در قرن پانزدهم میلادی، صنعتگری به نام یوهان در استراسبورگ زندگی می کرد. یوهان در ماینتس به دنیا آمد، اما خانواده‌اش از این شهر اخراج شدند دلایل سیاسیبعد از 1420 به دلایل نامعلوم، صنعتگر نام خانوادگی پدرش، Gensfleisch را به نام خانوادگی مادرش - Gutenberg تغییر داد.

در سال 1434 در استراسبورگ به یوهانس گوتنبرگ عنوان استاد اعطا شد.

او به لطف اختراع چاپ با استفاده از نوع فلزی متحرک در تاریخ ثبت شد. یعنی فونت های حروفچینی ساخته شده از میله های متحرک فلزی که حروف بر روی آنها به صورت آینه ای بریده شده است. از چنین میله‌هایی، خطوط روی تخته‌ها تایپ شد که متعاقباً رنگ خاصی را به کاغذ منتقل می‌کردند. این اختراع مبنای فنی چاپ محسوب می شود.

تابلوهای حروف نویسی با حروف متحرک (چوبی در سمت چپ، فلزی در سمت راست)

اولین کتاب چاپ شده با تایپ مجموعه ای که تا به امروز باقی مانده است در سال 1456 منتشر شد. این یک انجیل لاتین مازارین با فرمت بزرگ 42 خطی است که انجیل گوتنبرگ نیز نامیده می شود. علاوه بر این، خود استاد فقط مجموعه‌ای از تابلوها را برای این کتاب آماده کرد و کتاب مقدس توسط یوهان فوست به همراه پیتر شفر منتشر شد. این کتاب روی دستگاهی چاپ شد که گوتنبرگ مجبور شد آن را برای بدهی به Fust بدهد.

افتخار اختراع چاپ توسط مورخان تقریباً تمام کشورهای اروپای غربی مورد مناقشه قرار گرفته است. ایتالیایی ها قانع کننده ترین دفاع از موقعیت خود را داشتند. آنها بر این باورند که حروف متحرک توسط پامفیلیو کاستالدی اختراع شده است و بدون اینکه به این اختراع اهمیت زیادی بدهد، آن را به یوهان فوست داد که اولین چاپخانه را تأسیس کرد. با این حال، هیچ مدرکی از این واقعیت به روزگار ما نرسیده است.

بنابراین در حال حاضر، یوهانس گوتنبرگ را مخترع چاپ با استفاده از حروف متحرک و بنیان‌گذار چاپ می‌دانند، اگرچه اولین حروف چاپی 400 سال قبل از تولد او ظاهر شد. بی شنگ چینی به این فکر افتاد که آنها را از خاک رس پخته بسازند. با این حال، به دلیل تعداد زیاد هیروگلیف های پیچیده که نوشته آنها را تشکیل می دادند، چنین اختراعی واقعاً در چین ریشه نگرفت. تولید چنین حروفی بسیار کار بر بود و چینی ها تا اوایل قرن بیستم به استفاده از حکاکی روی چوب (چاپ از قالب های چوبی که در آن کتیبه ها بریده شده بود) استفاده می کردند.

روش چاپ ابداع شده توسط گوتنبرگ تا قرن نوزدهم تقریباً بدون تغییر وجود داشت. و گرچه روشهایی مانند تراش چوب و چاپ صفحه مدتها قبل از او ابداع شده بود، اما چاپ کتاب با استفاده از انواع فلزات متحرک بود که اساس فنی چاپ محسوب می شود.

تایپوگرافی در روسیه

او هنر چاپ را در دهه سی قرن شانزدهم به روسیه آورد. ایوان فدوروف - شماس کلیسای سنت نیکلاس عجایب گوستونسکی مسکو. ایوان تحصیلات خود را در دانشگاه کراکوف، که در سال 1532 فارغ التحصیل شد، گذراند.

اولین نسخه چاپی روسی با تاریخ دقیق توسط او و دستیارش پیوتر مستیسلاوتس در سال 1564 در مسکو منتشر شد. این اثر «رسول» نام داشت. چاپ دوم «کتاب ساعت ها» یک سال بعد منتشر شد. و معلوم شد که این آخرین کتاب چاپ شده در چاپخانه فدوروف مسکو است.

کاتبان که از ظهور چاپ راضی نبودند، آزار و اذیت گسترده چاپخانه داران را به راه انداختند. در یکی از شورش ها، چاپخانه فدروف کاملاً سوخت. پس از این ماجرا، ایوان و پیوتر مستیسلاوتس از مسکو به لیتوانی گریختند. در لیتوانی، هتمان خودکویچ، که چاپخانه ای را در ملک خود زابلودوف تأسیس کرد، با مهمان نوازی بسیار پذیرفته شدند. در آنجا، در زابلودوف، فدوروف تا دهه هفتاد کار کرد، پس از آن، بدون مستیسلاوتس، به لووف نقل مکان کرد و در آنجا چاپ را در چاپخانه ای که تأسیس کرد ادامه داد.

انجیل معروف Ostrog، اولین کتاب مقدس کامل به زبان اسلاو در تاریخ چاپ، توسط چاپگر پیشگام در شهر Ostrog (جایی که سه سال قبل از بازگشت به Lviv در آن زندگی کرد) به نمایندگی از شاهزاده کنستانتین اوستروگسکی در تاریخ چاپ منتشر شد. اواخر دهه هفتاد گوت ها قرن شانزدهم.

به هر حال، تاریخ از ایوان فدوروف نه تنها به عنوان اولین چاپگر روسی یاد می کند. او با داشتن تحصیلات متنوع، در ریختن توپ مهارت داشت و مخترع یک ​​خمپاره چند لول با قطعات قابل تعویض شد.



تایپوگرافی- فرآیند ایجاد مواد چاپی. این اصطلاح معمولاً در زمینه تاریخی استفاده می شود.

چین کشوری است که در آن چاپ اختراع شد. آنجا در 1040-1048. آهنگری به نام پی شن از یک فرآیند حروفچینی منحصر به فرد استفاده کرد، هیروگلیف ها را در بلوک های گلی حک کرد، آنها را پخت، آنها را به صورت متن روی صفحه فلزی نوشت و با رزین به صفحه چسباند. با این حال، حروف سفالی به سرعت فرسوده می شوند و اثر واضحی بر جای نمی گذارند. این روش کاربرد گسترده ای پیدا نکرده است، زیرا نوشتار چینی پیچیده است و از کاراکترهای زیادی تشکیل شده است. در سال 1392 کره ای ها با استفاده از نوع مسی برای تکثیر متون به موفقیت های زیادی دست یافتند. در سال 1403، امپراتور تای سونگ، به منظور بهبود آموزش عمومی، دستور چاپ کتاب های کره ای با استفاده از چنین شخصیت هایی را صادر کرد.

تاریخچه چاپ کتاب اروپایی به قرن پانزدهم باز می گردد، زمانی که نمونه های اولیه انتشارات چاپی ظاهر شدند. این اولین کتاب‌ها، عمدتاً تصاویر ابتدایی با توضیحات متنی کوچک برای مصرف‌کننده‌های بی‌سواد هستند - «انجیل فقرا» («Biblia pauperum»)، «آینه نجات بشر» («Speculum humanae salvationis») یا «هنر مردن» ( "Ars moriendi")، چاپ هایی از تخته های جامد (نقش های چوبی) بود.

کتاب‌های حکاکی روی چوب در تیراژ وسیعی بودند، اما ارتباط غیرمستقیم با چاپ کتاب داشتند، زیرا چاپ از روی تخته‌ها نمی‌توانست تعداد زیادی نسخه تهیه کند و فرم چوبی به سرعت فرسوده می‌شد. با این حال، شایان ذکر است که تا سال 1530 کتاب ها با استفاده از چاپ روی چوب منتشر می شدند.

گوتنبرگ و پیروانش

اختراع چاپ، یعنی. چاپ از مجموعه ای متشکل از حروف مجزا متعلق به تایپوگراف آلمانی اهل ماینتس - یوهان گوتنبرگ است. او بخش قابل توجهی از زندگی خود را در استراسبورگ گذراند و در آنجا به صیقل دادن سنگ های نیمه قیمتی و آینه ها مشغول بود. در سال 1448، گوتنبرگ در ماینتس ظاهر شد، جایی که با قرض گرفتن 150 گیلدر، به کار در قالب ریخته گری و ساخت ماشین چاپ ادامه داد. سال اولین نسخه چاپی همچنان محل بحث است - تاریخ ها از 1445 تا 1447 ذکر شده است. اولین نسخه ها که به یوهانس گوتنبرگ نسبت داده می شود، جزوات تقویم و کتاب های درسی کوچک بودند.

سال تولد نشریات روزنامه اروپا را سال 1609 در نظر می گیرند (البته برخی از محققان آن را 1605 می نامند). مبدأ آن آلمان بود. این روزنامه که با عبارت "رابطه: آلر فورنمن" شروع می شد، در ژانویه 1609 در شهر استراسبورگ چاپ شد و حاوی اخباری از کلن، آنتورپ، رم، ونیز، وین و پراگ بود. سردبیر و ناشر این هفته نامه، یوهان کارولوس، تایپوگراف بود که پیش از این در تهیه برگه های خبری دست نویس فعالیت می کرد.

همچنین در سال 1609، "Avisa Relation oder Zeitung" در آگسبورگ، روزنامه هفتگی دیگری که توسط لوکا شولت منتشر می شد، ظاهر شد. کلمه ایتالیایی "avviso" که به مطبوعات آلمان راه یافت، نشان دهنده ارتباط ژنتیکی بین اولین هفته نامه های آلمانی و نمونه های اولیه ونیزی آنها است. قالب نشریات آلمانی و شکل ارائه اخبار نیز شبیه avvisi ونیزی است.

اولین روزنامه های چاپی نام مشخصی نداشتند. محل انتشار و نام سردبیر-ناشر معمولاً ذکر نمی شد. مکان مطالب خبری نه به درجه اهمیت رویدادی که شرح داده می شد، بلکه به روز دریافت اطلاعات بستگی داشت. این خبر عملاً در مورد آن اظهار نظر نمی شد و بدون هیچ عنوانی وقایع سیاسی ارائه می شد.

از سال 1609، نشریات چاپی هفتگی به سرعت در سراسر اروپا گسترش یافت: در سال 1610، هفته نامه چاپی Ordinari Wohenzeitung در سال 1615 در بازل شروع به انتشار کرد، فرانکفورت آم ماین و وین به بازل پیوستند. در سال 1616، روزنامه در هامبورگ، در سال 1617 - در برلین، در سال 1618 - در آمستردام، در سال 1620 - در آنتورپ، ماگدبورگ، نورنبرگ، روستوک، براونشوایگ، کلن منتشر شد.

در مورد کلن، در این شهر، از سال 1588، میشل فون آیتسینگ دو بار در سال منتخبی از رویدادهای سیاسی و نظامی را به مدت شش ماه با نام "Relatio Historica" ​​("بولتن تاریخی") منتشر کرد و نشریه خود را در پاییز و بهار در نمایشگاه کتاب فرانکفورت. در سال 1594، نشریه دیگری در کلن منتشر شد که رویدادهای شش ماه گذشته را پوشش می داد. "Mercurius Gallo Belgicus" ("Gallo-Belgian Mercury") به زبان لاتین منتشر شد و بسیار فراتر از مرزهای آلمان شناخته شد.

در سال 1630، روزنامه های هفتگی در 30 شهر اروپایی منتشر شد. گسترش سریع نشریات چاپی و در دوره 1609 تا 1700. تنها در آلمان، کارشناسان تیراژ حدود 200 روزنامه را ثبت کردند که با افزایش سطح چاپ، رشد شهرها و افزایش تقاضا برای اطلاعات مختلف از سوی جمعیت شهری، مصرف کننده اصلی این نوع محصولات چاپی، توضیح داده شد.

با این حال، روند ظهور اولین روزنامه ها در تعدادی از کشورها با رویه های سانسور شدید که ظاهر مواد چاپی را تنظیم می کرد، مانع شد. معرفی گسترده نهاد سانسور اولیه، که تقریباً بلافاصله پس از اختراع چاپ ظاهر شد، واکنش دولت به گسترش بی رویه ایده ها، نظرات و اطلاعات شد.

این تأثیر محدودیت های سانسور بود که منجر به این واقعیت شد که اولین روزنامه های چاپی در انگلیس و فرانسه نسبتاً دیر منتشر شدند. در شرایط فشار شدید سانسور، نقش نوعی «کاتالیزور» برای ظهور روزنامه های انگلیسی و فرانسوی را هلند ایفا کرد که در قرن هفدهم لیبرال ترین کشور اروپا بود.

یک تجارت تثبیت شده چاپ و استفاده ماهرانه از مزایای "لیبرالیسم ایدئولوژیک" به هلند اجازه داد تا از فروش محصولات چاپی به کشورهای همسایه (انگلیس، فرانسه) سود قابل توجهی کسب کند، جایی که تقاضای زیادی برای آنها وجود داشت.

در سپتامبر 1620، کاسپار ون هیلتن (ناشر و سردبیر اولین روزنامه هلندی "Courante uyt Italien, Duytsland و غیره" - "اخبار از ایتالیا، آلمان و غیره") شروع به ترجمه نشریه خود به فرانسوی و توزیع آن در قلمرو کرد. فرانسه با نام "Courant d" Italic & d "Almaigne, etc." ظاهراً سرمایه گذاری ون هیلتن یک موفقیت تجاری بود.

در دسامبر همان 1620، پیتر ون دی کیر، حکاکی و نقشه‌بر هلندی که چندین سال در لندن زندگی می‌کرد، انتشارات خود را در آمستردام آغاز کرد. انگلیسیروزنامه ای که ترجمه ای تقریباً تحت اللفظی از هلندی «کورانتو» را ارائه کرد. اولین شماره Keere، مورخ 2 دسامبر 1620، بدون عنوان منتشر شد و کاملاً قابل توجه شروع شد: "تایپ های جدید از ایتالیایی هنوز منتشر نشده اند" - "اخبار تازه از ایتالیا هنوز دریافت نشده است."

از شماره دوم این نشریه با عنوان «کورنتی خارج از ایتالیایی، آلمانی و غیره» است. اخبار موجود در روزنامه چاپ شده در آمستردام را به سختی می توان تازه نامید، اما به خوانندگان ایده ای از وقایع در حال وقوع در اروپا داد.

8. پیدایش و توسعه نهاد سانسور در اروپای غربی.

سانسور(لات. سانسورا) - کنترل توسط مقامات بر محتوا و انتشار اطلاعات، مواد چاپی، آثار موسیقی و صحنه، آثار هنری زیبا، فیلم ها و عکس ها، برنامه های رادیویی و تلویزیونی، وب سایت ها و پورتال ها و در برخی موارد مکاتبات خصوصی به منظور محدود کردن یا جلوگیری از انتشار افکار و اطلاعاتی که توسط این دولت نامطلوب است.

سانسور همچنین به بدنه مقامات سکولار یا روحانی اطلاق می شود که چنین کنترلی را اعمال می کنند.

به گفته دکتر علوم تاریخی T. M. Goryaeva [یادداشت. 1]، سانسور در لحظه ای پدید آمد که گروهی از افراد صاحب قدرت و دارایی شروع به تحمیل اراده خود بر دیگران کردند. خود کلمه سانسور از اصل و نسب نشات گرفته است. سرشماری، که در روم باستان به معنای ارزیابی دوره ای اموال برای تقسیم افراد به طبقات بود. معنای دوم با تقسیم بر اساس حق برخورداری از امتیازات شهروندی همراه بود. بنابراین، به گفته گوریواوا، سانسور باستانی قابلیت اطمینان جهت گیری سیاسی شهروندان را زیر نظر داشت.

سانسور در دوران باستان به یکی از ویژگی های قدرت دولتی و مذهبی تبدیل شد. دایره المعارف مختصر یهودی به عنوان مثال از تخریب طومار پیشگویی های ارمیا (608 - 598 قبل از میلاد) توسط پادشاه یهودی یواخیم اشاره می کند. دایره المعارف بریتانیکا اشاره می کند که در آتن (480 - 410 قبل از میلاد) کتاب های پروتاگوراس فیلسوف در مورد خدایان سوزانده شد. افلاطون پیشنهاد کرد که مجموعه ای از ممنوعیت ها را برای محافظت از مردم در برابر تأثیر مضر آثار هنری معرفی کند. او اولین متفکری بود که نیاز به ترکیب خودسانسوری هنرمند با سانسور عمومی اولیه را اثبات کرد. متعاقباً، سانسور و سرکوب افکار آزاد به بخشی جدایی ناپذیر از سیاست های جمهوری روم و امپراتوری روم تبدیل شد. در سال 213 ق.م. ه. امپراتور چین، «کین شی هوانگ» دستور سوزاندن همه کتاب‌ها به جز کتاب‌های پزشکی، کشاورزی و علمی را برای محافظت از امپراتوری از خطرات درک شده شعر، تاریخ و فلسفه صادر کرد.

اولین فهرست‌های سانسور به کتاب‌های غیرقابل قبولی برمی‌گردد که فهرستی از آن‌ها در سال 494 پس از میلاد تهیه شد. ه. زیر نظر اسقف رومی (پاپ) گلاسیوس اول. سانسور مقدماتی کتابها برای اولین بار در سال 1471 توسط پاپ سیکستوس چهارم معرفی شد. این تصمیمات مشابه پاپ اینوسنت هشتم (1487) و شورای لاتران (1512) را به دنبال داشت.

بعداً، در زمان پاپ پل چهارم در سال 1557، Index liborum prohibitorum برای دادگاه های تفتیش عقاید صادر شد. این فهرست تنها در سال 1966 لغو شد. و در سال 1571، پاپ پیوس پنجم Congrecatio Indicis را تأسیس کرد که بر اساس آن هیچ کاتولیک، تحت درد تکفیر، نمی توانست کتاب هایی را که در فهرست مشخص شده توسط پاپ نبود، بخواند یا نگه دارد. نه تنها کتاب های ممنوعه، بلکه نویسندگان آنها نیز اغلب در معرض سانسور مذهبی سوزانده می شدند. دوره اصلاحات کلیسا نیز با عدم تحمل مخالفان مشخص می شد. جامعه اروپایی آن زمان آلوده به بیگانه هراسی تهاجمی بود و مقامات با اقدامات اداری، قضایی و زور از سانسور کلیسا حمایت کردند.

پس از آن، منتقدان سانسور ظاهر شدند، به عنوان مثال پیر آبلار، اراسموس روتردام و میشل مونتین، که شروع به ابراز تردید در مورد سودمندی و مصلحت آن کردند. برنارد کلروو، مارتین لوتر و توماسو کامپانلا از حامیان نوعی سانسور شدید بودند. در دوران روشنگری، فیلسوفان و سیاستمداران عقاید آزادی بیان، مطبوعات و اجتماعات را اعلام کردند. توماس هابز فیلسوف بریتانیایی معتقد بود که اگر ممنوعیت کلیسا توسط قوانین ایالتی تأیید نشود، توصیه ای بیش نیست. جان میلتون شاعر در 16 ژوئن 1643 در پارلمان انگلیس برای اولین بار به طور خاص ویژگی های سانسور را به عنوان یک نهاد عمومی بررسی کرد. رساله انتقادی او "Areopagitica" به لغو سانسور اولیه در انگلستان نزدیکتر شد که در سال 1695 اتفاق افتاد.

9. خاستگاه و توسعه روزنامه نگاری سیاسی و نقش آن در زندگی عمومی.

انتشار(از کلمه عمومی، اجتماعی) - حوزه ای از ادبیات که به مسائل سیاسی، اجتماعی با هدف ترویج دیدگاه های خاص در میان دایره وسیعی از خوانندگان، ایجاد، شکل دادن به افکار عمومی و راه اندازی کمپین های سیاسی خاص می پردازد. پیدایش روزنامه‌نگاری، البته، به دوران ظهور انبوه خوانندگان و همچنین ابزار بازتولید آثار ادبی در مقادیر زیاد، یعنی. تا آغاز دوره سرمایه داری در اروپا، با هجوم ایده های جدید مربوط به روابط اجتماعی جدید، با توسعه زندگی شهری و تجارت، با ظهور تعدادی اکتشاف و اختراع، و اول از همه - چاپ. روزنامه نگاری فرزند بورژوازی جوان و نوظهور است و همراه با توسعه روابط بورژوازی در اروپا در حال توسعه است. بنابراین، زادگاه روزنامه‌نگاری ایتالیا است، جایی که همراه با اولین بانک‌ها، اولین روزنامه‌ها ظاهر شدند و در آن، در دوران رنسانس، اولین شکل ادبی روزنامه‌نگاری به وجود آمد - جزوه، یعنی جزوه کوچکی از محتوای تبلیغاتی روشن، که به موضوعی مبرم و مبرم می پردازد یا به افراد و گروه های منفور سیاسی خاص حمله می کند.

پایان قرون وسطی و آغاز دوران مدرن، دوران فروپاشی فئودالیسم، با اقتصاد معیشتی، رکود اقتصادی و معنوی، دورانی عمیقاً انقلابی است. و مانند تمام دوره های انقلابی بعدی، ادبیات ژورنالیستی گسترده و در درجه اول جزوه ها ایجاد می کند. علاوه بر تعدادی از اومانیست های ایتالیایی که به ویژه با کلیسای کاتولیک مخالف بودند

اومانیست های آلمانی در پایان قرن پانزدهم و آغاز قرن شانزدهم به شهرت رسیدند اراسموس روتردامبا «ستایش حماقت» او و روچلین- با «نامه‌های مردمان تاریک»، که راهبان نادان، منفورترین و مرتجع‌ترین گروه اجتماعی آن زمان را به سخره می‌گرفت. جنبش بزرگ اجتماعی معروف به اصلاحات، که توده های عظیمی از اقشار پایین جامعه را برانگیخت، ابتدا روزنامه نگاری را ایجاد کرد. برای مردم، محبوب، در فرم خشن، اما اغلب سوزاننده و شوخ. جزوه های سمی با ماهیت جدلی بین رهبران اصلاحات میانه رو رد و بدل شد - لوتربا رسول کمونیسم بدعت گذار و رهبر قیام دهقانی 1525 - فوما مونتزر، که در بروشورها و درخواست های خود هم روحانیت و هم مراجع را نفرین می کرد.

این جزوه به ویژه در دوران اولین انقلاب انگلستان در قرن هفدهم توسعه یافت. میلتون شاعر بزرگ انگلیسی برای اولین بار در تاریخ جزوه ای در دفاع از آزادی مطبوعات نوشت. در همان زمان، جزوه معروف "کشتن - بدون قتل" ظاهر شد که اعدام پادشاه را توجیه می کرد. تعدادی از جزوات توسط لیلبرن دموکرات و کمونیست ها - "سطح های واقعی" نوشته شده است. از آن زمان، این جزوه به سلاح معنوی مورد علاقه احزاب اپوزیسیون انگلیسی تبدیل شد و نمونه هایی از مهارت های تبلیغاتی بالا، به ویژه در طول مبارزات سیاسی بزرگ، مانند مبارزه برای اصلاحات انتخاباتی و لغو قوانین ذرت در نیمه اول سال 2018 را ارائه کرد. قرن 19، مبارزه برای آزادی ایرلند یا چارتیسم. این جزوه (همراه با روزنامه های سیاسی) در دوران انقلاب کبیر فرانسه نیز به پیشرفت قابل توجهی دست یافت که با جزوه ابوت سیس «ملک سوم چیست» افتتاح شد، در روزنامه های مارات به اوج خود رسید و با بابوف به پایان رسید. تریبون مردم». در دوران بازسازی، شچدرین فرانسوی به خاطر جزوه های طنز خود علیه اشراف بازگشته و دولت سلطنتی مشهور شد - پل لوئیس پیک. جزوه های سوسیالیست های دهه 30 و 40 نیز قابل توجه است. بعد از آن جزوه همه چیز

به طور فزاینده ای در فرانسه با روزنامه نگاری روزنامه جایگزین می شود.

در آلمان، قبل از انقلاب 1848، شاعران به عنوان روزنامه‌نگار معروف شدند هاینهو منتقد برن. اما پس از آن او بدون شک مقام اول را به دست آورد کارل مارکس، که در جزوه ها و مقالات روزنامه خود می دانست که چگونه استعداد درخشان ادبی، شوخ طبعی و تندخویی را با هم ترکیب کند و طعنه را با تحلیل های عمیق و روشن نظری بکشد. به همین دلیل جزوه های او هم تبلیغی است و هم آثاری عمیقاً علمی. اولین اثر از این دست «مانیفست حزب کمونیست» مارکس و انگلس بود. سپس مقالات مارکس در Neue Rheinische Gazeta، "هجدهمین برومر لوئی بناپارت"، که در آن، با طنز ویرانگر و تمسخر قهرمان کودتای 1851، توضیح طبقاتی از امکان این کودتا ارائه شده است، و در نهایت، " جنگ داخلیدر فرانسه، مانیفست انترناسیونال اول، بلافاصله پس از آرام سازی کمون پاریس صادر شد.

لاسال که سخنان خود را می نوشت و در قالب جزوه توزیع می کرد، در آلمان نیز استاد بزرگی در جزوه تبلیغاتی علمی بود.

اولین چاپ در قرن نهم در چین ظاهر شد. چاپ با استفاده از تخته های حکاکی مخصوصی که روی آن جوهر اعمال می شد، انجام شد. یک ورق کاغذ روی تخته فشار داده شد، حروف چاپ شدند، بنابراین متن چاپ شده تشکیل شد.

اختراع چاپ

توسعه و بهبود بیشتر چاپ در اروپای قرون وسطی صورت گرفت. در پایان قرن چهاردهم، کشورهای اروپایی طلوع تجارت را تجربه کردند، تولید تبدیل به تولید شد. نسخه های دست نویس کتاب ها دیگر نمی توانست همه نیازهای جامعه را برآورده کند.

اختراع چاپ با استفاده از نوع فلزی از شایستگی جواهرساز مشهور آلمانی یوهانس گوتنبرگ است. او بود که ایده اولین چاپخانه را توسعه داد.

در ابتدا، گوتنبرگ پیشرفت خود را مخفی نگه داشت زیرا ممکن است کلیسای کاتولیک را عصبانی کند. اما قبلاً در سال 1446، جهان اولین کتاب چاپ شده را به نام The Trojan Chronicle دید.

اولین چاپگر کتاب روسی ایوان فدوروف بود. این او بود که اولین کتاب چاپ شده را در قلمرو دولت روسیه - "رسول" منتشر کرد.

اولین کتاب های چاپ شده

پیش از این، چاپ کتاب معطوف به روشنگری معنوی جامعه بود. اولین کتابهای چاپی عمدتاً ماهیت کلامی و فلسفی داشتند. در آن زمان جامعه تحت سلطه کلیسا بود و اولین ناشران کتاب نمی خواستند ظلم روحانیت روم را متحمل شوند.

بنابراین، یکی از اولین کتاب های گوتنبرگ، Donatus، راهنمای مطالعه دانش آموزان بود زبان لاتین، جایی که مراسم در کلیساهای قرون وسطایی برگزار می شد. با شروع رنسانس، رونق چاپ در اولین چاپخانه ها رخ داد: ناشران کتاب با بهره گیری از احیای معنوی جامعه، سعی کردند تمام کتاب هایی را که قبلاً توسط انسان خلق شده بود، چاپ کنند.

جهان آثار چاپ شده متفکران یونان و روم باستان - "جغرافیا" توسط استرابون، "تاریخ" توسط پلینی، "آغاز هندسه" توسط اقلیدس را دید. در سال 1493، "کتاب تواریخ" توسط پزشک مشهور آلمانی G. Schedel در نورنبرگ منتشر شد که رکورد تعداد نسخه های منتشر شده - حدود 1000 نسخه را شکست.

تأثیر اولین کتاب های چاپی بر جامعه

کتابهای چاپی انقلاب معنوی در جامعه به وجود آورد. پیش از عصر چاپ، بسیاری از آثار ادبی در دسترس مردم نبود، زیرا بیشتر کتاب‌های دست‌نویس در صومعه‌ها و کلیساها نگهداری می‌شد. با توسعه و تأسیس چاپ، کتاب تقریباً در دسترس همه افراد قرار گرفت.

این عامل تعیین کننده در ظهور عصر روشنگری بود. یکی از اولین کتاب های چاپ شده کتاب مقدس بود. جامعه ابتدا نه از طریق خطبه های روحانیون، که قبلاً بود، بلکه از متن اصلی، با قوانین کتاب مقدس آشنا شد.

این امر باعث ظهور دیدگاه های جدیدی در مورد کلیسا و نقش آن در زندگی عمومی شد. در این زمان بود که اولین جنبش های پروتستانی شروع به ظهور کرد که به دلیل اختلافات ایدئولوژیک از کاتولیک جدا شد.

تایپوگرافی، یعنی بازتولید متون و تصاویر با فشار دادن کاغذ یا مواد دیگر بر روی یک صفحه چاپ جوهردار، جایگزین روند کند و پر زحمت کپی کردن کتاب با دست شد که ابتدا در چین و کره گسترش یافت. در ارتباط با توسعه فرهنگ چین باستان، با رشد شهرها، توسعه صنایع دستی، تجارت، ادبیات و هنر، کتابسازی در اینجا به پیشرفت چشمگیری رسید.

در قرن نهم. n ه. چاپ از روی تابلوهای چاپ در چین آغاز شد. متون یا تصاویری که قرار بود تکثیر شوند روی آنها کشیده شد تخته های چوبیو سپس از ابزار برش برای عمق بخشیدن به مناطقی که قرار نبود چاپ شوند استفاده شد.

تصویر برجسته روی تخته با رنگ پوشانده شد، پس از آن یک ورق کاغذ روی تخته فشار داده شد، که بر روی آن اثری ایجاد شد - یک حکاکی.

در چین نیز روشی برای ساختن فرم های چاپی از عناصر امدادی آماده، یعنی مجموعه ای از کاراکترهای متحرک ابداع شد. بر اساس اطلاعات نویسنده چینی Shen-Guo که در قرن یازدهم می زیسته است، این اختراع توسط آهنگر Bi-Sheng (Pi-Sheng) ساخته شده است که حروف یا نقاشی هایی از خاک رس می ساخته و آنها را می سوزاند. از این انواع متحرک گلی برای تایپ متن چاپ شده استفاده می شد.

چاپ حروفچینی از چین به کره منتقل شد و در آنجا بیشتر بهبود یافت. در قرن سیزدهم به جای سفال، حروف برنز ریخته شده معرفی شد. کتابهایی که در قرن پانزدهم در کره با استفاده از حروف برنز چاپ شده اند تا به امروز باقی مانده اند. چاپ از حروف چاپی در ژاپن و آسیای مرکزی نیز مورد استفاده قرار گرفت، در اروپای غربی، چاپ کتاب در پایان قرن چهاردهم و آغاز قرن پانزدهم به وجود آمد. در این دوره، پایه های تجارت جهانی گذاشته شد، گذار از صنایع دستی به ساخت و تولید، و روش قدیمی و دست نویس بازتولید کتاب، دیگر نمی توانست نیازهای روزافزون را برآورده کند. با چاپ جایگزین می شود. ابتدا در اروپا روشی برای چاپ از روی تخته ها ظاهر شد که روی آن تصاویر و متن کشیده می شد. تعدادی کتاب به این ترتیب چاپ شد، ورق بازی، تقویم و غیره در اواسط قرن پانزدهم. چاپ از روی تابلو برای پاسخگویی به نیاز جامعه ناکافی می شود و از نظر اقتصادی زیان آور است و جای خود را به چاپ از نوع متحرک می دهد.

مخترع چاپ با حروف متحرک در اروپا یوهانس گوتنبرگ آلمانی (1400 - 1468) بود. تعیین دقیق زمان چاپ اولین کتاب با استفاده از تایپ ممکن نبود و تاریخ متعارف شروع چاپ کتاب اروپایی با استفاده از این روش سال 1440 در نظر گرفته شده است. یوهان گوتنبرگ از نوع فلزی استفاده می کرد.

ابتدا یک ماتریس با فشار دادن تورفتگی های حروف شکل به فلز نرم ساخته شد. سپس آلیاژ سرب در آن ریخته و ساخته شد مقدار مورد نیازنامه ها حروف تایپ به ترتیب سیستماتیک در جعبه های حروفچینی مرتب می شدند و از آنجا برای تایپ خارج می شدند.

ماشین های چاپ دستی برای چاپ ایجاد شدند. ماشین چاپ یک ماشین چاپ دستی بود که در آن دو صفحه افقی به هم متصل می شدند: حروف تایپ بر روی یک صفحه نصب می شد و کاغذ روی صفحه دیگر فشرده می شد. ماتریس ابتدا با مخلوطی از دوده و روغن بذر کتان. این دستگاه بیش از 100 چاپ در ساعت تولید نمی کرد. چاپ متحرک به سرعت در سراسر اروپا گسترش یافت، اگرچه گوتنبرگ و کارآفرین فوست، که به او کمک مالی کردند، سعی کردند این اختراع را مخفی نگه دارند. در جمهوری چک، اولین کتاب، "تواریخ تروا" توسط یک چاپگر ناشناس قبلا در سال 1468 چاپ شد. از سال 1440 تا 1500، یعنی بیش از 60 سال استفاده از این روش، بیش از 30 هزار عنوان کتاب چاپ شد. تیراژ هر کتاب به حدود 300 نسخه رسید. این کتاب‌ها را «Incunabula» می‌نامیدند.

کرونیکل نورنبرگ. Incunabula ed. 1493

چاپ کتاب به زبان اسلاوی کلیسای قدیمی در اواخر قرن پانزدهم آغاز شد. موفقیت زیادتوسط چاپگر بلاروسی جورجی (فرانسیس) اسکورینا به دست آمد. چاپ کتاب در پراگ در 1517-1519. و ویلنا در سال 1525

فرانسیس اسکارینا، 1517

در ایالت مسکو، چاپ کتاب در اواسط قرن شانزدهم به وجود آمد. بنیانگذار چاپ کتاب در روسیه ایوان فدوروف بود.

اولین کتاب تاریخ دار "رسول" که در چاپخانه مسکو (اولین چاپخانه مسکو) چاپ شد، در سال 1564 منتشر شد. چاپگرها ایوان فدوروف و دستیارش پیوتر مستیسلاوتس بودند.

ایوان فدوروف به طور مستقل فرآیند چاپ کتاب را توسعه داد، فونت اسلاونیک کلیسای قدیمی را تولید کرد و به دستاوردهای استثنایی دست یافت. کیفیت بالاچاپ کتاب با این حال، آزار و اذیت روحانیون، که بدعت را در چاپ کتاب ها می دیدند، و همچنین از سوی کپی کنندگان کتاب، چاپگر پیشگام را مجبور کرد که مسکو را ترک کند و ابتدا به بلاروس و سپس به اوکراین برود و در آنجا به چاپ کتاب ادامه داد. با این حال، بسیاری نشان می دهد که چاپ کتاب در روسیه قبل از 1564 ظاهر شده است. شش کتاب به ما رسیده است که در آنها نه تاریخ انتشار، نه نام چاپگر، و نه محل چاپ ذکر شده است. تجزیه و تحلیل آنها نشان می دهد که آنها حداقل 10 سال قبل از رسول چاپ شده اند. قدیمی ترین این کتاب ها به سال 1553 برمی گردد.

"هندسه اندازه گیری زمین اسلاوونی" - اولین کتاب تایپ شده با فونت مدنی

در قرن هفدهم چندین چاپخانه قبلاً در روسیه کار می کردند، اما تا پایان قرن 18. تکنیک چاپ دستخوش تغییرات قابل توجهی نشد، فقط فونت تغییر کرد: پیتر اول یک فونت مدنی را به جای اسلاوونی قدیم معرفی کرد.

به عنوان روشی برای چاپ روی پارچه، اولین نمونه های باقی مانده چینی هستند و به قبل از 220 بعد از میلاد باز می گردند. ه. نزدیک ترین نمونه های غربی به قرن چهارم برمی گردد و متعلق به مصر باستاندوران حکومت رومیان

در شرق آسیا

قدیمی ترین چاپ های باقی مانده از سلسله هان چین (قبل از سال 220 پس از میلاد) است که برای چاپ تصاویر سه رنگ از گل ها بر روی ابریشم استفاده می شد و اولین نمونه چاپ روی کاغذ، همچنین چینی، به اواسط قرن هفتم باز می گردد.

در قرن نهم، چاپ روی کاغذ قبلاً به صورت حرفه‌ای انجام می‌شد و از این دوره بود که اولین کتاب چاپی کامل باقی‌مانده، الماس سوترا (اکنون در کتابخانه بریتانیا) به این دوره بازمی‌گردد. در قرن دهم، 400 هزار نسخه از برخی سوتراها و نقاشی ها چاپ شد و آثار کلاسیک کنفوسیوس منتشر شد. یک چاپگر با تجربه می تواند تا 2000 برگ دو صفحه در روز چاپ کند.

از چین، چاپ زود به کره و ژاپن گسترش یافت که از لوگوگرام های چینی نیز استفاده می کردند. تکنیک های چاپ چینی نیز در تورپان و ویتنام با استفاده از طیفی از خط های دیگر مورد استفاده قرار گرفت. با این حال، برخلاف کاغذ، تکنولوژی چاپ هرگز توسط جهان اسلام از کشورهای شرق آسیا به عاریت گرفته نشد.

در خاورمیانه

چاپ قطعه روی پارچه در قرن چهارم در مصر روم ظاهر شد. چوب‌تراشی که در عربی «ترش» نامیده می‌شود، در قرن 9 تا 10 در مصر عرب توسعه یافت و عمدتاً برای دعا و تعویذ نوشتاری استفاده می‌شد. دلایلی وجود دارد که باور کنیم این چاپ ها (حکاکی ها) از مواد غیر چوبی، شاید قلع، سرب یا خاک رس ساخته شده اند. به نظر می رسد روش های مورد استفاده در خارج از جهان اسلام تأثیر بسیار کمی داشته است. اگرچه اروپا چاپ روی چوب را از جهان اسلام پذیرفت، در ابتدا برای چاپ پارچه، تکنیک چاپ چوب فلزی در اروپا ناشناخته باقی ماند. چاپ چوبی بعدها در آسیای مرکزی اسلامی پس از استفاده از چاپ متحرک از چین از کار افتاد.

در اروپا

برای اولین بار در اروپای مسیحیتکنیک چاپ روی پارچه در حدود سال 1300 پدیدار شد. تصاویر چاپ شده روی پارچه برای مقاصد مذهبی می‌توانستند بسیار بزرگ و پیچیده باشند، و هنگامی که کاغذ به راحتی در حدود سال ۱۴۰۰ در دسترس قرار گرفت، حکاکی‌های کوچک مضامین مذهبی و کارت‌های بازی چاپ شده روی کاغذ رایج شد. تولید انبوه محصولات کاغذی چاپی در حدود سال 1425 آغاز شد.

تکنولوژی

چاپ به این صورت انجام شد: رنگ مایع روی پایه های چوبی که حروف برجسته روی آن بریده می شد، اعمال می شد، سپس یک ورق کاغذ روی آن قرار می گرفت و با یک برس نرم مالیده می شد. این روش چاپ که در قرون وسطی توسط چاپگران هلندی بر روی تخته های چاپ چوبی نیز استفاده می شد، تا اوایل قرن بیستم در چین حفظ شد. تلاش مبلغان یسوعی در قرن هفدهم برای تراشیدن کلمات از مس به نتیجه نرسید.

تایپ فیس

تاریخچه چاپ کتاب به معنای امروزی کلمه از لحظه ای شروع می شود که حروف فلزی، متحرک، محدب، حک شده در یک تصویر آینه ای شروع به تولید کردند. خطوطی از آنها تایپ می شد و با استفاده از دستگاه پرس روی کاغذ چاپ می شد.

در این کتاب بود که عنوان کامل آن بود Lettera Apologetica dell'Esercitato accademico della Crusca contenente la difesa del libro intitolato Lettere di una Prouana per rispetto alla supposizione de" Quipu scritta dalla Duchessa di S*** e dalla medesima fatta pubblicare، از 40 کلمه کلیدی سیستم نوشتاری ظاهراً باستانی اینکا استفاده کرده است. کلمات کلیدی در انبوه به رنگ های مختلف رنگ آمیزی شده بودند و به شکل دایره بودند. روش چاپ رنگی در آن زمان ناشناخته بود و توسط خود ریموندو اختراع شد.

ظاهراً این مادام دو گرافینی (کنتس S***) و شاهزاده ریموندو د سانگرو (که یک آکادمیک د لا کروز بود) بودند که اودریوزولا را در ذهن داشتند.

انتشار کتابی از شاهزاده La Lettera Apologeticaکه حاوی افکار بدعت آمیز خطرناکی بود، منجر به تکفیر ریموندو د سانگرو از کلیسا توسط پاپ بندیکت چهاردهم در سال 1752 شد.

ادبیات

ادبیات قبل از انقلاب

• وتر جی. Kritische Geschichte der Erfindung der Buchdruckerkunst. - ماینز، 1836.
• شاب. Geschichte der Erfindung der Buchdruckerkunst. - 2. اوسگ. - ماینز، 1855.
• برنارد آنگ. De l'origine et des debuts de l'imprimerie en Europe. - ص، 1853.
• ساتبی. اصل تایپوگرافی. - L.، 1858.
• دوپون پی. Histoire de l'imprimerie. - ص، 1869.
• بیگمور و وایمن. کتابشناسی چاپ. - L.، 1880-84.
• دیدوت ع.ف.تاریخ تایپوگرافی. / Extrait de l’Encyclopédie moderne. - ص، 1882.
• دی وین. اختراع چاپ. - ویرایش دوم - N.Y.، 1878.
• گولیکه آر.آر.مجموعه ای از عکس ها از کتاب های چاپ اولیه اسلاو-روس. - سنت پترزبورگ ، 1895.
• شیبانوف پی.فهرست کتاب‌های روسی و اسلاوی چاپ شده در خارج از مسکو و سنت پترزبورگ از تأسیس چاپخانه‌ها تا دوران مدرن. - م.، 1883.
• انتشارات اسلاوی چاپی قدیمی // بولتن اسلاوها. - جلد X. - 1895.
• استروگلازوف. کتاب کمیاب // آرشیو روسیه. - 1891. - شماره 8، 9.
• گلوبف. درباره آغاز چاپ کتاب در کیف // باستان کیف. - 1886. - شماره 6.
• لیاخنیتسکی. آغاز چاپ کتاب در روسیه. - سنت پترزبورگ ، 1883.
• لیخاچف ن.اسناد چاپ کتاب و نامه در سال 1694 - سن پترزبورگ. ، 1894.
• لیخاچف ن.چاپ کتاب در کازان در پنجاه سال اول وجود چاپخانه ها در این شهر. - سنت پترزبورگ ، 1895.
• کارامیشف I.مختصر اطلاعات تاریخیدرباره سنت پترزبورگ چاپخانه ها
• بوژریانوف I.طرحی تاریخی از چاپ روسیه. - سنت پترزبورگ ، 1895.
• ولادیمیروف P.V.آغاز چاپ اسلاو و روسی در قرون XV-XVI. - ک.، 1894.
• سوبکو، "جان هالر" // مجله Min. adv Prosv., 1883, No. 11;
• پتروشویچ A.S.ایوان فدوروف، چاپگر پیشگام روسی. - لو، 1883.
• پتاشیتسکی O. L.ایوان فدوروف، چاپگر پیشگام روسی. // دوران باستان روسیه. - 1884. - شماره 3.
• درینوف ام.چاپخانه پرواتا بلگارسکا در سولون و چند کتاب چاپ شده در آنجا. - 1890.
• نقد I All-Russian. نمایشگاه های چاپ - سنت پترزبورگ ، 1895; 34.

ادبیات معاصر به زبان روسی

پایه آموزشی و مرجع

1. Barenbaum I. E.، Shomrakova I. A. تاریخچه عمومیکتاب ها - سنت پترزبورگ ، 2005.
2. ولادیمیروف ال. آی.تاریخچه کلی کتاب: دنیای باستان، قرون وسطی، رنسانس. - م.، 1988.
3. تاریخچه کتاب / ویرایش. A. A. Govorova، T. G. Kupriyanova. - م.، 2001 (چاپ اول: م.، 1999).
4. روستوفتسف E. A.تاریخچه انتشار کتاب. کتاب درسی کمک هزینه - سنت پترزبورگ ، 2007-2011. - قسمت 1-3.
5. کتاب. دایره المعارف. - م.، 1999. (کتاب شناسی. فرهنگ لغت دایره المعارف. - م.، 1982. - چاپ اول)

منتخب علمی

• آرونوف وی. آر.الزویر. - م.، 1965.
• بارنباوم I. E.پترزبورگ را کتاب کنید. - سنت پترزبورگ ، 2000.
• بارنباوم I. E.ناوبران طوفان آینده. N. A. Serno-Solovyevich، N. A. Ballin، A. A. Cherkesov. - م.، 1987.
• بارکر آر، اسکارپ آر.عطش خواندن. - م.، 1979.
• Belov S.V.، Tolstyakov A.P.ناشران روسی اواخر نوزدهم- آغاز قرن بیستم. - L.، 1976.
• بلوم A.V.سانسور شوروی در دوران ترور کامل 1929-1953. - سنت پترزبورگ ، 2000.
• Bubnov N. Yu.کتاب معتقد قدیمی در روسیه در نیمه دوم قرن هفدهم. منابع، انواع و تکامل. - سنت پترزبورگ ، 1995.
• Varbanets N.V.یوهانس گوتنبرگ و آغاز چاپ در اروپا. - م.، 1980.
• واسیلیف V. G.فعالیت انتشاراتی فرهنگستان علوم در آن توسعه تاریخی(از آغاز تا به امروز). - م.، 1378. - کتاب. 1-2.
• ورشچاگین ای. ام.کتاب پرستی مسیحی روسیه باستان. - م.، 1996.
• وزدورنوف G. I.هنر کتاب های روسیه باستان. کتاب دست نوشته شمال شرقی روسیه. - م.، 1980.
• ولکووا V. N.چاپ کتاب سیبری دوم نیمی از قرن 19 V. - نووسیبیرسک، 1995.
• ولودیخین دی.ام.ادبیات و روشنگری در ایالت مسکو قرن هفدهم. - م.، 1993.
• وولمن بی.انتشارات موسیقی روسی قرن 19 - اوایل قرن 20. - L.، 1970.
• گرچوک یو.دوران صفحات سیاسی. هنر تایپوگرافی روسی. - م.، 1982.
• دینرستین E. A. A. S. Suvorin. مردی که حرفه ای ساخته است. - م.، 1998.
• دینرستین E. A.انتشار در سالهای اولیه قدرت شوروی. - م.، 1971.
• دینرستین E. A.خوانندگان «تولیدکننده»: A.F. Marx. - م.، 1986.
• دینرستین E. A.آی دی سیتین. - م.، 1983.
• دوروف V. A.کتابی در خانواده رومانوف. - م.، 2000.
• Ershova G. G.مایا: اسرار نوشتار باستانی - م.، 2004.
• Zabolotskikh B.V.کتاب مسکو - م.، 1990.
• Zavadskaya E. V.هنر کتاب ژاپنی (قرن VII-XIX) - M.، 1986.
• Ilyina T.V.طراحی تزئینی کتاب های باستانی روسی. نووگورود و پسکوف. قرن XII-XV - L.، 1978.
• کژدان ع.پ.کتاب و نویسنده در بیزانس. - م.، 1973.
• کلنر وی.مقالاتی در مورد تاریخچه کتابسازی روسی-یهودی در نیمه دوم قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. - سنت پترزبورگ ، 2003.
• کستنر I.یوهان گوتنبرگ. - لو، 1987.
• Kiseleva L.I.کتاب دست نویس و چاپی اروپای غربی قرن چهاردهم تا پانزدهم. - L.، 1985.
• کیسلوا ام. اس.آموزش کتاب: متن و زمینه کتابخواهی روسیه باستان. - م.، 2000.
• کیشکین ال. اس.صادق، مهربان، ساده دل...: آثار و ایام ا.ف.اسمیردین. - م.، 1995.
• کلیمنوا آر. ان.کتاب مسکو نیمه اول قرن نوزدهم. - م.، 1991.
• کورولف دی.جی.جستارهایی درباره تاریخچه انتشار و توزیع کتاب های تئاتر در روسیه نوزدهم- آغاز قرن بیستم. - سنت پترزبورگ ، 1999.
• کوپریانوا تی.جی.اولین سلسله ناشران روسی. - م.، 2001.
• کوپریانوا تی.جی.حیاط چاپ تحت پیتر I. - M.، 1999.
• کیرا ادوارد. روی خاک رس نوشتند. - م.، 1984.
• Lazursky V.V.آلدین و آلدین. - م.، 1977.
• Levshun L.V.کلمه کتاب تاریخچه اسلاوی شرقی. قرن XI-XVII - من. ، 2001.
• للیکووا N.K.شکل گیری و توسعه علوم کتابشناسی و زندگی نامه در روسیه در 19th - نیمه اول قرن 20th. - سنت پترزبورگ ، 2004.
• لیخاچوا V. D.هنر کتاب. قسطنطنیه قرن یازدهم - م.، 1976.
• Luppov S. P.کتاب در روسیه در قرن هفدهم. - L.، 1970.
• Luppov S. P.کتاب در روسیه در ربع اول قرن هجدهم. - L.، 1973.
• Luppov S. P.کتاب در روسیه در دوران پس از پترین. - L.، 1976.
• لیاخوف V.N.هنر کتاب. - م.، 1978.
• لیاخوف V.N.مقالاتی در مورد نظریه هنر کتاب. - ([م.))، 1971.
• مارتینوف I. F.ناشر کتاب نیکولای نویکوف. - م.، 1981.
• میگون ک.علم کتاب. - م.، 1991.
• Moskalenko V.V.انتشارات کتاب آمریکا سازمان، اقتصاد، توزیع. - م.، 1976.
• میلنیکوف A. S.کتاب چک. مقالاتی در مورد تاریخ. - م.، 1971.
• نظروف A. I.اکتبر و کتاب. ایجاد مؤسسات انتشاراتی شوروی و تشکیل یک خواننده انبوه. 1917-23. - م.، 1968.
• ناکوریاکوا K. M.مهارت های ویرایشی در روسیه. قرن XVI-XIX تجربه و مشکلات. - م.، 1973.
• نمیروفسکی ای. ال.ایوان فدوروف. - م.، 1985.
• نمیروفسکی ای. ال.اختراع یوهانس گوتنبرگ از تاریخ چاپ. جنبه های فنی - م.، 2000.
• نمیروفسکی ای. ال.آغاز چاپ کتاب در اوکراین. - م.، 1974.
• نمیروفسکی ای. ال.آغاز چاپ کتاب اسلاوی. - م.، 1971.
• نمیروفسکی ای. ال.تاریخچه چاپ کتاب سیریلیک اسلاوی قرن 15 - اوایل قرن 17. - الگو: M., 2003.
• نمیروفسکی ای. ال.ایوان فدوروف. آغاز چاپ کتاب در روسیه: شرح انتشارات و فهرست ادبیات: به مناسبت پانصدمین سالگرد تولد معلم بزرگ روسی. - م.، 2010.
• پایچادزه اس. ا.کسب و کار کتاب در خاور دور: دوره قبل از مهرماه. - نووسیبیرسک، 1991.
• Rassudovskaya N. M.ناشر F. F. Pavlenkov (1839-1900). انشا در مورد زندگی و کار. - م.، 1960.
• رافیکوف آ.خ.مقالاتی در مورد تاریخچه چاپ در ترکیه. - L.، 1973.
• Reitblat A. I.از بووا تا بالمونت: مقالاتی در مورد تاریخ خواندن در روسیه در نیمه دوم قرن نوزدهم. - م.، 1991.
• Rozov N. N.کتاب در روسیه در قرن پانزدهم. - L.، 1981.
• Rozov N. N.کتاب روسیه باستان (قرن XI-XIV) - M.، 1977.
• رومانوا وی. ال.کتاب خطی و نگارش گوتیک در فرانسه در قرون XIII-XV. - م.، 1975.
• سامارین آ. یو.خواننده در روسیه در نیمه دوم قرن هجدهم. (طبق لیست مشترکین). - م.، 2000.
• Sapunov B.V.کتاب در روسیه در قرون XI-XIII. - L.، 1978.
• ترنتیف-کاتانسکی A.P.از شرق تا غرب. از تاریخچه چاپ کتاب در کشورهای آسیای میانه. - م.، 1990.
• تولستیاکوف A. P.اهل اندیشه و مهربانی. ناشران روسی K. T. Soldatenkov و N. P. Polyakov. - م.، 1984.
• فونکه اف.کتابشناسی: مروری تاریخی بر تجارت کتاب. - م.، 1982.
• خالدوف A. B.نسخه های خطی عربی و سنت نسخه نویسی عربی. - م.، 1985.
• چروینسکی ام.سیستم کتاب. Zbersky T. نشانه شناسی کتاب. - م.، 1981.
• شماتوف V. F.هنر کتاب فرانسیس اسکارینا. - م.، 1990.
• شوستوا یو.اسناد اخوان المسلمین استاوروپژیان لووف (1586-1788): مطالعه منبع. - م.، 2009.
• یاکرسون اس ام.کتاب قرون وسطی یهودی: جنبه های کدشناختی، دیرینه نگاری و کتابشناختی. - م.، 2003.