زمان شب نواز امروز. چند ساعت نماز از مسلمانان

	فخر	شوکاک	زهر	asr	مچبار	اسطب
01	08:00	09:09	15:12	19:31	21:16	22:21
02	08:00	09:09	15:12	19:30	21:15	22:20
03	07:59	09:09	15:12	19:30	21:15	22:20
04	07:59	09:08	15:12	19:29	21:15	22:20
05	07:59	09:08	15:11	19:29	21:15	22:20
06	07:59	09:08	15:11	19:29	21:14	22:19
07	07:59	09:08	15:11	19:28	21:14	22:19
08	07:58	09:07	15:11	19:28	21:14	22:19
09	07:58	09:07	15:10	19:27	21:14	22:19
10	07:58	09:07	15:10	19:27	21:13	22:18
11	07:58	09:07	15:10	19:26	21:13	22:18
12	07:58	09:06	15:10	19:26	21:13	22:18
13	07:57	09:06	15:09	19:25	21:13	22:17
14	07:57	09:06	15:09	19:24	21:12	22:17
15	07:57	09:06	15:09	19:24	21:12	22:17
16	07:57	09:05	15:09	19:23	21:12	22:16
17	07:56	09:05	15:08	19:23	21:11	22:16
18	07:56	09:05	15:08	19:22	21:11	22:16
19	07:56	09:04	15:08	19:22	21:11	22:16
20	07:55	09:04	15:07	19:21	21:11	22:15
21	07:55	09:04	15:07	19:21	21:10	22:15
22	07:55	09:03	15:07	19:21	21:10	22:15
23	07:55	09:03	15:06	19:21	21:10	22:14
24	07:54	09:03	15:06	19:21	21:09	22:14
25	07:54	09:03	15:06	19:21	21:09	22:14
26	07:54	09:02	15:06	19:21	21:09	22:14
27	07:53	09:02	15:05	19:21	21:08	22:13
28	07:53	09:02	15:05	19:21	21:08	22:13
29	07:53	09:01	15:05	19:21	21:08	22:13
30	07:52	09:01	15:04	19:21	21:08	22:12
31	07:52	09:01	15:04	19:21	21:07	22:12

چاپ

جهت به Kiblu

سایت "من Namaz" کمک خواهد کرد تا زمان دقیق Namaz را در مسکو برای امروز و ماه امسال پیدا کنید. این صفحه اطلاعات دقیق در مورد زمان شروع شروع و پایان تمام نماز اجباری در اسلام را فراهم می کند. این برنامه به مسلمانان اجازه می دهد تا زمان صبح، ظهر، ظهر بعد از ظهر، نماز شب و شب را در پایتخت روسیه و منطقه مسکو تعیین کنند. برای تعیین زمان، پیشرفته ترین و دقیق ترین تکنیک ها استفاده می شود.

Namaz Time: برنامه دقیق نماز، مسکو، مسجد کلیسای جامع.

ناماز یک رأی کلیدی عبادت در اسلام، یکی از ستون های دین است. اهمیت نمک مسلمان غیرممکن است. اگر شما در یک سفر تجاری در مسکو وارد شدید، باید تفاوت را در زمان با دیگر شهرها حساب کنید و دقیقا به مهلت را برآورده کنید.

نماز در اسلام را می توان به دو نوع تقسیم کرد - اجباری (سرد) و مطلوب (نکته، سنت). هر فرد ناماز زمان زیادی را تعیین کرده است. به منظور خداوند متعال، مسلمان باید آن را به موقع بخواند.

بیش از 1.5 میلیارد مسلمان در جهان وجود دارد. هنگام اجرای NAMAZ، آنها به مکه، به کعبه تبدیل می شوند، که نماد وحدت است. همه مسلمانان پنج بار در روز جامد هستند. ممکن است به نظر برسد که برای نماز، مؤمنان باید همه چیز را پرتاب کنند، در غیر این صورت آنها وقت خود را برای شروع به نامز نخواهند داشت. در حقیقت، مهلت های تحقق نمک کاملا انعطاف پذیر است، ممکن است دعا را در یک دوره طولانی مدت ادامه دهد، که اعدام بدهی شما را قبل از خدا تسهیل می کند. بیایید بگویم در شب جامع برای بیش از 4 ساعت اختصاص داده شده است. به همین دلیل مهم است که زمان آغاز Namaz را در مسکو بدانیم.

نمایندگی های مذهبی مسلمانان در قرآن منعکس می شوند، آنها نمی توانند به برخی تغییرات توجه کنند. با این حال، اسلام نیز یک دین عملی است که تعداد زیادی از مردم را دارد. در ارتباط با این اسلام، تقریبا هر شرایطی پیش بینی شده است، از جمله نادر. اگر مسلمان به مسیر دور رفت، زمان خواندن نماز را می توان کاهش داد. در شرایط استثنایی، ناماز را می توان به حداقل کاهش داد. به یاد بیاورید، همانطور که در قرآن آمده است: "خداوند شما را تسکین می دهد و نمی خواهد مشکلات شما را نادیده بگیرد (قرآن 2: 185)."

زمان زمان برای امروز

تعیین زمان دقیق به تاریخ در مسکو برای نماز زیر:

• AL-FAJR (ترجمه از سپیده دم عرب)؛
• آزو زهر (ترجمه از روز عرب عرب)؛
• الصر (ترجمه از عصر عرب)؛
• المجریب (ترجمه از غرب عرب)؛
• al-Ish (ترجمه از عصر عرب).

مهم است که درک کنیم که مؤمن باید در هر شرایطی، حتی در حین خصومت ها، با فاجعه های مختلف یا در طول بیماری، ناماز را ایجاد کند. اگر یک فرد، به دلیل شرایط فیزیکی، نمی تواند ایستاده شور، او می تواند آن را در نشستن و یا حتی در موقعیت دروغین انجام دهد.

برنامه نماز برای ماه

این بسیار راحت است که برنامه مجلات را برای ماه جاری داشته باشید - بنابراین خطر از دست دادن زمان نماز به حداقل کاهش می یابد. پورتال ما شامل یک جدول دقیق از نماز برای مدت 30 روز است. نمک توسط سنتی و در روش مدرن تعیین شد.

این سرویس نشان می دهد که چقدر زمان قبل از نماز بعدی باقی مانده است، به طوری که مسلمانان موفق به ایجاد عبادت می شوند.

مسلمانان حداقل 5 بار در روز را خوانده اند. شایعترین نام ها: فجر، ژور، عصر، مغرب، اسحاق.

پنج مجله اجباری در طول روز توزیع می شوند به طوری که یک فرد نمی تواند نه تنها وظایف دینی خود را برآورده کند، بلکه به طور موثر کارهای دنیوی خود را حل می کند.

روش ها برای محاسبه نماز زمان

برای تعیین زمان نمک، خدمات در زیر روش های محاسبه ذکر شده استفاده می شود که عرض جغرافیایی و طول جغرافیایی را در شهرهای مشخص شده تنظیم می کنند:

• MWL - جهانی لیگ مسلمان،
• ایسنا - جامعه اسلامی آمریکای شمالی
• مصر - مرکز تحقیقات مصر
• عربستان سعودی - UMM-EL KURA، MECCA
• کراچی - دانشگاه علوم اسلامی، کراچی.
• تهران - موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران.
• جزیره شیعه اشری (جعفریتان)

خدمات ما، هنگام تعیین زمان ناماز در مسکو، از روش لیگ جهانی مسلمان برای کشورهای شمال اروپا استفاده می کند.

روش لیگ جهانی مسلمانان جهان

در زیر جزئیات منطقه زمانی، و همچنین عرض جغرافیایی و طول جغرافیایی شهر مسکو است. با استفاده از این اطلاعات، سرویس برنامه نماز را در مسکو تعیین می کند:

• کشور روسیه
• منطقه: مسکو، منطقه مسکو
• همه زمان ها عبارتند از: UTC +3
• عرض جغرافیایی: 55.753960
• طول جغرافیایی: 37.620393

سایت وب سایت هر روز به روز رسانی برنامه نماز در مسکو و دیگر شهرهای روسیه را به روز می کند و همچنین قادر به کمک به مسلمانانی است که به خارج از کشور تبدیل شده است. برنامه را می توان در هر کشوری در جهان استفاده کرد، بنابراین فراموش نکنید که سرویس Namaz خود را به بوک مارک ها اضافه کنید یا در صفحه اجتماعی به اشتراک بگذارید تا از دست ندهید.

مساجد، اتاق های کلیسای، کافه حلال

آدرس مساجد:

• ul بزرگ تاتار، D.28
• ul Minsk، D.2B "مسجد در Poklonnaya Mount"
• سقوط خط D.7 مسجد کلیسای جامع
• ul Khachaturian، D.8.
• g. Schelkovo، ul. Sovetskaya، D.10.
• podolsk، بزرگراه Domodedovskoe، D.35A
• balashikha، ul. Pervomayskaya، D.7.
• noginsk، ul. جنوب، D.35

اتاق های کلیسای

آدرس اتاق های Chapel در مسکو:

• Komsomolskaya pl. ایستگاه کازان
• فرودگاه Sheremetyevo
• فرودگاه Domodedovo طبقه دوم
• فرودگاه Vnukovo طبقه دوم
• Lyubertsy، ul. جنوب، D.10.
• ش علاقه مندان به D.33 P.10
• ul Garibaldi D.56.
• متر Lubllino، Gardener Market، 13 ردیف
• ul Admiral Lazareva D.26، "Grace"
• ul لنینا D.25-A
• ul Klochakov، D.10، اتاق Chapel در کافه انصار
• ul Zelenodolskaya d.12.
• ul Glavmosstroy، D.3

کافه حلال

آدرس کافه ها و رستوران های حلال در مسکو:

• MKAD، 32nd کیلومتر، VL4، مرکز خرید چمن، کافه "معاون معاون"
• ul بلوار Novocherkassky، 57K2 (M. Maryino) "Chayhan Valley"
• ul Klochakov، D.10، کافه "انصار"
• Leninsky Prospekt، D.148، کافه "Balam"
• PR-D.9b سیگنال، نوار چای
• Taganskaya pl. D.88.
• dmitrovsk w D.30
• ش علاقه مندان به D.33 P.10
• ul فری، D.3K6.
• Ryazan Prospekt، D.46 Corp 6
• Lianozovsky PR-D VL.1-A
• ul جنگل، D.1
• m.Shukinskaya، مرکز خرید Pischka.

ویدئو: Namaz Time

مسلمانان عموم یک بدن واحد است. خداوند متعال، تقسیم مسلمانان را برای جریان ممنوع کرد. مؤمنان ممکن است مسلمان باشند و باید تلاش کنند تا موکمین شوند. تمام جدایی ها و جریانهای ایمان در قرآن ممنوع است. در کتاب خداوند شما نام هایی مانند شیعیان، سنی، سلفیت ها، سوفست ها و دیگران را پیدا نخواهید کرد. فقط مسلمانان! کسی که خود را به برخی از آنها ادعا می کند، او را شنید، اما بسیاری از این ها از این آگاه نیستند و افتخار می کنند که خریداری کنند.

"با او تماس بگیرید (Allahu) با توبه، از او بترسید، نماز بخوانید و در میان پولیپین نباشید. و در میان کسانی که به دین خود تقسیم شده اند و به فرقه ها تبدیل شده اند، هر کدام از آنها شادی می کنند که چه چیزی "(30/32/32) است.

خداوند متعال می گوید:

"واقعا، اوم شما یک United United است، و من پروردگار تو هستم. ترس از من! اما آنها دین خود را به قطعات تقسیم کردند و هر فرقه به آنچه که او دارد، شادی می کند "(23/52-53).

درخواست تجدید نظر خدا این است که مسلمانان در مورد موقعیت خود فکر می کنند. او را اصلاح کرد برای اصلاح خداوند یک راه کاملا طبیعی را ارائه می دهد - این پیوستن به خوبی است - قرآن. می گوید:

"نگه داشتن به Verve (برای ایمان، کتاب، مسیر) خدا، همه با هم و جدا نیست. به یاد داشته باشید فضل که خداوند شما را هنگامی که دشمنان بودید، به یاد داشته باشید. پس از همه، او قلب شما را فرو برد. و با لطف او شما برادران شدید "(3/103).

"به کسانی که تقسیم شده اند بروید و پس از نشانه های روشن به آنها اختلاف نظر نداشته باشید. این دقیقا عذاب های بزرگ است "(105/3)

اگر شما توانایی تماشای طلوع آفتاب و غروب خورشید را ندارید، این صفحه از سرویس برای شما مفید خواهد بود، در Schu Allah.

حدیث در این موضوع

"فرشته یبرریل (گابریل) به پیامبر آمد و گریه کرد:" ایستادن و نماز بخوانید! " پیامبر (ص) حضرت محمد (و برتر ترین و استقبال خود را برکت دهد) زمانی که خورشید توسط زینت گذشت، مرتکب شد. سپس فرشته بعد از ظهر به او آمد و دوباره ظاهر شد: "ایستادن و نماز!" پیامبر از بالاترین نماز دیگری مرتکب شد، زمانی که سایه موضوع برابر با او بود. سپس Jabrail (گابریل) در شب اتفاق افتاد، تکرار تجدید نظر خود را به نماز. پیامبر بلافاصله پس از غروب خورشید نماز داد. فرشته آمد و اواخر شب، یک بار دیگر تشویق کرد: "ایستادن و دعا!" پیامبر او را به زودی به عنوان شب عصر ناپدید شد. سپس فرشته خدا با یادآوری مشابهی در سپیده دم آمد و پیامبر با ظهور سپیده دم دعا کرد.

روز بعد در روز بعد، فرشته دوباره آمد، و پیامبر دعا کرد که سایه موضوع برابر با او بود. سپس او در بعد از ظهر ظاهر شد و پیامبر محمد دعا کرد زمانی که سایه موضوع در دو طول خود بود. در شب، فرشته در همان زمان به عنوان روز قبل آمد. فرشته نیز در پایان نیمه (یا سوم سوم) شب ظاهر شد و نماز شبانه را ساخت. برای زمان نهایی، او در سپیده دم، زمانی که آن را به طور قابل توجهی بیشتر (به زودی قبل از طلوع آفتاب) بود، باعث شد پیامبر به نماز صبح بخورد.

پس از آن، فرشته یبرریل (گابریل) گفت: "بین این دو (مرزهای موقت) - زمان [اعطای نماز اجباری]."

در تمام این دعا، امام برای پیامبر محمد، فرشته یبرریل (گابریل) بود که به نماز دعوت می کرد. اولین نماز پنجشنبه و همه پس از آن، پس از شب صعود (النهعه) مرتکب شد، که طی آن توسط اراده خالق پنج نماز روزانه اجباری شد.

در کارهای الهیات و غرفه ها، که به این حدیث می دهد، تاکید می کند که همراه با دیگر روایت های قابل اعتماد، دارای بالاترین میزان اطمینان است. چنین نظر و امام البخاری بود.

مرزهای موقت دعا

نظر دانشمندان مسلمان یکی است که اولویت اصلی در زمان کمیسیون پنج نماز اجباری به آغاز فاصله زمانی هر یک از آنها داده می شود. پیامبر حضرت محمد (ممکن است خداوند او را برکت دهد) گفت: "بهترین امور، عملکرد نماز (ناماز) در ابتدای آن است." با این حال، مهم است بدانیم که نماز به موقع تا آخرین دقیقه از شکاف موقت خود، به موقع برآورده می شود.

1. نماز صبحگاهی (فجر) - از لحظه ظاهر سپیده دم قبل از شروع طلوع خورشید.

شروع زمان نماز. در تعیین شروع صبح صبح نماز صبح، بسیار مهم است که احتراق ارزشمند موجود در سنت نبوی را در نظر بگیریم: "دو نوع سپیده دم باید تشخیص داده شود: سپیده دم، ممنوعیت پذیرش غذا [در طول پست] و اجازه می دهد زمان نماز [که صبح از نماز صبح می آید]؛ صعود نادرست است، که طی آن غذا اجازه داده می شود [در روزهای پست] و دعا صبحانه ممنوع است [برای زمان نماز هنوز نمی آید]، پیامبر (ص) (و او خدا را برکت می دهد و از آن استقبال می کند )

به این ترتیب، پیامبر در مورد پدیده های طبیعی مرتبط با مقدسات روز و شب است - سپیده دم "درست" و "نادرست". سپیده "نادرست"، ظاهر می شود به شکل یک نوار عمودی نور، به عنوان به سمت آسمان، اما پشت آن که تاریکی باید دوباره، آن را به زودی به طلوع حال حاضر می آید، زمانی که صبح تابستان درخشان به طور مساوی در سراسر افق گسترش می یابد . تعیین صحیح سپیده دم برای تطابق با نماز پست، صبح و شبانه نصب شده توسط شریعت بسیار مهم است.

پایان زمان نماز آن را با آغاز طلوع خورشید می آید. در حدیث قابل اعتماد، گفته شده است: «[تحقق] نماز صبحگاهی (فجر) تا زمانی که خورشید بیرون می رود ادامه یابد." با طلوع آفتاب، زمان به موقع (جهنم ") تکمیل نماز صبحانه تکمیل شده است، و اگر آن را در این فاصله ساخته نشده است، آن را در حال حاضر بدهی (Kada '، Kaza-Namaze). پیامبر حضرت محمد (ممکن است خداوند او را برکت دهد و از استقبال کند) گفت: "پس از شروع طلوع خورشید، وقت خود را برای یک روز دعا صبح دعا می کند، او آن را برداشت."

متکلمان ادعا می کنند: این و دیگر احادیث قابل اعتماد در این موضوع نشان می دهد که اگر یک فرد وقت خود را برای ایجاد یک Rakäat با تمام اجزای آن، از جمله کمان زمین، او نماز را به طور معمول، به رغم حمله طلوع آفتاب یا غروب آفتاب، تکمیل می کند. از چارچوب حدیث، در این مورد، ناماز به عنوان زمان برآورد شده است. همه نظرات به تمام دانشمندان مسلمان پیوسته اند، زیرا متن هادس روشن و قابل اعتماد است.

در کتاب خود، Gybadate Islamia، که در ابتدای قرن گذشته نوشته شده است، دانشمند شناخته شده تاتار و الهیات احمدخادی ماکسودی (1941-1868)، با دست زدن به این موضوع، می نویسد که "نماز صبحانه شکسته می شود اگر خورشید در طول زمان شروع شود کمیسیون آن. " این کلمات باید در چارچوب حدیث فوق و تفسیر الهیات خود درک شود: طلوع خورشید در طول نماز صبح، طلوع آفتاب آن را نقض می کند، تنها اگر نماز برای تکمیل (یا شروع به انجام آن) اولین Racäyat خود را نداشته باشد.

در نتیجه، ما یادآوری می کنیم که چنین تجزیه و تحلیل دقیق از این موضوع به هیچ وجه به اجازه نماز در چنین زمان شهادت نمی دهد.

اولویت ها. این بسیار نامطلوب است که نماز صبح را در پایان فاصله زمانی ترک کند، بلافاصله قبل از طلوع آفتاب ایجاد شود.

2. نماز نیمی (زهر) - از لحظه خورشید، خورشید را می گذراند، و قبل از سایه موضوع، آن را طولانی تر می کند.

شروع زمان نماز. به محض اینکه خورشید خم شدن خورشید، این نقطه بالاترین محل محل سکونت خود را در آسمان است.

پایان زمان نماز به محض اینکه سایه موضوع آن را طولانی تر می شود، می آید. لازم به ذکر است که سایه، که در زمان پیدا کردن خورشید در Zenith بود، به حساب نمی آید.

اولویت ها. از آغاز فاصله موقت خود قبل از آن، "تا زمان بعد از ظهر در حال آمدن است."

3. نماز وفادار (ASR) - از لحظه ای شروع می شود که سایه موضوع آن را طولانی تر می کند. لازم به ذکر است که سایه، که در زمان پیدا کردن خورشید در Zenith بود، به حساب نمی آید. زمان این نماز با غروب آفتاب کامل شده است.

شروع زمان نماز. با تکمیل فاصله زمانی از ظهر (Zuhhr)، زمان نماز بعد از ظهر ('ASR) رخ می دهد.

پایان زمان نماز با غروب خورشید همراه است. پیامبر (ص) حضرت محمد (و استقبال بیشتری را برکت دهد) گفت: "چه کسی وقت خود را برای ایجاد یک پنی از نماز بعد از ظهر قبل از شروع غروب خورشید، نماز بعد از ظهر را از بین می برد."

اولویت ها. توصیه می شود آن را قبل از خورشید "شروع به خجالت" و از دست دادن روشنایی خود را.

این نماز را در نهایت ترک کنید، زمانی که خورشید نزدیک به افق و در حال حاضر بلوز است، بسیار نامطلوب است. رسول بالا ترین (خداوند برکت و استقبال می کند) در مورد نماز بعد از ظهر در پایان زمان خود را ترک کرد، گفت: "این نماز ریاکاری است [در مواردی که دلایل قابل توجهی برای چنین تاخیر قابل توجهی وجود ندارد. او نشسته و منتظر می ماند تا خورشید بین شاخ های شیطان نشسته باشد. پس از آن، او می شود و شروع به سرعت بخشیدن به چهار رکورد، به ذکر خداوند، به جز ناچیز. "

4. نماز شب (Magreb) - بلافاصله پس از غروب خورشید شروع می شود و به پایان می رسد با ناپدید شدن طلوع شب.

شروع زمان نماز. بلافاصله پس از غروب خورشید زمانی که دیسک خورشید به طور کامل برای افق برگ می کند.

پایان زمان نماز "با ناپدید شدن طلوع شب" است.

اولویت ها. فاصله زمانی این نماز، در مقایسه با دیگران، کوتاه ترین. بنابراین، باید به خصوص به به موقع بودن اجرای آن توجه داشته باشید. حدیث، جزئیات راجع به ورود آنجلا یبرریل (گابریل) به مدت دو روز، امکان پذیر است که به وضوح درک شود که اولویت در این نماز به همان ابتدای زمان موقت خود داده می شود.

پیامبر حضرت محمد گفت: «پیروان من از مزایا و رفاه را ترک نمی کند تا زمانی که نماز شب را ترک کند تا ظاهر ستاره ها را ترک کند."

5. نماز شب (اسحاق). زمان تعهد او در دوره پس از ناپدید شدن طلوع شب (در پایان زمان نماز شب) و قبل از شروع سپیده دم (قبل از شروع نماز صبح)، کاهش می یابد.

شروع زمان نماز - با ناپدید شدن درخشندگی شبانه.

پایان زمان نماز - با ظهور نشانه های صبحانه صبح.

اولویت ها. توصیه می شود این نماز را "قبل از انقضای نیمه اول شب"، در اولین سوم یا نیمی از شب.

در یکی از حدیث ذکر شده: "آن را (نماز 'اسحاق') در فاصله بین ناپدید شدن درخشندگی و انقضای سوم شب." چند مورد وجود داشت که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) (و صمیمیت ترین و استقبال خود را برکت دهد) نماز پنجم را با تاخیر قابل توجهی انجام داد.

برخی از حدیث ها به مطلوبیت این اشاره می کنند:

- "پیامبر" گاهی اوقات نماز پنجم را در یک زمان بعد از آن "؛

- "نماز پنجم در فاصله زمانی بین ناپدید شدن سپیده دم و انقضای سوم شب ساخته شد"؛

"حضرت محمد، گاهی اوقات نماز پنجم را در ابتدای زمان خود ساخته بود و گاهی اوقات به تعویق افتاد. اگر او متوجه شد که مردم قبلا در نماز جمع شده بودند، او آن را درست کرد. هنگامی که مردم به تأخیر افتادند، او بعدا او را به تعویق انداخت. "

امام An-Nawavi گفت: "همه مراجع به پس از اتمام نماز پنجم، تنها سوم یا نیمی از شب را نشان می دهد. هیچکدام از دانشمندان نشانگر مطلوبیت خروج پنجم نماز اجباری در زمان بعد از نیم شب بود. "

بعضی از دانشمندان ابراز نظر می کنند (Musthab) نماز پنجم کمی بعد از آن زمان. اگر از شما بپرسید: "و آنچه بهتر است: آن را بلافاصله در وقوع زمان یا بعد؟" در این مورد دو نظر اصلی وجود دارد:

1. بهتر است کمی بعد کمی بسازیم. تصویب شد این نظر خود را توسط چندین حدیث استدلال کرد، جایی که ذکر شد که پیامبر چند بار نماز پنجم را بعدا شروع به زمان خود کرد. بعضی از همکاران منتظر او بودند و پس از آن نماز را با پیامبر دعا کردند. در برخی حدیث، مطلوبیت این موضوع تأکید شده است؛

2. بهتر است، اگر چنین فرصتی وجود داشته باشد، نماز را در ابتدای زمان خود نماز بخوانید، به عنوان قاعده اصلی که رسول از بالاترین پیوستن به آن، کمیسیون دعاهای اجباری در ابتدای فواصل زمانی خود بود. همان موارد زمانی که پیامبر (ممکن است خداوند او را برکت دهد و از آن استقبال کند) نماز مرتکب شده، تنها نشانه ای از آنچه که ممکن است.

به طور کلی، احادیث در مورد مطلوبیت کمیسیون بعد از نماز پنجم،، اما آنها در مورد سوم سوم شب و نیمی از آن اشاره شده است، یعنی خروج تاسف از نماز پنجم در زمان بعد تبدیل می شود نامطلوب (ماکرو).

فاصله زمانی کل نماز پنجم اجباری با ناپدید شدن سپیده دم شروع می شود و با ظهور سپیده دم، یعنی آغاز نماز صبح فجر، همانطور که در حدیث ذکر شده است، تکمیل می شود. ترجیح داده شده است که نماز 'Isha' را با شروع زمان خود، و همچنین در اولین سوم از شب و یا قبل از اتمام نیم شب.

در مساجد امامان باید همه چیز را به صورت برنامه ریزی انجام دهند، با برخی از انتظارات احتمالی کاهش یافته. به عنوان شرایط خصوصی، مؤمنان مطابق با شرایط و با توجه به حدیث ها و توضیحات ذکر شده در بالا می آید.

زمان ممنوعه برای نماز

حضرت محمد، پیامبر (ص) در سنی، حضرت محمد (خداوند او را برکت دهد)، چند فواصل زمانی موقت مذاکره می شود که طی آن تعهد نماز ممنوع است.

'Ubn Ibn امیر گفت: "پیامبر تعهد نماز و دفن مرده را در موارد زیر ممنوع کرد:

- در طول طلوع آفتاب و قبل از آن افزایش نمی یابد (در ارتفاع یک اسپیر یا دو)؛

- در زمانی که خورشید در Zenith است؛

پیامبر (ص) حضرت محمد (خداوند او را برکت دهد) گفت: "نماز بعد از نماز صبح و قبل از طلوع خورشید، نماز، و همچنین پشت نماز بعد از ظهر به ناپدید شدن خورشید فراتر از افق وجود ندارد."

همچنین در سون، روایات در مورد عدم نامطلوب خواب وجود دارد، زمانی که زمان نزدیک شدن به غروب خورشید و طلوع خورشید است. با این حال، این نباید فرد را در تنظیم ریتم های خود، با توجه به عوامل مختلف زندگی، نادیده بگیرد. اگر ضرورت عینی وجود داشته باشد و حتی بیشتر - مجبور تر است، نامطلوب کانونیک را لغو می کند.

مشکلات با تعریف ناماز

در مورد عمل مراسم در عرض های شمالی، جایی که یک شب قطبی وجود دارد، زمان نماز در چنین زمین، بر اساس برنامه نماز نزدیکترین شهر یا منطقه، جایی که یک ویژگی جدایی بین روز و شب وجود دارد، ایجاد می شود ، یا - در برنامه Meccan نماز.

در مشکلات (هیچ زمان فعلی وجود ندارد؛ شرایط پیچیده شهاب سنگ، عدم وجود خورشید)، زمانی که امکان تعیین دقیق زمان نماز وجود ندارد، آنها تقریبا تقریبا متعهد هستند. در عین حال، مطلوب است که با نماز های پیچیدگی (Zuhhr) و شب (Magreb) و پس از کمیسیون فوری بعد از ظهر (ASR) و شب ('Isha') دعا کنید. بنابراین، همگرایی عجیب و غریب دوم با سوم و چهارم با نماز پنجم وجود دارد که در شرایط استثنایی مجاز است.

این اتفاق یک روز پس از شب تاریخی مهم و قابل توجه صعود (المعج) اتفاق افتاد.

حدیث از جباب ابن عبدالله؛ SV ایکس. احمد، در Tirmisi، An-Nasai، Hell Dara Kutno، Al-Bayhak، و غیره را ببینید، به عنوان مثال: الننا A. (به عنوان Sa'ati شناخته می شود). الفتاح آر ربانی لی تارتب موسی الهام احمد بن حنبال اشعیبانی [باز کردن پروردگار (کمک) به منظور ساده سازی هادیثوف آخمد بن حنبال اشبانی]. در 12 t، 24 ساعت Beirut: آنها از Turas Al-Araby [b. G.]. T 1. C 2. ص. 241، حدیث شماره 90، "حسن، صخيح"؛ At-Tirmisi M. Sunan At-Tirmisi [ARM Hadisov Imam Atmisi]. بیروت: ابن خاس، 2002. ص. 68، حدیث شماره 150، "حسن، صخيح"؛ المیر الدین ال فریسی. الهامبرگ فاطمه صحییه ابن هاببان [قانون نجیب در نزدیک شدن به (به خوانندگان) حدیثوف ابن هابوبلا]. در 18 تن Beirut: Ar-Risal، 1997. T. 435، حدیث شماره 1472، "حسن، صحه"، "ساخيح"؛ Ash-Shavkyani M. Neil Al-Avtar [دستیابی به اهداف]. در 8 تن Beirut: Al-Kutub Al-Aylmia، 1995. T. 1. ص. 322، حدیث شماره 418.

برای جزئیات بیشتر، به عنوان مثال: الننا A. (به نام As-Sa'ati). الفتاح آر ربانی لی تارتیب موسی المسظم احمد بن حنبلای اسباني. T. 1. CH. 2. ص. 239، حدیث شماره 88 (از ابن عباس)، "حسن"، به گفته برخی - "صحوه"؛ همچنین حدیث شماره 89 (از ابو سعید الغلی) وجود دارد؛ القری 'A. میرکات المفاتیه شارک میشید المصبیح. در 11 تن Beirut: Al-Fikre، 1992. T. 2. ص. 516-521، حدیث شماره 581-583.

به عنوان مثال: الهی 'A. میرکات المفاتیه شارک میشید المصبیح. T. 2. ص. 522، حدیث شماره 584؛ Ash-Shavkyani M. Neil Al-Avtar. T. 1. P. 324.

به عنوان مثال: به عنوان مثال: At-Tirmisi M. Sunan Atmisi. ص 68؛ الننا A. (شناخته شده به عنوان سعایی). الفتاح آر ربانی لی تارتیب موسی المسظم احمد بن حنبلای اسباني. T. 1. CH. 2. ص 241؛ المیر الدین ال فریسی. السیثن فی تریب صحییه ابن هاببان. T 4. P. 337؛ Ash-Shavkyani M. Neil Al-Avtar. T. 1. ص. 322؛ AZ Zukhaili V. Al-Fickh al-Island VA Adillyatuh [قوانین اسلامی و استدلال های آن]. در 11 تن Damascus: Al-Fikre، 1997. T. 1. P. 663.

به عنوان مثال: Az-Zukhaili V. Al-Fickh al-Island Va Adillyatuh. T. 1. ص 673؛ الخیتب خاکستر شیروبینین ش. موگنی المسظم [نیازمندان غنی سازی]. در 6 تن مصر: AL-MCTABA AT-TAVFICIA [b. G.]. T. 1. P. 256.

حدیث از ابن مدنی؛ SV ایکس. در Tirmisi و الخکیم. در قوس حدیثوف امامام البخاری و مسلمان به جای "در ابتدای آن" گفت: "در زمان". به عنوان مثال، به عنوان مثال: المیر الله دلین الم فریسی. السیثن فی تریب صحییه ابن هاببان. T. 4. P. 338، 339، حدیث شماره 1474، 1475، هر دو "Sahih"؛ As-San'ani M. Subul As-Salam (Tab'itun Mohakkaka، Muharraja). T. 1. ص. 265، حدیث شماره 158؛ الکرتبی A. Talchys Sahih al-Imam مسلمان. T. 1. S. 75، بخش "Vera" (چینی الیمان)، حدیث شماره 59.

برای جزئیات بیشتر در مورد موضوع، به عنوان مثال: Mudduddin A. Al-Igotyar Lee Ta'lil المختار. T. 1. ص. 38-40؛ الخیتب خاکستر شوربینن S. Mugni المختج. T. 1. ص. 247-254؛ در Tirmisi M. Sunan Atmisi. ص. 69-75، حدیث شماره 151-173.

برای جزئیات بیشتر، به عنوان مثال، نگاه کنید به عنوان مثال: الخطیب خاکستر شریبینن S. Mugni Al-Mukhtaj. T. 1. ص 257.

حدیث از ابن عباس؛ SV ایکس. ابن هوزیما و الخکیم، با توجه به آن هادیس اعتبار داده شده، "صحوه". به عنوان مثال، به عنوان مثال: As-San'ani M. Subul Salam (Tab'itun Mohakkaka، Muharraja) [راه های جهان (نسخه قابل بازپرداخت، با پالایش صحت حدیث)]. در 4 تن Beirut: Al-Fikre، 1998. T. 1. ص. 263، 264، حدیث شماره 156/19.

حدیث را از عبدالله ابن امرا ببینید؛ SV ایکس. احمد، مسلمان، انصایی و ابو داودا. به عنوان مثال: به عنوان مثال: AN-NAVAVI YA. SAHIH مسلمان BI SHARH ANAVAVI [قوس مسلمان مسلمان مسلمان با نظرات امام An-Nawavi]. در 10 تن، 18 ساعت BEIRUT: الکلوتوب آللیلیمیم، [ب. G.]. T. 3. PART 5. ص. 109-113، حدیث شماره (612) 171-174؛ المیر الدین ال فریسی. السیثن فی تریب صحییه ابن هاببان. T. 4. P. 337، حدیث شماره 1473، Sakhih.

معمولا در برنامه های نماز پس از ستون فجر نمودار "Shukur" وجود دارد، یعنی زمان طلوع خورشید، به طوری که فرد می داند زمانی که فاصله زمانی نماز صبح (FAJR) کامل می شود.

حدیث از ابو خریایر؛ SV ایکس. البخاری، مسلمان، At-Tirmisi و همکاران. به عنوان مثال: al-Oaschalyani A. Fatah القائری بی شره صحراه البخاری. T. 3. S. 71، حدیث شماره 579؛ المیر الدین ال فریسی. السیثن فی تریب صحییه ابن هاببان. T. 4. P. 350، حدیث شماره 1484، Sakhih؛ At-Tirmisi M. Sunan At-Tirmisi [ARM Hadisov Imam Atmisi]. ریاض: الفسیار آدمت داولیا، 1999. ص. 51، حدیث شماره 186، "ساخيح".

به عنوان مثال: به عنوان مثال: San'ani M. Subul Salam. T. 1. ص. 164، 165؛ به عنوان Suyuty J. al-Jami 'as-sagyr. ص 510، حدیث شماره 8365، "ساخيح"؛ الخیتب خاکستر شوربینن S. Mugni المختج. T. 1. ص 257.

متکلمان خانم های خانفیتسکی و هانبلیس مازاب ها معتقدند که حداقل در این وضعیت، "Tabier" در ابتدای نماز (Takachtul-Ivyram) است. کلمات "که یکی از Rakäyat را ایجاد می کند" آنها را در معنای تفسیر می کنند "که شروع به ایجاد یک بانک می کند." به عنوان مثال: Az-Zukhaili V. Al-Fickh al-Island Va Adillyatuh. T. 1. P. 674.

به عنوان مثال: al-oaschalyani A. فتح البری بی شره صحراه القخاری. T. 3. ص 71، 72؛ Az-Zukhaili V. Al-Fickh al-Island VA Adillyatuh. T. 1. ص. 517؛ امین M. (شناخته شده به عنوان ابن آبیدین). راد المختار. در 8 تن Beirut: Al-Fix، 1966. T. 2. ص. 62، 63.

Maxoudi A. Goybadate Islala [تمرین مراسم اسلامی]. کازان: تاتارستان چینی Kitap، 1990. ص. 58 (در تاتار. یز.).

به عنوان مثال: به عنوان مثال: An-Nawavi Ya. صحی مسلمان B. Sharh An-Nawavi. T. 3. PART 5. P. 124، توضیح برای هادی شماره (622) 195.

این دیدگاه این است که زمان تکمیل نماز ظهر ظهر (زهر) و آغاز بعد از ظهر ('ASR) زمانی رخ می دهد که سایه موضوع دو برابر شود تا زمانی که درست نیست. در میان متفکران-خانیفیتوف، تنها ابو هانیف در مورد این و تنها در یکی از دو قضاوت خود در این مورد صحبت کرد. عقیده هماهنگ دانشمندان خانفیتسکی مظاب (عقیده امام ابو یوسف و محمد اشعیبانی، و همچنین یکی از نظرات ابو خانیفه) به طور کامل با نظر دانشمندان دیگر Mazhabs هماهنگ است. که زمان نماز ظهر به پایان رسید، و بعد از ظهر شروع می شود زمانی که سایه موضوع خود را طولانی تر می شود. به عنوان مثال: Mudjduddin A. al-Iartyar Le Ta'llie al-Mukhtar را ببینید. T. 1. ص 38، 39؛ ال Margynani B. الیدای [راهنمای]. 2 تن، 4 ساعت Beirut: Al-Kutub Al-Aylmia، 1990. T. 1. PART 1. P. 41؛ العینی ب. "ماددا الکراری شراح صحی البخاری [پشتیبانی خواننده. تفسیر روستای حدیث البخاری]. در 25 تن Beirut: Al-Kutub Al-Aylmia، 2001. T. 5. P. 42؛ الساکالیانی A. فتح البری بی شره صحراه القخاری [باز کردن خالق (برای یک فرد در درک جدید) از طریق نظرات به روستای حدیث البخاری]. در 18 تن Beirut: Al-Kutub Al-Aylmia، 2000. T. 3. ص. 32، 33.

دیدن حدیث از عبدالله ابن امرا؛ SV ایکس. احمد، مسلمان، انصایی و ابو داودا. ببینید: An-Nawavi Ya. Sakhih Muslim B. Sharh An-Nawavi. T. 3. قسمت 5. ص. 109-113، حدیث شماره (612) 171-174.

زمان نماز ('ASR) را می توان با روش ریاضی محاسبه کرد، فاصله زمانی را بین آغاز نماز ظهر و غروب آفتاب در هفت بخش جدا کرد. چهار نفر اول از آنها خواهد بود زمان ظهر (زهر)، و سه آخرین بار از نماز بعد از ظهر (ASR). این شکل محاسبه تقریبی است.

حدیث از ابو خریایر؛ SV ایکس. البخاری و مسلمان. به عنوان مثال: al-oaschalyani A. فتح البری بی شره صحراه القخاری. T. 3. ص 71، حدیث شماره 579.

همانجا ص 121، 122، حدیث شماره (621) 192 و یک توضیح برای آن.

ببینید: An-Nawavi Ya. Sakhih Muslim B. Sharh An-Nawavi. T. 3. قسمت 5. ص 124؛ Ash-Shavkyani M. Nale Al-Avtar. T. 1. P. 329.

حدیث از انا SV ایکس. مسلمان، یک ناصایی، در Tirmisi. به عنوان مثال: به عنوان مثال: An-Nawavi Ya. صحی مسلمان B. Sharh An-Nawavi. T. 3. قسمت 5. ص. 123، حدیث شماره (622) 195؛ Ash-Shavkyani M. Nale Al-Avtar. T. 1. ص. 329، حدیث شماره 426.

حدیث را از عبدالله ابن امرا ببینید؛ SV ایکس. احمد، مسلمان، انصایی و ابو داودا. ببینید: An-Nawavi Ya. Sakhih Muslim B. Sharh An-Nawavi. T. 3. قسمت 5. ص. 109-113، حدیث شماره (612) 171-174.

برای جزئیات بیشتر، به عنوان مثال: Az-Zukhaili V. Al-Fickh al-Island VA Adillyatuh. T. 1. ص. 667، 668.

حدیث از ایوبا، "Ukba Ibn" امیر و الباباسا؛ SV ایکس. احمد، ابو داودا، الخکیم و ابن مجا. ببینید: As-Suyuts J. al-Jami 'As-Sagyr [مجموعه کوچک]. بیروت: الكوتوب الحليلي، 1990. ص. 579، حدیث شماره 9772، "صخيح"؛ ابو داود S. Sunan Abi Daud [قوس حدیث ابو داودا]. ریاض: الفسیار آد-داولیا، 1999. ص. 70، حدیث شماره 418.

حدیث را از عبدالله ابن امرا ببینید؛ SV ایکس. احمد، مسلمان، انصایی و ابو داودا. ببینید: An-Nawavi Ya. Sakhih Muslim B. Sharh An-Nawavi. T. 3. قسمت 5. ص. 109-113، حدیث شماره (612) 171-174.

حدیث را از ابو خریر ببینید SV ایکس. احمدی، در تریمیسی و ابن مجا. مشاهده کنید: الکراری 'A. میرکات المفاتیه شارک میشید المصبیح. در 11 تن Beirut: Al-Fix، 1992. T. 2. ص. 535، حدیث شماره 611؛ At-Tirmisi M. Sunan At-Tirmisi [ARM Hadisov Imam Atmisi]. ریاض: الفسیار ادرار داولیا، 1999. S. 47، حدیث شماره 167، "حسن، صخيح".

حدیث از جباب ابن سامرا؛ SV ایکس. احمد، مسلمان، یکنازایی. نگاه کنید به: Ash-Shavkyani M. Neil Al Avtar. در 8 تن T. 2. S. 12، حدیث شماره 454. همان حدیث در سنت ایکس. البخاری از ابو بارزا. مشاهده کنید: البخاری م. صحوح البخاری. در 5 تن T. 1. ص. 187، چ. شماره 9، بخش شماره 20؛ ال عینی ب. "مددا الکراری شراح صحی البخاری. در 20 تن T 4. ص. 211، 213، 214؛ ال اوسایانی A. فتح البری بی شره صحییه البخاری. در 15 تن T. T. 2. ص 235، و همچنین با. 239، حدیث شماره 567.

این حدود 2.5 متر است یا زمانی که خورشید خود را قابل مشاهده نیست، تقریبا 20-40 دقیقه پس از شروع طلوع آفتاب. ببینید: Az-Zukhaili V. Al-Fickh al-Island VA Adillyatuh. T. 1. ص. 519.

SV X. مسلمان امام به عنوان مثال: به عنوان مثال: San'ani M. Subul Salam. T. 1. ص. 167، حدیث شماره 151.

حدیث از ابو سعید اللیم؛ SV ایکس. البخاری، مسلمان، انصایی و ابن مجا؛ و حدیث از "عمر؛ SV ایکس. احمد، ابو داودا و ابن مجا. به عنوان مثال: به عنوان Suyuts J. al-Jami 'as-sagyr. ص 584، حدیث شماره 9893، "ساخيح".

به عنوان مثال: Az-Zukhaili V. Al-Fickh al-Island Va Adillyatuh. T. 1. ص 664.

به عنوان مثال: Az-Zukhaili V. Al-Fickh al-Island Va Adillyatuh. T. 1. P. 673.

خواندن مذهبی: چند ساعت از نماز از مسلمانان برای کمک به خوانندگان ما.

tver Time Namaza

در فصل دین، ورا به سوال مسلمانان 5 بار در روز دعا می کنند و چه مقدار وقت نماز در کل اشغال می شود؟ و هر کدام از آنها در زمان زمان نوشتن نویسنده است raovt vagni بهترین پاسخ به طور کلی تمام 5 نماز حدود 30-45 دقیقه طول می کشد. بسته به سرعت خواندن. اگر به آنها اضافه کنید و وضو، این در مجموع حدود 1 ساعت است. و اگر در قطعات، سپس ... صبح Namaz (Fažar): 4-6 دقیقه. ناهارخوری Namaz (Zuhhr): 10-14 دقیقه. Namaz بیش از حد (ASR): 4-5 دقیقه. شب Namaz (Magreb): 5-7 دقیقه. شب Namaz (Ish): 10-12 دقیقه.

5 دقیقه امکان پذیر است.

اگر یک فرد به سرعت نماز را مرتکب شود، او 4 دقیقه را ترک می کند. و در نهایت 20 دقیقه در روز تبدیل می شود.

5 بار در روز، احتمالا تنها مردان قدیمی دعا می کنند، جوان به مدت 10 سال دیده نمی شود.

هر کس به روش های مختلف، بسته به شیوه خواندن و جسمی. به طور کلی، از 25 دقیقه تا 2 ساعت، من فقط شروع کردم، آن را در مجموع حدود 2 ساعت و بعد از چند سال در حال حاضر در 25-30 دقیقه انباشته شد. معمولا زمان بیشتری برای آماده شدن آماده می شود

صبح Namaz - Fajr: چند نفر از Rocates، Time. نماز در اسلام

یکی از پنج ستون اسلام، ناماز، نماز است، که یک فرد منجر به گفتگو با خداوند متعال می شود. خواندن آن، مسلمان به ادای احترام به خداوند احترام می گذارد. مشتاق برای همه مؤمنان اجباری است. بدون او، یک فرد ارتباط خود را با خدا از دست می دهد، گناه می کند، زیرا او به شدت بر روی کانون های اسلام مجازات خواهد شد.

خواندن Namaz پنج بار در روز در یک زمان دقیق نصب شده برای آن ضروری است. هر کجا که فرد باشد، هرچیزی که مشغول است، موظف است نماز بخواند. به خصوص مهم است صبح Namaz. فجر، همانطور که مسلمانان نیز نامیده می شود، یک نیروی بزرگ دارد. اعدام او معادل نماز است که انسان تمام شب را بخواند.

چه زمانی ماتین ناماز چه کار می کند؟

فجر نعمز در صبح زود انجام می شود، زمانی که یک نوار سفید در افق ظاهر می شود، و خورشید افزایش نیافته است. در این دوره زمانی بود که مسلمانان ارتدوکس به خدا دعا می کردند. مطلوب است که فرد 20 تا 30 دقیقه قبل از طلوع خورشید اقدام مقدس را آغاز کند. در کشورهای مسلمان، مردم می توانند از طریق Azana حرکت کنند، که از مسجد آمده است. فردی که در مکان های دیگر زندگی می کند مشکل تر است. چگونه می توان پیدا کرد زمانی که شما نیاز به اجرای Fajr-Namaz؟ زمان اجرای آن را می توان با یک تقویم خاص یا یک برنامه تعیین کرد که Radmon نامیده می شود.

بعضی از مسلمانان از برنامه های کاربردی تلفن همراه برای این اهداف استفاده می کنند، مثلا "Namaz ® جعبه ابزار مسلمان". این کمک خواهد کرد که بدانید زمانی که شما نیاز به یک نماز شروع کنید، و من Kiblu را تعریف خواهم کرد، مسیری که در آن کاب مقدس واقع شده است.

برای دایره قطبی، جایی که روز و شب بیشتر طولانی تر است، مردم برای تعیین زمانی که Namaz باید انجام شود، مشکل تر است. فجر، با این حال، باید انجام شود. مسلمانان توصیه می شود که بر مکه یا در یک کشور مجاور تمرکز کنند که در آن تغییر روز و شب در ریتم معمول رخ می دهد. گزینه دوم ترجیح داده شده است.

قدرت فجر ناماز چیست؟

مردم قبل از طلوع آفتاب به طور منظم به خدا دعا می کنند، صبر و حوصله عمیق و ایمان واقعی را نشان می دهند. پس از همه، به خاطر فدارا، لازم است که هر روز به سپیده دم صعود کنیم و با خواب شیرین بخوابیم، به تحسین شیتان بپردازیم. این اولین آزمون است که صبح مرد را آماده کرده است، و باید ارزشش را داشته باشد.

افرادی که به شواوتان خواندن ناظم نمی رسانند، بیشترین میزان از بدبختی و مشکلات را تا زمانی که روز بعد از آن محافظت می شود، محافظت می شود. علاوه بر این، آنها در زندگی ابدی موفق خواهند شد، پس از همه، انطباق با ناماز به هر کس در روز خواهد رفت.

این نماز در اسلام قدرت بزرگی است، زیرا در آستانه سپیده دم در کنار شخص فرشتگان شب خروجی و روز آینده است که به طور منظم او را تماشا می کند. الله پس از آنها می پرسد، چه برده ای مشغول به کار بود. فرشتگان شب به آن پاسخ خواهند داد که او را دعا می کند و فرشتگان روز آینده می گویند که آنها نیز او را پشت نااماز یافت.

تاریخچه ساحب که صبحانه صبح را متهم کرد

فجر نیاز به انطباق دقیق دارد، هر شرایطی در زندگی انسانی توسعه یافته است. در آن زمان های دور، زمانی که پیامبر محمد هنوز زنده بود، مردم به نام ایمان شاهد عمل واقعی بودند. آنها نامز را بر خلاف همه چیز انجام دادند.

Sahabs، همکاران رسول بالا، ساخته شده صبح فجر حتی زخمی شدن. هیچ بدبختی نمی تواند آنها را متوقف کند. بنابراین، عمر بن الحتب، دولتمرد برجسته، نماز را خواند، پس از تلاش های متعهد به او، خون را به اتمام رساند. او فکر نمی کرد که به وزارتخانه امتناع کند.

و همراهی پیامبر محمد عبادا در لحظه ای از مورمور مازا، فلش را به دست آورد. او او را از بدن خود بیرون آورد و به دعا ادامه داد. دشمن چند بار دیگر او را شلیک کرد، اما عباد را متوقف نکرد.

باغ ابن رابی، که همچنین یک زخم سنگین داشت، با ساخت ناماز در چادر به ویژه برای قانون مقدس، فوت کرد.

آماده سازی برای namaz: Omotion

نماز در اسلام نیاز به آماده سازی دارد. قبل از فشار دادن هر ناماز، فجر، زهر، عصر، مغرب یا اسحا، مسلمان برای انجام وضوح آیین تجویز می شود. در اسلام، آن را Voodoo نامیده می شود.

مسلمان ارتدوکس دست ها را شستشو می دهد (برس)، صورت، جیب و بینی. هر اقدام او سه بار می سازد بعد، مؤمن هر دست را به آرنج شستشو می دهد: اول راست، سپس سمت چپ. پس از آن، سرش را مالش می دهد. مسلمان دست مرطوب از پیشانی خود به ناخن می گذرد. بعد، گوش های داخل و خارج را پاک می کند. شستشو پاها به مچ پا، مؤمن باید وضو از کلمات به یاد آوردن خدا را کامل کند.

در طول کمیسیون نامز اسلام، مردان را در اجباری برای پوشش دادن بدن از ناف تا زانو تجویز می کند. قوانین برای یک زن سخت تر است. باید به طور کامل پوشش داده شود. استثنا تنها دست و دست قلم مو است. در هیچ موردی نمی تواند لباس های تنگ یا کثیف را بپوشد. بدن انسان، لباس و محل تعهد خود باید تمیز باشد. اگر وودو کافی نیست، شما باید یک وضو کامل بدن (husl) را کامل کنید.

فجر: موشک و شرایط

هر یک از پنج NAMA از موشک ها تشکیل شده است. به اصطلاح یک چرخه نماز، که از دو تا چهار بار تکرار می شود. مقدار بستگی به نوع ناماز مسلمان دارد. هر rakat شامل یک توالی خاص از اقدامات است. بسته به نوع ناماز، ممکن است کمی تغییر کند.

در نظر بگیرید که چه فجر شامل چند نفر از رطوبت ها باید توسط یک مؤمن انجام شود و چگونه آنها را به درستی انجام دهد. صبح ناناز تنها دو دوره نماز متوالی را تشکیل می دهد.

برخی اقدامات موجود در آنها نامهای خاصی هستند که از زبان عربی به ما آمدند. در زیر لیستی از مفاهیم لازم است که مؤمن باید بداند:

• nIGS - قصد ایجاد namaz؛
• tabier - تحسین خدا (کلمات "الله اکبر"، به معنی "خدا بزرگ")؛
• kyyy - اقامت در موقعیت ایستاده؛
• صددی - یک کمان میل لنگ یا کمان زمین؛
• dua - نماز؛
• tosslim - تبریک، بخش نهایی نماز.

در حال حاضر هر دو دوره Namaz Fajr را در نظر بگیرید. چگونه می توان نماز بخواند، مردم می پرسند، چه کسی اخیرا اسلام را پذیرفته است؟ علاوه بر انطباق با توالی اقدامات، لازم است که تلفظ کلمات را دنبال کنید. البته، یک مسلمان واقعی نه تنها تلفظ می شود، بلکه در آنها سرمایه گذاری می کند.

اولین Rakat Fajr-Namaz

اولین چرخه نماز با Niyat در موقعیت Kyia آغاز می شود. هدف از مؤمن، ذهنی را بیان می کند و نام نامم را ذکر می کند.

سپس مسلمانان دستان خود را در سطح گوش بالا می برند، آجر را با انگشتان بزرگ لمس می کنند و کف دست را به سمت کابوی هدایت می کنند. در چنین شرایطی، او باید یک تابه را تلفظ کند. لازم است آن را با صدای بلند امتحان کنید، و لازم نیست این کار را در صدای کامل انجام دهید. در اسلام، ممکن است خدا را با یک زمزمه، اما به طوری که مؤمن خود را شنیده است.

سپس او پالم با دست راست خود را از سمت چپ پوشش می دهد، چسبیدن مچ دست با انگشت و انگشت کوچک، دست های خود را کمی کمتر از ناف کاهش می دهد و اولین سوو از قرآن الفتیا را می خواند. به درخواست مسلمان می تواند بیش از یک فصل دیگر از کتاب مقدس صحبت کند.

سپس کمان کمربند، صاف و صدایی را دنبال می کند. علاوه بر این، مسلمان توسط پشت تعمید داده می شود، در موقعیت Crankshadeless باقی می ماند، نیک یک بار دیگر قبل از خدا می افتد و دوباره تصحیح می شود. در این اجرای Rakata به پایان می رسد.

دوم Rakat Fajr-Namaz

چرخه های موجود در صبح Namaz (FAJR) متفاوت هستند. در موشک دوم شما نیازی به تلفظ Niyat نیست. مسلمان می شود در ظهور کییه، دست خود را بر روی قفسه سینه قرار می دهد، همانطور که در چرخه اول، شروع به رای توسط سوره الفتیا.

سپس او دو کمان زمینی را مرتکب می شود و روی پای خود قرار می گیرد. در چنین شرایطی شما نیاز به تلفظ Dua "At-Tahiat" را تلفظ کنید.

در پایان نماز، Musulmanov می گوید Taslim. او دو بار می گوید دو بار، سر خود را به سمت شانه راست تبدیل می کند، سپس باقی مانده است.

این به پایان می رسد با namaz. فجر توسط هر دو مردان و زنان انجام می شود. با این حال، آنها آن را به روش های مختلف انجام می دهند.

چگونه صبح روز صبح نانز انجام می شود؟

هنگام انجام اولین Rakata، یک زن باید دستان خود را در سطح شانه نگه دارد، در حالی که یک مرد آنها را به گوش می برد.

او چنین عمیق، به عنوان یک مرد، و دست ها را در طول خواندن سوره الفتیا، آن را بر روی قفسه سینه اضافه می کند، و نه زیر ناف.

قوانین اعدام نماز Fajr-namaz برای زنان کمی متفاوت از مرد است. علاوه بر آنها، مسلمان باید بداند که در طول قاعدگی (Heyde) یا خونریزی پس از زایمان (NIFA) ممنوع است. فقط با صحبت کردن از بد، او قادر خواهد بود به درستی Namaz را برآورده کند، در موارد دیگر زن تبدیل به یک گناهکار خواهد شد.

چه کاری باید انجام دهد که صبح روز صبح از دست رفته بود؟

ارزش دیگری مهم است. چه باید بکنم مسلمان، که صبح صبح از دست رفته بود؟ در چنین شرایطی، دلیل آن که او چنین نظارتی را انجام داد باید مورد توجه قرار گیرد. از این که آیا آن را احترام می گذارد یا نه، اقدامات بیشتری از یک فرد بستگی دارد. به عنوان مثال، اگر مسلمان یک ساعت زنگ دار قرار داده شود، به طور خاص به خواب رفت، اما علیرغم تمام اقدامات او خوابید، برای انجام وظیفه خود به بالاترین سطح، او می تواند در هر زمان آزاد، زیرا، در واقع، او نمی خواهد سرزنش کند .

با این حال، اگر دلیل بی احترامی بود، قوانین متفاوت هستند. نماز FAJR باید در اسرع وقت انجام شود، اما نه در آن دوره های موقت زمانی که Namaz به شدت تنظیم ممنوع است.

وقتی ناماز انجام نمی شود؟

در چند روز، چندین شکاف، که طی آن بسیار نامطلوب برای دعا است. این شامل دوره ها است

• پس از خواندن صبح Namaz به طلوع آفتاب؛
• ظرف 15 دقیقه پس از سپیده دم، در حالی که چراغ در آسمان به ارتفاع یک اسپیر افزایش نمی یابد؛
• هنگامی که آن را در Zenith؛
• پس از خواندن ASRA (بعد از ظهر Namaz) قبل از غروب آفتاب.

در هر زمان دیگر، ممکن است بازپرداخت Namaz، اما بهتر است که اقدام مقدس را نادیده بگیریم، زیرا نماز پیش بینی شده در زمان، که در آن مرد قلب و روح را خوانده است، به عنوان پیامبر گفت که پیامبر صلاح بهتر از کل جهان، به طور قابل توجهی از همه چیز که او را پر می کند. مسلمان، فجر در طلوع آفتاب، به جهنم نمی افتد و جایزه های بزرگی را به دست خواهد آورد، که خداوند آن را می دهد.

نماز مسلمان یا نحوه ساختن ناماز

ثبت نام شده: مارس 29، 2012، 14:23

(الف) نماز روز در جمعه ها در یک مسجد (نماز جمعه).

(ب) نماز شناسه (جشن) در 2- سرطان.

نیمی از (Zuhhr) 2 سرطان 4 سرطان

روز (ASR) - 4 Rakataat -

قبل از غروب آفتاب (Magreb) - 3 سرطان

شب (Isha) - 4 Rakataata 2 P + 1 یا 3 (Vitri)

* نماز "وودو" در فاصله بین اتخاذ کامل (وودو) و در مقابل نماز FARCA (اجباری) در 2-سرطان انجام می شود.

* نماز اضافی "دوحه" در 2 موشک پس از طلوع آفتاب کامل و تا ظهر انجام می شود.

* به خاطر تظاهرات احترام به مسجد، بلافاصله پس از ورود به مسجد، در 2 موشک ساخته شده است.

نماز در حالت نیازهای که در آن یک مؤمن از خدا می خواهد در مورد چیزی خاص. انجام شده در 2 موشک، پس از آن درخواست باید دنبال شود.

نماز در مورد باران.

نماز با جوجه های قمری و خورشیدی یکی از نشانه های خداست. این در 2 موشک انجام می شود.

نماز "Ostohar" (Salatul-Ostohar)، که در 2 موشک انجام می شود در مواردی که مؤمنان، قصد دارد تصمیم بگیرد، به درخواست کمک در انجام انتخاب مناسب کمک کند.

2. سعی نکنید با صدای بلند: "بیسملیله"، که به معنای نام خداوند است.

3. وضو دست به دست به برس - 3 بار.

4. دهان خود را بشویید - 3 بار.

5. بینی خود را بشویید - 3 بار.

6. صورت را بشویید - 3 بار.

7. دست راست خود را به آرنج شستشو دهید - 3 بار.

8. دست چپ را به آرنج بگذارید - 3 بار.

9. دست های خود را مرطوب کنید و آنها را بر روی مو صرف کنید - 1 بار.

10. در عین حال، انگشتان پایدار هر دو دست در داخل گوش ها پاک می شوند و انگشت شست پشت گوش ها 1 بار است.

11. پای راست را به مچ پا بشویید - 3 بار.

12. پا را به مچ پا بکشید - 3 بار.

پیامبر (صلح به او) گفت که گناهان شخص با آب خالص شسته می شوند، مانند قطره هایی که از راهنمایی ناخن های خود می افتد، که خود را به دعا می کند با توجه به رها کردن.

تخلیه خون یا گلو.

پس از یک دوره ماهانه یا پس از زایمان در زنان.

پس از خواب وابسته به عشق شهوانی باعث آلودگی می شود.

پس از شهدا - تصویب پذیرش ایمان اسلامی.

2. دستبند را بشویید - 3 بار.

3. سپس مصرف اندام های تناسلی انجام می شود.

4. پس از آن، وضو معمول، که قبل از نماز انجام می شود، به جز برای وضو از پاها.

5. سپس سه شعار کامل آب بر روی سر ریخته می شود، به طور همزمان آنها را با دست خود در ریشه های مو مالش می دهند.

6. وضو فراوانی کل بدن از سمت راست شروع می شود، سپس برده.

برای یک زن، یک هوس به همان شیوه برای یک مرد تولید می شود. در صورتی که موهایش را به بند بریزید، باید آنها را گسترش دهد. پس از آن، او فقط باید بیش از سه شعار کامل آب بر روی سر خود را پرتاب کند.

7. در پایان، رول پاها، اول راست، و سپس پای چپ، به این ترتیب مرحله کامل وضوح کامل را تکمیل کنید.

2. دست دستان دست در مورد زمین (شن و ماسه خالص).

3. قفل کردن آنها، به طور همزمان آنها را در صورت صرف کنید.

4. پس از آن، برس چپ دست برای صرف بالای قلم مو راست است، دست های دست راست دست راست در بالای دست برس چپ.

2. زهر نماز ظهر در 4 موشک است. از ظهر شروع می شود و تا اواسط روز ادامه می یابد.

3. ACR - نماز روز در 4 موشک. آن را با اواسط روز شروع می شود و قبل از اینکه خورشید شروع به رفتن کند، ادامه می یابد.

4. Maghreb - نماز شبانه در 3 موشک. آن را با غروب خورشید آغاز می شود (زمانی که خورشید به طور کامل روستا است، دعا می کند).

5. Isha - نماز شب در 4 موشک. با شروع شب شروع می شود (گرگ و میش کامل) و تا اواسط شب ادامه می یابد.

(2) بدون تلفظ با صدای بلند، تمرکز بر افکار که شما قصد دارید چنین نماز را به عنوان مثال، به عنوان مثال، من قصد دارم یک نماز را به خاطر خداوند، یعنی نماز دعا.

(3) دستان خود را در آرنج ها خم کنید. برس دست باید در سطح گوش باشد، تلفظ:

"الله اکبر" - "خدا بزرگ"

(4) با دست راست دست خود را طبخ کنید، آنها را روی سینه قرار دهید. سپس تلفظ کنید:

1. الحمدو لیللیاها رابیل آلیامین

2. ar-rahmaani r-rachehim.

3. مالکی Yaumid Diene.

4. Iyaka Nas Iyaka Nasta-Yiin.

5. Iddin C-Cheatheatal-Sustacheatal.

6. Syraatal-Lyazine Anzynut Alea-Chem.

7. Gayril Magdubby Aleu-Chem Valya Do-Liine.

2. مهربان، مهربان.

3. پروردگار روز تابش!

4. شما به تنهایی عبادت می کنید و برای کمک به شما دعا می کنید.

5. ما را مستقیما نگه دارید

6. به طریقی که مزایای خود را دادید.

7. توسط کسانی که شما اجرا کرده اید، نه کسانی که خشمگین شدند، و نه از دست دادن

3. Lyam Yalid-Valya Yulyad

4. Vasha Yakul-Lahu-Kufu-Uan Ahad.

1. بگو: "او خداست -

2. خداوند ابدی است (تنها کسی که در آن همه به همه چیز به بی نهایت نیاز دارند).

5. او تولد نداشت و متولد نشد

6. و هیچ کس برابر با او نیست. "

دست باید استراحت کند بعد بگو:

در عین حال، برس های هر دو دست اول را لمس می کنند، سپس زانوها، پیشانی و بینی را دنبال کنید. انگشتان پا در کف استراحت می کنند. با این زمینه، تلفظ ::

2. AS-SALAYAM ALEIK AIUUKHAN-NABI VAS RAKHMAT LLAAHA VA BARAKAYATUH.

3. Assalam Aleina VA Alla Ibaadi Llaahi-Sisalykhin

4.ashkhadu allaia ilyah ilyallahu

5. عشخد آنا محمد محمد عبدالحا و رسولخواهی.

2. صلح به شما، درباره پیامبر، فیض خدا و برکت او.

3. صلح به ما، و همچنین تمام خدمتکاران صالح الله.

4. من شهادت می دهم که هیچ خدایی وجود ندارد که شایسته عبادت به جز خدا باشد.

5. و شهادت دهید که محمد او را برده و رسول.

2. علی علی علی محمد

3. Kyama Sallight Alya Ibrachimim

4. علی علی علی ابراهیم

5. VA Baarik Alya Muhammadin

6. وعلی علی علی محمد

7. Kyamaa Barakta Alya Ibrachiima

8. VA Alya Ali ابراهیم

9. Innakya Hamiidun Madjide.

3. همانطور که شما ابراهیم را برکت دادید

5. و برکت محمد

7. همانطور که شما یک برکت از ابراهیم ارسال کردید

9. واقعا، تمام ستایش و شکوه به شما تعلق دارد!

2. INNAAL INSANA LATI HURE

3. illy-lyazina amana

4. VA Amilu Salihati، VA Tavasa-in Bill Hakki

5. Tavasa-Bisseabr.

1. من برای همیشه قسم می خورم

2. واقعا، هر فرد در از دست دادن،

3. علاوه بر کسانی که معتقد بودند

4. اقدامات عادلانه

5. به حقیقت یکدیگر منتقل شده و صبر را به یکدیگر تحمیل می کند!

2.Fasal Lierabbike van Har

3.inna Shany-aka Huval Abtar

1. ما به شما یک فراوانی (منافع بی شماری، از جمله رودخانه در بهشت، که به نام الكوزر نامیده می شود) به شما دادیم.

2. بنابراین، به خاطر پروردگار من، ناماز را به عهده بگیرم و قربانی را به چالش بکشید.

3. واقعا، خودپنداره خود را بدون فرزند خواهد بود.

1. Iza Jaa Allahi VA Fatah را روشن کرد

2. Varaaytan Nassas Yad-Hulun Fi Dinyl-Allahi Afvaja

3. Fa-Sabbih Bihamdi Rabika شما-برچسب شرکت

4. Inna-hu Kaianna Tavwaba.

1. هنگامی که کمک خدا می آید و پیروزی خواهد آمد؛

2. هنگامی که می بینید که چگونه مردم به دین الله رفتار می کنند،

3. ستایش خداوند خود را تعیین کنید و از او بخواهید که بخشش را بخوانید.

4. واقعا، او توبه را دریافت می کند.

1. Kul Auuzu Biabbil -Falak

2. Min Sharry Maa Halyak

3. VA Min Sharry Gasikyn Iza Vakab

4. VA Min Sharrie Naffassati Fil

5. VA MIN شریان Haasidine Iza Khasad.

1. بگو: "من به حمایت از پروردگار سپیده دم،

2. از شر چیزی که او ایجاد کرد.

3. از شر بدبختی زمانی که او می آید

4. از شر sorceresses، کشش بر روی گره ها،

5. از Evil Workorter زمانی که او حسی. "

1. Kul Auuzu Birabby N-Nashas

2. Maalikin ناسا

4. Min Sharril Vasvasil-Hannas

5. Allysa Yu-شما vope fi suduurin-nasa

6. Minal-Ginnati Wang Nasha.

"به نام خدا، مهربان، مهربان"

1. به من بگویید: "من به دفاع از خداوند احترام می گذارم

4. از شر تندرات عقب نشینی (یا فشرده سازی) زمانی که خدا به یاد می آورد،

5. کدام مردم را به خجالت می کشد

6. و از جین و مردم اتفاق می افتد.

"آنها معتقدند، و قلب آنها توسط یادبود خدا می آیند. آیا خاطرات قلب آسایش خداوند نیست؟ " (قرآن 13:28) "اگر برده های من از شما در مورد من بپرسند، پس من نزدیک هستم و به دعا دعا می کنم که به من دعا می کند." (قرآن 2: 186)

پیامبر (m.i.i.b) * از همه مسلمانان خواستار اشاره به نام خدا پس از هر نماز به شرح زیر است:

Vakhdah Lyaya Ball Lyakh

lyakhul mulka، va lyakhul hamdu

Vakhuva Alya Kully Chayin Cadir

بسیاری از نمازهای شگفت انگیز دیگر وجود دارد که می تواند توسط قلب آموخته شود. مسلمان باید آنها را در طول روز و شب تلفظ کند، در نتیجه حفظ تماس دائمی با خالق آن. نویسنده تنها کسانی را انتخاب کرد که ساده تر و راحت تر به یاد داشته باشند.

همه زمان ها عبارتند از: UTC + 2 ساعت

چه کسی در حال حاضر در انجمن است

حالا شما این انجمن را مرور می کنید: هیچ کاربر ثبت شده و مهمانان: 0

شما تو نمی توانی پاسخ به پیام ها

شما تو نمی توانی پیام های خود را ویرایش کنید

شما تو نمی توانی پیام های خود را حذف کنید

شما تو نمی توانی افزودن پیوست ها

برنامه فعلی NAMAZ را ببینید برای شهرهای روسیه و سایر کشورهای کشورهای مشترک المنافع دولت های مستقل برای روز / ماه / سال

یکی از شرایط اجباری نماز مسلمان، به موقع آن است. هر یک از پنج روزنامه Namazov، اشتباه یا عمدا ("پیشرفت") خوانده شده قبل از زمان تعیین شده برای هر یک از آنها در طول روز معتبر نیست.

اسلام به طور دقیق به قانون "هر ناماز - زمان آن" را تجویز می کند. برای انتقال یا ترک مؤمنان خود تنها می تواند در شرایط استثنایی باشد.

باید در ذهن داشته باشید که محدودیت هایی وجود دارد که به طور قطعی دعا می کنند ممنوع:

• از زمان آغاز طلوع آفتاب، تا زمانی که از خط افق خارج شود (یعنی حدود نیم ساعت صبح)؛

• هنگامی که او بهشتی بهشتی در بالاترین نقطه از مسیر روزانه (در Zenith) است.

• در سراسر آفتاب. (این امر توسط احادیث هشدار داده شده است، که به ما به مسلمان، القخاری، ابن مجای و An-Nasai منتقل شده است.

همانطور که می بینید، زمان مرتکب شدن یک عمل پرستش در مسلمانان به شدت به موقعیت خورشید وابسته است، به این معنی که بستگی به عرض جغرافیایی و طول جغرافیایی منطقه دارد. علاوه بر این، برای (ASR)، دعا Mazhab - Hanafis آن را بعدا شفیعی ها و دیگر مسلمانان می سازد (و تفاوت می تواند از 30 دقیقه تا یک ساعت و حتی بیشتر - بسته به زمان سال).

قوانین عمومی برای محاسبه زمان نماز در اسلام به شرح زیر است:

1. برای صبح (یا Premier، Sabah، Fajr) Namaz - از سپیده دم تا لحظه خورشید شروع می شود.

2. برای ظهر (نفت، زهر) -زمان پس از نقطه بمب (زمانی که خورشید Zenith خود را عبور می دهد) تا زمانی که سایه موضوع بیشتر از آن می شود، و در نتیجه، زمان نماز بعدی نخواهد آمد. در عین حال، هانوفیت به دو برابر (در رابطه با موضوع) طول سایه، و در بقیه Mazhabakh - یک بار، I.E. برابر سایه طول.

3. برای پیش بینی (یا بعد از ظهر، Ikend، ASR) Namaz - از پایان نجومی از دوره ظهر و قبل از شروع غروب آفتاب. یک فرمول محاسباتی جداگانه وجود دارد، که طبق آن مدت زمان کل از لحظه ای از ضربه ها قبل از ورود به خطی آسمانی با خط افق تماس می گیرد، در هفت فواصل برابر تقسیم می شود. چهار نفر از آنها مسلمانان در زمان زهر تخلیه می شوند، سه نفر باقی مانده - در نماز ASR.

4. برای شب (Ahsham، Magreb) namaz - از زمان ناپدید شدن خورشید پشت خط افق تا تاریکی، I.E. تا صبح به پایان رسید.

5. برای شب (Yasta، Isha) - از آنجا که پراکندگی کامل سپیده دم شب و قبل از ظهور نورپردازی پیش بینی شده در بخش شرقی آسمان.

اغلب دشوار است برای تعیین زمان صحیح namaz به Namaz از مؤمن. و این همیشه در این نزدیکی نیست که یک مسجد وجود داشته باشد، از جایی که می توانید آذین را بشنوید، امضای اینکه شما قبلا می توانید شروع به دعا کنید. در چنین شرایطی، برنامه های ویژه Namazi به کمک تقویم ها، خدمات ویژه اینترنت یا برنامه های کاربردی تلفن همراه می آیند. همچنین معمولا ساعت ها و دقیقه های پایان غذا صبحگاهی (Sujur) و بحث () برای کسانی که پست را نگه می دارند، وجود دارد.

با این حال، همیشه لازم است همیشه به یاد داشته باشید که هر روش اتوماتیک برای محاسبه زمان نماز نمی تواند کاملا دقیق باشد. این نیز به برنامه Namaz، پیوند که ما در ابتدای مقاله به دست می آوریم، اعمال می شود. (این برنامه دقیق صدها شهر را شامل می شود، از جمله مسکو، نور سلطان، تاشکند، باکو، بیشکک، دوشنبه، سمرقند، سنت پترزبورگ، کازان، مكچکالا، Ufa، Grozny، Ekaterinburg، Samara، Nizhny Novgorod، Krasnodar، Novozibirsk ، Tyumen، شهرهای بزرگ تاتارستان، Bashkortostan، کریمه، و غیره مناطق). بنابراین، به منظور احتیاط، بهتر است شروع به دعا برای 5-10 دقیقه بعد (و در روزهای پست توصیه می شود برای متوقف کردن پذیرش غذا، برعکس، قبل از) زمان نجومی محاسبه شده.

Namaz (نمک) عبادت مورد علاقه ترین برای خدا است. namaz به یک فرد در یک زمان خاص تجویز می شود. خداوند متعال، Subhana VA Taalian در قرآن می گوید: "هنگامی که Namaz را کامل می کنید، به یاد داشته باشید که خداوند ایستاده، نشسته یا دروغ گفتن در طرفین. هنگامی که شما امن هستید، پس Namaz را انجام دهید. واقعا، ناماز به مؤمنان در یک زمان خاص تجویز می شود" (سوره 4 An-NIS، 103 AYAT).

در حدیث از «عبدالله ابن ماز» Uda (radallahu 'آنهو) می گوید: "هنگامی که من از پیامبر پرسیدم:" چه اقدام (شخص) از گران ترین Allahu Ta "Alya" است. رازیلی الله ﷺ پاسخ داد: "ناماز". سپس، من پرسیدم که قانون بعدی، و رازیلی الله ﷺ پاسخ داد: "مهربانی به والدین". و دوباره پرسیدم که پس از آن، و پاسخ این بود: "جهاد" " . علی ملا ملا کری (رحمت الله الیهی ") می گوید که این حدیث تایید کلمات دانشمندان در مورد اولین بار پس از Imana (ایمان) نامز است. همچنین از کلمات ابن مسعود نقل می شود که رسول ﷺ گفت: "بهترین عمل NamAZ است، کامل در ابتدای زمان اختصاص داده شده" . این کلمات پیامبر محمد ﷺ به وضوح اولویت خواندن نامز را نسبت به سایر امور برقرار می کنند. بنابراین، بسیار مهم است که namaz در طول ساخته شده است.

زمان پنجم اجباری نامزد

1. زمان صبح Namaz (Salatulatul-Fajr - صلاة الفرر)

صبح روز صبح نواز از لحظه ظهور سپیده دم شروع می شود و قبل از شروع طلوع خورشید ادامه می یابد. پیامبر حضرت محمد ﷺ گفت: "زمان صبح نواز با سپیده دم شروع می شود و تا زمانی که خورشید بیرون می رود ادامه می یابد" (مسلمان) در حدیث دیگری می گوید: "اجازه دهید نور پیش از آن شما را فریب ندهد، سپیده دم در افق است" (Tyrmenisi). از این حدیث، ما درک می کنیم که زمان صبح Namaz با سپیده دم شروع می شود و نه از نور پیش از آن. پرتو پرطرفدار نور به صورت عمودی افزایش می یابد، پس از آن تاریک می شود، و پس از آن به نظر می رسد، آن را در افق گسترش می یابد. و آنچه در حدیث گفته شده است "خورشید ادامه می یابد تا زمانی که خورشید برود." کسانی که، به محض اینکه طلوع خورشید صبح صبح از صبح شروع می شود، متوقف می شود و کسی که وقت نداشت تا نام را انجام دهد، باید از دست رفته باشد.

Musthab (بهترین) صبح Namaz

بهترین زمان برای صبح Namaz زمانی است که نور می شود، و زمان زیادی را قبل از طلوع خورشید پس از ساخت Namaz، به طوری که شما می توانید Namaz را به ترتیب، در مورد یک خطا تکرار کنید. رفیع ابن Hadidge (Radallahu 'آنهو) می گوید که رازیلی الله گفت: "دفعات بازدید: فجر ناماز زمانی که آن را به خوبی شکسته، چرا که آن را جایزه بزرگ" و همچنین ابن مجا و ابو داودا، حدیث را تحویل دادند: "خواندن صبح Namaz زمانی که صبح می آید، به عنوان آن باید، زیرا به دلیل این شما جوایز بزرگ دریافت کنید"

2. زمان Midday Namaz (Salatul-Zuhr - صلاة الظر)

زمان Zuhhr namaz پس از انحراف خورشید از Zenith شروع می شود و تا زمان آغاز زمان Namaz ادامه می یابد. زمان "Hamaza ASR زمانی رخ می دهد که سایه موضوع دو برابر بیشتر از موضوع خود می شود، به جز سایه اصلی موضوع (به عنوان سایه شروع به رشد پس از Zenith خورشید، و سایه در طول Zenith اصلی نامیده می شود سایه).

عبدالله ابن "amr (radallahu" آنهو) می گوید که رازیلی الله ﷺ گفت: "زمان Zuhhh Namaz پس از Zenith خورشید است، زمانی که سایه انسان در طول برابر با رشد آن برابر است، تا زمان شروع" Asr namaza " . از این حدیث، این به این معنی است که زمان زهر نعمن پس از زینت می آید، اما لازم نیست آن را بلافاصله پس از Zenith بخوانید، اما شما باید صبر کنید. در حدیث دیگر، گفت: "عبدالله ابن رفی"، همسر همسر پیامبر خدا ﷺ ummme salam، از ابو کرایایر (radallahu 'آنهو) درباره زمان ناماز پرسید. ابو خریایر (radallahu 'آنهو) پاسخ داد: "گوش کن! خواندن Zuhh Namaz زمانی که سایه شما برابر با رشد شما است، و "Asr namaz را بخوانید، زمانی که سایه شما دو برابر بیشتر از رشد شما است" .

ابو خروارا (radiallahu 'آنهو) گزارش می دهد که پیامبر محمد ﷺ گفت: "اگر این روزهای گرم باشد، پس از آنکه خنک شود، نامش را به تعویق انداخت، زیرا، گرمای شدید، از گسترش جهنم تنفسی می آید" و در یکی دیگر از هادی، ابوخخرره (radallahu 'آنهو) عبور می کند که رازیلی الله گفت: "شعله جهنم به خداوند شکایت کرد و گفت:« ای خداوند، یک بخش من را فرو برد، و او اجازه داد که شعله را در زمستان و تابستان بگذارد، بنابراین در این زمان احساس قوی ترین گرما و قوی ترین سردی را احساس می کنیداز این حدیث روشن می شود که در روزهای گرم بهتر است صبر کنید تا آن را خنک تر کنید، اما Namaz Zuhh باید قبل از شروع زمان "ASR" ساخته شود.

Mustahab (بهترین) زمان Midday Namaz

Zuhh Namaz در تابستان بهتر است تا تاخیر داشته باشد و در زمستان قبل از آن بخواند. همانطور که حدیث در حال حاضر زهر نامز آورده شده است: "اگر یک گرما قوی، سپس Namaz را در زمان سرد بخوانید" حدیث بعدی تایید است که در زمستان لازم است قبل از خواندن Zuhhr namaz. Anas (radallahu 'آنهو) عبور می کند "Rasulullah ﷺ در تابستان Zuhhr namaz را در زمان سرد، و در زمستان قبل"

3. زمان بعد از ظهر namaz (salatulatul-`صار - صلاة الصصر)

زمان "namaza asr پس از انقضای زهر آغاز می شود و قبل از شروع غروب خورشید ادامه می یابد. در طول غروب خورشید، غیرممکن است که Namaz را انجام دهد، اما اگر شما موفق به انجام حداقل یک پرتاب از namaza `ASR، پس شما باید Namaz را به پایان برسانید. حدیث از ابو هوریرا (radiallah anhu) منتقل شده است: پیام رسان خدا گفت: "چه کسی موفق به ایجاد حداقل یک سرطان 'ASR Namazu قبل از غروب خورشید، او موفق به" Asr Namaz "

مصطفی (بهترین) زمان بعد از ظهر namaz

SUT OFF 'ASR NAMAZ یک سبیل است، اما غیر ممکن است به تعویق انداختن به طوری که خورشید نزدیک به مناسبت است. Anas (radallahu 'آنهو) می گوید که رسول خدا گفت: "این ناماز مونافی (منافقین) است، اگر یک فرد نشسته و منتظر بماند وقتی که خورشید زرد می شود و به مناسبت نزدیک می شود، او می شود و به سرعت چهار بار نگه می دارد. و او خدا را در ناماز خود به یاد نمی آورد، یا به یاد می آورد بسیار کمی " .

4. زمان شب Namaz (Salatul-Magrib - صلاة المغرب)

Maghreb Namaz بلافاصله پس از غروب خورشید شروع می شود و تا Schafak Abyad ادامه می یابد. Schafak Abyad ناپدید شدن قرمزی است و در آسمان سفید (Skequer سفید) باقی می ماند. در حدیث، ابن عمر می گوید: "Maghreb namazya زمان تا زمانی که چاه ناپدید خواهد شد" و در حدیث دیگری عبدالله بن مسعود (radallahu 'آنهو) می گوید: "Rasulullah ﷺ خواندن مغرب ناماز هنگامی که خورشید بود،" Ish (شب) او را بخواند زمانی که افق گسترش تاریکی، و گاهی اوقات او تا زمانی که مردم جمع آوری " .

مصطفی (بهترین) زمان راست نام

Maghreb Namaz باید بلافاصله پس از غروب خورشید بخواند، بدون تعویق. ابو آیوب انصاری (radallahu 'آنهو) می گوید که رازیلی الله ﷺ گفت: "جامعه من همیشه خوب خواهد بود (یا گفت:" در تولد یک دولت ذاتی، پس از آن (در اسلام وجود دارد) ") تا زمانی که ماگبری نامز را قبل از اینکه ستاره ها ظاهر شوند، به تعویق افتاد"

5. زمان شب Namaz (Salatulatul -`s - صلاة الشداء)

زمان "Isha namaz پس از پایان Maghriba آغاز می شود. و شکی نیست که تاریکی در افق تنها پس از سفید شدن ظاهر می شود. از زمان پس از سپیده دم، Schafak Abyad به نظر می رسد، I.E. سفید در افق، و پس از آن آن را در تاریکی می آید و تا زمان شروع سپیده دم.

در حدیث در مورد "imamat dzhibarail (" aleikhis salam) گفت: "من" اسحاق را با jibrail ('aleikhis salam) خواندم، زمانی که شکست ناپدید شد ".

نفی ابن جبایر (رحمت الله "آلیا) می گوید که" عمر (راد الله "آنهو) نامه ای به ابو موسی اشری نوشت (Radallahu 'آنهو): "خواندن" Isha در هر بخشی از شب، که در آن شما می خواهید، و آنها را نادیده نگیرید ".

'Ubewid Ibn Jarich (Radallahu' آنهو) از ابو Hureir (Radallahu 'Anhu پرسید: "آخرین بار" Isha namazu؟ او پاسخ داد: "اتوپید سپیده دم".

مصطفی (بهترین) شب namaz زمان

صرفه جویی در 'Isha namaz تا نیمه شب یا تا اولین سوم شب بهتر است. ابو کرایایر (radallahu 'آنهو) می گوید که رسول الله گفت: "اگر آن را برای جامعه من نبود، قطعا دستور دادم که آنها را به نصف یا تا اولین سوم شب به تعویق اندازم.

اما اگر یک خطر به دلیل پس از پرداختن وجود داشته باشد، خطر وجود دارد که بسیاری از مردم در جماات شرکت نخواهند کرد، زیرا آنچه جماعت کوچک خواهد شد، لازم نیست که آن زمان را بکشید. چگونه زمان خواهد آمد "Isha namaz، لازم است آن را بخوانید زمانی که بیشتر مردم می توانند در آن شرکت کنند.
جابر (radallahu 'آنهو) در مورد عادت فرستاده خداوند ﷺ نسبت به' Isha namaz: "و" Isha Namaz، او در زمان های مختلف شروع به کار کرد، زیرا زمانی که متوجه شد که مردم قبلا جمع شده بودند، او را به زودی شروع کرد، و هنگامی که او متوجه شد که مردم آهسته بودند، به تأخیر افتاد، (به طوری که بیشتر مردم در Namaz شرکت کردند) . " از این موضوع پیروی می کند که لازم است تعداد افراد را در نظر بگیرد. Namaz Jama'tat باید در چنین زمانی بخوانید که در آن امکان مشارکت افراد بیشتری وجود دارد. و لازم نیست که چنین زمانی برای namaz تجویز شود، که در آن ترس وجود دارد که بسیاری از مردم در آن شرکت نخواهند کرد، زیرا به دلیل تعداد افرادی که در جماعت هستند، پاداش به نامم بستگی دارد.

زمان Vitrajib Namazu (Salatulatul-Uith - ص)

Vitr Namaz بلافاصله پس از 'Isha namaz خوانده می شود. درباره Vitr Namaz Harija ابن Huzaif می گوید: "Rasilyullah (Sallalylah aleihi ua Sallam) به ما آمد و گفت:" خدا تاال دستور داد که شما را بخوانید Namaz را بخوانید، که بهتر از شتر قرمز است، ناماز ویت است، و آن را برای شما بین 'Isha و Dawn' ساخته شده است

مصطفی (بهترین) Vitra Namaz

فردی که اطمینان دارد که او قبل از سپیده دم از خواب بیدار خواهد شد، بهتر است که بلافاصله پس از "Isha" Vitri Namaz را بخوانید، و او باید قبل از سپیده دم از خواب بیدار شود و عقل را بخواند. در حدیث، جباب (radallahu 'آنهو) می گوید که رازیلی الله ﷺ گفت: "چه کسی می ترسد که در بخش آخر شب از خواب بیدار نخواهد شد، لازم است در ابتدای شب، ویتنام را بخواند، و امیدوار است که در پایان شب سقوط کند، منتظر بمانید پایان شب، چرا که در نااماز، که در پایان شب خوانده می شود، فرشتگان درگیر هستند. و بهتر است. "

با این حال، فردی که می ترسد که او قبل از سپیده دم از خواب بیدار نشود، لازم است که Vitr Namaz را با Namazu 'Ishha بخوانید، زیرا از خود حدیث شناخته می شود. و "آغاز شب" به معنای پیش از آن نیست. این بدان معنی است که پس از "Isha"، از زمان ویتامامز پس از "Isha آغاز می شود، همانطور که او در حدیث در مورد زمان ویتاماز داده شد.

زمان جمعه (Salatulatul-Juma - صلاة الجمةة)

جمعه Namaz (Juma Namaz) هر جمعه در طول یکشنبه نیماز در مساجد برگزار می شود (Juma Namaz جایگزین Midday Namaz می شود "زهر") نماز جمعه یکی از اجباری Namaz (FARD) همراه با نماز پنج بار روزانه و مراسم تشییع جنازه است. اما بر خلاف 5 فرد نامازوف، نماز جمعه وظیفه ای برای همه مسلمانان نیست.

جمعه ناماز یا نماز جمعه - اقدام اجباری برای هر یک از بزرگسالان مسلمان (مردان). حضرت محمد، گفت که کمیسیون جمعه نماز جمعه در مسجد برای کسانی که به خدا و روز اعتقاد دارند اجباری است. استثناء زنان، بردگان، کودکان و بیماران است. در روز جمعه از مسجد دیدن نکنید و در حین بلایای طبیعی مجاز است و آب و هوای بد: یخ های شدید، دوش، Hail.