خودمختاری ملی-فرهنگی لزگین فدرال. جمجمه از کابینه کنجکاوی ها می تواند هجوم گردشگران به آذربایجان را فراهم کند "به اصطلاح جمجمه حاجی مراد"

باکو، 9 نوامبر - ریانووستی.به گزارش اسپوتنیک آذربایجان، مقامات منطقه گاخ آذربایجان که قبر افسانه ای حاجی مراد در قلمرو آن قرار دارد، امیدوارند پس از دفن سر وی در اینجا، ظرفیت های گردشگری این منطقه توسعه یابد.

صحبت در مورد لزوم دفن سر حاجی مراد، یکی از یاران رهبر کوه‌نوردان قفقاز امام شمیل، که در موزه مردم‌شناسی و قوم‌شناسی (Kunstkamera) در سن پترزبورگ قرار دارد، در جریان است. سال دوم. اخیراً رمضان قدیروف، رئیس جمهوری چچن بار دیگر در این باره صحبت کرده است.

دو سال پیش، ولادیمیر مدینسکی، وزیر فرهنگ روسیه، به دستور وی، یک کمیسیون بین بخشی ویژه برای مطالعه و دفن مجدد بقایای حاجی مراد ایجاد کرد. او باید بقایای دفن شده در روستای تنگیت در منطقه گاخ آذربایجان و جمجمه ای که در موزه روسیه نگهداری می شد را شناسایی می کرد و در صورت تایید صحت، درباره دفن مجدد تصمیم می گرفت.

گروهی از دانشمندان به رهبری باستان شناس معروف آذربایجانی ممدعلی حسینوف در سال های 1957-1958 ثابت کردند که جسد حاجی مراد در قبر دفن شده است.

حقایق متعددی به نفع این نسخه بود. پس معلوم شد مردی بی سر در قبر دفن شده و استخوان های پای چپش آسیب دیده است. علاوه بر این، مشخص است که در این سرزمین بود که درگیری های نظامی رخ داد که با تجزیه و تحلیل سایر تدفین های محلی تأیید شد.

در دهه 80 قرن گذشته، دانشمندان بار دیگر بقایای این قبر را مورد بررسی قرار دادند و بار دیگر تأیید کردند که قبر متعلق به حاجی مراد است.

حاجی مراد که قهرمان داستانی به همین نام توسط لئو تولستوی شد، در روستای داغستان خونزاخ با ملیت - آوار به دنیا آمد. او پس از شرکت در توطئه برادرش عثمان علیه گامزات بیک، امام دوم داغستان و چچن در سال 1834 به شهرت رسید. در سالهای بعد، او واسطه مذاکرات بین ارتش روسیه و آوارها بود.

حاجی مراد در خصومت های طرف روس علیه امام شمیل، جانشین گامزات شرکت کرد. اما در سال 1840 او را متهم به روابط مخفیانه با شمیل کردند، دستگیر و به قلعه تمیرخان شورا فرستادند. کوهنورد موفق به فرار شد و از صخره پرید و دو نگهبان را پشت سر خود کشید. هنگام افتادن روی آنها فرود آمد و تنها یک پایش شکست.

از همان زمان خدمت ایشان به امام شمیل آغاز شد که ایشان را رئیس تمام روستاهای آوار منصوب کردند.

در سال 1852، حاجی مراد توسط قزاق ها در کوهستان سبقت گرفت. به گفته منابع، او و چند تن از یارانش به مدت 11 ساعت به مبارزه ادامه دادند و همه جان باختند. پس از مرگ حاجی مراد، سر او را بریدند و به سن پترزبورگ منتقل کردند و مومیایی کردند.

ابتدا در دانشکده پزشکی نظامی نگهداری می شد، سپس به موزه مردم شناسی و مردم نگاری منتقل شد.

«اگر تصمیم به دفن جسد لنین گرفته شود، از منظر تاریخی صحیح ترین خواهد بود. در عین حال، تصمیم در مورد دفن نباید انتخابی باشد. رمضان قدیروف، رئیس چچن گفت: لازم است هم جسد لنین و هم نایب امام شمیل حاجی مراد که سرش هنوز در موزه سن پترزبورگ نگهداری می شود، دفن شود.

جمجمه حاجی مراد از بدن لنین مهمتر است

در آستانه صدمین سالگرد انقلاب، رمضان قدیروف، رئیس جمهوری چچن نیز درباره سرنوشت پیکر لنین صحبت کرد. فراخوان او برای دفن رهبر، موج جدیدی از جنجال را در اطراف مقبره برانگیخت. اما قدیروف در همان زمان خواستار دفن بقایای قهرمان جنگ قفقاز، حاجی مراد شد که هنوز در کونست کامرا سن پترزبورگ خوابیده است. و برای ساکنان قفقاز، این بیانیه بسیار مهمتر است.

با نزدیک شدن به صدمین سالگرد انقلاب اکتبر، دوباره فراخوان هایی مبنی بر دفن سرانجام رهبر آن ولادیمیر لنین مطرح شد. انگیزه این موضوع در روز پنجشنبه توسط رمضان قدیروف، رئیس جمهوری چچن داده شد، که اظهار داشت که این دفن "صحیح ترین تصمیم از نظر تاریخی" خواهد بود.

البته موضوع دفن لنین باید توسط رئیس جمهور روسیه ولادیمیر پوتین تعیین شود. اما من شخصاً متقاعد شده ام که کافی است به جسد لنین خیره شوید. قدیروف در کانال تلگرامی خود نوشت و زمان آن فرا رسیده است که رهبر انقلاب را به خاک بسپاریم، این هم منطقی و هم انسانی است. او این را "اشتباه" خواند که در مرکز پایتخت روسیه "تابوتی با یک مرده وجود دارد".

"به اصطلاح جمجمه حاجی مراد"

رئیس چچن افزود: «در عین حال، تصمیم در مورد دفن نباید انتخابی باشد. تشییع جنازه لنین و نائب امام شمیل حاجی مراد ضروری است که سرش هنوز در موزه سن پترزبورگ نگهداری می شود.

ظاهراً ، قدیروف به دلیلی به لنین علاقه مند شد ، او علاقه خاص خود را دارد: در همان زمان ، دستیابی به دفن سر یک قهرمان تاریخی دیگر ، مهمتر برای قفقاز - حاجی مراد.

این به رهبر و فرمانده آوار خدجی مورات خونزاخسکی، دست راست شمیل، رهبر کوهنوردان داغستان غربی، چچن و چرکس در طول جنگ قفقاز 1817-1864 اشاره دارد. حاجی مراد موفق شد هم از سرویس روسی و هم از سمت «امامت قفقاز شمالی» بازدید کند. او در سال 1852 در درگیری با قزاق ها درگذشت.

سر بریده شده رهبر کوهنوردان به سن پترزبورگ فرستاده شد. جمجمه حاجی مراد در آکادمی پزشکی نظامی نگهداری می شد، در سال 1959 به مجموعه جمجمه های موزه مردم شناسی و مردم نگاری (Kunstkamera) منتقل شد. به گفته همکار آژانس اینترفاکس، جمجمه تا سال 2001 به عنوان یک نمایشگاه در آنجا بود و تا سال 2001 برای ذخیره سازی خارج شد. به هر حال، اختلافات در مورد مالکیت بقایای باقی مانده هنوز ادامه دارد: کتیبه هایی به زبان روسی و عربیروی خود جمجمه

در سال 2000، نادرشاه خاچیلایف، معاون سابق دومای دولتی نیز خواستار دفن جمجمه شد، اما پس از ترور وی، این موضوع برای مدت طولانی به فراموشی سپرده شد. با این حال، از نوامبر 2015، کمیسیونی برای دفن جمجمه حاجی مراد راه اندازی شده است که شامل وزارت فرهنگ، وزارت امور خارجه، انجمن تاریخی نظامی روسیه، سازمان های علمی. این منبع گفت: «در مقاطع مختلف آذربایجان، محل دفن پیکر حاجی مراد و داغستان به این نمایشگاه علاقه نشان دادند.

کونست کامرا همچنین جمجمه «پدر قزاقستانی ماخنو» نورماگامبت کوکمبایف (که بیشتر با نام کیکی باتیر ​​شناخته می شود) را که قزاقستان سال گذشته درخواست بازگشت او را داشت، نگه داشت. در نتیجه، در 6 اکتبر 2016، جمجمه کیکی باتیر ​​به آستانه تحویل داده شد.

سرویس مطبوعاتی موزه مردم شناسی و قوم شناسی پیتر کبیر (MAE RAS) نظری به روزنامه VZGLYAD داد که در آن جمجمه رهبر آوار "به اصطلاح جمجمه حاجی مراد" نامیده می شد. موزه به طور خشک اظهار داشت که موضوع به طور کلی طبقه بندی شده است - کمیسیون بین بخشی که به طور ویژه توسط وزارت فرهنگ ایجاد شده است با جمجمه سروکار دارد. اداره MAE حق اظهار نظر در مورد اسناد کمیسیون با علامت "برای استفاده رسمی" را ندارد.

ماکسیم شوچنکو، روزنامه‌نگار، عضو شورای ریاست جمهوری حقوق بشر، در تفسیری برای روزنامه VZGLYAD، همبستگی کامل خود را با رئیس چچن در این مورد ابراز کرد:

"این واقعیت که سر قهرمان قوم آوار در کونست کامرا است روسیه را به برخی از پاپوآها و داعش تشبیه می کند *. به نظر من نگهداری سرها در موزه های یک دولت متمدن مدرن برای روسیه شرم آور است. البته سر حاجی مراد باید به بدنش وصل باشد.

مدیر مرکز تحلیل و پیشگیری از منازعات، اکاترینا سوکیریانسکایا نیز موضوع دفن بقایای حاجی مراد را برای مردم قفقاز به ویژه برای آوارها دردناک می داند. به گفته وی، نه تنها قدیروف، بلکه بسیاری از افراد دلسوز نیز از مدت ها قبل در تلاش برای دستیابی به راه حلی برای این موضوع هستند. علاوه بر این ، چنین درخواستی به نظر وی روابط عمومی اضافی را برای رهبر چچن به ارمغان می آورد.

سوکیریانسکایا تاکید کرد که حاجی مراد برای بسیاری در قفقاز یک قهرمان باقی می ماند. چنین افرادی شخصیت های تاریخی مهمی برای جامعه هستند و بخشی از حافظه جمعی تاریخی هستند. واضح است که در زندگی روزمرهتعداد کمی از مردم نگران این مشکل هستند، اما بسیج خشم مرتبط با خاطره چنین چهره های نمادین بسیار آسان است.

"بند ناف به محلی که شلیک شفق قطبی در آن رخ داده وصل شده است"

در مورد لنین، موضوع دفن او بیش از ربع قرن است که در روسیه مورد بحث قرار گرفته است و هنوز در جامعه به طور مبهم درک می شود. بر اساس گزارش VTsIOM، 63 درصد از مردم روسیه به نیاز به دفن لنین اطمینان دارند. با این حال، بسیاری به شدت با چنین اقدامی مخالف هستند. به علاوه، نسبت شهروندان کشوری که به سهم مثبت لنین در تاریخ کشور اشاره می کنند، از 40 درصد در سال 2006 به 56 درصد در حال حاضر افزایش یافته است.

گنادی زیوگانوف، رئیس حزب کمونیست در ماه اوت ادعا کرد که ولادیمیر پوتین، رئیس جمهور روسیه به او قول داده است که اجازه دفن مجدد لنین و دیگران را ندهد. رهبران شورویدر دیوار کرملین دفن شده است. اما خود پوتین این موضوع را تایید نکرد.

البته، قدیروف جسد لنین را به یاد آورد. او به سخنان رئیس شورای فدراسیون والنتینا ماتوینکو واکنش نشان داد که در آستانه این عقیده بود که دفن لنین دیر یا زود اتفاق می افتد. کشور به کانون دیگری برای تقابل نیاز ندارد. و بنابراین، من فکر می کنم، راهی آرام و بدون تقابل برای حل این مشکل پیدا خواهد شد. شاید از طریق رفراندوم که نظر اکثریت شهروندان را آشکار کند. ماتوینکو گفت، اما امروز و فردا نخواهد بود.

و البته اظهارات قدیروف نیز نمی توانست بی توجه بماند. دیدگاه او بلافاصله توسط ولادیمیر ژیرینوفسکی، رهبر LDPR، که مدتهاست خواستار بیرون آوردن جسد لنین از مقبره شده بود، به اشتراک گذاشت. ما پیشنهاد می کنیم که همه دفن ها را از میدان سرخ حذف کنیم. این افراد در واقع دفن نمی شوند، بلکه در یک سرداب مشترک قرار دارند. در روسیه هرگز این کار با مردگان انجام نشده است. میدان سرخ محل جشن ها، جشن ها، کنسرت ها، رویدادهای ورزشی است. او در کانال تلگرامی خود تاکید کرد: نمی‌توان همه اینها را با یک قبرستان ترکیب کرد.

از قدیروف و ناتالیا پوکلونسکایا، معاون دومای دولتی حمایت کرد. وی تاکید کرد: "اگر تصمیم برای دفن گرفته شود، مرحله جدیدی در توسعه سرزمین مادری ما آغاز خواهد شد که صفحه گذشته ورق خورده و آمادگی برای ادامه مسیر." پوکلونسکایا در صفحه فیس بوک خود نوشت که نگاه کردن به یک جسد در مرکز پایتخت "حداقل نه انسانی است و نه انسانی". نمی توان در اینجا به یاد آورد که قدیروف زمانی از پوکلونسکایا حمایت کرد، زمانی که او برای ممنوع کردن فیلم ماتیلدا مبارزه کرد. خب اینجا معاون بدهکار نماند.

به اندازه کافی عجیب، حتی شاخه چچن حزب کمونیست فدراسیون روسیه با رئیس جمهوری موافقت کرد. "من با او موافق هستم. این فقط اظهارات او نیست. این نظر بسیاری از مردم در سراسر روسیه است.» "من معتقدم که عظمت زندگی و اعمال ولادیمیر ایلیچ لنین از این واقعیت که او به روشی مسیحی دفن خواهد شد آسیب نخواهد دید. این بسیار درست است، بسیار درست است. و پس از آن، روسیه به ثبات و آرامش دست خواهد یافت.»

با این حال، همکاران دادوف در مسکو به وضوح با این دیدگاه مخالفند. به هر حال، این کمونیست ها هستند که سرسخت ترین مخالفان دفن جسد لنین هستند. نیکلای خاریتونوف، معاون دومای دولتی از حزب کمونیست فدراسیون روسیه روز قبل به ماتوینکو اعتراض کرد. "اگر من به جای ماتوینکو بودم، اگر در لنینگراد به دنیا می آمدم، با بند ناف به جایی که شفق قطبی تیراندازی شد و انقلاب شروع شد وصل می شدم. من هرگز در مورد آن اینطور صحبت نمی کنم. علاوه بر این، او یک رهبر سخت کومسومول است! من او را درک نمی کنم، چه چیزی به او وارد شده است؟ من و او تقریباً همسن هستیم - او یک کراوات و یک نشان کومسومول داشت و ما همان ایدئولوژی را داشتیم.

سرگئی اوبوخوف دبیر کمیته مرکزی حزب کمونیست فدراسیون روسیه تاکید کرد که تصمیم درباره سرنوشت جسد لنین نباید توسط قدیروف یا حتی ولادیمیر پوتین گرفته شود. او گفت: "اکنون دوما، شورای فدراسیون، رئیس جمهور می توانند در مورد تدفین مجدد، شاید به طور مشترک، یا حتی شاید یک همه پرسی، تصمیم بگیرند."

"مسئله پیچیده تر از آن است که رمضان آخماتوویچ به نظر می رسد."

اما ماکسیم شوچنکو تصمیم گرفت موضوع تشییع جنازه لنین را با شایستگی‌های او در سیاست ملی، به‌ویژه در قفقاز مرتبط کند: «مساله جنازه لنین، موضوعی بسیار پیچیده‌تر از آن چیزی است که به نظر رمضان آخماتوویچ می‌رسد». من معتقدم که لنین، از جمله مردم چچن، آزادی داد. چچنی ها در آن زمان از لنین حمایت می کردند قدرت شورویو در این مورد باید سیاست لنین و سیاست استالین را از هم جدا کرد.

کرملین رویکردی محدودتر در قبال این موضوع اتخاذ کرد. دمیتری پسکوف، سخنگوی ریاست جمهوری تاکید کرد: ما می دانیم که دیدگاه های مختلفی بیان می شود، این موضوع نسبتاً پر طنین انداز است، اما در دستور کار دولت کرملین نیست.

Ksenia Sobchak روزنامه نگار تلویزیونی که نامزدی خود را برای ریاست جمهوری روسیه اعلام کرده بود نیز در اینستاگرام خود به این مناظره پیوست. او به یاد آورد که قدیروا این موضوع را قبلاً مطرح کرده بود. «اکنون رمضان قدیروف، به دنبال من، خواستار دفن لنین شد. درست است، او اضافه می کند که پوتین باید تصمیم بگیرد. این پوتین نیست که باید تصمیم بگیرد، رمضان آخماتوویچ. مردم روسیه باید تصمیم بگیرند. او باید در انتخابات آزاد و همه پرسی تصمیم بگیرد.»

یک ایده جایگزین توسط رئیس HRC، میخائیل فدوتوف پیشنهاد شد.

فکر می کنم زمان حل مشکل مقبره فرا رسیده است. اما نه به این شکل رادیکال، بلکه برای تبدیل مقبره به موزه.

نیازی به تغییر چیزی نیست. اما باید یک موزه باشد، باید یک طلیعه در در ورودی وجود داشته باشد، سپس شما پایین بروید، و نمایشگاهی به ایجاد مقبره، ماشین آلات داخلی، فناوری، فناوری مومیایی کردن و غیره اختصاص داده شده است. به شما اطمینان می دهم که این موزه بسیار جالبی خواهد بود.»

"در عین حال، این مکان عبادت نخواهد بود و این واقعیت که جسد می تواند آنجا باشد... بنابراین، موزه بریتانیا مومیایی هایی از فراعنه نیز دارد، اما خدا را شکر کسی با گل به آنها نمی آید. . باید با آن مثل یک داستان برخورد کرد، همینطور است واقعیت تاریخی"، - افزود فدوتوف.

سرنوشت حاجی مراد افسانه ای

در 5 مه 1852، حاجی مراد، یکی از مشهورترین رهبران کوهستانی درگذشت که سرنوشت لئو تولستوی الهام بخش آن شد تا داستان را بنویسد. SPB.AIF.RU به یاد می آورد که رهبر نظامی آوار به چه دلیل مشهور شد.

نام این جنگجوی داغستانی بسیار فراتر از قفقاز شناخته شده است. داستان زندگی و مرگ حاجی مورات، معاصران و مورخان را شگفت زده کرد. لئو تولستوی داستانی را به او تقدیم کرد و در قرن بیستم کارگردانان سعی کردند تصویر رهبر آوار را به صفحه تلویزیون منتقل کنند.

در سال 1930، فیلم شیطان سفید (Der weiße Teufel) در یک استودیو برلین فیلمبرداری شد. نقش رهبریایوان موزوخین بازیگر فیلم صامت. و در سال 1959 فیلم "حاجی مراد - شیطان سفید" اکران شد که در آن استیو ریوز "آقای کیهان" که با بازی قهرمانان یونان باستان در سینمای آمریکا شناخته شده بود درخشید. گئورگی دانلیا کارگردان فیلم نیز می خواست درباره حاجی مورات فیلم بسازد، اما در نهایت آژانس دولتی فیلم اتحاد جماهیر شوروی این پروژه را تعطیل کرد.

در سالگرد مرگ یک مرد افسانه ای، SPB.AIF.RU به یاد می آورد حقایق جالباز زندگی او
"رهبر سواره نظام"

مجله معتبر Russkaya Starina در مارس 1881 نوشت: "بی باکی حاجی مراد حتی در قفقاز شگفت انگیز بود."

مورخ نظامی آرنولد زیسرمن این رهبر نظامی را "وحشی درخشان" و شجاع ترین در میان شجاع ترین کوهنوردان نامید.

او یک رهبر فوق‌العاده سواره نظام بود، مدبر، کمک‌کننده، در حمله مصمم، در عقب‌نشینی گریزان... این وحشی درخشان، آنچه را که او بود - به ارتش فرانسه، یا حتی بهتر از آن - به ارتش مولتکه، به هر ارتش اروپایی منتقل کنید. او در خاطرات خود نوشت که این "شوالیه" حتی توانست ژنرال های باهوشی مانند شاهزاده آرگوتینسکی-دولگوروکوف و شاهزاده میخائیل را "مانند ماهی تابه نگه دارد" ، حاجی مورات ظاهراً همه جا ظاهر می شود که می تواند بهترین فرمانده سواره نظام باشد. ورونتسوف

یکی از اهالی خونزاخ یا با نیروهای روسی همکاری می کرد یا به مدت 15 سال "دست راست" امام شمیل بود که به نوبه خود او را نایب (امام مجاز - تقریباً) همه روستاهای آوار منصوب کرد.

مورخان اتفاق نظر دارند که حاجی مراد علیرغم اینکه متحد او بود، قبل از هر چیز به خود، علایق و عقاید خود وفادار ماند.

وی در 22 سالگی پس از قتل امام خنزخ گامزات بیک که توسط برادر بزرگش عثمان انجام شد در راس قوم خونزخ قرار گرفت. با وجود اینکه مریدیسم در آن زمان قوت می گرفت، خونزخ به مدت 9 سال تبدیل به "جزیره نافرمانی" شد. در آن زمان حاجی مراد و شمیل از طرفداران مریدیسم در دو طرف سنگرها قرار داشتند.

هنگامی که سربازان روسی که با شمیل جنگیدند، دشمن را در ارتفاعات گوتساتلین شکست دادند و خونزاخ را اشغال کردند، حاجی مراد تصمیم گرفت در دربار بماند. مقامات روسی او را به عنوان فرمانده واقعی تمام واحدهای نظامی آوار منصوب کردند، اما خان سلطان احمد جوان را اعلام کردند.

رقابتی بین جنگجوی جوان و احمد خان آغاز شد که به دشمنی تبدیل شد. در نتیجه حاجی مراد متهم به انجام مذاکرات محرمانه با شمیل شد. کوهنورد دستگیر و تحت اسکورت به Temir-Khan-Shura فرستاده شد که اکنون به نام بویناکسک شناخته می شود. علیرغم اینکه حاجی مراد بسته بود، موفق به فرار شد. او با شجاعت بی پروا از صخره ای که مسیری در امتداد آن قرار داشت پرش کرد. همزمان دو نگهبان را پشت سر خود کشاند. مورخان اتفاق نظر دارند که فراری پس از چنین سقوطی توانست زنده بماند زیرا فقط روی آنها افتاد. با پای شکسته توانست خود را برساند محلجایی که مردم محلی برای کمک به او آمدند.

دست راست

بعد از این ماجرا حاجی مراد به سمت شمیل رفت. امام آنقدر برای او ارزش قائل بود که او را «دست راست» خود قرار داد. بیش از 10 سال است که همکاری آنها باعث ایجاد ترس در نیروهای روسیه شده است. حاجی مراد را یک جنگجوی "شبح" خطاب کردند. او حملات متهورانه ای را سازماندهی کرد و اقدامات تنبیهی را برای انتقام انجام داد. مشخص است که فرماندهی روسیه بهترین یگان ها را از واحدهای نظامی نخبه به جایی که بومی خونزاخ می توانست ظاهر شود اختصاص داد.

اما دوستی با شمیل به پایان رسید. حاجی مراد سرکش به همه دستورات امام عمل نکرد، در نتیجه او را از نایب محروم کرد. حتی به درگیری آشکار بین نمایندگان دو طرف رسید. در نتیجه برای حل تضاد منافع، کنگره نایب ها در چچن برگزار می شد. حاجی مراد احساس کرد که می تواند در دام شمیل بیفتد و با چهار جنگجوی فداکار به قلعه وزدویژنسکایا رفت و در آنجا تسلیم مقامات روسی شد.

این تحول وقایع به نفع روس ها بود. آنها او را با افتخار می پذیرند، اما با علم به ماهیت انفجاری کوهستانی، اعتماد کامل به او ندارند. در نتیجه علیرغم برخورد مؤدبانه، حاجی مراد در واقع در جایگاه یک زندانی قرار گرفت. زمانی که متوجه شد شمیل می خواهد خانواده اش را بکشد، اقدام به فرار کرد.

او با همراهانش به سمت کوه ها می کوشد، اما نه چندان دور از روستای نوخی توسط قزاق ها و پلیس غلبه می کنند. طبق افسانه، 300 نفر با پنج جنگجو مخالفت کردند. با وجود این برتری نیروها، درگیری چندین ساعت به طول انجامید. حاجی مراد مجروح با از دست دادن دوستان خود به دفع حملات ادامه داد. حتی با دریافت 12 گلوله، او با خنجر در دست به سوی قزاق هایی که به سمت او می آمدند هجوم آورد. داستان حفظ شده است که قهرمان زیر آتش شدید، در آغوش گرفتن یک درخت مرد. سر فرمانده نظامی شورشی را بریدند که به عنوان مدرکی از مرگ مزاحم برای کنت ورونتسوف فرستاده شد.

«... سر از زکاتل فرستاده شد، همانطور که به من گفته شد در شرایط عالی رسید و در بیمارستان است. کنجکاوی برای دیدن او ... این مرد - وحشت بسیاری از مردم و استانها - واقعاً مرد ... "، ورونتسوف بعداً به شاهزاده چرنیشف نوشت.

بنابراین سر جنگجو در سن پترزبورگ ماند. ابتدا در آکادمی پزشکی نظامی نگهداری شد، سپس به Kunstkamera منتقل شد. در سال 2009، جمجمه به موزه دولتی تاریخ دین در سنت پترزبورگ منتقل شد.

پیکر حاجی مراد تشییع شد. فعلاً قبر او زیارتی شده است - جایگاهی محترم.

آرامگاه حاجی مراد

(بازدید شده: 489 بار در کل، 1 بار امروز)

بخشی از بدن قهرمان جنگ قفقاز هنوز هم نمایشگاهی از Kunstkamera است.

حاجی مراد

آنها می گویند که جنگ در لحظه ای به پایان می رسد که آخرین رزمنده اش به خاک سپرده شود. جنگ قفقاز تقریباً 150 سال پیش به طور رسمی پایان یافت. با این حال، سر حاجی مراد، شخصیت برجسته تاریخ تمام قفقاز، هنوز به خاک سپرده نشده است. به سختی می توان نسبت به نحوه برخورد با بخشی از بدن مرده او ابتدا توسط امپراتوری روسیه، سپس اتحاد جماهیر شوروی، و اکنون فدراسیون روسیه بی تفاوت بود. تنها با دفن قهرمان آن جنگ است که می توان عدالت را بازگرداند و در نهایت جنگ قفقاز را برای همه پایان داد. نویسنده مطالب در سایت ما می گوید.

جنگ قفقاز مدتهاست که تمام شده است. اما برای یک خانواده داغستانی و، به اندازه کافی عجیب، موزه مردم شناسی و قوم شناسی سنت پترزبورگ (Kunstkamera سابق) - این چندان واضح نیست. سر قهرمان افسانه ای حاجی مراد، که نام او را به داستان معروف لئو تولستوی داده است، هنوز در خزانه لئو تولستوی نگهداری می شود.

علیرغم وحشی گری آشکار آنچه در حال رخ دادن است، نمی توان آن را نامگذاری کرد، سر به همراه بقیه جنازه برای خاکسپاری به خانواده تحویل داده نمی شود. هیچ تقاضایی و تلاشی برای حل و فصل متمدنانه موضوع کمکی نمی کند. مقامات سر خود را به سمت مرگ گرفته اند.

ماجراهای خارق العاده سر حاجی مراد در روسیه

در سال 1851 حاجی مراد امام شمیل را به مقصد بتلایچ ترک کرد. دولت تزاری تصمیم گرفت از محبوبیت او در میان کوهستانی ها استفاده کند تا آنها را به سمت خود جذب کند. اما این طرح عملی نشد. حاجی مراد با مقامات روسی درگیر شد و سعی کرد به کوه بگریزد. او در درگیری با نیروهای برتر قزاق ها و پلیس کوهستان در منطقه جان باخت. اونجالی نزدیک زکاتال (منطقه کاخ آذربایجان). حاجی مراد به همراه 4 تن از یارانش (3 آوار و 1 چچنی) با 300 مخالف جنگیدند و در چاله ای کوچک حفر کردند.

دلیر معروف قفقاز در آغوش گرفتن درختی از دنیا رفت و 17 نفر از دشمنانش در اطراف او خوابیده بودند. قبر حاجی مراد زیارت شد - مکان محترم. جسد همانطور که انتظار می رفت در محل حادثه دفن شد، اما توضیح اینکه چه اتفاقی برای سر می افتد دشوار است.

سر حاجی مراد در زمان مرگ توسط فردی ناشناس بریده شد. او که قبلا از شانه هایش برداشته شده بود، توسط هنرمند Corrodini نقاشی شد.

مقامات روسی سر را از کسانی که در اصل مالک آن بودند، گرفتند و به تمیر خان شورا (بویناکسک کنونی)، پایتخت نظامی ارتش قفقاز فرستادند. سپس سر مشروب الکلی نایب را به مقر والی در تفلیس بردند. مدتی برای تماشای عموم در تئاتر تشریحی به نمایش گذاشته شد و سپس به سن پترزبورگ اسکورت شد. در اینجا سر به پروفسور پیروگوف، که قبلاً چندین آماده سازی مشابه داشت، تحویل داده شد. بنابراین او ابتدا در آکادمی پزشکی نظامی و سپس در Kunstkamera، موزه قوم شناسی و مردم شناسی پیتر کبیر به پایان رسید.

ورونتسوف در نامه ای به تاریخ 1 مه 1852 به شاهزاده آ. کنجکاوی برای دیدن او ... این مرد - وحشت بسیاری از مردم و استانها - واقعاً مرد ... " با خواندن گزارش شاهزاده ورونتسوف در مورد مرگ حاجی مراد ، نیکلاس اول قطعنامه ای نوشت: "خوب است که اینجوری به پایان رسید در اینجا یک مدرک جدید وجود دارد که چگونه به این دزدان موذی اعتماد کنید!».

می بینیم که سر بریده در خدمت «امپراتوری متمدن» به عنوان نوعی دلیل بر مرگ نایب گریزان بود. برای این منظور احتمالاً در تفلیس به نمایش گذاشته شده است. آیا یادآور اپیزودهایی از تاریخ اوایل قرون وسطی یا از رویه قبایل وحشی آفریقا نیست!

در Kunstkamera، جمجمه وضعیت موجودی "نمایشگاه N119" را دریافت کرد. طبق داده های تایید شده، سر این قهرمان در سال 2009 به موزه تاریخ دین در سن پترزبورگ رسید. از آن زمان تا کنون در آنجا نگهداری می شود. مانند زمان امپراتوری، امروز نیز سر حاجی مراد نوعی مدل تشریحی از جمجمه «قفقازی وحشی» است.

برای سر و ناموس نایب بجنگ

در زمان ما تلاش های متعددی برای بازگرداندن جمجمه و بازگرداندن آبروی نایب صورت گرفته است. واقعیت این است که نوادگان قهرمان در داغستان زندگی می کنند و طبیعتاً برای دفن سر نیاز دارند. برای آنها، مانند همه داغستانی ها، قطع و سپس انتقال آن به موزه نوعی تحقیر است که یک قرن و نیم ادامه دارد.

انصافاً باید گفت که داغستانی ها چندان فعالانه در این موضوع دخالت ندارند. شاید آنها اصلاً نمی‌دانند که چرا موزه همچنان خواسته‌های منصفانه را رد می‌کند و به بربریت ادامه می‌دهد و بخشی از بدن را در خزانه‌های خود نگه می‌دارد! چنین ظلم جهنمی و پوچ بودن آنچه اتفاق می افتد واقعاً باعث سردرگمی می شود.

در سال 2000، کارزاری برای بازگرداندن سر حاجی مراد به سرزمین تاریخی خود برای اتحاد مجدد بقایا و دفن توسط رهبری جمهوری داغستان و شخصاً توسط عمر عمروف، معاون دومای دولتی انجام شد. یک گروه ابتکاری نیز در تولا ایجاد شد که هدف خود را احیای عدالت تاریخی در رابطه با شخصیت اصلی رمان مشهور جهانی لئو تولستوی، قهرمان ملی داغستان حاجی مراد قرار داد. این ابتکار توسط موزه املاک لئو تولستوی "Yasnaya Polyana" حمایت شد. پرونده های قضایی تشکیل شد.

سپس امکان دفن سر افسانه قفقازی وجود نداشت، اما جمجمه حاجی مراد از بخش دولتی صندوق موزه حذف شد. فدراسیون روسیه. با این حال، با از دست دادن وضعیت یک شی موزه، آن را به عنوان یک شیء دارایی فدرال باقی ماند و هرگز به اقوام نرسید.

در اینترنت، ما همچنین موفق شدیم یک گروه "VKontakte" را پیدا کنیم "حاجی مراد - بیایید سر را به قهرمان برگردانیم!". او فعالیت خاصی ندارد.

همچنین یک سایت ویژه به حاجی مراد اختصاص داده شده است و یک فیلم جداگانه در مورد سر او که در موزه نگهداری می شود. هر کسی می تواند آن را ببیند: VIDEO.

سر قهرمان باید دفن شود. حتی ماریا دمیتریونای بی سواد، یکی از قهرمانان حاجی مراد تولستوی، در این مورد صحبت می کند، که با دیدن سر بریده یک نایب فریاد زد: "جسد مرده را باید در زمین دفن کرد، اما آنها مسخره می کنند. برش زنده، درست است.

درست است، چقدر زمان بیشتری طول می کشد تا مشکل "نمایشگاه شماره 19" حل شود.

حاجی مراد که بود؟

حاجی مراد از خونزاخ (حدود 1816 - 5 مه 1852) - برادر رضاعی خان های آوار. یکی از پرانرژی ترین و تواناترین رهبران کوهستان. او را «بهترین نایب شمیل» می نامیدند.

حاجی مراد در کودکی به فراگیری قرآن و علوم دینی پرداخت. او بسیار باهوش بود، چه چیزی بعداً تأثیر می گذارد. پس درست نیست که در نایب افسانه ای فقط یک باشی بازوک شجاع ببینیم. این یک سیاستمدار بزرگ است که نام خود را در صفحات طلایی قفقاز و تمام روسیه نوشت.

او حدود 11 سال داشت که خانات آوار تابعیت روسیه را گرفت و کمی بیشتر زمانی که غازی-ماگومد و مریدها خونزخ را محاصره کردند. در این جنگ پدرش را از دست داد. بنابراین او در سمت سن پترزبورگ مقابل شمیل، جانشین امامان مقتول قرار گرفت. پس از نابودی خانه خان، علیرغم اینکه احمد خان مختولینسکی به عنوان رئیس اسمی منصوب شد، حاجی مراد حاکم واقعی آواریا شد.

برای شاهکارهای انجام شده، روس ها حاجی مراد را به درجه افسر ارتقا دادند. اما در سال 1840 به روابط پنهانی با شورشیان متهم شد و به دستور ژنرال به تیمیرخان شورا فرستاده شد. در طول راه، حاجی مراد فرار کرد و از صخره‌ای که در لبه آن مسیری قرار داشت پرش جسورانه انجام داد و دو نگهبان را پشت سر خود کشید و روی آن‌ها فرود آمد و هنگام سقوط تنها یک پایش شکست.

از آن زمان خدمت او با شمیل آغاز شد که او را رئیس تمام روستاهای آوار منصوب کرد. برای امام، حاجی مراد شخص خاصی بود، زیرا. او نماد نوعی انتقال اشراف آوار به سمت خود و به رسمیت شناختن برتری قدرت امامت بر خان بود.

حاجی مراد 10 سال دست راست امام بود. در طول این سال ها، او حملات خیره کننده بسیاری را ترتیب داد که نام او را افسانه ای کرد. همه شجاعت او را تحسین کردند. و شکوه استثمارهای او در سراسر قفقاز و روسیه گسترش یافت. مجله معتبر روسکایا استارینا در مارس 1881 خاطرنشان کرد: "گفتن اینکه او مردی شجاع و جسور در میان شجاع ترین و جسورترین کوهنوردان بود به این معنی است که چیزی برای توصیف او نگوییم: بی باکی حاجی مراد حتی در قفقاز شگفت انگیز بود."

در مورد بازگشت حاجی مراد به روس ها نظر روشنی وجود ندارد. نسخه اصلی در تعارض با امام است، اما این فرض نیز وجود دارد که «خیانت» بازی مخفیانه امام بوده است. ورونتسوف خطاب به باریاتینسکی نوشت: «مرگ حاجی مراد برای همیشه این سؤال غیرارادی را حل نشدنی گذاشت: آیا پرواز او به سوی ما و بازگشت او ترکیبی حیله‌آمیز بود، با آگاهی شمیل...». آ.زیسرمن، افسر تزاری نیز اظهار داشت: افرادی هستند که ادعا می کنند پرواز حاجی مراد از قبل بین او و شمیل ترتیب داده شده است.

هضم

Kunstkamera سر خود را از دست می دهد

رمضان قدیروف می خواهد سر نایب امام شمیل حاجی مراد را از کونست کامرا بگیرد و دفن کند. یک سال پیش از آن، به اصرار قزاقستان، موزه سر کیکی باتیر ​​را از دست داد - در آستانه به خاک سپرده شد. همانطور که مورخان به شوخی متأسفانه می‌گویند، مومیایی‌های مصری از ارمیتاژ و افراد عجیب و غریب از کونستکامرا در ردیف بعدی قرار دارند. و فالوس راسپوتین در موزروس حتی باید بیمه می شد.

که در زمان شورویزیارتگاه های کلیسا در مجموعه های موزه گنجانده شد. در دهه 1990، پارادایم مذهبی شروع به تغییر کرد و موزه ها ابتدا آثار ارتدکس را بازگرداندند و اکنون زمان ارزش های اسلامی است. رمضان قدیروف روز پنجشنبه خواستار دفن سر کوهنورد حاجی مراد، غنائم روسیه از جنگ قفقاز شد.

دو هفته پیش در قرقیزستان، مقامات مومیایی دختری متعلق به قرن 4 تا 5 میلادی را که در سال 1956 توسط باستان شناسان لنینگراد پیدا شد، دفن کردند. پیش از آن، کمیسیون بین‌بخشی تأسیس شده برای دفن به پیش‌بینی‌کنندگان گوش می‌داد که اگر جسد فوراً در خاک دفن نشود، فجایع با تعداد زیادی قربانی را تهدید می‌کرد. رسانه های دولتی روسیه، به ویژه " روزنامه روسی"، با یادداشت هایی که "موزه تاریخی قرقیزستان یک اثر منحصر به فرد را از دست داده است"، خشمگین شد، "یک یافته ارزشمند با ارزش علمی بسیار و نیاز به مطالعه کامل" به زمین خیانت شد.

و در 2 نوامبر، وضعیت تا حدی شروع به تکرار در سن پترزبورگ کرد. رمضان قدیروف، رئیس جمهور چچن، روز پنجشنبه در حساب تلگرامی خود گفت که "کافی است به جسد لنین خیره شوید" - "وقت آن است که رهبر انقلاب را به خاک بسپارید" و با او نایب را دفن کنید. «دست راست») امام شمیل حاجی مراد که سرش در موزه ای در سن پترزبورگ نگهداری می شود.

حاجی مراد، که در قرن نوزدهم می زیست، یکی از معتبرترین و مشهورترین کوه نشینان چچن، داغستان و آذربایجان است. این فرمانده نظامی در جنگ قفقاز در جنگ قفقاز در کنار امام شمیل به خاطر دلاوری هایش به شهرت رسید و حتی قهرمان داستان زندگی نامه لئو تولستوی شد. پس از مرگ خاجی در جنگ، سر او بریده شد و به سن پترزبورگ منتقل شد و جمجمه تا سال 1959 در آکادمی پزشکی نظامی نگهداری شد. سپس به Kunstkamera منتقل شد و تا اوایل دهه 2000 در دسترس بازدیدکنندگان بود.

فونتانکا نتوانست دانشمندانی را در سن پترزبورگ بیابد که برای قهرمانی بایستند - تنها زمانی که نام رمضان قدیروف را شنیدند، موزه‌ها و علمای دین از صحبت کردن خودداری کردند. موزه پزشکی نظامی از اظهار نظر خودداری کرد و گفت که این موضوع تحریک آمیز است. و در Kunstkamera آنها حتی بیان کردند که تمام اطلاعات در مورد "جمجمه ادعایی" اکنون فقط برای "استفاده رسمی" در نظر گرفته شده است.

معلوم شد که مانند گذشته در قرقیزستان، یک کمیسیون بین بخشی در روسیه ایجاد شد تا در مورد سرنوشت ارزش تاریخی تصمیم گیری کند. قدیروف در این شماره از وزیر فرهنگ ولادیمیر مدینسکی جلو افتاد. به دستور او از سال 2015، هم شامل نمایندگان Kunstkamera و وزارت فرهنگ و موسسات تخصصی و همچنین وزارت امور خارجه، وزارت امور داخلی و FSB بود.

- این کمیسیون متشکل از کارشناسان - کارشناسانی است که در انجام کلیه امور مشارکت دارند تخصص لازمو تجزیه و تحلیل بقایای حاجی مراد به منظور شناسایی آنها. سرویس مطبوعاتی وزارت فرهنگ فدراسیون روسیه به فونتانکا توضیح داد: پس از دریافت نتایج بررسی ها، روش بعدی برای سازماندهی کار کمیسیون با مشارکت طرف های ذینفع مشخص می شود.

در یک گفتگوی خصوصی، کارمندان Kunstkamera شکی ندارند که "طرفین ذینفع" سر را بدست خواهند آورد، زیرا قبلاً سابقه ای وجود داشته است. و اینها افسانه های معروف در مورد سر معشوقه پیتر کبیر، مری همیلتون، از ظرفی که ملوانان انگلیسی ظاهراً از آن الکل می نوشیدند نیستند. و سر خدمتکار تزار، نیکلاس بورژوا، که در سال 1747 پس از آتش سوزی ناپدید نشد، شبانه بدن او را جستجو می کند و نگهبانان را می ترساند، اما یک واقعیت کاملاً ثابت شده است. سال گذشته، Kunstkamera راه خود را با جمجمه Nurmagambet Kokembaiuly، Keiki-batyr (قهرمان) از قزاقستان جدا کرد.

در خانه در دوران انقلاب اکتبر و جنگ داخلیاو بهترین شوتزن استپ بود و با استواری خط مقابل قرمزها و سفیدها را حفظ کرد. در آوریل 1923، در خانه ای محاصره شده، با ارتش سرخ جنگید و به تنهایی 6 نفر را کشت و 9 نفر را زخمی کرد. همسر باردارش به او کمک کرد تفنگ را دوباره پر کند. طبق افسانه، سر به پتروگراد برده شد و شخصاً به ولادیمیر لنین نشان داده شد. از آن لحظه به بعد، جمجمه تیرانداز در Kunstkamera نگهداری می شد. اما در آگوست 2016، موضوع بازگرداندن بقایای این چهره ملی قزاقستان در سطح بین ایالتی مطرح شد و دیمیتری مدودف قول داد که آن را به طور مثبت حل کند. و در 6 اکتبر سال گذشته، اجساد قبلاً با هواپیما برای خاکسپاری به آستانه تحویل داده شد.

دانشیار گروه جامعه شناسی و مطالعات دینی، دانشگاه دولتی آموزشی روسیه. A.I. هرزن الکسی گایدوکوف معتقد است که بیانیه قدیروف منعکس کننده خلق و خوی مسلمانان است - جسد (در این مورد، جمجمه) باید دفن شود.

- در اسلام، سنت دینی شامل دفن بدن انسان در روز مرگ قبل از غروب آفتاب و معمولاً حتی قبل از ظهر است. بنابراین، اگر بدن از سر جدا بماند، در واقع مانند ارتدکس، نقض سنت ها، توهین است.» - حدود 10 سال است که صحبت هایی در مورد آنچه که باید دوباره دفن شود، وجود دارد. برای قفقاز، این از نظر تاریخی مهم است و شخص مهم. ادای احترام و میل به رعایت این آیین ممکن است غالب باشد.

به گفته وی، تدفین سنگ مانع سنتی بین مؤمنان و محققان است.

گایدوکوف گفت: "در زمان پتر کبیر، Kunstkamera بازتاب زیبایی شناسی مرگ بود، اما اکنون سیستم اخلاقی در حال تغییر است و سیستم مذهبی جایگزین آنها می شود." - باستان شناسان و مورخان همیشه آن را دریافت می کردند. اما از سوی دیگر، گورکن های ساده ای که جواهرات را از قبر بیرون می آورند، معمولا بدون مجازات می مانند. بنابراین، علم معمولاً آسیب می بیند.

موزه تاریخ دین فونتانکا گزارش داد که دیگر هیچ شخصیت تاریخی به عنوان نمایشگاه باقی نمانده است. و آثار قبلی به کلیسا منتقل شد، اما با جمجمه حاجی مراد تفاوت زیادی دارند - موضوع هنری نیست:

موزه گفت: "آثار به عنوان یک نمایشگاه مردم شناسی به ما نیامده است." - آنها به عنوان بخشی از یک شیء خاص از هنر تزئینی و کاربردی در موزه در حقوق و دستمزد به پایان رسیدند. و Kunstkamera یک موزه مردم شناسی است و جمجمه ها بر اساس اصل دیگری به آنجا منتقل شده اند.

در این راستا، رابطه پیچیده ای با یکی دیگر از نمایشگاه های معروف وجود دارد - فالوس گریگوری راسپوتین، که در طول زندگی خود یک شفا دهنده و یک پیرمرد در نظر گرفته می شد. مدیر هنری ناتالیا دیاگیلووا به فونتانکا گفت که نمایشگاه حتی برای محافظت از آن باید بیمه شود.

- هر عضوی از انسان حق دارد مورد توجه قرار گیرد و در جایی که قرار است دراز بکشد آرام بخوابد. اما مردم شفت روی او (فالوس راسپوتین) پایین نمی آورند - او گفت. - بعضی ها می ترسند چون هر عضوی از انسان، حتی سر، حتی انگشت، همیشه باعث ترس درونی می شود. اکنون او در برابر سرقت و خسارت بیمه شده است - اشخاص ثالث مختلف وجود دارد و یک ظرف شیشه ای وجود دارد.

به گفته او، هنوز کسی پیشنهاد خرید و دفن میله یشم را نداده است:

- حتی اگر چنین پیشنهادی دریافت شود، می گویم: آیا برای تثبیت تعلق خود آماده نبش قبر خود راسپوتین هستید؟

ایلیا کازاکوف، Fontanka.Ru

بوکر ایگور 05/05/2019 ساعت 16:00

در 23 آوریل یا امروز در 5 می 1852، افسانه ای ترین شرکت کننده در جنگ کوهستانی قفقاز علیه امپراتوری روسیه، نایب شمیل حاجی مراد، کشته شد. 160 سال است که سرش از بدنش دور بوده است. او که هم از سوی متحدان و هم از سوی دشمنان محترم بود، برای حقیقت خود جنگید، نه برای شمیل یا امپراتوری روسیه. چیزی که او را کشته است.

لئو تولستوی که اندکی پس از مرگ حاجی مراد در قفقاز به سر می برد، عاقبت ننگین پارتیزان معروف را اینگونه توصیف می کند: «حاجی آقا با قدم گذاشتن بر پشت بدن، سر را با دو ضربه برید و با احتیاط، برای اینکه افراد با خون آغشته نشوند، آن را با پای خود غلتید..." . با این حال ، امروزه مورخان در بین خود بحث می کنند که دقیقاً چه کسی سر او را برید - لک یا کومیکس. مردم مرگ حاجی مراد را با ابهام درک کردند: بسیاری در غم و اندوه بودند، برخی دیگر در شادی.

شاعر خاطرنشان کرد: با این حال پایان من هنوز پایان نیست. از همان لحظه ای که زندگی «بهترین نایب امام شمیل» سابق قطع شد، ماجراهای سر او آغاز شد. اگر جسد حاجی مراد را در نزدیکی روستای آذربایجان باستانی زاگاتالا دفن کردند و قبر او شد زیارت- مکانی مقدس، سپس سر کوچک خشن او به Temir-Khan-Shura (اکنون بویناکسک)، پایتخت نظامی ارتش قفقاز فرستاده شد.

سپس سر مشروب الکلی نایب را به مقر والی در تفلیس بردند. مدتی در تئاتر تشریحی به نمایش گذاشته شد و سپس او را به سن پترزبورگ بردند. در اینجا سر به پروفسور پیروگوف، که قبلاً چندین آماده سازی مشابه داشت، تحویل داده شد. بنابراین او ابتدا در آکادمی پزشکی نظامی و سپس در Kunstkamera، موزه قوم شناسی و مردم شناسی پیتر کبیر به پایان رسید.

صد و شصت سال است که سر حاجی مراد هر چند وقت یکبار به یاد می‌آید تا تا فرصت بعدی به سلامت فراموش شود. بنابراین، در سال 2000، رهبری جمهوری داغستان به ریاست عمر عمروف، معاون دومای دولتی، کارزاری را برای بازگرداندن سر حاجی مراد به موطن تاریخی خود برای اتحاد مجدد بقایا و دفن انجام داد.

و اگرچه سر شورشی هنوز دفن نشده است، جمجمه حاجی مراد از بخش دولتی صندوق موزه فدراسیون روسیه حذف شد. با از دست دادن وضعیت یک شی موزه، آن را به عنوان یک شیء دارایی فدرال باقی ماند.

یک گروه ابتکاری در تولا ایجاد شد که هدف خود را احیای عدالت تاریخی در رابطه با شخصیت عنوان رمان مشهور جهانی لئو تولستوی، قهرمان ملی داغستان حاجی مراد قرار داد. این ابتکار توسط موزه املاک لئو تولستوی "یاسنایا پولیانا" و دولت جمهوری داغستان حمایت شد.

از این گذشته، شخصیت سرکارگر آور حاجی مراد حتی توسط مخالفانش نیز بسیار مورد توجه قرار گرفت. جای تعجب نیست که وقتی این دو سیاستمدار برجسته می خواستند «کارت» حاجی مراد را در مقابل شمیل بازی کنند. دیدن در حاجی مراد فقط یک باشی بازوک شجاع کاملاً صحیح نیست. برادر رضاعی خان های آوار، پس از انقراض خاندان خان، علیرغم اینکه یکی از بستگان خان های آوار، احمد خان مختولینسکی، به عنوان رئیس اسمی منصوب شد، فرمانروای واقعی آواریا شد.

شرح حال او، مورخ شاپی کازیف می نویسد: «او (حاجی مراد. - اد.) به هیچ وجه در قتل امام گامزات بیک شرکت نکرده و اصل و نسب والایی ندارد، بلکه شجاعت جنون آمیز، قدرت تسلیم ناپذیر و استعداد نظامی است. روی شمشیر نوشته شده بود: «بی جهت آن را از غلاف بیرون ندهید»، اما فقط به لطف حاجی مراد، که به سختی 20 سال داشت، کوه آواریا همچنان مستقل از شمیل باقی ماند.

هنگامی که احمد خان نزدیکترین بستگان حاجی مراد را در خونزخ اعدام کرد، از یک سیاستمدار دوراندیش به یک ابرک تبدیل شد - یک دزد بزرگراه. خونخواهی سنگ بنای زندگی او شد.

شجاعت، مانند کاریزمای حاجی مراد، عملا مورد مناقشه کسی نبود. کازیف آغاز اختلاف نایب و امام شمیل را اینگونه توصیف می کند: «امام خشمگین. (شمیل. - اد.) حاجی مراد را به طمع متهم کرد، که مریدهای نخبه اش را در عجله برای نجات طعمه خود به پروازی ناجوانمردانه از آرگوتینسکی سوق داد. نایب در پاسخ گفت: بچه های کوچک قفقاز هم می دانند که من ترسو نیستم، هم کوهنوردان و هم روس ها از دیرباز عادت کرده اند که به شجاعت من احترام بگذارند. و سپس اشاره کرد که شکست 500 مرید از نیروهای بی شمار آرگوتینسکی قابل توجیه است ، زیرا خود شمیل با 15 هزار نفر نتوانست با سه گردان گراماتیک کنار بیاید.

تشابهات تاریخی همیشه مشروع نیست، اما در اینجا مقایسه ای با نگرش نسبت به پیرمرد آنارشیست ماخنو از سوی سفیدها و مقامات بلشویکی صورت می گیرد. غرغرهای شجاعانه، رابین هودز، حاجی مراد و ماخنو از نظر کسانی که استبداد، امامت یا شورای نمایندگان را تقویت می کنند، کاملا غیر ضروری و حتی مضر هستند. شما می توانید از استعدادها و شجاعت نظامی آنها استفاده کنید و بعداً آن را به قراضه بسپارید.