بسم الله الرحمن الرحیم
حمد و ثنای بی پایان برای خداوند متعال پروردگار جهانیان باد که نماز را از ارکان اسلام قرار داد و فرمود: «...و بی عیب و نقص نماز بخوان تا مرا یاد کنی(سوره تو ها، آیه 14).
کامل ترین و کامل ترین درودها و صلوات بر رسول عزیزمان باد که با کلام دستور می دهد. " انجامش بده[دعا] روشی که من انجام دادم"، نماز را به امت خود آموخت!
هر مسلمانی باید بداند که پس از شناخت خدا و ایمان به او، موظف به عبادت به یگانه فرمانروای همه مکانها و زمانها - الله - است، یعنی اوامر او را انجام دهد و نواهی او را رعایت کند. همانطور که معلوم است در رأس این گونه دستورات، نسخه ای برای نماز وجود دارد که ادای آن بزرگ ترین عبادت برای بنده محسوب می شود.
معروف است که خداوند متعال نماز را بر بندگانش واجب -فرد قرار داده است. نماز همچنین شکرگزاری از خداوند به خاطر نعمت های بی شماری است که داده است. به برکت عباداتی چون نماز، زندگی انسان سامان می‌یابد و درجاتی در پیشگاه خداوند متعال می‌یابد. اقامه نماز همراه با آنچه در این دنیاست زندگی شاد، او همچنین برای زندگی در دنیایی دیگر آماده می شود. و کسى که خود را با انواع بهانه ها سپر کند و از نماز بپرهیزد، عمر خود را صرف محرومیت از آن رحمت بزرگ مى کند. این به نوبه خود یک اندوه بزرگ است.
قرآن کریم در مورد نماز
آیات بسیار زیادی در قرآن کریم وجود دارد که به سؤالاتی در مورد نماز، به ویژه بیان دستورات خداوند متعال در مورد نیاز به نماز پرداخته است. ما در اینجا تنها به چند مورد از این آیات خواهیم پرداخت.
«و نماز را کامل به پا دارید و زکات بدهید و با رکوع کنندگان رکوع کنید».(سوره بقره، آیه 43).
«و نماز را کامل به پا دارید و زکات را بدهید، هر خیری که برای خود پیش‌کشید، آن را نزد خدا خواهید یافت. همانا خداوند به آنچه انجام می دهید بیناست» (سوره بقره، آیه 110).
«نماز خود را بدون عیب و نقص به جا آورید. همانا نماز برای مؤمنان در وقت معینی نسخه است.»(سوره نساء، آیه 103).
«...و خداوند ایمان شما را باطل نمی کند! همانا خداوند نسبت به مردم رئوف و مهربان است» (سوره بقره، آیه 143).
از احادیث در مورد نماز
همچنین از طریق سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم که به امت اسلامی نماز خواندن را با تمام جزئیات آموخت و در این امر معلم اصلی همه بشریت باقی خواهد ماند، اطلاعات اساسی زیادی در مورد نماز به دست ما رسیده است. پایان زمان به برخی از احادیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله اشاره می کنیم.
از انس به رضی الله عنه روایت شده است:
«در شب اسراء(نقل شبانه) پنجاه مرتبه نماز فردا بر پیامبر صلی الله علیه و آله واجب شد. سپس به پنج کاهش یافت. پس از آن اعلام شد: «اى محمد، همانا در نزد من آنچه گفته شد، ثابت مى ماند. همانا در این پنج نفر برای شما (ثواب) است. پنجاه."
پنج نفر به جز ابو داود گزارش داده اند.
طلحه بن عبیدالله رضی الله عنه روایت کرده است:
«یک نفر از نجد به نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم رسید. موهایش ژولیده بود[غبارآلود]، صدای غر زدن او را می‌شنیدید، اما تشخیص اینکه درباره چه چیزی صحبت می‌کند غیرممکن بود. نزدیک که شد متوجه شدیم که از اسلام می پرسد. پس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
- پنج وقت نماز در یک شب و یک روز.
او گفت:
- نه رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند مگر اینکه خودت آرزو کنی.
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
- روزه گرفتن در ماه رمضان.
او گفت:
- آیا کار دیگری به جز این وجود دارد که باید انجام دهم؟
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله غروب آفتاب را به او گفت.
او گفت:
- آیا کار دیگری به جز این وجود دارد که باید انجام دهم؟
- نه مگر اینکه خودت آرزو کنی.
پس آن مرد گفت:
«به خدا سوگند کمتر و بیشتر از این کار نمی‌کنم» و برگشت.
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
"اگر به قول خود وفادار باشد، برنده خواهد شد."
پنج تن از آنان به جز ترمذی آن را نقل کردند.
از عبدالله بن صنابحی به رضی الله عنه روایت شده است:
ابومحمد اعلام کرد که نماز وتر واجب است. سپس عباده بن صمیت گفت:
«ابو محمد اشتباه کرد. شهادت می دهم که از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود:
اگر بنده نماز را در وقت فراد بخواند و رقه را به جا آورد و خضوع کند، خداوند موظف است به او وعده بخشش دهد. هر کس این کار را انجام ندهد بر خدا تکلیفی ندارد. اگر بخواهد می بخشد. اگر بخواهد او را تحت شکنجه قرار می دهد.»
از ابوداود و نسایی روایت شده است.
از ابو قتاده به رضی الله عنه روایت شده است:
«پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
خداوند عزّ وجلّ فرمود:
نماز پنج نوبت را بر امت شما فرض کردم. با خودم عهد کردم که هر کس آنها را با دقت رعایت کند، حتما او را به بهشت معرفی کنم. کسانی که با آنها احتیاط نمی کنند، با من نذری برای آنها نیست».
از ابوداود روایت شده است.
با عنایت به اهمیت حیاتی نماز و این که برای هر مسلمانی مطالعه احکام مربوط به ترتیب اقامه آن برحسب مداحی خود فریضه است، امیدواریم خواننده عزیز ما در سطور بعدی مطالب مفیدی را برای خود بیابد. عزیزانش را نعمتی از جانب خداوند متعال بدانند.
اذان و اقامه
اذان اذان است، اعلان زمان اقامه آن. اقامه اذان و اقامه برای نمازهای پنج فرعی یومیه و نماز جمعهیک سنت ثابت است.
هنگام شروع وقت نماز اذان گفته می شود. منادى اذان - معذن - با وضو، ايستاده، انگشتان سبابه را در گوش قرار مى دهد (اما بدون بستن گوش)، با صداى بلند، سنجیده و هر کلمه را واضح تلفظ مى کند. هنگام بیان یک عبارت «حیا الصلاح»، موذن به آرامی بالاتنه خود را به سمت راست می چرخاند، در مقابل کلمات «حیا الفلاح»- سمت چپ
کلمات اذان به ترتیب زیر تلفظ می شوند:
الله اکبر! الله اکبر!
الله اکبر! الله اکبر!
اشهدو الله اله الا الله!
اشهادو انا محمدرسول الله!
حیا علی صلاح!
حیا علی صلاح!
حیا آل فلاح!
حیا آل فلاح!
الله اکبر!
الله اکبر!
لا اله الا الله!
توجه:هنگام خواندن اذان نماز، صبح بعد از سخنان «حیا الفلاح»علاوه بر این دو بار تلفظ می شود «السلطو خیرم منان نوم!».
پس از اعلام اذان این دعا خوانده می شود:
«اللهما، ربّا حذیحید دعوتت تمّه وصولاتیل کیمه! آتی محمدنیل وصیله والفضیله. وباشو مکامم محمودنیلزی وادته. ورزوکنا شفاعتهو یاومال کیامه. ایناکا لا تحلیفول میعاد».
معنای دعا این است: «اللهم ربّ این اذان کامل، دعایی که الان آمد! به محمد وساطت و کرامت عطا کن و او را در درجات رفیع محمودی که وعده داده ای زنده کن. ما را در روز قیامت به شفاعت او گرامی بدار. یقیناً تو عهد خود را تغییر نمی‌دهی.»
کلمات اقامه مانند اذان است. فقط دو تفاوت وجود دارد: بعد از کلمات «حیا الفلاح» "کاد کاماتیس سوله"ترجمه شده به معنای «نماز شروع شد» است. و بهتر است اقامه را سریعتر از اذان اعلام کند. اقامه بلافاصله قبل از شروع هر نماز فرادی اقامه می شود.
اذان و اقامه نیز باید قبل از قضای نماز فراد خوانده شود. برای اقامه نماز عید و جنازه، اذان و اقامه خوانده نمی شود.
دستور اقامه نماز به اذعان مضحب حنفی
هر مسلمانی در روز پنج مرتبه نماز بخواند. این صبح است - فجر، ظهر - ظهر، بعد از ظهر - عصر، عصر - مغربو شب - ایشادعاها
نماز را با بدن پاک و با لباس پاک و در جای پاک و رو به قبله - به سمت کعبه - شروع کنید. نماز به ترتیب زیر انجام می شود:
نماز فجر
نماز فجر شامل دو رکعت نماز سنت و دو رکعت نماز فردا - جمعاً چهار رکعت است.
نماز سنت در دو رکعت به صورت زیر خوانده می شود:
1. رو به کعبه، نیت‌کننده با خود می‌گوید: «می‌خواهم دو رکعت نماز فجر را به‌موقع بخوانم و رو به قبله بگذارم - خالصانه برای رضای خدا». 1 و شکل 2). در این مورد، ترجیح داده می شود که قصد را با صدای بلند تلفظ کنید - لب های خود را حرکت دهید، به طوری که خود گوینده به سختی بشنود.
2. تلفظ تکبیرالاحرام (تکبیر الافتته) - «الله اکبر»، که شروع نماز است. در این حالت، مردان در حالی که کف دست هایشان رو به قبله باز است، لاله گوش خود را با انگشت شست لمس می کنند (شکل 3). در این حالت، زنان بازوهای خود را تا سطح شانه بالا می برند (شکل 4). برای زن و مرد، هنگام بلند کردن دست ها برای تلفظ تکبیرالاحرام، انگشتان کمی باز می شوند و کف دست ها رو به قبله است.
3. دست ها را جمع کنید.
مردان کف دست راست خود را بالای مچ دست چپ خود قرار می دهند. در همان زمان، شست و انگشت کوچک دست راست مچ دست چپ را می‌بندند و "قفل" را تشکیل می‌دهند. سه انگشت میانی باقی مانده محکم روی دست چپ قرار می گیرند. در این حالت، بازوهای بسته آزادانه تا سطحی درست زیر ناف پایین می آیند (شکل 5).
زنان دست راست خود را بالای ساعد چپ قرار می دهند و آنها را در سطح سینه نگه می دارند (شکل 6).
این حالت را قیام می گویند. نمازگزار در قیامت ایستاده، در حالی که نگاهش به محل سجده است، یکی یکی می خواند:
دعای سن: «سبحانکل اللهمما و بیحمدیکا و تبروکاسموکا و تعالی جادوکا و لا الهه گویروک».
در ذیل این دعا برای قرائت سوره آمده است: «اؤوزو باللهی مناششیطانیر راجیم. بسم الله الرحمن الرحیمسپس سوره فاتحه را بخوانید:
«الحمداللهی ربیل عالمین. الرحمنیر رحیم. مالکی یاوم الدین. اییاکا نبودو و اییاکا نستین. اخدیناس سیروتول مستکم. سیروتول لازینا آنامتا علیخیم گویریل مذوبی علیخیم والازوولیین».
یعنی: ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است. بخشنده، مهربان. به فرمانروای روز قیامت. تنها تو را می پرستیم و تنها تو را به یاری می خوانیم. ما را به راه راست هدایت کن. سوگند به کسانی که به آنها نعمت دادی که نه غضب کردند و نه در گمراهی افتادند.»
پس از اتمام خواندن سوره فاتحه با خود تلفظ کنید "آمین".
پس از سوره فاتحه، زم سوره خوانده می شود - سوره اضافی از قرآن کریم. مبتدیان می توانند یکی از سوره های جزئی زیر را به صورت فرعی بخوانند:
سوره کوثر: «اینا آتویناکال کوثر. لوبیا lirobbika vanhar. اینا شانیاکا حوال ابتر».
یعنی: ما به تو کوثر دادیم! نماز را برای پروردگارت بخوان و ذبح کن! به راستی که متنفر تو خودش کوتاه است.»
سوره اخلاص: «کل هو الله احد. الله سومد. لم یلید و لم یولاد. و لم یک الله کوفوان احد».
یعنى: «بگو: او الله یگانه است، الله سماد است». او زاده نشد و زاده نشد و هیچ کس با او برابری نکرد!»
سوره فلک: «کول عیوزو بیروبیل فلک. مین شری ما هلاک. و من شری گوسیکین ایزا واکاب. و من شرین نفسانی فیل اوکد. و من شریحدین ایزا حسد.
یعنی: بگو: پناه می برم به پروردگار سحر از شر آنچه آفریده و از شر. شب تاریکآن گاه که آمد و از شر دمیدن گره ها و از شر حسود که حسادت می کرد!
سوره ناس: «Kul auuzu birrobbin naas. مالکین ناس. الهین ناس. مین شرریل واسواسیل حناس. آلازی یوواسویسو فی سؤدورین ناس. مینال جناتی وان ناس.»
یعنی: «بگو: پناه می برم به پروردگار مردم، ملک انسانها، خدای مردم، از شر وسوسه کننده که ناپدید می شود و در سینه های مردم وسوسه می کند، [که] از جن است. و مردان!»
4. پس از پایان زم سوره تلفظ می شود «الله اکبر»و کمان ساخته می شود - رکوع. مردان بدون اینکه آرنج و زانوهای خود را خم کنند، عبادت می کنند، در حالی که کاسه زانوهای خود را محکم با انگشتان دراز خود می گیرند. سر و پشت مردان باید به صورت افقی در یک سطح باشد.
برخلاف مردان، زنان هنگام انجام رکوع کمی کمتر خم می شوند. در دست، زنان زانوهای خود را کمی خم می کنند و زانوهای خود را بدون باز کردن انگشتان خود نگه می دارند، مانند مردان.
در حالت رکوع در حالت آرامش روحی سه مرتبه تلفظ کنید "سبحانه رابیال عظیم".
5. از حالت، دست ها در حین تلفظ همزمان صاف می شوند «سمیع الله لیمان حمیده». حالت صاف بدن را کاوما می گویند.
در حالی که در کاوما تلفظ می شود “ربنا لکال حمد”و نمازگزار مدتی در این حالت با آرامش روانی باقی می ماند.
6. بعد گفتن «الله اکبر»اقامه سجده شروع می شود، ابتدا با زانوها و سپس با کف دست و سپس با بینی و پیشانی در پایان به زمین می پردازند. هنگام سجده، انگشتان پا به سمت قبله قرار گرفته و از زمین جدا نمی شوند. مردان در صورت امکان زمین یا هر دو طرف را با آرنج خود لمس نمی کنند، آنها تمام اعضای بدن (دست و پا) را به سمت قبله هدایت می کنند (شکل 11).
زنان سجده آرنج خود را روی زمین می گذارند (شکل 12).
هنگام سجده که پیشانی و بینی با زمین برخورد می کند در حالت آرامش روحی سه مرتبه تلفظ می شود. "سبحانه رابیال علا".
7. سپس گفتن «الله اکبر»و راست شدن از سجده، نمازگزار مدتی چمباتمه بزند - این حالت را جلسا می گویند. در وضعیت جالسا، دست ها، از جمله انگشتان، به میل خود روی پاها قرار می گیرند. در این مورد، نوک انگشتان باید در سطح خم شدن زانوها باشد - آنها نباید از زانو آویزان شوند یا به این خم نرسند. در این حالت نشسته، در حالت آرامش روحی، دوبار تلفظ کنید «اللهمغفرلی».
در این حالت، مردان روی پای چپ «پوشیده» خود می‌نشینند و انگشتان پای راست، مانند سجده، به سمت قبله می‌مانند (شکل 15). زنان با انگشتان پا به سمت راست می نشینند.
8. گفتن «الله اکبر»سجده دوم انجام می شود. در مقام سجده باز در حالت آرامش روانی سه مرتبه تلفظ می شود "سبحانه رابیال علا"(شکل 17 و 18). این رکعت اول نماز را تمام می کند.
9. سپس با گفتن «الله اکبر»نمازگزار از سجده برمی‌خیزد، اما نمی‌نشیند و بدون تکیه بر چیزی، در مقام قیام می‌ایستد تا رکعت دوم را بجا آورد.
10. در مقام کیام فقط با شروع بسم الله الرحمن الرحیمسوره فاتحه خوانده می شود و پس از آن هر زم سوره می آید. ضمناً سوره‌هایی که در هر رکعت بعدی خوانده می‌شوند، نباید طولانی‌تر از رکعت قبل باشند و با توجه به محل قرار گرفتن در قرآن، از شماره مسلسل کمتری برخوردار باشند.
11. گفتن «الله اکبر»رکوع انجام می شود. در این موقعیت با آرامش روح خود سه بار بگویید "سبحانه رابیال عظیم"(شکل 21 و 22).
12. گفتن «سمیع الله لیمان حمیده»، حالت ایستاده مستقیم بگیرید (شکل 23 و 24) و تلفظ کنید “ربنا لکال حمد”و این وضعیت ایستاده برای مدت کمی حفظ می شود.
13. با تلفظ «الله اکبر»، سجده به همان صورت در رکعت اول انجام می شود. در این حالت با آرامشی در روح خود سه بار تلفظ کنید "سبحانه ربیال علا"(شکل 25 و 26).
14. با کلمات «الله اکبر»نمازگزار از سجده برمی‌خیزد و راست شده، کمی روی پاشنه‌های خود می‌نشیند (شکل 27 و 28). در این مقام در حالت آرامش روحی دو بار می گوید «اللهمغفرلی».
15. گفتن «الله اکبر»، سجده دوم انجام می شود. در مقام سجده در حالت آرامش روحی سه مرتبه تلفظ می شود "سبحانه رابیال علا"(شکل 29 و 30).
16. سپس شخص از سجده برمی خیزد و این حرکت را با تکبیر همراه می کند. «الله اکبر»و روی پاشنه هایش می نشیند. این مقام را کادا می گویند. در وضعیت کادا، دست ها و انگشتان به طور خودسرانه روی پاهای خم شده در زانو قرار می گیرند. در این حالت نوک انگشتان باید در سطح خم شدن زانوها باشد، از زانو آویزان نشود و به این خم نرسد.
در این حالت مردان روی پای چپ خود (پاشنه) می نشینند و پای پای راست آنها عمود بر زمین نگه داشته می شود به طوری که انگشتان این پا به موازات زمین کشیده شده و به سمت قبله هدایت می شوند (شکل 15). ). زنان با انگشتان پا به سمت راست می نشینند. در این حالت، نگاه نمازگزار به ناحیه سینه، عمدتاً به قسمتی که قلب در آن قرار دارد، معطوف می شود. در این مقام دعای تشهد خوانده می شود:
دعای تشهد: «عطحیاتو لیلّهی واس صلواتو وات طیبت، علیکاء ایوهان نبیو و رحمت اللهی و برکاتوه. السلام علینا و علی عباداللهی صالحین. اشهدو الا اله الا الله و اشهد انا محمدان عبده و رسول الله.
سپس صلوات خوانده می شود:
صلوات: «اللَّهُمَّا سلّی الا محمد و علی محمد، کما سلّیتا الا ابراهیما و آلا علی ابراهیم، انکا حمیدوم مجید. اللَّهُمَّا باَرِکُ الْمُحَمَّدِی وَ الْعلیِ محمد، کما برکتا علی ابراهیم و علی ابراهیم، انکا حمیدوم مجید».
سپس یکی از دعاهای ذکر شده در حدیث خوانده می شود:
(سوره بقره، آیه 201).
«اللهمغفرلی و لی اعتباریه و لیل اکربایی، و لی جمیل الممنی و المومنات، الاخیایی منهوم و اموات».
17. چرخاندن سر اول به راست سلام، سپس چرخاندن سر به چپ نیز تلفظ می شود. «اسلام علیکم و رحمت الله»و بدین وسیله نماز را تمام می کند. هنگام چرخاندن سر به طرفین برای احوالپرسی، نگاه به شانه راست یا چپ می افتد به طوری که اگر از گوشه چشم (نگاه پیرامونی) از روی شانه نگاه کنید، می توانید دو ردیف پشت سر خود را ببینید. هنگام چرخاندن سر از یک طرف به طرف دیگر، نگاه از ناحیه قفسه سینه بالا نمی رود (شکل 33 - 38).
دو رکعت از فردای نماز صبح به همین ترتیب خوانده می شود. تفاوت نماز زن و مرد در این است که مردان قبل از اظهار نیّت به خواندن نماز، اقامه را مانند سایر نمازهای فردا می گویند:
الله اکبر! الله اکبر!
الله اکبر! الله اکبر!
اشهدو الله اله الا الله!
اشهدو الله اله الا الله!
اشهادو انا محمدرسول الله!
اشهادو انا محمدرسول الله!
حیا صلاح!
حیا صلاح!
حیا آل فلاح!
حیا آل فلاح!
کد کاماتیس سوله، کد کاماتیس سوله!
الله اکبر!
الله اکبر!
لا اله الا الله!
کلمات اقامه همان است که در اذان آمده است. با این تفاوت که اقامه سریعتر تلفظ می شود و در اقامه همانطور که در بالا ذکر شد بعد از کلمات. «حیا الفلاح»علاوه بر این دو بار تلفظ می شود "کاد کاماتیس سوله".
برای اقامه نماز صبح باید این نیت را داشته باشید: «من قصد دارم دو رکعت نماز صبح را به موقع با رو به قبله - خالصانه فی سبیل الله بخوانم».
بقیه قسمت به همان ترتیب در نماز سنت ادامه می یابد.
نماز ظهر
نماز ظهر شامل چهار رکعت نماز سنت، چهار رکعت نماز فردا و دو رکعت نماز سنت است.
چهار رکعت نماز سنت به ترتیب زیر خوانده می شود:
1. اول از همه، شما باید یک نیت داشته باشید.
«الله اکبر».
3. دعای سن خوانده می شود.
4."آزو...", بسم الله....
5. سوره فاتحه خوانده می شود، سپس هر سوره ای از قرآن کریم به عنوان فرعی.
7. سجده.
8. قیام با کلمات «الله اکبر»، خواندن سوره فاتحه و زم سوره.
10. سجده.
11. خواندن «عطاحیتو...»نشستن
12. با کلمات برخیز «الله اکبر»، خواندن سوره فاتحه و زم سوره.
14. سجده.
15. قیام با تکبیر «الله اکبر»برای خواندن رکعت چهارم. دوباره سوره فاتحه و زم سوره خوانده می شود.
17. سجده.
18. خواندن نماز در حالت نشسته «عطایات...»,«اللهم صلی الله...»و «ربنا آتینا...».
19. با سلام «اسلام علیکم و رحمت الله»نماز تمام می شود.
چهار رکعت نماز فردای ظهر به همین ترتیب خوانده می شود. فقط دو تفاوت وجود دارد:
1. در هنگام نیت بگویید: «نیت کردم چهار رکعت نماز فردای ظهر را به موقع با رو به قبله - خالصانه فی سبیل الله» بخوانم.
2. در رکعت سوم و چهارم به هنگام فریضه، زم سوره بعد از سوره فاتحه خوانده نمی شود.
نماز عصر
نماز عصر چهار رکعت فردا است. اقامه این نماز و نماز فردای ظهر یکی است. در بیان نیت کافی است: «نیت کردم چهار رکعت نماز فردای عصر را به موقع با رو آوردن به قبله - خالصانه فی سبیل الله» بخوانم.
نماز مغرب
نماز مغرب سه رکعت فرد و دو رکعت سنت است.
سه رکعت نماز فردا به ترتیب زیر خوانده می شود:
1. اول از همه نیت نشان داده می شود.
2. تکبیر الافتته تلفظ شود «الله اکبر».
3. دعای سن خوانده می شود.
4. "آزو...", بسم الله....
5. سوره فاتحه و سپس هر سوره به عنوان فرع خوانده می شود.
7. سجده.
8. برخاستن از سجده با کلام «الله اکبر»دوباره سوره فاتحه و زم سوره خوانده می شود.
10. سجده.
۱۱- نشسته بخوانید «عطاحیتو...».
12. با کلمات برخیز «الله اکبر»، در حالت ایستاده فقط سوره فاتحه خوانده می شود.
14. سجده.
15. نماز نشسته خوانده می شود «عطاحیتو...», «اللهم صلی الله...»و «ربنا آتینا...».
16. با چرخاندن سر ابتدا به راست، سپس به چپ، کلمات سلام تلفظ می شود. «اسلام علیکم و رحمت الله»و با این کار نماز تمام می شود.
دو رکعت سنت نماز مغرب به همان ترتیب دو رکعت سنت نماز فجر خوانده می شود.
نماز عشا
نماز عشا شامل چهار رکعت فرد و دو رکعت سنت است. چهار رکعت نماز فردای عشاء به همان ترتیب نماز ظهر خوانده می شود و فقط در نیت با هم تفاوت دارند. همچنین دو رکعت سنت نماز عشا به همان ترتیب سنت های نماز فجر و مغرب خوانده می شود.
نماز وتر
نماز وتر از دسته عبادات واجب است و سه رکعت دارد. در شأن آن اندکی کمتر از فرد و بالاتر از سنت محسوب می شود. خواندن نماز وتر واجب است، کسانی که آن را به جا نمی آورند گناهکار می شوند و کسانی که آن را انجام می دهند اجر بزرگی خواهند داشت. وقت نماز وتر بعد از نماز عشا ولی قبل از وقت نماز فجر خوانده می شود.
Witr به ترتیب زیر انجام می شود:
قبل از هر چیز لازم است نیت داشته باشید: «من می‌خواهم سه رکعت نماز وتر را به موقع با رو کردن به قبله بخوانم، خالصانه فی سبیل الله».
1. تلفظ تکبیرالاحرام (تکبیر الافتته) «الله اکبر».
2. دعای سن خوانده می شود.
3. "آزو...", بسم الله....
4. سوره فاتحه و سپس سوره زم خوانده می شود.
6. سجده.
7. با کلمات برخیز «الله اکبر»و دوباره سوره فاتحه و زم سوره خوانده شود.
9. سجده.
10. نشسته بخوانید «عطاحیتو...».
11. دوباره تلفظ شد «الله اکبر»برای صعود به قیام ایستاده سوره فاتحه و زم سوره را بخوانید.
12. بعد از سوره زم، در همان حالت ایستاده - قیام تلفظ می شود «الله اکبر»و انگشتان شست لاله گوش را لمس می کند، مانند هنگام گفتن تکبیر الافتته در اول نماز.
13. دست ها را جمع کرده، تا سطحی درست زیر ناف پایین آورده و دعای قنوت خوانده می شود.
دعای قنوت: «اللهم! اینا ناستاینوکا و نستاگفیروک. وا نومینو بیکا و ناتاواککالو علیکا و نصی علیکال خیر. کوالله ناشکوروک و لا نکفوروک. وا نحله و ناترکو می یافجوروک.
اللهم! اییاکا نبودو و لکه نصولی و نسجودو و ایلایکا ناسا و نخفیدو. نارجو رحمتکا و نخشا آذابک. إِنَّا آذَبَکَ بِلْکَفَری مُلحِک.
15. سجده.
16. نماز نشسته خوانده می شود «عطاحیتو...», «اللهم صلی الله...»و «ربنا آتینا...».
17. سلام «اسلام علیکم و رحمت الله»در هر دو جهت نماز تمام می شود.
ذکر و نماز بعد از نماز
نماز با سلام به پایان می رسد. اعمال بعدی یعنی نماز و حمد در پی نماز واجب نیست، بلکه ثواب زیادی دارد.
خواندن دعای زیر بعد از نماز فردا سنت است:
«اللهم انتاس سلام و منکاس سلام. تبارکت یا زال جلالی و اکرام».
پس از این، ذکرهای حمد و تسبیح، یعنی: "سبحان اللهی"(33 مرتبه) تمدید یعنی «الحمدلله»(33 مرتبه) تکبیر یعنی «الله اکبر»(33 بار).
کلیما توحید خوانده می شود - سخنی درباره یگانه بودن خداوند:
«لا اله الا الله وحده لا شریکا له، لاهول ملکو و لاهول حمد. و هوا الا کلی شایین کدیر.
سپس آیت الکرسی خوانده می شود:
«اؤزو باللهی مناش شیطانیر راجیم. بسم الله الرحمنیر رحیم»:
«الله لا اله الا حوال حیول کیوم. لا تاحوزوه سیناتو و لا نوم. لهو ما فیس سماواتی و ما فیل آرد. منزللازی یاشفائو ایندهو ایلا بی از آنها. یعلامو ما بینا آیدیحم و ما هلفخوم و لا یوخیتونا بیشای. من ایلمیحی الا بیما شاء واسیا کرسیوحوس سماواتی والرد و لا یودوه حفظهما و حول علی العظیم.
دست ها برای اقامه نماز بالا می رود و همراه با دعای زیر، دعایی به درگاه خداوند خطاب می شود که از خطاهای ما در انجام عباد گذشت و آنها را بپذیرد. نمای زیبا، تا گناهانمان را ببخشد و همچنین خواسته هایمان را برآورده کند.
“ربنا آتینا فید دنیا حسناتاو و فیل احیرات حسناتاو وکینا اذبان نار”(سوره بقره، آیه 201).
«رَبَنا تَکَبَّلَ مِنَّا أَنْتَسَ أَنْتاسِ الْعَلِیمِ، وَتُوبُ علینا إِنَّکَ عَنْتَتَتُوَابُر رحیم»..
«اللهم! عینا الذکریکا و شکریکا و حسنی عبادتیک».
این پایان نمازهای روزانه و واجب است که بر هر مسلمانی واجب است. در شماره های بعدی انشاءالله در مورد نمازهای اضافی (نفل)، جمعه و جنازه صحبت خواهیم کرد.
تهیه شده توسط پورتال Islam.uz
.آنها از لحظه ای که آخرین ساختمان ها را در مجاورت سکونتگاه خود (روستا، شهر) پشت سر می گذارد، شروع به گسترش به او می کنند. پس از رسیدن به مقصد نهایی، او همچنان مسافر (مسافر) باقی می‌ماند، مشروط بر اینکه قصد دارد کمتر از 15 روز در این مکان بماند. اگر مسافر تصمیم به ماندن در هر محل 15 روز یا بیشتر، مقیم محسوب می شود و بر تمام نماز واجب می شود.
به محض اینکه مسافر به قصد پیمودن مسافتی بیش از 86 کیلومتر از آخرین حومه سکونتگاه خود می گذرد، تصمیمات ویژه مربوط به نماز در مورد او اعمال می شود.
مسافر (مسفر) واجب است 4 رکعت نماز فردا را به 2 رکعت کاهش دهد. این تصمیم شامل نماز 4 رکعتی سنت و بر این اساس نماز 3 رکعتی و نماز وتر واجب نمی شود. مسافر نیز به دلیل سختی ها و ناراحتی های سفر، به استثنای سنت صبح (بر اساس برخی روایات، واجب محسوب می شود) مجاز است که نماز سنت را به جا نیاورد.
اگر مسافری مجبور شود در منطقه ای پرجمعیت بماند و منتظر حل مشکلی باشد و این انتظار سال ها طول بکشد، می تواند در تمام این مدت به صورت کوتاه نماز بخواند. این به دلیل نامشخص بودن زمان اقامت او در یک مکان است.
مسافر پس از بازگشت به محلی که در آنجا متولد و بزرگ شده یا تشکیل خانواده داده یا قصد اقامت دائم داشته است، واجب است که نمازش را کوتاه کند و باید آن را تمام بخواند.
بر خلاف دیگر مکاتب شرعی در مذهب حنفی، اگر شخصی وارد راه گناه شده باشد، او را از تصمیم به کاهش نماز مستثنی نمی کند.
3) وسایل نقلیه باید پارک شوند.
در صورتی که به دلیل شرایطی (که باید از آن پرهیز کرد و برای اقامه نماز تمام برنامه ریزی کرد) و یا دلیل موجهی امکان پذیر نبود، باید نماز را تا حد امکان نزدیک به تمام خواند و قضا کرد. دعا در اولین فرصت
مسافر مجاز است با وسیله نقلیه در حال حرکت نماز سنت بخواند، اما نشسته نیز می تواند نماز بخواند.
نماز واجب (فرد) در هواپیما و قطار باید با رعایت تمام شرایط تمام خوانده شود، مگر در مواردی که مسافر دچار سرگیجه شود و نتواند نماز را در حالت ایستاده بخواند. در حالت دوم می تواند نشسته و سجده کامل بر زمین بخواند. بر اساس برخی منابع، خواندن نماز واجب در حالت نشسته، حتی بدون دلیل موجه، جایز است.
مطالب از کتاب مراکیل فلاخ گردآوری شده است.
آیا مواد را دوست داشتید؟ لطفا به دیگران در این مورد بگویید، آن را در شبکه های اجتماعی بازنشر کنید!
مقدمه
نماز (نماز، نماز) ستون دین است. انجام صحیح آن طبق سنت وظیفه هر مسلمانی است. متأسفانه، ما غالباً به اجابت این نیاز اساسی دین، بی احتیاطی برخورد می کنیم، به هوس های خود عمل می کنیم، کم اهمیت به اقامه نماز طبق دستوری که از پیامبر به ما رسیده است.
به همین دلیل است که اکثر نمازهای ما خالی از برکت سنت می‌ماند، هر چند ادای آن طبق همه احکام، وقت و زحمت زیادی را از ما نمی‌طلبد. تنها چیزی که نیاز داریم کمی تلاش و کوشش است. اگر کمی وقت بگذاریم و دقت کنیم که نحوه صحیح خواندن نماز را بیاموزیم و آن را به عادت تبدیل کنیم، مدتی که در حال حاضر برای خواندن نماز می گذرانیم ثابت می ماند، اما با توجه به این که نماز ما مطابق سنت خوانده می شود. برکات و ثواب آنها بسیار بیشتر از قبل خواهد بود.
اصحاب بزرگوار رضی الله عنه به اقامه هر نماز توجه زیادی داشتند و در عین حال به فراگیری سنت پیامبر از یکدیگر ادامه می دادند. با توجه به این ضرورت، این مقاله متواضعانه، روش‌های عمل به نماز را بر اساس سنت حنفی جمع‌آوری می‌کند و به خطاهایی در اقامه نماز اشاره می‌کند که در زمان ما رواج یافته است. به فضل الهی شنوندگان این اثر را بسیار مفید یافتند. برخی از دوستان من مایل بودند این مقاله را به صورت چاپی در دسترس قرار دهند تا تعداد بزرگترمردم می توانند از مشاوره او بهره مند شوند. بنابراین، هدف از این بررسی اجمالیتبیین اقامه نماز بر اساس سنت و اعمال آن در عمل با دقت لازم است. خداوند متعال این کار را برای همه ما مفید قرار دهد و در این امر به ما توفیق دهد.
به لطف خدا هست تعداد زیادیکتابهای کوچک و بزرگ که اقامه نماز را بیان می کند. بنابراین، هدف از این کار ارائه شرحی جامع از نماز و احکام آن نیست، بلکه تنها به چند نکته مهم می پردازیم که به تطبیق شکل نماز با مقتضیات سنت کمک می کند. یکی دیگر از اهداف این کار، جلوگیری از اشتباهات در نماز است که این روزها رواج یافته است. انشاءالله توصیه های مختصری که در اینجا ارائه می شود کمک می کند که نماز ما مطابق با سنت باشد (حداقل ظاهردعای ما) تا یک مسلمان متواضعانه در پیشگاه پروردگار حاضر شود.
هر کاری که انجام شده (توسط من) فقط با یاری و حمایت خداوند و با امید و توکل به او انجام شده است.
محمدتقی عثمانی
قبل از شروع نماز:
باید مطمئن باشید که تمام موارد زیر طبق انتظار انجام می شود.
1. باید رو به قبله بایستید.
2. باید صاف بایستید، چشم شما باید به جایی که به زمین تعظیم می کنید (سجده) نگاه کند. خم کردن گردن و گذاشتن چانه بر سینه مکروه است. همچنین در نظر گرفتن موقعیتی که سینه شما کج شده است اشتباه است. صاف بایستید تا چشمانتان به سمت محل سجده (سجده) باشد.
3. به وضعیت کف پاها توجه کنید - همچنین باید به سمت قبله باشد (انحراف کف پا به راست یا چپ نیز خلاف سنت است). هر دو پا باید به سمت قبله باشد.
4. فاصله بین هر دو پا باید کوچک و به اندازه چهار انگشت باشد.
5. اگر در جماعت (جمع) نماز می خوانید، باید مطمئن باشید که همگی در صراط مستقیم ایستاده اید. بیشتر بهترین راهراست کردن خط زمانی است که هر فرد انتهای هر دو پاشنه را در انتهای سجاده یا روی خطی که روی حصیر مشخص شده است (که یک قسمت حصیر را از قسمت دیگر جدا می کند) قرار دهد.
6. هنگامی که در جماعت می ایستید، مطمئن شوید که دست های شما با دستان راست و چپ شما در تماس نزدیک باشد و بین شما فاصله ای نباشد.
7. بسته نگه داشتن قوزک پا تحت هر شرایطی قابل قبول نیست. بدیهی است که عدم پذیرش این امر در نماز افزایش می یابد. پس مطمئن شوید که لباسی که می پوشید بالاتر از مچ پا باشد.
8. آستین ها باید به اندازه ای بلند باشند که تمام بازو را بپوشانند. فقط دست ها را می توان باز گذاشت. بعضی ها با آستین بالا نماز می خوانند. این اشتباه است.
9. نماز خواندن با لباسی که در ملاء عام نمی پوشید نیز شرم آور است.
هنگامی که نماز خود را شروع می کنید:
1. در دلت نیت یا نیت کن - که فلان نماز را خواهی خواند. نیازی به گفتن کلمات مقصود با صدای بلند نیست.
2. دست ها را تا گوش ها بالا بیاورید به طوری که کف دست ها رو به قبله باشد، نوک انگشتان شست باید لاله گوش شما را لمس کند یا به موازات آنها حرکت کند. انگشتان باقی مانده صاف و به سمت بالا هستند. کسانی هستند که هنگام نماز، کف دست خود را بیشتر به سمت گوش خود می‌گردانند، نه به سمت قبله. برخی عملاً گوش های خود را با دست می پوشانند. بعضی ها نوعی ژست نمادین ضعیف انجام می دهند و دست های خود را تا گوش هایشان بالا نمی برند. برخی از افراد با دست خود بخشی از گوش را می گیرند. همه این اعمال اشتباه و خلاف سنت است، پس باید ترک شود.
3. دستان خود را به این صورت بالا ببرید، بگویید: «الله اکبر». سپس با استفاده از انگشت شست راست و انگشت کوچک خود، آنها را دور مچ دست چپ خود بپیچید و آن را به همین صورت نگه دارید. سپس باید سه انگشت باقیمانده دست راست را (پشت) دست چپ قرار دهید تا این سه انگشت رو به آرنج باشند.
4. دستان خود را کمی زیر ناف خود قرار دهید و آنها را همانطور که در بالا توضیح داده شد قرار دهید.
ایستاده:
1. اگر نمازت را به تنهایی می خوانی یا به امامت می خوانی، اولاً دعای صنعا را بگو. سپس سوره فاتحه و سپس چندین سوره دیگر. اگر به امام اقتدا کردید فقط دعای صنعا را بگویید و سپس ساکت بایستید و به تلاوت امام با دقت گوش دهید. اگر تلاوت امام را نمی شنوید، سوره فاتحه را در دل بخوانید، اما زبانتان تکان نخورد.
2. هنگام خواندن خود، بهتر است در هنگام خواندن فاتحه نفس خود را بر هر آیه حبس کنید و آیه بعدی را با آهی تازه آغاز کنید. بیش از یک آیه را در یک نفس نخوانید. مثلاً روی (آیه): «الحمدلله ربّ الأعلیمین» و سپس «الرحمنی الرحیم» و سپس «مالکی یومیدالدین» نفس خود را حبس کنید. کل سوره فاتحه را به این صورت بخوانید. اما اگر بیش از یک آیه را در یک نفس بگویید اشتباه نخواهد بود.
3. هیچ قسمتی از بدن خود را حرکت ندهید مگر در موارد ضروری. بایستید - هر چه ساکت تر بهتر. اگر می خواهید کاری مشابه را انجام دهید، فقط از یک دست استفاده کنید، اما این کار را انجام ندهید مگر در موارد بسیار ضروری و با حداقل زمان و تلاش.
4. انتقال تمام وزن بدن فقط به یک پا به طوری که پای دیگر بی وزن بماند و بدن خمیده شود، خلاف آداب نماز است. از انجام این کار خودداری کنید. بهتر است وزن بدن خود را به طور مساوی روی هر دو پا تقسیم کنید یا اگر مجبورید کل وزن بدن خود را به یک پا منتقل کنید، باید طوری این کار را انجام دهید که پای دیگر خم نشود (کج نشود). خط).
5. اگر میل به خمیازه کشیدن دارید، سعی کنید از آن خودداری کنید.
6. هنگامی که به نماز می ایستید، چشم خود را به محل سجده کنید. از نگاه کردن به چپ، راست یا مستقیم خودداری کنید.
وقتی کمان می سازید (رکوع):
وقتی برای تعظیم (رکوع) خم می‌شوید، مراقب موارد زیر باشید:
1. بالاتنه خود را به گونه ای خم کنید که گردن و پشت شما تقریباً در یک سطح باشند (یک خط). بالا یا پایین تر از این سطح خم نشوید.
2. هنگام اجرای دست، گردن خود را به گونه ای خم نکنید که چانه به سینه شما برخورد کند، گردن خود را بالاتر از سطح سینه خود قرار ندهید. گردن و قفسه سینهباید در یک سطح باشد
3. در دست خود، پاهای خود را صاف نگه دارید. آنها را به سمت داخل یا خارج شیب دار قرار ندهید.
4. هر دو دست خود را روی زانو قرار دهید تا انگشتان هر دو دست بسته نشود. به عبارت دیگر، زمانی که زانوی راست خود را با دست راست و زانوی چپ خود را با دست چپ می گیرید، باید بین هر دو انگشت فاصله وجود داشته باشد.
5. وقتی در کمان می ایستید، مچ و بازوهای شما باید صاف بمانند. آنها نباید خم شوند یا خم شوند.
6. حداقل تا زمانی که می توانید سه بار با آرامش بگویید «سبحان ربیع العظیم» در کمان بمانید.
7. زمانی که در کمان هستید، چشمانتان باید به کف پاهایتان ثابت باشد.
8. وزن بدن روی هر دو پا تقسیم شود و هر دو زانو موازی یکدیگر باشند.
وقتی از حالت دست بلند می شوید:
1. همانطور که از حالت رکوع به حالت ایستاده بر می گردید، حتماً صاف بایستید بدون اینکه بدن خود را بچرخانید یا خم کنید.
2. در این حالت نیز باید چشم شما به محل سجده (سجده) باشد.
3. گاهى به جاى اينكه كاملاً بايستد و صاف بايستد، تظاهر به راست ايستادن مى كند، گاهى بدون اينكه از حالت ركوع درست شود، شروع به سجده مى كند. در این صورت سجده مجدد بر آنها واجب می شود. پس سعی کنید از انجام این کار خودداری کنید. اگر مطمئن نیستید که از حالت رکوع به درستی خود را صاف کرده اید، شروع به تعظیم به زمین نکنید (سجده).
هنگام سجده:
هنگام سجده به این احکام توجه داشته باشید:
1. ابتدا زانوها را خم کرده و روی سجاده (زانو) طوری بایستید که سینه به جلو خم نشود. زمانی که زانوها از قبل روی زمین هستند، قفسه سینه باید پایین بیاید.
2. تا زمانی که زانوهایتان روی زمین قرار نگیرد، تا حد امکان از خم شدن یا پایین آوردن بالاتنه خودداری کنید. سستی در مورد این قاعده خاص آداب نماز این روزها به ویژه رایج شده است. بسیاری از مردم با شروع به سجده، بلافاصله سینه خود را کج می کنند. اما روش صحیح همان روشی است که در بالا توضیح داده شد. این قاعده را نمی توان نادیده گرفت مگر اینکه این (موضوع فوق) به دلیل جدی انجام شود.
3. بعد از اینکه زانو زدید، خود را روی دستان خود پایین می آورید، سپس نوک بینی و سپس پیشانی خود را پایین می آورید.
در سجده:
1. در حال سجده، سر خود را بین دو دست خود بگیرید، به طوری که انتهای انگشتان شست موازی لاله گوش باشد.
2. هنگام تعظیم به زمین، انگشتان هر دو دست باید روی هم فشرده بمانند و فاصله ای بین آنها باقی نماند.
3. انگشتان به سمت قبله باشد.
4. آرنج ها باید از روی زمین بلند شوند. قرار دادن آرنج روی زمین نادرست است.
5. دست ها باید از زیر بغل و پهلوها دور باشد. پهلوها و زیر بغل خود را با آرنج نپوشانید.
6. در عین حال، آرنج خود را بیش از حد در جهات مختلف باز نکنید و در نتیجه برای کسانی که در کنار شما نماز می خوانند، ناراحتی ایجاد کنید.
7. ران های شما نباید به شکم شما برخورد کند، ران ها و شکم خود را از یکدیگر دور نگه دارید.
8. در تمام مدت سجده باید نوک بینی به زمین فشار داده شود.
9. هر دو پا به صورت عمودی روی زمین قرار گیرد، پاشنه ها به سمت بالا و انگشتان پا به سمت بالا، به زمین فشار داده شده و به سمت قبله باشد. اگر کسی به دلایلی نتواند این کار را انجام دهد دلایل فیزیولوژیکی، باید انگشتان خود را تا آنجا که ممکن است حلقه کند. قرار دادن انگشتان پا به موازات زمین بدون دلیل جدی اشتباه است.
10. در تمام مدت سجده مراقب باشید که پاهایتان از زمین خارج نشود. برخی سجده می کنند بدون اینکه انگشتان پا لحظه ای روی زمین بماند. در این صورت سجده آنها ناتمام شمرده می شود و بر این اساس تمام نماز باطل می شود. بسیار مراقب باشید که از انجام چنین اشتباهی خودداری کنید.
11. باید آنقدر در سجده باشی که سه مرتبه با آرامش بگوئی سبحان ربیع الاعلا. بالا بردن سر از روی زمین به محض برخورد پیشانی با زمین ممنوع است.
در فاصله بین دو سجده:
1. پس از برخاستن از اولین کمان به زمین، مستقیماً روی باسن خود، آرام و راحت بنشینید. سپس سجده دوم (سجده) را بجا آورید. سجده دوم، بدون راست کردن، بلافاصله بعد از اینکه کمی سرت را بالا گرفتی، گناه است. اگر کسی این گونه (سجده) کرد، باید نماز را دوباره شروع کند.
2. پای چپ خود را زیر خود قرار دهید (مانند تیغه چوب هاکی). پای راستآن را به صورت عمودی قرار دهید، به طوری که انگشتان شما به سمت قبله باشد. برخی از افراد هر دو پا را زیر آنها فرو می کنند و روی پاشنه های خود می نشینند. این اشتباه است.
3. در حالی که نشسته اید، هر دو دست باید روی باسن شما باشد، اما انگشتان نباید پایین بیایند (تا خود زانو)، نوک انگشتان فقط باید به جایی برسد که لبه زانو شروع می شود.
4. در حالی که نشسته اید، چشمانتان باید روی زانوهایتان ثابت باشد.
5. تا زمانی که می توانید حداقل یک بار بگویید: «سبحان الله» باید در حالت نشسته بمانید. اگر در حال نشستن (بین دو سجده) بگویید: «اللهمما گفرلی ورهمنی واستورنی وخدینی ورزوکنی» بهتر است. اما در حال خواندن نماز فریضه نیازی به این کار نیست، بهتر است در نماز نافله (نماز اضافی) این کار انجام شود.
تعظیم دوم به زمین و قیام بعد از آن (برخاستن پس از آن):
1. سجده دوم را به همان ترتیب اول انجام دهید - ابتدا هر دو دست را روی زمین بگذارید، سپس نوک بینی و سپس پیشانی را.
2. سجده کامل همان باشد که در رابطه با سجده اول مطرح شد.
3. هنگامی که از حالت سجده بلند شدید، ابتدا پیشانی را از روی زمین، سپس نوک بینی و سپس هر دو دست و سپس زانو را بلند کنید.
4. هنگام برخاستن، بهتر است برای حمایت به زمین تکیه نزنید، البته اگر به دلیل وزن بدن، بیماری یا کهولت سن، تکیه دادن به زمین، انجام این کار دشوار است (ایستادن بدون تکیه گاه دشوار است). برای پشتیبانی مجاز است.
5. بعد از اینکه به جایگاه اصلی خود رسیدید، قبل از خواندن سوره فاتحه در آغاز هر رکعت، بگویید: بسم الله.
در مقام قضا (نشستن بین دو رکعت نماز):
1. نشستن در مقام (قعده) باید به همان صورتی باشد که در قسمتی که در مورد نشستن بین دو سجده گفته شد، بیان شد.
2. هنگامی که به عبارت «اشهدو الا الهه» رسیدید، هنگام خواندن (دعا) «التحیات» باید انگشت اشاره خود را با اشاره بالا بیاورید و وقتی می گویید: «الا الله» آن را پایین بیاورید. ”
3. روش انجام حرکت اشاره: با اتصال وسط و شست خود دایره ای درست می کنید، انگشت کوچک و انگشت حلقه (کنار آن) را می بندید، سپس انگشت اشاره را بالا می آورید تا به سمت قبله باشد. شما نباید آن را مستقیماً به سمت آسمان بلند کنید.
4. با پایین آوردن انگشت اشاره، آن را در همان حالتی که قبل از شروع حرکت اشاره داشت، قرار می دهیم.
وقتی برگشتی (سلام گفتی):
1. هنگامی که برای سلام دادن به هر دو جهت بر می گردید، باید گردن خود را بچرخانید تا گونه شما برای کسانی که پشت سر شما نشسته اند نمایان شود.
2. هنگامی که به (تلفظ) سلام روی می آورید، چشمانتان به شانه های شما دوخته شود.
3. چرخاندن گردن به سمت راست با عبارت: «السلام علیکم و رحمت الله»، قصد سلام بر همه مردم و فرشتگان سمت راست را داشته باشید. همینطور سلام دادن سمت چپ، قصد سلام کردن به همه مردم و فرشتگان را در سمت چپ خود داشته باشید.
روش دعا کردن
1. هر دو دست خود را بالا بیاورید تا جلوی سینه شما قرار گیرند. بین هر دو دست فاصله کمی بگذارید. دست های خود را به هم نزدیک نکنید و آنها را از هم دور نکنید.
2. در هنگام دعا، داخل دست ها رو به صورت باشد.
نماز برای زنان
روش فوق برای اقامه نماز برای مردان در نظر گرفته شده است. نمازی که زنان می خوانند از جهاتی با مردان متفاوت است. زنان باید به نکات زیر توجه ویژه ای داشته باشند:
1. زنان قبل از شروع نماز دقت کنند که تمام بدنشان به جز صورت و دست و پا پوشیده باشد. گاهي زنان با موهاي خود برهنه نماز مي خوانند. برخی مچ دست خود را باز می گذارند. برخی افراد از روسری به قدری نازک یا کوچک استفاده می کنند که تارهای آویزان مو از میان آن دیده می شود. اگر در نماز حداقل یک ربع از بدن باز بماند که سه مرتبه «سبحان ربیع العظیم» گفته شود، نماز باطل می شود. ولى اگر قسمت كوچكترى از بدن باز بماند، نماز صحيح است، ولى گناه باقى است.
2. خواندن نماز در حجره برای زنان بهتر از ایوان و خواندن آن در ایوان بهتر از خواندن آن در صحن است.
3. خانم ها در اول نماز نیازی به بالا بردن دست ها تا گوش ندارند، فقط باید آنها را تا سطح شانه بالا ببرند. و دستان شما باید در داخل روسری یا پوشش دیگری بلند شوند. شما نباید دستان خود را از زیر پتو بردارید.
4. وقتی زنان دست های خود را روی هم می گذارند، به سادگی باید کف دست راست خود را روی انتهای دست چپ خود قرار دهند. نیازی نیست مانند مردان دستان خود را در سطح ناف جمع کنید.
5. هنگام رکوع از کمر (رکوع)، زنان مجبور نیستند مانند مردان کمر خود را کاملاً صاف کنند. همچنین نباید به اندازه مردان خم شوند.
6. در وضعیت بازو، مردان باید انگشتان خود را به دور زانوهای خود بپیچند، تنها باید دستان خود را روی زانوها قرار دهند، به طوری که انگشتان نزدیک به یکدیگر قرار گیرند، یعنی بین انگشتان فاصله وجود داشته باشد.
7. زنان نباید پاهای خود را کاملاً صاف نگه دارند، بلکه باید زانوهای خود را کمی به جلو خم کنند.
8. در وضعیت رکوع، مردان باید بازوهای خود را به طرفین دراز کنند. برعکس، زنان باید دستان خود را به طرفین فشار دهند.
9. خانم ها باید هر دو پا را نزدیک به هم نگه دارند. هر دو زانو باید تقریباً به هم متصل باشند تا فاصله ای بین آنها وجود نداشته باشد.
10. مردان در هنگام سجده تا زمانی که هر دو زانو را روی زمین نگذارند، سینه خود را پایین نیاورند. زنان نیازی به رعایت این روش ندارند - می توانند بلافاصله سینه های خود را پایین بیاورند و شروع به سجده کنند.
11. زنان باید در حالی که شکم را به ران فشار داده و بازوها را به پهلو فشار داده اند، سجده کنند. علاوه بر این، آنها می توانند پاهای خود را روی زمین قرار دهند و آنها را به سمت راست نشان دهند.
12. مردان در هنگام سجده مجاز نیستند آرنج خود را روی زمین بگذارند. اما زنان، برعکس، باید تمام بازوی خود، از جمله آرنج خود را روی زمین قرار دهند.
13. زنان در حال نشستن بین دو سجده و خواندن تهیه بر ران چپ خود می نشینند و هر دو پا را به سمت راست نشان می دهند و پای چپ را روی ساق پای راست می گذارند.
14. مردان موظفند موقع رکوع به دقت وضعیت انگشتان خود را رعایت کنند و در سجده کنار هم بگذارند و در بقیه نماز در صورتی که تلاشی برای وصل یا آشکار شدن آنها نمی کنند آنها را به حال خود رها کنند. . اما خانم ها موظفند انگشتان خود را به هم نزدیک کنند تا فضای خالی بین آنها نباشد. این باید در رکوع، در سجده، بین دو سجده و در قضا انجام شود.
15. نماز خواندن زنان با جماعت مکروه است و نماز به تنهایی برای آنان ارجح است. ولى اگر محرمان مرد آنها در خانه نماز بخوانند، اگر زنان هم در جماعت به آنها بپیوندند اشکالى ندارد. اما در این شرایط لازم است که دقیقاً پشت سر مردان بایستند. زنان نباید در کنار مردان در یک ردیف بایستند.
برخی از اصول رفتاری در مسجد
1. هنگام ورود به مسجد دعای زیر را بگویید:
بسم الله سلام علی رسول الله. اللهم فتحلی ابوابه رحمتی»
((من با نام خدا و صلوات بر رسولش وارد می شوم. خدایا درهای رحمتت را به روی من بگشا)).
2. بلافاصله پس از ورود به مسجد نیت کنید: «همه مدتی که در مسجد هستم در اعتکاف می‌مانم». با انجام این کار، انشاء الله می توان به بهره های معنوی از اعتکاف (اقامت در مسجد) امیدوار بود.
3. هنگام رفتن به داخل مسجد، بهتر است در ردیف جلو بنشینید. اگر ردیف‌های اول قبلاً اشغال شده‌اند، در جایی بنشینید که صندلی آزاد پیدا می‌کنید. راه رفتن روی گردن مردم غیرقابل قبول است.
4. به کسانی که قبلاً در مسجد نشسته اند و مشغول ذکر (یاد الله) یا خواندن قرآن هستند، سلام نکنید. اما اگر یکی از این افراد سرش شلوغ نباشد و به شما نگاه کند، سلام کردن شما اشکالی ندارد.
5. اگر می خواهید در مسجد سنت یا نماز نافله بخوانید، جایی را انتخاب کنید که شخصی از مقابل شما عبور کند. حداقل مقدارمردم برخی از مردم نماز خود را در صف های عقب شروع می کنند در حالی که فضای خالی زیادی در جلو وجود دارد. این امر باعث می شود افراد دیگر برای پیدا کردن صندلی خالی بین آنها راه نروند. این گونه خواندن نماز فی نفسه گناه است و اگر کسى از جلوى نمازگزار عبور کند، گناه عبور از جلوى نمازگزار نیز بر عهده نمازگزار است.
6. پس از ورود به مسجد، اگر قبل از شروع نماز وقت خالی دارید، قبل از نشستن، دو رکعت نماز به نیت طهیة المسجد بخوانید. این امر بسیار ستودنی است. اگر قبل از نماز وقت ندارید، می توانید نیت تهیه مسجد را با نیت نماز سنت جمع کنید. اگر حتی برای خواندن نماز سنت وقت ندارید و جماعت هم جمع شده است (آماده برای نماز) می توان این نیت را به نیت نماز فردا اضافه کرد.
7. تا زمانی که در مسجد هستید به ذکر ادامه دهید. گفتن کلمات زیر به ویژه مفید است:
«سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر»
((سبحان الله، حمد لله لا اله الا الله، الله اکبر)).
8. اجازه ندهید در زمان حضور (در مسجد) به گفتگوهای غیرضروری کشیده شوید که ممکن است شما را از عبادت و نماز یا ذکر (یاد خدا) منحرف کند.
9. اگر جماعت از قبل برای نماز آماده است (قبلاً جمع شده است)، اول ردیف های اول را پر کنید. اگر در ردیف‌های جلو فضای خالی وجود داشته باشد، اجازه ایستادن در ردیف‌های عقب را ندارید.
10. هنگامی که امام برای ایراد خطبه جمعه بر منبر می‌نشیند، تا آخر نماز صحبت کردن، سلام کردن و پاسخ به سلام جایز نیست. اما اگر کسی در این زمان شروع به صحبت کرد، درخواست سکوت از او نیز ممنوع است.
11. در هنگام خطبه (خطبه) همانطور که در قضا نشسته اید (در هنگام نماز) بنشینید. برخی فقط در اول خطبه این گونه می نشینند و در قسمت دوم دست ها را به گونه ای دیگر می گذارند (از باسن خارج می کنند). این رفتار اشتباه است. در طول هر دو بخش خطبه باید با دستان خود روی باسن بنشینید.
12. از هر چیزی که ممکن است کثیفی یا بو را در سراسر مسجد پخش کند یا به کسی آسیب برساند، خودداری کنید.
13. وقتی می بینید که شخصی کار اشتباهی انجام می دهد، با آرامش و ملایمت از او بخواهید این کار را انجام ندهد. توهین آشکار، سرزنش یا نزاع با او غیرقابل قبول است.
تحکیم نماز
در مذاهب حنفی جمع کردن نمازهای واجب در مسافرت یا در صورت بارندگی ممنوع است. این وجه تمایز مذهب حنفی از دیگر مکاتب شرعی است. مثلاً خواندن نماز ظهر همراه با نماز عصر در مدتی که برای نماز ظهر اختصاص داده شده حرام است و بالعکس. این نوع معاشرت در شریعت به ترتیب «جامو تقدیم» و «جامو طاهر» نامیده می شود. در عین حال احادیثی وجود دارد که بر شرعی بودن اجتماع نماز فراد دلالت دارد. اما شیوخ مذهب حنفی می گویند که توحید نماز فقط از نظر ظاهری جایز است، اما از نظر واقعیت نه، یعنی اگر منظور از توحید اقامه یکی از نماز خارج از مدتی که برای آن در نظر گرفته شده است، چنین وحدتی جایز نیست.
بیایید یک مثال بزنیم. به عقیده علمای حنفی، هر یک از نمازهای واجب باید در وقت خود خوانده شود، اما اقامه نماز ظهر باید آنقدر به تأخیر بیفتد که تقریباً قبل از شروع نماز عصر تمام شود. بنابراین، در ظاهر همه چیز به نظر می رسد که گویی نمازها با هم جمع شده اند، زیرا آنها یکی پس از دیگری خوانده می شوند، اما در واقع، هر یک از آنها در وقت خود خوانده می شود.
حنفیه نماز را در سفر یا باران جایز نمی دانند، ولی در دو مورد جایز است:
1. در حج (نه عمره) جمع ظهر و عصر در کوه عرفات جایز است. هر دو نماز در این مورد در اول وقت نماز ظهر در مسجدی به نام «نامیرو» خوانده می شود. قبل از نماز یک اذان گفته می شود و قبل از هر نماز اقامه جداگانه خوانده می شود و بین ظهر و عصر دیگر نماز اضافی باقی نمی ماند.
امام ابوحنیفه رضی الله عنه شرایط زیر را برای مشروعیت چنین وصلتی قرار می دهد: 1) احرام (نیت حج، تلفظ تلبیه، پوشیدن لباس). بدون درز)؛ 2) این نمازها باید در جماعت پشت امام اعظم (خلیفه) یا نایب او (نایب) خوانده شود. 3) نماز ظهر نباید نقض شود (اگر بعد از نماز ظهر معلوم شد که بنا به دلایلی باطل شده است، باید مجدداً به طور کامل انجام شود و نماز عصر در وقت مقرر انجام شود). امامان ابویوسف و محمد وجود خلیفه و جماعت را شرط قانونی بودن چنین اتحادی نمی دانند.
2. در ایام حج، ادغام مغرب و عشا در حال اقامت در شهر مزدلفه جایز است. در این صورت، نماز مغرب در زمان صولت عشا انجام می شود (علما به این اتحاد «جامو طاهر» می گویند). قبل از نماز یک اذان گفته می شود و سپس یک اقامه خوانده می شود. همچنین بین مغرب و عشا نباید نماز اضافی باشد. وجود جماعت و خلیفه شرط شرعی بودن چنین انجمنی نیست، اما در این صورت احرام ماندن و نماز مستقیم در مزدلفه واجب است.
درس 6
وقت ترجیحی (مستحبی) برای اقامه نماز.
قسمت 1. صولت فجر.
از نظر فقه حنفی، زمان پسندیده برای نماز فجر، زمان «الاسفارة الفجر» است. این دوره ای است که بعد از دهه فجر آنقدر سبک می شود که می شود چیزها را تشخیص داد. ضمناً نباید نماز را زیاد به تأخیر انداخت. باید وقت را حساب کرد تا دو رکعت نماز واجب با توجه به اینکه کافی باشد. نماز صبحباید سوره های طولانی از قرآن (سنت) را خواند. ضمناً باید به این مدت اضافه کنید که برای تجدید وضو یا غسل کوچک یا بزرگ (وضو یا غسل) کافی است در صورت نقض وضو در هنگام نماز و دو رکعت فَرد با خواندن طولانی بجا آورید. سوره ها
نماز صبح به منظور جمع آوری به ساعات روز موکول می شود افراد بیشتردر مسجد جماعت برای اقامه نماز صبح. در زمان‌های روشن‌تر، مردم تمایل بیشتری به ترک خانه‌های خود برای اقامه نماز فجر در مسجد دارند. و این حکمت به تأخیر انداختن نماز صبح است.
حکم به تعویق انداختن ایام الله فجر به آخر وقت فقط در مورد آقایان است. بهتر است زنان نماز صبح را در تاریکی بخوانند، زیرا بهترین حالت برای زن از نظر اسلام پنهان داشتن است.
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) درباره اقامه نماز صبح در اوقات روشن تر چنین می فرماید:
نماز فجر را به زمان اسفار موکول کنید که این ثواب بزرگتر است.
(امام ابن حبان در مجموعه ای به احادیث معتبر استناد کرده است).
و همچنین:
نماز فجر را به تأخیر بیندازید تا نور ظهور کند، برای شما مایه خیر و برکت است.
(امام طبرانی در کتاب الکبیر آورده است).
علاوه بر این، حکمت خواندن نماز صبح در وقت بعد این است که ثواب ذکر و دو رکعت نماز بعد از طلوع آفتاب را که سنت است برای انسان آسان می کند.
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
«کسی که فجر را در جماعت بجا آورد، سپس تا طلوع آفتاب به یاد خدای سبحان بنشیند و سپس دو رکعت بجا آورد، به اندازه ثواب حج و عمره، برای او ثواب است».
(امام ترمذی رضی الله عنه به این حدیث حسن استناد می کند).
لازم به ذکر است که به تأخیر انداختن ادای نماز فجر برای شخصی که در ادای حج به مزدلفه می رسد مستحب نیست.
سؤال: در مورد آنچه که یک مبتدی برای خواندن نماز باید بداند بگویید؟
جواب: نماز رکن دوم اسلام است. پس از بیان فرمول توحید و بعثت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)، مهمترین و مهمترین وظیفه مؤمن، اقامه نماز است که نشانه ایمان به خدا و بندگی اوست. نماز به عنوان عبادت خداوند متعال در همه ادیان توحیدی وجود داشته است.
در روز قیامت اولین سؤال در مورد نماز مطرح می شود.
در حدیثی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آمده است: «نماز پشتوانه دین است».
نماز از 11 فرس تشکیل شده است: 6 شرت یعنی شرط نماز و 5 رکن جزء نماز.
قبل از شروع به خواندن نماز، باید شرایط آن را بدانید. تنها شش مورد از آنها وجود دارد:
1. پاک شدن از آلودگی با وضوی کوچک یا بزرگ.
همچنین شامل پاکسازی بدن، لباس و محل نماز از آلودگی ها می شود.
طهارت (وودو، آبست، وضوی کوچک)
طهارت، رساندن بدن به حالت طهارت مناسکی با وضو است.
طریقه وضو گرفتن
شما باید یک بار صورت خود را کاملا بشویید. مرزهای صورت، فواصل گوش تا گوش و در ارتفاع است: از محل رویش مو تا پایین چانه. همراه صورت تمام موهایی که در بیضی صورت می روید شسته می شود. سپس باید هر دو دست را یکبار بشویید، از نوک انگشتان تا آرنج شروع کنید. لازم است آب از بین انگشتان نیز عبور کند. در مرحله بعد باید یک چهارم سر را با دست خیس یک بار پاک کنید. پس از این، هر دو پا را یکبار بشویید، از جمله مچ پا. در عین حال، آب باید از بین انگشتان پا نیز عبور کند.
فردی طهارت
1. صورت خود را بشویید.
2. دست های خود را بشویید (از جمله آرنج).
3. مسخ - مالیدن با دست خیس بر یک چهارم سر.
4. پاهای خود را بشویید (از جمله مچ پا).
موارد خلاف طهارت (وضو صغیره)
1. دفع ادرار، مدفوع، خون، منی و... در انسان.
2. خونریزی و ترشح چرک یا اکور.
3. استفراغ پر از دهان.
4. جنون.
5. حالت مستی.
6. غش کردن.
7. انتشار گازها.
8. به پهلو دراز بکشید یا روی یک لگن بنشینید، پاهای خود را به پهلو پرتاب کنید و همچنین به صورت چهارزانو بنشینید، زمانی که صندلی محکم به صندلی فشار داده نمی شود. اگر انسان در حال نشستن در حالی که صندلی خود را محکم به جای خود فشار داده است، بخوابد، وضوی او مختل نمی شود.
9. خنده بلند در هنگام نماز (وقتی دیگران آن را می شنوند).
10. خونریزی از لثه، زمانی که مقدار این خون از میزان ترشح بزاق بیشتر یا مساوی باشد.
تراشیدن، کوتاه کردن مو و ناخن، خللی در طهارت تشریفات ندارد، و همچنین رها کردن خون به مقدار کمتر از مقدار بزاق بیرون ریخته نمی‌شود.
غسل (وضوى بزرگ)
غسل، وضوی کامل تمام بدن، از جمله شستشوی دهان و بینی، برای پاک شدن از نجاست مناسک است: عواقب آمیزش و انزال منی در خواب (نفوذ) و همچنین بعد از آن. چرخه ماهانهدر زنان و پایان وضعیت پس از زایمان.
غسل فردی
هنگام وضو گرفتن کامل سه شرط واجب باید رعایت شود:
1. دهان خود را بشویید.
2. بینی خود را با آب بشویید.
3. کل بدن را بشویید.
تیمم
تیمم عبارت است از مسح کردن صورت و دست ها از جمله آرنج با کف دست ها که با زدن کف دست ها به خاک یا پایه ای مشابه آن پاک می شود به جای طهارت یا غسل با وضو. نیت مناسب در نبود آب یا عدم امکان استفاده از آن.
تیمم فردا:
1. قصد.
2. دو بار کف دست خود را به زمین بزنید، پس از بار اول صورت خود را پاک کنید، پس از بار دوم، دستان خود را تا آرنج و پشت بکشید.
شرایط و نحوه انجام تیمم
مسلمان در موارد زیر مجاز است تیمم کند:
کمبود آب؛
ناتوانی در استفاده از آب به دلیل خطر تشدید بیماری؛
خطر حمله دشمنان و بروز موانع جدی مشابه دیگر.
نجاست دو نوع است:
1. نجاست بزرگ. این موارد عبارتند از: مواد زائد دفع شده توسط انسان (ادرار، مدفوع). بزاق حیواناتی که خوردن گوشت آنها حرام است. مدفوع طیور - جوجه، غاز، اردک؛ خون، چرک، منی؛ پماد و وادی - ترشح بی رنگ از اندام تناسلی؛ مخاط استفراغ زمانی که کل دهان یا بیشتر را پر می کند. شراب و سایر نوشیدنی ها حرام محسوب می شود. نماز در صورتی که محل اقامه آن، بدن یا لباس به مقدار ذیل ناخالصی های ذکر شده آلوده شده باشد، غیرقابل قبول است: جامد - 3.2 گرم یا بیشتر، مایع - یک مشت یا بیشتر.
2. نجاست کوچک. اینها شامل ادرار اسب است. فضولات حیوانات اهلی و وحشی که خوردن گوشت آنها مجاز است. فضولات پرندگانی که گوشت آنها خورده نمی شود. در مواردی که بیش از یک چهارم بدن یا لباس انسان به نجاست های ذکر شده آغشته باشد، نماز خواندن غیرممکن است.
شرط 2. پوشاندن عورات. مرد باید بدن خود را از پایین ناف تا پایین زانوها (حداقل) پوشانده باشد. زنان باید تمام بدن خود را به جز صورت، دست ها و پاهای خود بپوشانند.
شرط 3. جهت به قبله. هنگام نماز باید رو به قبله کرد. کسانی که در مکه هستند و کعبه را می بینند باید مستقیماً رو به کعبه باشند و کسانی که از مکه دور هستند و نمی توانند کعبه را ببینند باید تا حد امکان به سمت آن نزدیک شوند.
شرط 4. وقت، اقامه به موقع هر یک از نمازهای پنج گانه است. نماز قبل از وقت باطل است.
شرط 5. نیّت (نیت). شرط پنجم نماز، نیت است - نیت اقامه نماز فی سبیل الله و دانستن اینکه چه نمازی خوانده می شود (صبح، مغرب و غیره).
شرط 6. تکبیر افتیاح (تکبیر مقدماتی). ششمین شرط (شرط) نماز را تکبیر افتیح می گویند - شروع نماز با عبارت «الله اکبر».
دست دعا:
1. رکن اول نماز قیام است.
2. قیرات. عبارت است از تلاوت آیات قرآن کریم با صدای بلند تا خواننده بتواند صدای خود را بشنود.
3. رکوع - تعظیم از کمر - پس از خواندن قلب سوره ها و آیات قرآن در حالت ایستاده انجام می شود.
4. قضا، سجده، بعد از رکوع که نمازگزار دوباره ایستاده می شود، انجام می شود.
5. کاداهیرا - آخرین نشستن در نماز - به اندازه ای طول می کشد که وقت برای خواندن دعای عطاهیات داشته باشد.
واجب (واجب) نماز
1. نیت هنگام گفتن کلمه الله اکبر در اول نماز.
4. در دو رکعت اول قرائت کنید.
5. دو قضاوت (دو سجده) را یکی پس از دیگری انجام دهید.
6. کمند تادیل را مشاهده کنید، یعنی لحظه های نماز را با تثبیت هر یک از اعضای بدن در موقعیت مخصوص خود به طور واضح و آرام انجام دهید.
8. سلام در پایان نماز.
یا آیات هنگام انجام فریضه ظهر و عصر
11. هنگام خواندن نمازهای سه یا چهار رکعتی بعد از دو رکعت اول نشستن.
13. سجده سخوی (دوبار رکوع به زمین) برای ترک نماز واجب به دلیل فراموشی بجا آورد.
15. هنگام قضاوت با پیشانی و بینی خود زمین را به طور همزمان لمس کنید.
اعمالی که بر خلاف نماز است
1. صحبت کنید و بخندید، حتی به آرامی، هنگامی که خنده به گوش خود می رسد (اگر خنده به گوش دیگران برسد، نه تنها نماز نقض می شود، بلکه طهارت - طهارت مناسک خنده دار) نیز نقض می شود.
2. ناله کردن، تعجب هایی مانند "آه" و غیره.
3. گریه کن (اما گریه ناشی از ترس از عذاب خدا نماز را تباه نمی کند).
4. سرفه کنید تا گلوی خود را بی جهت صاف کنید.
5. آدامس بجوید.
6. در طول یک دست سه بار موها را بچینید.
7. هر قسمت از بدن را در طول یک دست سه بار خراش دهید و وضعیت مناسب دست ها را نقض کنید.
8. در طول یک رکعت فاصله دو یا چند ردیف را جابه جا کنید.
9. مو یا ریش خود را شانه کنید.
10. همان نماز را پشت سر همان امام و در صف زن بایستید، مگر اینکه جای خالی شما را از هم جدا کند که یک نفر در آن جا شود.
11. بی دلیل روی و بدن خود را از قبله برگردانید.
12. در نماز از اشتباهات دیگران به جز اشتباهات امام صحبت کنید.
14. سلام عمدی و جواب سلام (اگر با اعتقاد به تمام شدن نماز، سلام کنند، نماز شکسته نمی شود، ولی به دلیل این اشتباه، سجده سهوی لازم است).
15. یک ربع عورت (محل های پوشاندن) را برای مدتی باز داشته باشد که در آن سه مرتبه تسبیح گفته شود (اگر عمداً آشکار شود، نماز نقض می شود).
16. هنگام قضاوت با هر دو پا یا سه بار با یک پا به زمین ضربه بزنید.
17. هنگام قضاوت هر دو پا را همزمان از زمین بلند کنید.
تعداد رکعت در نمازهای پنج گانه
الف) نماز فردا:
در نماز صبح دو رکعت خوانده می شود، بعد از ظهر - چهار، بعد از ظهر - چهار، در عصر - سه، در شب - چهار. مجموع: هفده رکعت.
ب) نمازهای واجب: فقط رکعت نماز وتر است. سه نفر از آنها وجود دارد.
سجده سخوی
سجده الصحوی سجده ای است که واجب است. برای تصحیح اشتباهات در نماز، صرف نظر از علت وقوع آن: از روی فراموشی، سهل انگاری یا نقص در نماز انجام می شود.
طرز انجام سجده سخوی
سجده سهوی به این صورت است: پس از خواندن «اتحایات» به راست و چپ «سلام» داده می شود و پس از آن دو قضا (دو سجده) انجام می شود.
بعد از قضاوت دوم، در حال نشستن دعاهای «عتهیات»، «اللهم صلی»، «اللهم باریک»، «ربنا آتینا» را بخوانید، سپس «سلام» بگویید.
اگر اجبار کننده سجده امام است، برای رفع اشتباه یا قصور باید قبل از سجده سلام کرد و فقط به طرف راست روی آورد.
ادبیات:
شکیق رحمان نداوی، فقه معسر، ص 81;
حسن عنکان «مختصر علمی» ص 36.
مطالب تهیه شده توسط معلم
مدرسه ای به نام امام ابوحنیفه
دعای محمد فاروق عظیم واجب
