью и наконец обманул своих стражей. Однажды, поднявшись в темноте, он воткнул в землю палку, на которую опирался в дороге как человек больной, надел на неё хламиду, положил сверху шляпу и таким образом сделал нечто похожее на присевшего человека. Предоставив стражам наблюдать за этим чучелом, он тайком пробрался в росший неподалёку лес и бросился бежать. Наконец он добрался до Галицкого князя Ярослава Осмомысла, был принят им с распростёртыми объятиями и прожил у него несколько лет. В 1165 году Мануил, считая длительное отсутствие двоюродного брата опасным для себя, вызвал его в Константинополь и примирился с ним.

В 1166 году Мануил назначил Андроника правителем Киликии и отправил в Тарс. Здесь он часто вступал в битвы с Торусом, владетелем Армении, но потерпел от него несколько поражений. Вскоре, однако, Андроник отвлечён был от ратных подвигов новым романом: он вступил в связь с Феодорой, вдовой иерусалимского короля Балдуина и родной племянницей императора Мануила. Рассерженный император отправил правителям Сирии приказ схватить Андроника и лишить его зрения. Но грамота эта попала к Феодоре, которая предупредила своего любовника об опасности. Вместе они бежали из Иерусалима и после долгих странствий добрались до Салтуха, султана Колонии (в Каппадокии). Здесь он поселился с Феодорой и двумя прижитыми от неё детьми - Алексеем и Ириной. Мануил много раз пытался заполучить Андроника, но все его попытки были безуспешны. Наконец в 1177 году при помощи Никифора Палеолога, владевшего Трапезундом, императору удалось захватить Феодору. Тогда Андроник, увлекаемый страстной любовью к ней и детям, отправил к Мануилу послов и просил прощения за все свои поступки. Мануил разрешил ему вернуться. Перед тем как явиться к императору, Андроник надел на шею тяжёлую цепь, спускавшуюся до самых пят, и скрыл её до времени под одеждой. Допущенный к трону, он тотчас растянулся на полу во всю длину своего огромного роста и со слезами на глазах пламенно и трогательно попросил прощения. Мануил, изумлённый этим зрелищем, прослезился и приказал поднять его. Но Андроник встал не прежде, чем его протащили за цепь по ступеням престола. Вследствие этого Андроник был прощён, принят блистательным образом и удостоился великолепного угощения. Потом его переправили в Эней, с тем чтобы он поселился там и отдохнул от бродячей жизни.

В 1180 году император Мануил умер. Власть после него наследовал малолетний сын Алексей II. Но в действительности распоряжение делами оказалось в руках его матери императрицы Марии, которая стала править на пару со своим любовником протосевастом Алексеем Комнином. В делах сразу начались беспорядки, казна расхищалась. Громко говорили о том, что Алексей, согласившись с императрицей, рассчитывает свергнуть юного императора и сам сделаться обладателем царства. Андроник, узнав о смерти Мануила, стал раздумывать над тем, как овладеть императорской властью. Прежде всего он ополчился на протосеваста Алексея Комнина, стал рассылать повсюду письма, возмущаясь его поведением и негодуя за связь с императрицей. Так как Алексею все завидовали, то многие соглашались с Андроником и склонялись на его сторону. Вскоре он объявил о своём намерении защищать права маленького Алексея, покинул Эней и двинулся в столицу. При этом известии взоры всех недовольных (а их было большинство) обратились к Андронику. Его прибытия, по словам Хониата, ждали как светильника во мраке и как лучезарной звёзды. Вельможи через тайные письма заверяли его, что никто не будет ему противодействовать, что никто не будет противиться даже его тени, но все примут его с распростёртыми объятиями.

Протосеваст отправил к Андронику послов и уговаривал его прекратить войну. Он предлагал ему возвратиться в Эней и все споры решить миром. Андроник гневно отвечал, что готов уйти, но пусть прежде протосеваст будет свергнут со своего места и даст отчёт в своих беззаконных делах, пусть мать императора удалится в уединение и пострижётся, а император станет править по отеческому завещанию и не будет стеснён правителями. Эта демагогия имела огромный успех. Великий полководец Андроник Контостефан первый изменил протосевасту и перешёл вместе со всем своим флотом на сторону Андроника Комнина. Весть об этой измене совершенно сокрушила дух императрицы и её любовника. Их враги целыми толпами бежали через пролив к Андронику и, по словам Хониата, упивались медоточивостью его речей, удивлялись его росту, величественной красоте и почтенной старости и принимали всё, что он вещал им, как полевая трава принимает дождь. Лишь немногие с первого взгляда сумели разглядеть в нём волка, покрывшегося овечьей шкурой.

Вскоре германские наёмники заключили протосеваста под стражу в его покоях. Затем его отправили к Андронику и ослепили. Так как придворные дела устроились по желанию Андроника, он сам сел на корабль и в апреле 1183 года переехал в столицу. Явившись перед юным императором, он отдал ему глубокий поклон, обнял его ноги и зарыдал. Императрице он лишь холодно поклонился. Затем Андроник стал по своему усмотрению распоряжаться общественными делами, а императору предоставил тешиться псовой охотой и проводить время в других забавах. На высшие должности он поставил или собственных сыновей, или людей ему верных, а многих из прежней знати сместил и заключил в темницу. Сделано это было так, что они сами не знали никакой, явно возводимой на них вины. На самом деле одни пострадали за то, что имели знатное происхождение, другие - за красивую наружность, третьи - за какие-то прежние мелкие оскорбления, нанесённые некогда Андронику. Подверглись гонениям не только заведомые противники Андроника, но и многие из усерднейших его слуг. Те, кому вчера подносил он лучший кусок хлеба, кого поил благовонным вином и включал в кружок своих приближённых, с теми сегодня он поступал злейшим образом. Не раз случалось и так, что один и тот же человек был в один и тот же день награждён и казнён. Прежде, пока он не достиг власти, никто не мог заподозрить Андроника в отравительстве, но потом оказалось, что он большой мастер растворять смертельные яды. Прежде других отравлена была кесариса Мария, дочь Мануила, которая раньше всех и больше всех желала возвращения Андроника в отечество. Вслед за своей супругой скончался и муж её, кесарь.

Императору Алексею Андроник предложил короноваться самодержцем и сам, на виду у многих тысяч людей, принёс его на своих плечах на амвон Софии. Казалось, он любил его больше отца и был его правою рукой. Но этой коронацией он расчищал путь к трону для самого себя. Желая удалить прежде всего мать императора, он не переставал обвинять её и наконец принудил патриарха изгнать Марию из дворца. После этого Андроник Ангел, Андроник Контостефан и 16 их сыновей, все в полном расцвете лет, дромо-логофет Каматир и многие другие составили заговор против Андроника. Узнав об этом, он велел схватить Ангела, но тот счастливо спасся вместе со своими сыновьями. Зато Контостефан, четыре его сына и Каматир были заключены в темницу и ослеплены, равно как и все те, о ком удалось узнать. Одних Андроник заключил в тюрьму, других осудил на изгнание. Расправившись таким образом со своими врагами, он учредил суд над императрицей. Её обвинили в сношении с врагами государства и в том, что она побуждала к войне против Андроника венгерского короля, низложили, заключили в монастыре Святого Диомида и подвергли там многим лишениям и унижениям. Но так как она медлила умирать, Андроник собрал против Марии второй суд и на этот раз приговорил к смерти: императрица была задушена в тюрьме.

Когда все враги Андроника были уничтожены, ничего не мешало больше осуществлению его тайных планов. В сентябре 1183 года толпа приверженцев провозгласила его императором. Столичная чернь встретила эту весть с ликованием, а маленький Алексей, услышав во дворце радостные крики, пришёл уговаривать дядю царствовать вместе с собой. Андроник поначалу жеманился и шутил, но несколько жарких приверженцев схватили его и посадили на златотканое ложе, другие облачили его в царские одежды. На следующий день он был коронован, а спустя всего несколько дней убийцы напали ночью на Алексея и удавили его тетивой от лука. Голову мальчика принесли Андронику, а тело бросили в море.

По окончании этого страшного дела Андроник вступил в брак с женой убитого, тринадцатилетней принцессой Агнессой, которая хотя и была повенчана с Алексеем, однако по малолетству ещё не жила с ним.

Многим этот брак казался непристойным, но Андроник не обращал на это внимания. Негу и роскошь он, по словам Хониата, любил подобно Сарданапалу. Своё правление новому императору пришлось начать с подавления мятежей. Исаак Ангел, Феодор Кантакузин и многие другие его враги бежали в Никею. Собрав войска, Андроник долго осаждал город и ничего не мог поделать против мужества осаждённых. Камнемётные машины и тараны, которые он строил, защитники сжигали и разламывали. Андроник приказал привезти из столицы мать Ангела Евфросинью и то ставил её вместо прикрытия перед машинами, то сажал на таран и в таком виде придвигал орудие к стене. Эти выдумки не принесли ему, впрочем, никакой пользы: выйдя ночью, никейцы сожгли все осадные орудия, а Евфросинью доставили в город. Только после гибели Кантакузина дух защитников упал, и они сдались, выговорив почётные условия. Ангела Андроник простил и отослал в Константинополь, а сам пошёл на Прусу. Здесь война оказалась такой же ожесточённой, как в Никее. Однако после того как осаждавшие разбили машинами стену, этот город также покорился Андронику. Многие жители были перебиты и казнены.

Царствование Андроника вообще было отмечено казнями и жестокими репрессиями, в особенности в последние месяцы его правления. Тогда, не разбирая вины, он велел умертвить всех заключённых в темнице, а затем обратил свой гнев на их родственников. Было составлено несколько проскрипционных списков, в которые судьи по приказу императора занесли всех подозрительных с указанием казни, для них назначенной. Ближайшие приспешники императора должны были опасаться за свою судьбу ничуть не меньше его врагов. Так, Андроник велел побить камнями Константина Макродука и Андроника Дуку, после того как Исаак Комнин, за которого они поручились, изменил императору и захватил Кипр. Зятя своего Алексея Комнина он ослепил, заподозрив во властолюбивых замыслах. Та же судьба постигла его любимца Константина Трипсиха. Но при Андронике было сделано и немало хорошего. По свидетельству Хониата, он обуздал хищничество вельмож, стеснил руки, жадные до чужого, строго карал произвол сборщиков податей, был доступен для всех, кто приходил жаловаться на самоуправство и насилия. Кроме того, он потратил огромные суммы на то, чтобы восстановить старый водопровод и снабдить город здоровой водой.

Однако все эти поступки не спасли Андроника от гнева сограждан. Возмущение против него вспыхнуло неожиданно в сентябре 1185 года. Всё началось с того, что власти попытались схватить и предать смерти старого врага Андроника Исаака Ангела. Ангел бежал в Софию и попросил защиты у народа. Огромная толпа, сбежавшаяся к храму, провозгласила его императором. В это время Андроника не было в городе. Когда он приехал, то застал столицу в сильнейшем возбуждении. Поначалу император был полон воодушевления: собирал стражников, хотел вступить в бой с толпой и сам сквозь щели башни пускал стрелы в мятежников. Потом он объявил, что отречётся от власти в пользу сына Мануила. Но народ не желал идти на соглашение. Чернь разломала ворота и ворвалась во дворец. Увидев, что всё потеряно, Андроник скинул пурпурные сапоги и обратился в бегство. На царской триере он отплыл в Милудийский дворец, взял там двух женщин - жену Агнессу и любовницу Мараптику, которую он страстно и до безумия любил, и велел плыть в Азию. Исаак между тем занял дворец и послал вслед за Андроником погоню. Низложенного императора захватили в Хиле, одели на него ошейник и в таком виде отправили к Исааку. Ангел выдал его на поругание толпе. Чернь неистово надругалась над своим прежним повелителем. После множества мучений низвергнутый император испустил дух.

| |