ارائه دوره آموزشی "درس های شهروندی دونباس" با موضوع "حفاظت از طبیعت یعنی محافظت از زندگی". اخلاق محیطی یا قوانین رفتار خوب حامیان همکاری با طبیعت

شرح ارائه توسط اسلایدهای جداگانه:

1 اسلاید

توضیحات اسلاید:

ماکروفیر 1. "دانباس سرزمین مادری من است" میکروکره "من ساکن دونباس هستم" موضوع 4. حفاظت از طبیعت به معنای محافظت از زندگی است.

2 اسلاید

توضیحات اسلاید:

اهداف: شناسایی ویژگی های طبیعت و روابط آن با انسان در منطقه ما. ادامه آموزش محیط زیست به دانش آموزان.

3 اسلاید

توضیحات اسلاید:

4 اسلاید

توضیحات اسلاید:

نتایج مورد انتظار توانایی شناسایی ویژگی های طبیعت و روابط با مردم منطقه ما. یک توصیف مستدل به آنها بدهید.

5 اسلاید

توضیحات اسلاید:

نگرش مردم به طبیعت: طرفداران نظر تسلط بر طبیعت: انسان سلطان طبیعت است. انسان می تواند منابع طبیعی را هر طور که می خواهد دفع کند. طبیعت با انسان دشمنی می کند، بنابراین باید دائماً بر آن غلبه کرد.

6 اسلاید

توضیحات اسلاید:

نگرش مردم به طبیعت: حامیان نظر همکاری با طبیعت: انسان جزئی از طبیعت است. طبیعت ثروت خود را به انسان می دهد. انسان باید قوانین طبیعت را مطالعه کند. طبیعت خانه بشریت است.

7 اسلاید

توضیحات اسلاید:

اخلاق بوم شناختی: هر فردی باید یاد بگیرد که به گونه ای عمل کند که آسیبی نبیند محیط.

8 اسلاید

توضیحات اسلاید:

وظیفه شماره 1 این بیانیه که طبیعت نسبت به مردم خصمانه و بی تفاوت است ویژگی حامیان: 1) همکاری با طبیعت. 2) تسلط بر طبیعت; 3) احترام به طبیعت؛ 4) نگرش اخلاقی نسبت به طبیعت؛

اسلاید 9

توضیحات اسلاید:

وظیفه شماره 2 معنای اصلی اخلاق زیست محیطی: 1) به محیط زیست آسیب نرسانید. 2) ارضای نیازهای انسان 3) از زندگی لذت ببرید. 4) ایجاد یک سبک زندگی راحت؛

10 اسلاید

توضیحات اسلاید:

11 اسلاید

توضیحات اسلاید:

12 اسلاید

توضیحات اسلاید:

"قاعده طلایی اخلاق" اخلاق قواعد رفتار خوب است. حال بیاندیشیم که آیا قواعد اخلاق در رابطه انسان با طبیعت صدق می کند؟ مثلاً اگر به دیگری بدی کردی، اخلاق تو را نکوهش می کند و می گوید کار بدی انجام دادی. و اگر برای طبیعت کار مضری انجام دهید، آیا می توانیم بگوییم که بد کرده ای؟ آیا می توان عمل شما را غیر اخلاقی، غیر اخلاقی نامید؟

اسلاید 13

توضیحات اسلاید:

"قاعده طلایی اخلاق" ممکن است قبلاً پاسخی داشته باشید، اما وقت خود را صرف کنید. سوال به آن سادگی که به نظر می رسد نیست. واقعیت این است که مردم از دیرباز نگرش های متفاوتی نسبت به طبیعت داشته اند. طرفداران سلطه بر طبیعت هستند. آنها معتقدند که انسان پادشاه و فرمانروای طبیعت است و می تواند هر طور که بخواهد از ثروت آن خلاص کند. آنها همچنین دوست دارند تکرار کنند که طبیعت نسبت به مردم خصمانه و بی تفاوت است. برای اینکه به انسان خدمت کند، باید دائماً آن را تسخیر کرد، مجبور کرد برای خود کار کند و قوانین اخلاقی فقط برای مردم وجود دارد و در طبیعت صدق نمی کند.

اسلاید 14

توضیحات اسلاید:

"قاعده طلایی اخلاق" اما افراد دیگری نیز وجود دارند که از همکاری با طبیعت حمایت می کنند. آنها انسان را جزئی از طبیعت می دانند و موافق نیستند که طبیعت نسبت به مردم دشمن و بی تفاوت است. آنها معتقدند همه چیز درست برعکس است: طبیعت سخاوتمندانه و بی خودانه هر آنچه را که دارد به مردم می دهد. فقط باید سعی کنید قوانین طبیعت را بهتر درک کنید و آنها را زیر پا نگذارید، در غیر این صورت طبیعت ممکن است شما را مجازات کند. طرفداران تعاون بر این باورند که قواعد اخلاقی باید به رابطه انسان با طبیعت نیز تسری پیدا کند.

15 اسلاید

توضیحات اسلاید:

"قاعده طلایی اخلاق" بیایید قانون اصلی اخلاق را در نظر بگیریم - قانون طلایی- با مردم آن گونه رفتار کنید که دوست دارید با شما رفتار کنند. حامیان همکاری با طبیعت استدلال می کنند که در زمان ما، زمانی که شدید است مشکلات زیست محیطیناشی از فعالیت‌های اقتصادی غیرمنطقی انسان، ما باید یاد بگیریم که با طبیعت به روشی جدید ارتباط برقرار کنیم. بنابراین، قاعده طلایی اخلاق باید تکمیل و شامل نگرش به طبیعت باشد. سپس معلوم می شود که نه تنها با مردم، بلکه طبیعت نیز باید آن گونه که شما می خواهید با شما رفتار کند.

16 اسلاید

توضیحات اسلاید:

"قاعده طلایی اخلاق" همه چیز بسیار ساده و واضح است: اگر می خواهید هیچ بلای زیست محیطی رخ ندهد، بیاموزید که با طبیعت رفتاری انسانی و مسئولانه داشته باشید. اگر یاد نگیرید، دچار مشکل وحشتناکی خواهید شد. این نگرش جدید نسبت به طبیعت را اخلاق محیطی نامیدند. معنای اصلی اخلاق محیطی این است که یاد بگیریم به گونه ای عمل کنیم که به محیط زیست آسیبی نرساند یا به آن آسیبی وارد نشود.

اسلاید 17

توضیحات اسلاید:

سه قانون اصلی اخلاق اکولوژیکی من شخصاً مسئولیت حفاظت از طبیعت را بر عهده دارم. من به هیچ موجود زنده ای آسیب نمی رسانم - گل، درخت، پرنده، حیوان. و البته به شخص. من به هر زندگی که بتوانم کمک خواهم کرد - یک گل، یک درخت، یک پرنده، یک حیوان. و البته به شخص.

18 اسلاید

توضیحات اسلاید:

یک مرد در جهان زندگی کرد آلبرت شوایتزر (1875 - 1965) فیلسوف و پزشک برجسته، آلمانی الاصل بود، اگرچه او نه تنها در آلمان، بلکه در فرانسه نیز زندگی و کار کرد. او مردی بسیار با استعداد و سخت کوش بود که می دانست 20 ساعت در روز کار کند و 3-4 ساعت بخوابد. شخصیت او شگفت انگیز بود. آلبرت از کودکی برای کارهای خوب تلاش کرد. یک روز یکی از دوستان او را صدا کرد تا با تیرکمان به پرندگان شلیک کند. این پیشنهاد برای آلبرت مشمئز کننده به نظر می رسید، اما او رفت تا دوستش به او نخندد. و هنگامی که آنها در کنار درختی با پرندگانی که بی خیال آواز می خواندند دراز کشیده بودند، صدای زنگ های کلیسا شنیده شد. آلبرت این زنگ را به عنوان صدایی از بهشت ​​درک کرد. او با قاطعیت تیرکمان را دور انداخت و پرندگان را ترساند تا آنها را نجات دهد. بنابراین او قاعده اخلاقی «کشتن» را انجام داد و آن را در مورد موجودات زنده به کار برد.

اسلاید 19

توضیحات اسلاید:

مردی در جهان زندگی می کرد پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه، به لطف تلاش و پشتکار، شوایتزر به سرعت به شهرت رسید و فیلسوف و موسیقیدان مشهوری در اروپا شد. و ناگهان زندگی خود را به طرز چشمگیری تغییر داد. یک روز در روزنامه فراخوانی برای کمک خواند که می‌گفت در آفریقای دور واقعاً به پزشکان نیاز است. و شوایتزر تصمیم گرفت به آنجا برود. اما برای این باید پزشک می شدی. و او که قبلاً بالغ شده بود وارد دانشکده پزشکی شد. و با آموختن به آفریقا رفت. در آنجا در شهر کوچک لامبارن با پول خود بیمارستانی ساخت و تا پایان عمر به مداوای بیماران پرداخت.

20 اسلاید

توضیحات اسلاید:

در جهان زندگی می کرد اما شوایتزر نمی توانست فقط یک پزشک بماند. اواخر غروب که آخرین بیمار رفته بود، به نوشتن آثارش در زمینه فلسفه نشست و تقریباً تا صبح کار کرد. اینجا در آفریقا بود که او شروع به تفکر در مورد اخلاق محیطی جدیدی کرد. او ایده اصلی تدریس خود را به معنای واقعی کلمه در سه کلمه بیان کرد - احترام به زندگی. و قبل از هر زندگی، نه فقط قبل از زندگی انسان. فیلسوف معتقد بود کشتن یک گل مانند کشتن انسان است. بنابراین، شخص فقط زمانی واقعاً اخلاقی عمل می کند که به هر زندگی کمک کند و سعی کند به همه موجودات زنده آسیب نرساند.

21 اسلاید

توضیحات اسلاید:

به سوالات پاسخ دهید: -چه ویژگی های شخصیت شوایتزر را می توانید توجه کنید؟ -چرا تصمیم گرفت زندگی خود را تغییر دهد و به آفریقا برود؟ - ایده اصلی تدریس او چیست؟

22 اسلاید

توضیحات اسلاید:

تأثیر انسان بر طبیعت: · نویسنده معروف والنتین راسپوتین معتقد است که بلندترین کلمه، حتی بلندتر از جنگ و فاجعه، به کلمه اکولوژی تبدیل شده است. نویسنده می گوید: «تعجب آور است، اما در همه زبان های دنیا یکسان است. و همین را بیان می کند - درک یک بدبختی جهانی که قبلاً هرگز در این مقیاس و شدت وجود نداشته است ...» این بدبختی از کجا آمده است؟ و چرا جهانی شد؟

اسلاید 23

توضیحات اسلاید:

اکولوژی چیست؟ اکولوژی علم روابط موجودات گیاهی و جانوری با یکدیگر و با محیط زیست است. بحران زیست محیطی با نگرش غیر منطقی انسان نسبت به طبیعت، آلودگی و تخریب آن همراه است. بوم شناسی اجتماعی رشته ای از علم است که به بررسی رابطه بین جامعه انسانی و محیط زیست می پردازد.

24 اسلاید

توضیحات اسلاید:

صفحه تاریخ: با ظهور انسان، این او (انسان) است که شروع به تأثیر تعیین کننده در سرنوشت بسیاری از موجودات زنده روی زمین می کند. و این تأثیر نه تنها می تواند مثبت باشد. بعید است که شکار و جمع آوری، فعالیت های اصلی انسان بدوی، برای محیط زیست مضر باشد. علاوه بر این، در آن زمان در زمین، جمعیت بیشتری از ساکنان یک شهر متوسط ​​وجود نداشت. اما با گذشت زمان، رابطه انسان با طبیعت شروع به تغییر کرد.

25 اسلاید

توضیحات اسلاید:

صفحه تاریخ: به یاد آوردن تاریخ توسعه فعالیت اقتصادیانسان، باید در مورد کشف آتش، در مورد ظهور کشاورزی، دامداری، در مورد گذار به سبک زندگی بی تحرک و غیره گفت - در مورد توسعه اقتصاد مولد و همچنین در مورد توانایی انسان برای خلاقیت صحبت کرد. به لطف آن چیزی را خلق کرد و خواهد ساخت - چیزی جدید که در طبیعت وجود ندارد - "طبیعت دوم": اتومبیل ها، شهرها، کارخانه ها، نیروگاه ها، و همچنین علم و هنر.

26 اسلاید

توضیحات اسلاید:

اسلاید 27

توضیحات اسلاید:

هدیه بی قیمت یا انباری بی پایان؟ متأسفانه نمی توانیم ادعا کنیم که همه مردم همیشه مسئولانه رفتار می کنند. حتی شما بیش از یک بار اینگونه رفتار کرده اید. بیایید یک پرتره از یک فرد غیرمسئول بکشیم. می توانید او را از روی رفتارش بشناسید. او خودخواه است و به ندرت نسبت به دیگران توجه نشان می دهد و به طور کلی نسبت به سرنوشت طبیعت بی تفاوت است. برای او، طبیعت فقط برای گرفتن چیزی از آن وجود دارد. او ممکن است شرور یا بدجنس نباشد، اما بیهوده است. بله، و از نظر هوش غنی نیست.

28 اسلاید

توضیحات اسلاید:

هدیه بی قیمت یا انباری بی پایان؟ دانشمندان مدرن محیط زیست بر این باورند که فردی که توسط فعالیت اقتصادی سریع برده شده است، متوجه نشده است که چگونه شروع به تخریب و از بین بردن طبیعت کرد. اکتشافات بزرگ علمی و فنی سر او را برگرداند. او ناگهان به این نتیجه رسید که بالاخره طبیعت را فتح کرده و پادشاه و فرمانروای آن شده است. با حرص و طمع یک فاتح، انسان به منابع طبیعی هجوم آورد که به نظر او تمام نشدنی می آمد: او بی رحمانه جنگل ها را قطع می کند و به قطع کردن جنگل ها ادامه می دهد، هر چقدر که می خواهد نفت و گاز را بیرون می کشد، مواد معدنی بی شماری را از روده های زمین استخراج می کند. ، از هر مقدار استفاده کنید آب شیرینو غیره

اسلاید 29

توضیحات اسلاید:

هدیه بی قیمت یا انباری بی پایان؟ در عین حال، از مواد اولیه مختلفی که سالانه در جهان استخراج می شود، تنها بخش کوچکی از آن به نفع انسان است. تصور کنید که مادرتان پای کشمشی بزرگی پخت و شما فقط یک کشمش را از آن جدا کردید و بقیه را دور انداختید. وحشت! آیا وحشتناک نیست که از تمام مواد خام استخراج شده، تنها 1-2٪ از جرم اولیه به محصول نهایی تبدیل شود، 98-99٪ باقی مانده به هدر می رود. و به همین ترتیب هر سال!

30 اسلاید

توضیحات اسلاید:

هدیه بی قیمت یا انباری بی پایان؟ و انسان با دنیای حیوانات چه کرده است؟ به عنوان مثال، آیا تا به حال یک گاو دریایی دیده اید؟ ندیدم. و هرگز نخواهی دید. اما این حیوان شگفت انگیزی بود که در قسمت شمالی زندگی می کرد اقیانوس آرام. 10 متر طول و وزن 4 تن، شخصیت آن بی ضرر و قابل اعتماد بود. انسان آن را به خاطر گوشت، چربی و پوستش نابود کرد. همان سرنوشت غم انگیز برای گورخر کواگا، آنتلوپ اسب آبی و صدها، صدها حیوان و پرنده دیگر صدق می کند. اینگونه بود که "کتاب سیاه" ظاهر شد - حیواناتی را لیست می کند که دیگر هرگز نخواهیم دید ، اما این نیز یک هدیه ارزشمند از طبیعت بود!

31 اسلاید

توضیحات اسلاید:

هدیه بی قیمت یا انباری بی پایان؟ البته انسان نیاز به مواد اولیه دارد. ولی علم مدرنهشدار می‌دهد: باید این قانون بزرگ زیست‌محیطی را به خاطر داشت: نمی‌توان از طبیعت بیش از آنچه که می‌تواند ببخشد مطالبه کرد. این بدان معنی است که برای اینکه مشکلی ایجاد نکنید، باید قوانین طبیعت را مطالعه کنید. به عنوان مثال، ما باید در نظر بگیریم که همه منابع طبیعی (به آنها "منابع" نیز گفته می شود) به دو گروه تقسیم می شوند - تمام شدنی، یعنی آنهایی که در آینده می توانند تا انتها "تمام" شوند و پایان ناپذیر.

32 اسلاید

• چه نوع آدمی اخلاقی نامیده می شود؟
• قانون طلایی اخلاق چیست؟
• آیا قوانین اخلاقی در رابطه انسان با طبیعت اعمال می شود؟
• آیا می توان فردی را که طبیعت را ویران می کند اخلاقی نامید؟

برخورد با طبیعت به عنوان یک انسان به چه معناست؟

دور از جاده ها و سکونتگاه های اصلی، در اعماق جنگل های Tver، یک خانواده شگفت انگیز زندگی می کند. او توسط طبیعت وحشی احاطه شده است. و تقریباً سکوت کامل. مردم با زمزمه صحبت می کنند، اما اغلب با اشاره.

آنها تقریباً همیشه دستکش بر روی دستان خود می‌بندند و صورت‌هایشان با مقنعه‌هایی پنهان شده است. فکر نکنید که اینها شکارچی یا راهب گوشه نشین هستند. نه، اینها زیست شناس معروف پاجیتنوف هستند - زن و شوهر، و پسرشان به آنها کمک می کند. آنها در ایستگاه بیولوژیکی دولتی "جنگل پاک" کار می کنند. وظیفه آنها نجات توله های تازه متولد شده است.

متأسفانه، فجایع اغلب در جنگل اتفاق می افتد: یک خرس مادر هنگام شکار می میرد یا با گلوله یک شکارچی کشته می شود. آنچه باقی می ماند نوزادان محکوم به مرگ هستند. فقط این افراد می توانند آنها را نجات دهند. و آنها را برمی دارند، شبانه روز به توله های هنوز نابینا غذا می دهند و شیر می دهند که بدتر از مادرشان نیست. و پس از مدتی قوی تر و بالغ تر، دوباره رها می شوند

کار Pajitnovs نیاز به صبر، احتیاط و نبوغ دارد. پس از همه، ما باید مطمئن شویم که توله ها به مردم عادت نمی کنند و حتی چهره آنها را نمی بینند. پس از جدا شدن از زیست شناسان، حیوانات باید کاملا مستقل شوند، در غیر این صورت در شرایط طبیعی زنده نخواهند شد.

به نظر شما چرا دانشمندان زندگی شهری را رها کردند و در اعماق جنگل مستقر شدند؟ چه چیزی در مورد زندگی و کار دانشمندان شما را شگفت زده کرد؟

چه انگیزه‌ای باعث می‌شود پاجیتنوف‌ها چنین سبک زندگی دشوار، شاید بتوان گفت قهرمانانه را پیش ببرند؟ از این گذشته ، آنها به خاطر پول نبودند که خود را به تنهایی و انزوا محکوم کردند - آنها حقوق متوسط ​​​​متعارف دانشمندان را دریافت می کنند. این بدان معنی است که ما باید به دنبال دلیل دیگری باشیم، یک انگیزه عمیق، یک احساس درونی.

احتمالاً قبلاً حدس زده اید که ما در مورد مسئولیت صحبت می کنیم. این چه ویژگی اخلاقی مهمی است - مسئولیت! به لطف کار افراد مسئولی که صادقانه وظایف خود را انجام می دهند، نان رشد می کند، کارخانه ها، مدارس، بیمارستان ها فعالیت می کنند، خانه ها ساخته می شود، غذا و پوشاک تولید می شود، علم توسعه می یابد و طبیعت حفظ می شود.

یک فرد مسئول همیشه فعالانه، پیگیرانه، پیگیرانه کاری خوب و مفید انجام می دهد. او نگران اطرافیان خود است و سعی می کند از آنها مراقبت کند. و یک ویژگی بسیار مهم دیگر یک فرد مسئول: او سعی می کند عواقب عمل خود را از قبل پیش بینی کند تا به کسی آسیب نرساند.

حالا به خانواده پاجیتنوف برگردیم. دانشمندان در حال انجام یک کار خوب و مفید هستند، آنها نگران توله های خرس هستند و به آنها اهمیت می دهند، و اگر گسترده تر نگاه کنید، در مورد حفاظت از خرس قهوه ای در جنگل های روسیه. و در عین حال، آنها در هر مرحله از قبل فکر می کنند و درک می کنند که کوچکترین نادرستی می تواند به فاجعه تبدیل شود. دانشمندان با احساس مسئولیت اخلاقی بالایی نسبت به طبیعت، در قبال افراد دیگر و در قبال وجدان خود هدایت می شوند.

این نوعی رفتار مسئولانه است که ما آن را نگرش واقعاً انسانی نسبت به طبیعت می نامیم. این به محافظت و حفظ حیات طبیعت و بنابراین به طور کلی تمام زندگی کمک می کند.

پیامدهای جدی بی مسئولیتی

متأسفانه همه مردم مسئولانه رفتار نمی کنند. هنگامی که آتش سوزی های وحشتناک جنگل در روسیه در تابستان 2010 شعله ور شد، آتش نشانان و دانشمندان استدلال کردند که دلیل اصلیاین آتش سوزی ناشی از عامل انسانی و به عبارتی بی مسئولیتی انسانی بوده است.

حالا بیایید افسانه N. Teleshov "The White Heron" را به یاد بیاوریم. در مورد شاهزاده ایزولد صحبت می کند که در شمال، در جزیره ای تنها زندگی می کرد. او زیبا و مهربان بود. زمان ازدواج فرا رسیده است و شاهزاده خانم شروع به تهیه یک لباس عروسی بی سابقه کرد. او می خواست که لباس شبیه برف باشد و لباس سر شبیه تیرهای یخبندان باشد. خیاط دربار دوخت لباس را برعهده گرفت، اما هیچ کس نتوانست روسری را بسازد. سرانجام، پیرمردی مرموز به ایزولد آمد و گفت که حواصیل های سفید بسیار دور در جنوب زندگی می کنند. هر بهار یک تاج سفید روی سرشان می روید، بلند و سرسبز. اگر تافت را بیرون بیاورید و الماس های کوچکی به آن بچسبانید، دقیقاً همان چیزی را خواهید گرفت که شاهزاده خانم آرزوی آن را دارد. فقط برای این شما باید پرنده را بکشید.

ایزولد قاطعانه امتناع کرد. و شب ها نمی توانست بخوابد. او فکر می کرد که در دنیا پرنده های زیادی وجود دارد و اگر فقط یک نفر را بکشید، اتفاق بدی نمی افتد. شاهزاده خانم به پیرمرد گفت که به جاده برود. و سپس برگشت و در سکوت شاخه های سفیدی که پر از الماس های درخشان بود به ایزولد داد.

• آیا او را کشتی؟ - ایزولد با نگرانی پرسید.
• بله، او تاج را کشت و قطع کرد. سپس آن را نزد بهترین جواهرساز دنیا بردم و درخواست شما را به او گفتم.
• شاهزاده خانم پاسخ داد: متشکرم. دستانش می لرزید.

ایزولد در مراسم عروسی با لباس شیک خود زیبا به نظر می رسید. اما داستان پریان به همین جا ختم نمی شود. یک شب، دو حواصیل سفید، چه در خواب و چه در واقعیت، به ایزولد آمدند. آنها داستان وحشتناکی را برای او تعریف کردند. معلوم می شود که لباسی که شاهزاده خانم اختراع کرده است مد شده است. همه می خواستند همان پرهای سفید را با الماس پاشیده باشند. و برای تصاحب تاج ها، مردم شروع به از بین بردن حواصیل های سفید کردند. و همه را نابود کردند. دو پرنده آخر به ایزولد آمدند. این قیمت لباس اختراع شده توسط شاهزاده خانم بود.

هنگامی که پادشاه متوجه شد که چه اتفاقی افتاده است، خشمگین و افسرده شد. ایزولد توبه کرد و عهد کرد که هرگز به کسی آسیب نرساند.

• انجام بدی کافی نیست - باید نیکی کنی. در حال حاضر رنج زیادی در جهان وجود دارد و با ایجاد شر حتی برای بی‌اهمیت‌ترین موجود، این شر را افزایش می‌دهی.» پدر به ایزولد گفت. و یک جمله مرموز اضافه کرد:
• اما هدف انسان این نیست.

  عواقب تصمیم ایزولد چه بود؟ عملکرد او را چگونه ارزیابی می کنید؟ از گفتگوی ایزولد با پدرش چه چیزهای مهمی یاد گرفتی؟ چرا بد نکردن کافی نیست؟ چه کاری باید انجام دهید؟

بیایید یک پرتره شفاهی از یک فرد غیرمسئول بکشیم. می توانید او را از روی رفتارش بشناسید. او خودخواه است و به ندرت نسبت به دیگران توجه نشان می دهد و به طور کلی نسبت به سرنوشت طبیعت بی تفاوت است. برای او طبیعت فقط برای گرفتن چیزی از آن وجود دارد. شاید او آدم شرور و بدی نیست، اما بیهوده است و به عواقب اعمالش فکر نمی کند. و او از نظر هوش غنی نیست و به سختی درک می کند که هدف واقعی یک شخص انجام کاری خوب و مفید است. اینها ویژگی های بی مسئولیتی است. و خودت می فهمی که چه چیزی می تواند منجر شود.

اخلاق زیست محیطی

مردم از دیرباز نگرش های متفاوتی نسبت به طبیعت داشته اند. طرفداران سلطه بر آن هستند. آنها معتقدند که انسان پادشاه و فرمانروای طبیعت است و می تواند هر طور که بخواهد از ثروت آن خلاص کند. آنها همچنین دوست دارند تکرار کنند که طبیعت نسبت به مردم خصمانه و بی تفاوت است. برای اینکه به انسان خدمت کند، باید دائماً آن را تسخیر کرد و مجبور کرد برای خود کار کند. اما قوانین اخلاقی فقط برای مردم وجود دارد و در طبیعت صدق نمی کند.

دریای آرال قبلاً به این شکل بود

اکنون دریای آرال اینگونه شده است

اما افراد دیگری هم هستند که از همکاری با طبیعت حمایت می کنند. آنها انسان را جزئی از طبیعت می دانند و مطلقاً موافق نیستند که طبیعت نسبت به مردم دشمن و بی تفاوت است. همه چیز درست برعکس است: طبیعت سخاوتمندانه و بی خودانه هر آنچه را که دارد به مردم می دهد. شما فقط باید سخت کار کنید تا قوانین آن را تا حد امکان عمیق درک کنید و آنها را زیر پا نگذارید، در غیر این صورت طبیعت ممکن است شما را مجازات کند. طرفداران تعاون بر این باورند که قواعد اخلاقی باید به رابطه انسان با طبیعت نیز تسری پیدا کند.

بیایید قانون طلایی اخلاق را در نظر بگیریم: با مردم آن گونه رفتار کن که دوست داری با تو رفتار کنند. حامیان همکاری با طبیعت استدلال می کنند که در زمان ما، زمانی که مشکلات زیست محیطی جدی ناشی از فعالیت های اقتصادی غیر منطقی انسان به وجود آمده است، ما باید یاد بگیریم که با طبیعت به روشی جدید ارتباط برقرار کنیم. بنابراین، قاعده طلایی اخلاق باید تکمیل و شامل نگرش به طبیعت باشد. سپس معلوم می شود که نه تنها با مردم، بلکه طبیعت نیز باید آن گونه که شما می خواهید با شما رفتار کند.

اگر می خواهید از مشکلات زیست محیطی جلوگیری کنید، یاد بگیرید که با طبیعت رفتاری انسانی و مسئولانه داشته باشید. اگر یاد نگیرید، دچار مشکل وحشتناکی خواهید شد. این نگرش جدید نسبت به طبیعت را اخلاق محیطی نامیدند.

جوهر اخلاق زیست محیطی: یاد بگیرید به گونه ای عمل کنید که به طبیعت آسیب نرسانید، به آن آسیب نرسانید.

سه قانون اصلی اخلاق محیطی:

1. من شخصاً مسئول حفظ طبیعت هستم.
2. من به هیچ موجود زنده ای آسیب نمی رسانم - گل، درخت، پرنده، حیوان. و البته به شخص.
3. من به هر زندگی که بتوانم کمک خواهم کرد - یک گل، یک درخت، یک پرنده، یک حیوان. و البته به شخص.

بیایید خودمان را بررسی کنیم

1. نگرش مردم نسبت به طبیعت چیست؟ مهمترین ویژگی های یک فرد مسئولیت پذیر را بیان کنید. چرا نگرش مسئولانه نسبت به طبیعت را واقعاً انسان می نامیم؟
2. با چه ویژگی های رفتاری می توان یک فرد غیرمسئول را تشخیص داد؟ خطرات بی مسئولیتی چیست؟
3. شما شخصاً چه نگرش نسبت به طبیعت را انتخاب می کنید؟ توضیح دهد که چرا.
4. اگر قاعده طلایی اخلاق با نگرش نسبت به طبیعت تکمیل شود، چگونه به نظر می رسد؟
5. منظور از اخلاق محیطی چیست؟

در کلاس و در خانه

1. نظر خود را بیان کنید: برای برقراری رابطه صحیح بین انسان و طبیعت چه باید کرد؟ پاسخی را که فکر می کنید صحیح است انتخاب کنید:
   1. شما نیازی به انجام هیچ کاری ندارید، ثروت های طبیعت برای قرن ها باقی خواهند ماند.
   2. هر فرد باید از نظر زیست محیطی سواد داشته باشد.
   3. همه نه تنها باید قوانین نگرش به طبیعت را بدانند، بلکه باید آنها را رعایت کنند.
2. جملات را ارزیابی کنید: "حفاظت از طبیعت یعنی محافظت از مردم"، "کسی زندگی خود را بیهوده سپری کرد، اگر درختی نکارد، خانه ای نسازد، فرزندی بزرگ نکند"، "اگر یک گل چید، او ده را از دست داد.»
3. با دقت به نحوه زندگی درختان و گل ها در باغ شما، در خیابان نگاه کنید. شاید شما نیاز به کندن زمین دارید؟ آن را حفر کنید. شاید لازم باشد تکیه گاه درختان یا حصار قرار دهید؟ سعی کنید این کار را خودتان یا با یکی از رفقایتان انجام دهید.
4. به حیوانات بی خانمان کمک کنید. آنها نیز حق حیات دارند.
5. بررسی کنید که آیا گشت سبز در مدرسه شما وجود دارد یا خیر. شرکت کنندگان آن را بشناسید و به آنها کمک کنید.
6. مطالبی را در اینترنت در مورد آتش سوزی در روسیه در تابستان 2010 بیابید. گزارش کوتاهی تهیه کنید. اول از همه، علل آتش سوزی را مشخص کنید، نقش عامل انسانی را مشخص کنید. به رفتار کودکان توجه ویژه ای داشته باشید. پیشنهادات خود را مطرح کنید: برای افزایش مسئولیت زیست محیطی انسان چه باید کرد؟

درس مطالعات اجتماعی با موضوع حفاظت از طبیعت یعنی حفاظت از زندگی

هدف: آشنایی با اخلاق محیطی، قانون طلایی اخلاق. زندگی نامه آلبرت شوایتزر را مطالعه کنید.

موضوع: مطالعات اجتماعی

گردآوری شده توسط: معلم مطالعات اجتماعی

تاریخ برگزاری:

I. تکرار مطالب تحت پوشش.

1. گفتگو. "کلام شاعرانه" را بخوانید. این سطرهای شاعرانه را چگونه عنوان می کنید؟

2. بیان موضوع و هدف درس.

II. ارائه مطالب برنامه

داستانی با عناصر گفتگو.

اخلاق زیست محیطی

شما قبلاً می دانید که اخلاق قواعد رفتار خوب است. حال بیاندیشیم که آیا قواعد اخلاق در رابطه انسان با طبیعت صدق می کند؟ مثلاً اگر به دیگری بدی کردی، اخلاق تو را محکوم می‌کند و می‌گوید کار بدی انجام دادی. و اگر برای طبیعت کار مضری انجام دهید، آیا می توانیم بگوییم بد کرده ای؟ آیا می توان عمل شما را غیر اخلاقی، غیر اخلاقی نامید؟

ممکن است قبلاً پاسخی داشته باشید، اما وقت بگذارید. سوال به آن سادگی که به نظر می رسد نیست.

واقعیت این است که مردم از دیرباز نگرش های متفاوتی نسبت به طبیعت داشته اند. طرفداران سلطه بر طبیعت هستند. آنها معتقدند که انسان پادشاه و فرمانروای طبیعت است و می تواند هر طور که می خواهد از ثروت آن خلاص کند. آنها همچنین دوست دارند تکرار کنند که طبیعت نسبت به مردم خصمانه و بی تفاوت است. برای اینکه به انسان خدمت کند، باید دائماً آن را تسخیر کرد، مجبور کرد برای خود کار کند و قوانین اخلاقی فقط برای مردم وجود دارد و در طبیعت صدق نمی کند.

اما افراد دیگری هم هستند که از همکاری با طبیعت حمایت می کنند. آنها انسان را جزئی از طبیعت می دانند و موافق نیستند که طبیعت نسبت به مردم دشمن و بی تفاوت است. آنها معتقدند همه چیز درست برعکس است: طبیعت سخاوتمندانه و بی خودانه هر آنچه را که دارد به مردم می دهد. فقط باید سعی کنید قوانین طبیعت را بهتر درک کنید و آنها را زیر پا نگذارید، در غیر این صورت طبیعت ممکن است شما را مجازات کند.

طرفداران تعاون بر این باورند که قواعد اخلاقی باید به رابطه انسان با طبیعت نیز تسری پیدا کند.

بیایید قاعده اصلی اخلاق را در نظر بگیریم - قانون طلایی - با مردم آن گونه رفتار کنید که می خواهید آنها با شما رفتار کنند. حامیان همکاری با طبیعت استدلال می کنند که در زمان ما، زمانی که مشکلات زیست محیطی جدی ناشی از فعالیت های اقتصادی غیر منطقی انسان به وجود آمده است، ما باید یاد بگیریم که با طبیعت به روشی جدید ارتباط برقرار کنیم. بنابراین، قاعده طلایی اخلاق باید تکمیل و شامل نگرش به طبیعت باشد. سپس معلوم می شود که نه تنها با مردم، بلکه طبیعت نیز باید آن گونه که شما می خواهید با شما رفتار کند.

همه چیز بسیار ساده و واضح است: اگر می خواهید هیچ فاجعه زیست محیطی رخ ندهد، یاد بگیرید که با طبیعت مانند یک انسان، مسئولانه رفتار کنید. اگر یاد نگیرید، دچار مشکل وحشتناکی خواهید شد.

این نگرش جدید نسبت به طبیعت را اخلاق محیطی نامیدند. معنای اصلی اخلاق محیطی این است که یاد بگیریم به گونه ای عمل کنیم که به محیط زیست آسیبی نرساند یا به آن آسیبی وارد نشود.

سه قانون اصلی اخلاق محیطی:

1. من شخصاً مسئول حفظ طبیعت هستم.

2. من به موجودات زنده آسیب نمی رسانم - گل، درخت، پرنده، حیوان. و البته به شخص.

3. به هر زندگی که بتوانم کمک خواهم کرد - یک گل، یک درخت، یک پرنده، یک حیوان. و البته به شخص.

مردی زندگی می کرد

آلبرت شوایتزر (1875 - 1965) - فیلسوف و پزشک برجسته، آلمانی متولد شد، اگرچه او نه تنها در آلمان، بلکه در فرانسه نیز زندگی و کار کرد. او مردی بسیار با استعداد و سخت کوش بود که می دانست 20 ساعت در روز کار کند و 3-4 ساعت بخوابد.

شخصیت او شگفت انگیز بود. آلبرت از کودکی برای کارهای خوب تلاش کرد. یک روز یکی از دوستان او را صدا کرد تا با تیرکمان به پرندگان شلیک کند. این پیشنهاد برای آلبرت مشمئز کننده به نظر می رسید، اما او رفت تا دوستش به او نخندد. و هنگامی که آنها در کنار درختی با پرندگانی که بی خیال آواز می خواندند دراز کشیده بودند، صدای زنگ های کلیسا شنیده شد. آلبرت این زنگ را به عنوان صدایی از بهشت ​​درک کرد. او با قاطعیت تیرکمان را دور انداخت و پرندگان را ترساند تا آنها را نجات دهد. بنابراین او قاعده اخلاقی «کشتن» را انجام داد و آن را در مورد موجودات زنده به کار برد.

شوایتزر پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه، به لطف سخت کوشی و پشتکار خود، به سرعت به شهرت رسید و فیلسوف و موسیقیدان مشهوری در اروپا شد. و ناگهان زندگی خود را به طرز چشمگیری تغییر داد.

یک روز در روزنامه فراخوانی برای کمک خواند که می‌گفت در آفریقای دور واقعاً به پزشکان نیاز است. و شوایتزر تصمیم گرفت به آنجا برود. اما برای این باید پزشک می شدی. و او که قبلاً بالغ شده بود وارد دانشکده پزشکی شد. و با آموختن به آفریقا رفت. در آنجا در شهر کوچک لامبارن با پول خود بیمارستانی ساخت و تا پایان عمر به مداوای بیماران پرداخت.

اما شوایتزر نمی توانست فقط یک پزشک بماند. اواخر غروب که آخرین بیمار رفته بود، به نوشتن آثارش در زمینه فلسفه نشست و تقریباً تا صبح کار کرد. اینجا در آفریقا بود که او شروع به تفکر در مورد اخلاق محیطی جدیدی کرد. او ایده اصلی تدریس خود را به معنای واقعی کلمه در سه کلمه بیان کرد - احترام به زندگی. و قبل از هر زندگی، نه فقط قبل از زندگی انسان. فیلسوف معتقد بود کشتن یک گل مانند کشتن انسان است. بنابراین، شخص فقط زمانی واقعاً اخلاقی عمل می کند که به هر زندگی کمک کند و سعی کند به همه موجودات زنده آسیب نرساند.

چه ویژگی های شخصیت شوایتزر را می توانید توجه کنید؟ چرا تصمیم گرفت زندگی خود را تغییر دهد و به آفریقا برود؟ ایده اصلی تدریس او چیست؟

"کلمه شاعرانه" ("درباره ادب") را بخوانید.

شاعر انگلیسی نویسنده این سطور چه نگرشی را نسبت به طبیعت صحیح می داند؟

III. خلاصه درس.

سوالات خودکنترلی:

شما شخصاً چه نگرش نسبت به طبیعت را انتخاب می کنید؟ توضیح دهد که چرا.

اگر قاعده طلایی اخلاق با نگرش نسبت به طبیعت تکمیل شود، چگونه به نظر می رسد؟

معنای اصلی اخلاق محیطی چیست؟ سه قانون اصلی اخلاق محیطی را به خاطر بسپارید.

وظایف بخش "در کلاس درس و در خانه" را تکمیل کنید.

ارزیابی پاسخ های دانش آموزان

کواس آنا، کلاس نهم

شما قبلاً این را می دانید اخلاق

دانلود:

پیش نمایش:

اخلاق محیطی یا قوانین رفتار خوب

شما قبلاً این را می دانیداخلاق اینها قوانین رفتار خوب است. حال بیاندیشیم که آیا قواعد اخلاق در رابطه انسان با طبیعت صدق می کند؟ مثلاً اگر به دیگری بدی کردیم، اخلاق ما را نکوهش می کند و می گوید کار بدی انجام دادیم. و اگر برای طبیعت کار زیانباری انجام دهیم، می توانیم بگوییم که بد کرده ایم؟ آیا می توان عمل ما را غیر اخلاقی، غیر اخلاقی نامید؟

ممکن است قبلاً پاسخی داشته باشید، اما وقت بگذارید. سوال به آن سادگی که به نظر می رسد نیست.

واقعیت این است که مردم از دیرباز نگرش های متفاوتی نسبت به طبیعت داشته اند. بخورحامیان سلطه بر طبیعت.

آنها معتقدند که انسان پادشاه و فرمانروای طبیعت است و می تواند هر طور که بخواهد از ثروت آن خلاص کند. آنها همچنین دوست دارند تکرار کنند که طبیعت نسبت به مردم خصمانه و بی تفاوت است. برای اینکه به انسان خدمت کند، باید دائماً آن را تسخیر کرد، مجبور کرد برای خود کار کند و قوانین اخلاقی فقط برای مردم وجود دارد و در طبیعت صدق نمی کند.

اما افراد دیگری هستند -حامیان همکاری با طبیعت. آنها انسان را جزئی از طبیعت می دانند و موافق نیستند که طبیعت نسبت به مردم دشمن و بی تفاوت است. آنها معتقدند همه چیز درست برعکس است: طبیعت سخاوتمندانه و بی خودانه هر آنچه را که دارد به مردم می دهد. فقط باید سعی کنید قوانین طبیعت را بهتر درک کنید و آنها را زیر پا نگذارید، در غیر این صورت طبیعت ممکن است شما را مجازات کند.

طرفداران تعاون بر این باورند که قواعد اخلاقی باید به رابطه انسان با طبیعت نیز تسری پیدا کند.

بیایید قاعده اصلی اخلاق را در نظر بگیریم -قانون طلایی - با مردم همانطور رفتار کنید که دوست دارید با شما رفتار کنند. حامیان همکاری با طبیعت استدلال می کنند که در زمان ما، زمانی که مشکلات زیست محیطی جدی ناشی از فعالیت های اقتصادی غیر منطقی انسان به وجود آمده است، ما باید یاد بگیریم که با طبیعت به روشی جدید ارتباط برقرار کنیم. بنابراین، قاعده طلایی اخلاق باید تکمیل و شامل نگرش به طبیعت باشد. سپس معلوم می شود که نه تنها با مردم، بلکه طبیعت نیز باید آن گونه که شما می خواهید با شما رفتار کند.

همه چیز بسیار ساده و واضح است: اگر می خواهید هیچ فاجعه زیست محیطی رخ ندهد، یاد بگیرید که با طبیعت مانند یک انسان، مسئولانه رفتار کنید. اگر یاد نگیرید، دچار مشکل وحشتناکی خواهید شد.

این نگرش جدید نسبت به طبیعت را اخلاق محیطی نامیدند. معنای اصلی اخلاق محیطی این است که یاد بگیریم به گونه ای عمل کنیم که به محیط زیست آسیبی نرساند یا به آن آسیبی وارد نشود.

سه قانون اصلی اخلاق محیطی:

1. من شخصاً مسئول حفظ طبیعت هستم.

2 . من به هیچ موجود زنده ای آسیب نمی رسانم - گل، درخت، پرنده، حیوان. و البته به شخص.

3. به هر زندگی که بتوانم کمک خواهم کرد - یک گل، یک درخت، یک پرنده، یک حیوان. و البته به شخص.

آموزه های اخلاقی پیش از اخلاق اخلاقی بر این فرض استوار بود که با وجود تمام فعالیت های انسانی، طبیعت و نظام های آن بدون تغییر باقی می مانند. اقداماتی که هدفشان دنیای غیرانسانی است باید از نظر اخلاقی خنثی بماند. تمام اخلاق سنتی اساساً انسان محور بود.

با تشدید فعالیت های اقتصادی در یونان باستاندر آگاهی عمومی روند جدایی خدایان از طبیعت وجود داشت. فعالیت های انسانی به طور فزاینده ای ویژگی استفاده سودمند را به دست آورد. جستجوی هنجارهای رفتار انسانی در دنیای خود انسان وجود دارد. بر این اساس، در دوره کلاسیک فرهنگ باستان، نگرش جدیدی نسبت به طبیعت شروع به شکل گیری کرد. در اواخر دوران باستان، رومیان توانایی استفاده از منابع طبیعی را به نفع خود نشان دادند. با محیط طبیعی طوری رفتار می کردند که انگار یکی از استان های فتح شده آنهاست.

در جهان بینی حکیمان شرقی، طبیعت یک حیوان عظیم الجثه است که دارای اراده خاص و توسعه یافته است. سیستم عصبی. متأثر از این دیدگاه ها متخصص معروف ژاپنی در زیست شناسی مولکولی D. Ikeda این ایده را مطرح کرد که دیر یا زود کل زمین باید به عنوان یک ابر ارگانیسم شناخته شود. طبق آیین بودا - همه در یک، یک در همه. جامعه چین باستان نگرش مشاهده گر نسبت به طبیعت را تشویق می کرد. انسان در چنین جامعه ای سعی می کرد تا حد امکان عمیقاً به ذات جهان طبیعی نفوذ کند و از منابع انرژی در طبیعت استفاده کند و دخالت خود را در مکانیسم های طبیعی به حداقل برساند.

اجرای اصل «وو ​​وی» (عدم تداخل) اشیا را به حال خود رها می کند، به طبیعت اجازه می دهد مسیر خود را طی کند، از ماهیت اشیا بدون تغییر آنها بهره مند می شود، به نحوه انجام بدون دخالت دانش می دهد. اصطلاح "wu wei" قانون بزرگ تائوئیسم است که در جهان بینی شرقی نفوذ می کند.

در سنت دینی ژاپنی شینتو هیچ دستور اخلاقی، معیارهای رفتار صالح یا هشداری در مورد گناهان وجود ندارد. شینتو از خدایی شدن طبیعت متولد شد. یکی از ویژگی های نگرش سنتی به طبیعت در ژاپن مفهوم "انسان فرزند طبیعت است". اصطلاح ژاپنی برای طبیعت (sōzem) به معنای «همانگونه بودن» یا «هماهنگی با محیط زیست» است. ژاپنی ها هرگز با طبیعت مخالفت نکرده اند. این مذهب شینتو بود که حساسیت به طبیعت، توانایی لذت بردن از تغییرپذیری بی پایان آن و شادی از زیبایی چند جانبه آن را در آنها القا کرد.

در قرون وسطی، زندگی معنوی با معیارهای کتاب مقدس تعیین می شد. آنها برای رفتن به بهشت ​​انسان را به زندگی در انکار خود دعوت کردند. ویژگی های اصلی رابطه انسان با طبیعت، که ذاتی سنت یهودی-مسیحی است، مخالفت روح انسان با بدن اوست، این ایده که خداوند تسلط انسان را بر همه موجودات زنده تأیید کرده است.

که در دنیای مدرنعوامل طبیعی فقط در چارچوب توسعه مترقی بشریت ارزش دارند. موضوع ارزیابی و تنظیم اخلاقی خود طبیعت نیست، بلکه نگرش نسبت به آن است.

اخلاق محیطی به مطالعه نگرش اخلاقی انسان به طبیعت با هدف انسان سازی و هماهنگ سازی در نظام روابط «انسان – طبیعت»، «جامعه – طبیعت» می پردازد. ویژگی اصلی ذاتی در اخلاق زیست محیطی به دلیل این واقعیت است که توجه به شرایط طبیعیوجود نسل های آینده

اخلاق زیست محیطی این سوال را مطرح می کند که اساساً به مشکل ایدئولوژیک توجه می کند. وجود انسان در عالم هستی و هستی در انسان چیست؟ انکسار خاص این مشکل بنیادی ایدئولوژیک این پرسش است: آیا اصول اخلاق زیست محیطی باید مبتنی بر شناخت ارزش ذاتی نظام های طبیعی باشد؟ یا موضوع ارزیابی و تنظیم اخلاقی خود طبیعت نیست، بلکه نگرش به آن است؟

اخیراً چنین صورت بندی سؤالی دور از ذهن به نظر می رسید ، زیرا برای همه روشن بود که طبیعت به شکل طبیعی خود به انسان داده شده است ، مدت ها قبل از ظهور خود انسان وجود داشته است و مستقل از او به حیات خود ادامه می دهد. اما امروزه اعتقاد بر این است که نظام ارزش‌های اجتماعی نه تنها باید شامل پدیده‌های زندگی اجتماعی، بلکه پدیده‌های طبیعی که محیط طبیعی جامعه را تشکیل می‌دهند نیز باشد.

انسان محوری سابق خود را فرسوده کرده و به دلیل یک جانبه بودن، به مانعی جدی برای غلبه بر مشکلات زیست محیطی بشر تبدیل شده است، زیرا اگر انسان همچنان به خود و نیازهای خود توجه کند، طبیعتی که ویران می کند انتقام می گیرد. بر شخص به دلیل توجه ناکافی به نیازهایش.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. Bganba-Ceres V.R. اخلاق زیست محیطی - م.: میسل، 1998.

2. Bganba V.R. بوم شناسی اجتماعی. - م.: دانشکده تحصیلات تکمیلی, 2004.

3. Bganba-Ceres V.R. شکل گیری اخلاق زیست محیطی. - M.: SK "Sfera"، 1992.

5. Vasilenko L.I. نگرش به طبیعت به عنوان مشکل اخلاقی// بوم شناسی: راه های بقا و توسعه بشریت. - م.: میر، 1377

6. Girusov E.V., Mamedov IM. فرهنگ اکولوژیک فرهنگ: نظریه ها و مسائل. - M.: Prospekt، 2002.