Митологичният бог Сет е бил известен и почитан в древен Египет, познат е и на нас. Сет беше един от върховните богове. Споменът за него е свързан повече с нещо негативно. Пишат за него като за владетел на пустинята, пясъчните бури и той е прототип на хаоса, враждебността и злото.
Първото писмено споменаване на бог Сет датира от епохата на Нагада I (приблизително 3500 - 4000 г. пр. н. е.), както се вижда от намерения предмет от слонова кост с гравиране. Първоначално това божество беше представено като положителен герой, чиято цел беше да защити бог Ра от огромната змия Апофис, който се опитваше да погълне слънцето и по този начин да потопи цялото човечество в тъмнина. Събитията и разказите обаче са се променили с еволюцията на културите и наследството.
Смята се, че Сет е син на богинята на небето Нут и бога на земята Геб. В пантеона на боговете на Древен Египет той е една от ключовите фигури, близки до почти всички династии на фараоните. Обикновено е изобразяван като човек с глава на чакал, магаре, крокодил и дори хипопотам с червена грива и придружен от червено куче. Неразделен атрибут са дългите уши, в ръцете на скиптъра Uas и ankh. Такава информация се съдържа в писания, както и в множество статуи, гравюри и барелефи.
Съвременните религии признават само един Бог. Боговете на миналите цивилизации са били уважавани от хората, но са живели напълно човешки животи. Те са родени, създадени, умрели или заминали за друг свят. Така беше в Древен Египет.Бог Сет има много специфично място на раждане - Омбос, в Горен Египет, където масово са концентрирани неговите култови центрове. Както сред хората има егоисти, алчни и т.н., така и сред боговете те съществуват. Така се оказа Сет. Митологичните разкази показват, че в стремежа си към власт в цял Египет Сет решава да извърши подлото убийство на по-големия си брат Озирис и заема трона.
Синът на Озирис, Хор, за да избегне съдбата на баща си, е принуден да се крие дълго време, но след известно време той решава да отмъсти за смъртта на родителя си и влиза в ожесточена битка със Сет , чиято цел е наследствената титла на върховния владетел на обединен Египет. В кървава конфронтация Сет изтръгва окото на племенника си, но последният успява да кастрира опонента си, като по този начин го лишава от неговата мъжественост. 
Като цяло тяхното дуелно съперничество продължи много десетилетия, това умори другите богове и те бяха принудени да съберат нещо като среща, на която решиха, че единственият законен собственик на върховния трон е Хорус и Сет нямаше друг избор, освен да се подчини към това решение.
Много митологични интерпретации идентифицираха това събитие като борба между светлината и тъмнината, доброто и злото, което беше напълно в съответствие с мирогледа на египтяните от онова време. Много поговорки тълкуват последващите събития по различни начини.
- Според една от версиите Сет бил напълно разобличен като злодей и екзекутиран.
- Друга версия казва, че воюващите страни са се помирили помежду си.
- Съществува и мит, че Сет, след като отстъпи кралската титла, стана един от близката свита на бог Ра, превръщайки се в олицетворение и физическа сила на гръмотевицата в небето.
Такива различия в тълкуването са причинени от гъвкавия манталитет и желанието на отделните исторически личности да възхваляват само онези факти, които съответстват на субективните идеали във всеки конкретен случай. Но това не трябва да е изненадващо: принципите на доброто и злото са характерни за митологиите и идентифицирането на властта във всички страни и националности. Друга възможна причина за провала на Сет с почти равни права на трона е, че той е господар на стихиите, а това не е много благоприятен факт за Долен Египет, където преобладаващото мнозинство живееше като земеделци. Част от причината е фактът, че Сет често покровителства чужденци, които предизвикват антипатия сред местните египтяни.
Според древноегипетските митове братоубийството не е единственият грешен акт на Сет. Той многократно е обвиняван в изсичане на свещени дървета и лов на свещени животни. Непреодолимото желание за сексуални извращения става следствие от хомосексуалната практика, по-специално с Хор, което става причина за неестественото раждане на лунния бог Тот. Преди споменаването на греховното падение на Сет оракулите са били задължителни за почитателите на неговия култ.
Подобни събития обаче в по-голяма степен объркаха само идеологическите моралисти, но не попречиха на ценителите на доблестта и силата да продължат да се възхищават на отличните военни качества и смелостта на Сет, неговата сръчност и блестящи умения да владее копие, боздуган и скиптър. В това отношение дори много фараони в митовете са идентифицирани със Сет по време на техните битки. Това се отнася по-специално за Тутмос III и Рамзес II. За да получат подкрепата на това божество, те продължили да го почитат, изграждали храмове в дворцовите комплекси и използвали амулети и други атрибути с неговия образ. Някои фараони от онова време носели имена, произлизащи от името на бог Сет, разчитайки на всички произтичащи от това положителни последици. Най-запомнящ се е Сети I, представител на 20-та династия. Такова суеверие на египтяните до голяма степен беше оправдано от войнствеността на нацията.
Единственото изненадващо нещо е, че нито един мит или друг исторически разказ не съдържа никакво споменаване на потомците на Сет, въпреки факта, че една от неговите съпруги, богинята Таурт, олицетворява плодородието в женското начало и е покровителка на бременните жени и новородените . Също така не е известно със сигурност за последващия живот и смърт на Сет.
Доста интересен е съдбовният мит за Сет и Озирис. Същността на събитието е, че последният не е имал деца по време на смъртта си от ръцете на брат си, но от мъртвото му тяло съпругата му Изида успя да извлече жизнена сила и, забременявайки в блатистите гъсталаци от Нил, ражда син Хор, който след това ще отмъсти за убития си баща. Същият мит споменава, че Хор, използвайки магическото си око, изтръгнато от Сет, успя да съживи баща си, но той от своя страна отказа да се върне на земята, за да живее сред хората, оставайки в подземния свят на мъртвите, за да поддържа универсален баланс там.
Друг мит за упадъка на живота на Сет гласи, че споменатото божество е било поставено във вечен затвор на небето, за да подпре небесното тяло, като по този начин е изкупило греховете си преди срещата на деветте върховни богове на вселената, които чрез присъда са определили бъдещата му съдба.
Имайки предвид алчността и жестокостта, проявени от Сет към брат му, събитията предизвикаха такова огромно възмущение сред определени класи, че бяха създадени отделни общности, чиято цел беше широко разпространеното проклятие на цялата същност на Сет. Те празнуват великолепно деня на кастрацията на Сет по време на битката с Хорус.
Дори отделни ритуални текстове са създадени, за да прокълнат това мерзко божество. Денят на неговото раждане, дори преди проявата на отрицателни качества, се смяташе за един от най-нещастните и трагични в египетския календар. А животните, с които той е идентифициран, по-често символизират смесени чувства и двойни стандарти, клонящи към демонични предпоставки. Хората често ги наричаха последователи на Сатаната и вампири.
Това състояние на нещата не остана незабелязано от някои заклети врагове на Египет, които започнаха да идолизират Сет, опитвайки се да намерят в него някаква подкрепа в битките с водещата нация на африканския континент.
Както можете да видите, същността на древноегипетските митове е не по-малко многостранна и уникална от културната история на други народи по света. Това наистина е шедьовър, притежание на цял народ със заложби на прогресивна цивилизация, който има хилядолетен опит в дълбокото философско познание за доброто и злото в глобален смисъл.
Жесток тиранин, в чието сърце има само гняв и завист - така се появява египетският бог Сет в повечето съвременни творби. Всъщност от момента на раждането братът служи като помощник и подкрепа на върховния бог. Уви, добрите дела на божеството отдавна са избледнели на фона на дългогодишна война за трона, придружена от убийства и мъчения на роднини и приятели.
История на произхода
Произходът на култовия прославящ Сет се крие в град Нагада, откъдето произлиза идолопоклонството на противоречивия бог. Първото изображение на мъж датира от 3100 г. пр.н.е. Образът на Сет е издълбан върху боздугана на владетеля на Египет на име Скорпион.
По време на управлението на втората династия, Сет разшири собственото си влияние върху горните египетски градове, измествайки Хашем от пантеона на боговете. Митологията потвърждава, че през този период Сет е бил почитан като бог-защитник на Ра и покровител на фараоните.
Демонизирането на мъжете се случи в Новото царство. Подобна трансформация е свързана с политически събития в Древен Египет - държавата попада под влиянието на хиксосите, за които Сет е свързан с националния бог Ваал. Град Аварис е обявен за основно място за поклонение на героя.
Появата на асирийци и перси на границите на държавата само влоши отрицателното значение на Сет. Сега богът олицетворяваше покровителя на непознатите за египтяните, управляваше пустинята и стана известен като бог на унищожението.
Външният вид на Сет също претърпя промени. Първоначално Бог е изобразяван като животно, подобно на лисица или чакал. По-късно Сет придоби външния вид на слаб човек с глава на магаре (в други източници - мравуняк). След това към външния вид бяха добавени червени очи, които символизираха смъртта.
Сет също е изобразяван като кръвожаден крокодил, змия или хипопотам, но полузооморфният образ на божеството остава най-запомнящият се образ.
Митове и легенди
Сет е най-малкото дете на семейната двойка Нут и Геб. Родителите на бога вече отгледаха три деца: Озирис и Нефтис. Децата са израснали заедно и не са изпитвали липса на любов. Въпреки това, за разлика от брат си и сестрите си, Сет не изпитваше радост и благодарност към семейството си.
Порасналите братя и сестри заеха предназначените им места. Озирис започна да управлява Египет, Изида се омъжи за по-големия си брат и помогна да управлява страната. Нефтис свързва живота си със Сет, а по-младият бог, заедно със собствения си прадядо Ра, пътува през територията на подземния свят, защитавайки бога от чудовището Апеп.
Но скоро сърцето на Сет се изпълни със завист. Мъжът копнееше да спечели трона на Египет и да завладее жената на по-големия си брат. Осъзнавайки, че фараонът не може да бъде победен в честна битка, богът на яростта разработи коварен план. По поръчка на Сет великите занаятчии създадоха саркофаг, който превъзхожда всички известни продукти по красота и идеално съответства на височината на Озирис.
Сет, който често посещаваше фараона, покани брат си да опита саркофага. Мъжът обявил, че ще даде скъпоценния ковчег на всеки, който намери предмета за правилния размер. Озирис опитал саркофага с удоволствие. Възползвайки се от ситуацията, Сет заключил мъжа и хвърлил ковчега в морето.
Египет остана без владетел. Изида, уплашена за съдбата на неродения си син, избягала от двореца. Така Сет започна да управлява държавата, установявайки строги правила и високи данъци в страната.
Дълго време нищо не заплашваше Божията тирания. Първият удар очакваше Сет по време на лов. Човек случайно се натъкна на саркофаг, в който мирно лежеше тялото на мъртвия Озирис. Бог разбра, че Изида е намерила собствения си съпруг и не се отказа от опитите си да съживи любовника си. В ярост Сет разкъса тялото на по-големия си брат на парчета, които разпръсна по света.
Боговете, недоволни от узурпатора, се опитаха да се противопоставят на бога на хаоса. Но Сет, който успя да сформира своя кръвожадна армия, отблъсква всички удари. Той стана един от пламенните противници на Бог, подкрепяйки Изида и й помагайки да отгледа сина си.
Скоро Хорус, дългоочакваният потомък на Озирис, узрял и влязъл в битка с тиранина. Мъжете се бориха за египетския трон в продължение на 80 години. Останалите богове решиха да не се намесват в конфликта, наблюдавайки битките отдалеч. Хитрият Сет отвлякъл вниманието на Хорус и изтръгнал очите на наследника на фараона, в които била скрита магическата сила на бога.
Човекът ще постави магическите очи на Уджат (очите на Хорус) в кутия, която е поставил в скалата. Без да се доверява дори на собствените си подчинени, Сет прие формата на крокодил и лично пази съкровищата. Анубис, който видя какво е направил богът, прие формата на крилата змия и открадна очите на Хор.
Битката се поднови, но този път Хор победи. С последния удар синът на Озирис отряза мъжествеността на Сет. На съвета боговете решили да изгонят победения бог в пустинята, където позволили на тиранина да управлява земите според собствените си разбирания.
Филмови адаптации
Многочастният анимационен филм "Приключенията на Папирус", издаден през 1998 г., използва образа на пустинния бог като основен антагонист. Изгнаният Сет полага всички усилия, за да попречи на младия рибар Папирус да възкреси Хор от забравата.
Следващата поява на Сет се състоя в анимационния сериал "Tutenstein". Анимационният филм разказва историята на момче фараон, което внезапно възкръсва в съвременния свят. Бог Сет използва различни трикове, за да завладее скиптъра на Уас, който гарантира власт над всички живи същества. Беше поверен руският дублаж на Сет.
През 2016 г. Сет стана герой на научнофантастичния филм „Боговете на Египет“. Сюжетът на филма се основава на мита за конфронтацията между бога на яростта и сина на Озирис. Сет завзема трона на Египет и установява свои правила в държавата. Актьорът играе ролята на бога-тиранин.
През 2017 г. се състоя премиерата на филма „Мумията“, в който богът на пустинята отново стана главен антагонист. Филмът е рестарт на поредицата за възкръснала мумия. Принцеса Ахманет, в преследване на трона на баща си, приема прокълнато острие от Сет. След хилядолетия кралската особа се завръща в съвременния свят, искайки да възвърне собствената си сила и да възкреси бога на разрушението. Актьорът въплъти образа на Сет на екрана.
- Свещеното животно на Сет е черното прасе.
- След демонизацията Сет имаше втора съпруга, която не играеше забележима роля в живота на мъжа. Бог се ожени за Таурт, богинята на бременните жени.
- В допълнение към разрушението и яростта, Сет се смяташе за покровител на сексуалността. В същото време Бог нямаше деца.
| Комплект в йероглифи |
||||||
|
Комплект(Сет, Сутех, Сута, Сети егип. Stẖ) - в древноегипетската митология богът на яростта, пясъчните бури, разрушението, хаоса, войната и смъртта, част от Хелиополитската Енеада. Първоначално той е почитан като „защитник на слънцето-Ра“, покровител на кралската власт, името му е включено в титлите и имената на редица фараони. Сет е бог войн с червени, горящи очи, единственият от всички, който е в състояние да победи змията Апофис в тъмнината, олицетворяваща тъмнината и нетърпелива да пороби Ра в тъмните дълбини на подземния Нил. По-късно той е демонизиран, става антагонист в дуалистичната борба между Хор и Сет, олицетворение на световното зло, Сатана. Хор и Сет също могат да се слеят в едно божество с две глави, Керуифи. Той бил покровител на далечни страни и чужденци.
историчност
През периода на Старото царство Сет, заедно с Хор, се смята за бог-покровител на царската власт, което е отразено в „Текстовете на пирамидите“ и в титлите на фараоните от 2-ра династия (комбинацията от имена Сет и Хор означава „цар“). При хиксосите Сет е идентифициран с техния бог Ваал, а столицата на Египет Аварис става мястото на неговия култ като главен бог. В началото на периода на Новото царство имената на „Мрежата“ все още се срещат доста често; тези имена са носени от фараоните от 19-та династия: Сети, Сетнахт; Сет получи епитета „могъщ“. В договора на Рамзес II с хетите Сет се споменава заедно с хетските богове.
Планетата Меркурий се смяташе за небесния образ на Сет - „Сет във вечерния здрач, Бог в сутрешния здрач“. Цветът на Сет е червеникаво-червен, предметната страна на света е южна.
Предмети, изобразяващи животно, символизиращо Сет, се появяват в прединастичния период, по време на ерата на Накада I (3800-3600 г. пр. н. е.). Те са намерени в района на Накада. Родината на Сет е Омбос, а некрополът се намира в Накада. По това време Сет е божество на металите и покровител на Горен Египет и отрицателните черти все още не са се появили в неговия характер. В епохата преди обединението на Египет от фараона Нармер привържениците на Сет и Хор се борят за власт. Победата отиде при Хорус и името му стана неразделна част от титлата на монарха; когато Хор и Сет са изобразени заедно, тогава Хор със сигурност стои пред Сет.
Негово величество (Рамзес III) си построява укрепен дворец, наречен „Велик в победите“. Намира се между Речену и Тамери, изобилстващ от храна и припаси. Построена е по модела на Хермонтис и нейната степен е същата като тази на Хут-ка-Птах. Слънцето изгрява от двете си планини от светлина (концепция от египетската митология) и залязва в центъра на този град. Всички хора напускат своите градове и се установяват в района (на този град). На запад (от града) се намира храмът на Амон, на юг - храмът на Сет. Астарта е на изток, а Уто е на север. Укрепеният дворец, който е в този град, е (толкова голям) колкото двете светещи планини на небето. Рамзес II е в него като бог, „Монту в двете земи“ като говорител, „г-н Слънце“ като везир, приятелски настроен към Египет.
Родословие
Сет беше най-малкият син на богинята на небето Нут и бога на земята Геб. Той бил брат на Озирис, Изида и Нефтида, за последната бил и съпруг. Има версия, според която той е роден в района на град Су (оазис Фаюм). Според космогонията на Хелиополис, Сет е роден чрез скок от страната на майка си Нут. Неговият рожден ден - третият ден преди Нова година - се смяташе за нещастен за цял Египет; на този ден те се опитаха да не правят практически никакви важни неща.
Изображения
Най-ранното изображение на бога се намира върху резба от слонова кост, открита в една от гробниците на ел-Махасна, датираща от ерата на Нагада I.
Свещените животни на Сет бяха прасето („отвращение към боговете“), антилопа, окапи (жираф) и др., Основното беше магарето.
Митове
Според легендата Сет, ревнуващ брат си Озирис, го убил, хвърлил тялото му в Нил и законно заел трона му. Но синът на Озирис, Хор, който се криеше от много години, искаше да отмъсти на Сет и да вземе трона му. Хорус и Сет воюваха осемдесет години. По време на една от битките Сет грабна окото на Хорус, което след това стана големият амулет на Уджат; Хорус кастрира Сет, лишавайки го от по-голямата част от същността му. Според една легенда предният крак на Сет, отсечен в битка, бил хвърлен в северната част на небето, където боговете го оковали със златни вериги към вечните опори на небето и го поставили да пази страховития хипопотам - Изида Хесамут. Според мита, след като Хор спечелил спор със Сет, той основал град Едфу, където се намира храм, построен в негова чест. Стените на храма са украсени с релефи от времето на царуването на фараона Цезарион, представящи борбата на две божества.
С края на Старото царство неговият култ постепенно се демонизира от великия защитник на Ра в зло, могъщо божество, без да губи първоначалните си функции (вижте мита „Изпитанието на Хор и Сет“). След такава трансформация Сет в никакъв случай не се възприема от египтяните като нещо зло и враждебно (например като змията Апеп или крокодила Магус). Въпреки загубения спор и многобройните престъпления, включително убийството на Озирис, Сет остава владетел на южните райони на Египет, господар на властта под негов контрол - лошо време и пясъчни бури. Той беше особено почитан от Рамзесидите като господар на военната доблест и смелост. Основната функция на Сет беше да се бие сам със змията Апеп, защитавайки Слънчевата лодка (папирус Жумиляк). Въпреки това, започвайки от 3-тия преходен период, особено в епохата на Птолемеите, когато култът към Хор е издигнат особено високо, Сет се превръща чисто в символ на злото и става омразен злодей, източник на универсално зло.
Сравнения
Сравнения на Сет с други египетски богове и божества от пантеоните на други народи.
Сет в популярната култура
- Един от героите в романа на Роджър Зелазни „Създания от светлина, същества от мрак“.
- В Hyborian (Hyborian) свят на Конан Сет е богът на Стигия, покровител на магьосниците от Черния кръг и главният антагонист на Митра. Противно на традицията, той е изобразен като змия.
- В научнофантастичната поредица Stargate SG-1, Сет е един от Goa'uld (извънземен фараон). Сериалът „Сет” е пряко посветен на него, където той е представен като безсмъртен, сега живеещ на Земята и лидер на тоталитарна деструктивна секта.
- В играта Egypt 3: The Egyptian Prophecy (на английски) е богът-антагонист. Той изпраща бедствие при изграждането на обелиск в чест на Рамзес II, което може да доведе до: разрушителна пясъчна буря, бедствия и смъртта на фараона. В играта има символи на Бог: костенурка, змия - в която се превръща жрицата на Сет; Стражите на фараона се наричат "магарета", но това не се свързва със Сет.
- Ролевата игра Vampire: The Masquerade включва клан, „Followers of Set“, които са описани като коварни вампири от египетски произход.
- В компютърната игра Tomb Raider: The Last Revelation Сет служи като главен антагонист и последен бос. Сюжетът на играта е изцяло посветен на него.
- В класическия епизод на Доктор Кой „Пирамидите на Марс“, Сутек е извънземно божество, погребано от своите събратя под пирамида в Сахара. Докторът го среща през 1911 г., когато Сутек планира да избяга от затвора си и да унищожи Земята.
- В американския анимационен сериал
- В книгите на Рик Риърдън Червената пирамида (роман), Огненият трон и Сянката на змията
- В американския филм Боговете на Египет, режисиран от Алекс Прояс, Сет (Джерард Бътлър) е главният антагонист.
- Във френския анимационен филм "Приключенията на папирус" - главният антагонист.
Вижте също
Напишете отзив за статията "Сет (митология)"
Бележки
Източници
В 12 и 13 Кутузов беше директно обвинен за грешки. Императорът беше недоволен от него. А в историята, написана наскоро по най-висша заповед, се казва, че Кутузов бил хитър придворен лъжец, който се страхувал от името на Наполеон и с грешките си при Красное и при Березина лишил руските войски от слава - пълна победа над французите. [Историята на Богданович през 1812 г.: характеристики на Кутузов и разсъждения за незадоволителните резултати от битките при Красненски. (Бележка на Л.Н. Толстой.)]
Това не е съдбата на велики хора, не grand homme, които руският ум не признава, а съдбата на онези редки, винаги самотни хора, които, разбирайки волята на Провидението, подчиняват личната си воля на него. Омразата и презрението на тълпата наказва тези хора за тяхното прозрение във висшите закони.
За руските историци - странно и страшно е да се каже - Наполеон е най-незначителният инструмент на историята - никога и никъде, дори в изгнание, който не е показал човешко достойнство - Наполеон е обект на възхищение и наслада; той е велик. Кутузов, човекът, който от началото до края на своята дейност през 1812 г., от Бородин до Вилна, без да промени нито едно действие или дума, показва изключителен пример в историята на саможертва и съзнание в настоящето за бъдещото значение на събитието, – Кутузов им изглежда като нещо неясно и жалко, а когато говорят за Кутузов и 12-та година, винаги сякаш малко се срамуват.
Междувременно е трудно да си представим историческа личност, чиято дейност би била толкова неизменно и постоянно насочена към една и съща цел. Трудно е да си представим по-достойна и по-съобразена с волята на целия народ цел. Още по-трудно е да се намери друг пример в историята, когато целта, която една историческа личност си е поставила, би била така напълно постигната, както целта, към която са насочени всички дейности на Кутузов през 1812 г.
Кутузов никога не говори за четиридесетте века, които гледат от пирамидите, за жертвите, които прави за отечеството, за това, което възнамерява да направи или е направил: той изобщо не каза нищо за себе си, не играеше никаква роля , винаги изглеждаше най-простият и обикновен човек и казваше най-простите и обикновени неща. Той пишеше писма до дъщерите си и до мен Стаел, четеше романи, обичаше компанията на красиви жени, шегуваше се с генерали, офицери и войници и никога не противоречи на онези хора, които искаха да му докажат нещо. Когато граф Растопчин на Яузкия мост се приближи до Кутузов с лични упреци за това кой е виновен за смъртта на Москва и каза: „Как обещахте да не напускате Москва без бой?“ - Кутузов отговори: „Няма да напусна Москва без битка“, въпреки факта, че Москва вече беше изоставена. Когато Аракчеев, който дойде при него от суверена, каза, че Ермолов трябва да бъде назначен за началник на артилерията, Кутузов отговори: „Да, аз току-що казах това“, въпреки че минута по-късно каза нещо съвсем различно. Какво го интересуваше него, единствения, който тогава разбираше целия огромен смисъл на събитието, сред заобикалящата го глупава тълпа, какво го интересуваше дали граф Ростопчин приписва бедствието на столицата на себе си или на него? Още по-малко можеше да се интересува кой ще бъде назначен за началник на артилерията.
Не само в тези случаи, но постоянно, този старец, който чрез житейски опит е достигнал до убеждението, че мислите и думите, които служат за техен израз, не са двигателните сили на хората, изрича напълно безсмислени думи - първите, които идват на неговия ум.
Но същият този човек, който толкова пренебрегваше думите си, нито веднъж през цялата си дейност не произнесе нито една дума, която да не е в съответствие с единствената цел, към която се стреми през цялата война. Очевидно неволно, с тежка увереност, че няма да го разберат, той многократно изказва мислите си в най-различни обстоятелства. Започвайки от битката при Бородино, от която започна раздорът му с околните, той единствен каза, че битката при Бородино е победа и повтаряше това устно, в доклади и доклади до смъртта си. Само той каза, че загубата на Москва не е загуба на Русия. В отговор на предложението на Лористън за мир, той отговори, че не може да има мир, защото такава е волята на народа; само той, по време на отстъплението на французите, каза, че всички наши маневри не са необходими, че всичко ще стане по-добре от само себе си, отколкото желаем, че на врага трябва да се даде златен мост, че нито Тарутино, нито Вяземски, нито Красненските битки бяха необходими, какво с какво Някой ден трябва да дойдеш на границата, за да не даде един руснак за десет французи.
И само той, този придворен човек, както ни го представят, човекът, който лъже Аракчеев, за да угоди на суверена - само той, този придворен човек, във Вилна, спечелвайки по този начин немилостта на суверена, казва, че по-нататъшната война в чужбина е вредно и безполезно.
Но само думите не биха доказали, че тогава той е разбрал значението на събитието. Неговите действия - всички без никакво отстъпление, всички бяха насочени към една и съща цел, изразена в три действия: 1) да напрегне всичките си сили за сблъсък с французите, 2) да ги победи и 3) да ги изгони от Русия, като направи това възможно най-лесно като възможни бедствия на хората и войските.
Той, този бавен Кутузов, чийто девиз е търпение и време, е враг на решителните действия, той дава битката при Бородино, обличайки подготовката за нея в безпрецедентна тържественост. Той, онзи Кутузов, който в битката при Аустерлиц, преди да започне, каза, че тя ще бъде загубена, при Бородино, въпреки уверенията на генералите, че битката е загубена, въпреки безпрецедентния пример в историята, че след спечелена битка армията трябва да отстъпи, той сам, противно на всички, твърди до смъртта си, че битката при Бородино е победа. Само той през цялото време на отстъпление настоява да не се водят безполезни битки, да не се започва нова война и да не се преминават границите на Русия.
Сега е лесно да разберем значението на едно събитие, освен ако не приложим към дейностите на маса от цели, които са били в съзнанието на дузина хора, тъй като цялото събитие с неговите последствия е пред нас.
Но как тогава този старец, сам, противно на мненията на всички, би могъл да познае, а след това толкова правилно да познае значението на народния смисъл на събитието, че никога да не го изневери във всичките си дейности?
Източникът на тази необикновена сила на вникване в смисъла на случващите се явления беше в националното чувство, което той носеше в себе си в цялата му чистота и сила.
Само признаването на това чувство у него накара хората по толкова странни начини, от позора на стар човек, да го изберат против волята на царя за представители на народната война. И само това чувство го доведе до онази най-висока човешка висота, от която той, главнокомандващият, насочи всичките си сили не да убива и изтребва хората, а да ги спасява и смили.
Тази проста, скромна и следователно наистина величествена фигура не можеше да се вмести в онази измамна форма на европейски герой, уж управляващ хората, която историята беше измислила.
За лакея не може да има велик човек, защото лакеят има собствено понятие за величие.
5 ноември е първият ден от така наречената Красненска битка. Преди вечерта, когато след много спорове и грешки на генерали, които отидоха на грешното място; след като изпрати адютанти с контра-заповеди, когато стана ясно, че врагът бяга навсякъде и битка не може да има и няма да има, Кутузов напусна Красное и отиде в Доброе, където този ден беше прехвърлен главният апартамент.
Денят беше ясен и мразовит. Кутузов, с огромна свита от генерали, недоволни от него и шепнещи зад него, язди до Доброй на своя тлъст бял кон. По целия път групи френски пленници, взети този ден (седем хиляди от тях бяха взети този ден), се тълпяха около огньовете, затопляйки се. Недалеч от Доброе огромна тълпа от дрипави, превързани и увити затворници жужеше от разговори, застанали на пътя до дълга редица от невпрегнати френски оръдия. Когато главнокомандващият се приближи, разговорът замлъкна и всички очи се втренчиха в Кутузов, който в бялата си шапка с червена лента и памучно палто, седнал прегърбен над прегърбените си рамене, бавно се движеше по пътя. Един от генералите докладва на Кутузов къде са отведени оръжията и пленниците.
Кутузов сякаш беше зает с нещо и не чу думите на генерала. Той присви очи от недоволство и се вгледа внимателно и напрегнато в онези фигури на затворниците, които изглеждаха особено жалко. Повечето от лицата на френските войници бяха обезобразени от измръзнали носове и бузи и почти всички имаха червени, подути и гнойни очи.
Една група французи стоеше близо до пътя, а двама войници - лицето на единия беше покрито с рани - късаха парче сурово месо с ръце. Имаше нещо страшно и животинско в този бърз поглед, който те хвърляха на минаващите, и в това гневно изражение, с което войникът с раните, като погледна Кутузов, веднага се обърна и продължи работата си.
Кутузов дълго гледа внимателно тези двама войници; Сбърчи още повече лице, той присви очи и поклати замислено глава. На друго място той забеляза руски войник, който, смеейки се и потупвайки французина по рамото, му каза нещо нежно. Кутузов отново поклати глава със същото изражение.
- Какво казваш? Какво? - попита той генерала, който продължи да докладва и насочи вниманието на главнокомандващия към заловените френски знамена, които стояха пред фронта на Преображенския полк.
- А, банери! - каза Кутузов, като очевидно трудно се откъсна от темата, която занимаваше мислите му. Той се огледа разсеяно. Хиляди очи от всички страни, очакващи думата му, го гледаха.
Той спря пред Преображенския полк, въздъхна тежко и затвори очи. Някой от свитата махна на войниците, държащи знамена, да се качат и да поставят коловете си около главнокомандващия. Кутузов помълча няколко секунди и, очевидно неохотно, подчинявайки се на необходимостта от позицията си, вдигна глава и започна да говори. Тълпи от офицери го заобиколиха. Той се огледа внимателно около кръга от офицери и разпозна някои от тях.
- Благодаря на всички! - каза той, като се обърна към войниците и пак към офицерите. В тишината, която цареше около него, бавно изречените му думи се чуваха ясно. „Благодаря на всички за тяхната трудна и вярна служба.“ Победата е пълна и Русия няма да ви забрави. Слава ти завинаги! — Той спря, оглеждайки се.
„Наведете го, наведете му главата“, каза той на войника, който държеше френския орел и случайно го спусна пред знамето на Преображенските войници. - По-ниско, по-ниско, това е. Ура! „Момчета“, с бързо движение на брадичката си, обърна се към войниците, каза той.
На пръв поглед древноегипетският бог Сет е класически образ на „лошия“. Но внимателното изследване на египетската митология показва, че образът на това божество е повече от противоречив. Какво го отличава от другите богове на египетския пантеон?
Сет или Сети е богът на пустинята, хаоса, яростта, войната, разрушението и смъртта. Той олицетворяваше злото във всичките му проявления. Известната Книга на мъртвите приписва на Сет нещастията, причинени от природни бедствия. Знакът на "звяра от Сет" е бил използван за изписване на думи като "болест", "жестокост", "деспотизъм" и "буря".
Именно Сет беше основният съперник на Хорус, който се смяташе за бог на небето и слънцето. Според египетската митология Сет и Хор можели да се слеят в едно божество, Керуифи. Това показва, че в съзнанието на египтяните тези два героя са били неразделни. Според една популярна интерпретация те представляват 2 страни на кралската власт. Хор въплъщава реда, креативността и милостта, докато Сет символизира суровите, разрушителни и наказателни черти на владетел.
И въпреки че Сет неизменно кроеше заговор срещу хора и богове, има някои ярки моменти в разбирането на египтяните за него. Имало време, когато той бил почитан като „защитник на слънцето“ и покровител на кралската власт. Често е удостояван с епитета "могъщ". Покровителстваше и чужденците. Не е изненадващо, че след завладяването на Египет от хиксосите, той стана главният бог. Освен това той е бил известен като бог на металите. Например египтяните наричали желязото „костта на Сет“.
Барелеф, съхраняван в Египетския музей в Берлин
По време на управлението на Рамзесидите (13-11 в. пр. н. е.) той е почитан като бог, даряващ храброст и военна доблест. Той беше този, който се бори със змията, защитавайки лодката на бог Ра. Но тъй като Сет започва да се свързва с хиксосите, враждебно настроени към Египет, отрицателните му черти започват да се проявяват много по-силно. Той най-накрая се превърна в мразен злодей и източник на зло в епохата на Птолемеите (4-ти-1-ви век пр.н.е.).
Как беше представен Сет?
Най-често Сет е изобразяван в човешко тяло, с червена грива, дълги уши и червени очи. Заслужава да се отбележи, че червеното се е смятало за символ на смъртта в Древен Египет. Понякога този бог приличаше на крокодил, хипопотам или прасе. Ако той беше изобразен до Хор, тогава той със сигурност стоеше отзад. Небесният образ на Сет беше планетата Меркурий.
Главата на Сет заслужава специално внимание. Логично тя трябваше да олицетворява нещо, свързано с божество. Някои учени смятат това изображение за плод на въображението на художниците, други се опитват да отгатнат в него истински представител на африканската фауна. Най-вероятната хипотеза досега е асоциацията на Сет с муравуга.
Хор и Сет, фланкиращи Рамзес III, музей в Кайро
Как е бил почитан Сет?
Преди да се превърне в чисто отрицателен герой, той е бил покровител на Горен Египет. Неговият култ процъфтява в Омбос, Ком-Омбос и Хипсел. Оракулът на Сет е съществувал дълго време в оазиса Дахла.
Най-вече се страхуваха от Бога и се опитваха да ги умилостивят, доколкото е възможно. Така че, преди да започнат война, фараоните се опитаха да получат подкрепата на този конкретен бог на Египет. За целта са организирани специални жертвоприношения.
За да се предпазят от враждебни сили, египтяните правели амулети с неговия образ. Той е изрисуван с двойна корона - символ на върховната власт над страната. Така собствениците на амулетите искали да постигнат благоволението на божеството. В същото време египтяните смятали рождения ден на Сет за нещастен. На този ден се опитахме да избегнем важни въпроси.
Митове за Сет
Нека започнем с митологичната линия на Сет. Той беше най-малкият син на бога на земята Геб и. Сет също беше брат. Той имаше няколко жени, сред които сестра му Нефтида. За децата му обаче нищо не се знае.
Една от най-известните легенди за Сет разказва как той убил Озирис, за да заеме трона му. Но в резултат на това той намери основния си противник - Хор, син на Озирис, който иска да отмъсти на баща си и да си върне трона. По време на една от конфронтациите Сет изтръгна око от Хорус, което по-късно стана амулет на Уджат. Според друг мит Сет плюе в очите на Хорус, приемайки формата на черно прасе. Затова египтяните смятали прасетата за нечисти.
Египетската митология също свързва някои много материални събития с този бог. Например, една от легендите разказва как, след като победи Сет, Хор основава град Едфу. Именно тук се е намирал храмът, чиито стени са богато украсени с релефи, представящи борбата на две божества.
Редица историци отбелязват, че митовете за Сет и Хор отразяват социалните и политически събития от египетската история. По-специално, обединението на страната, настъпило в началото на 4-3 хил. пр.н.е. д. Тогава имаше ожесточена борба за власт между владетелите на Горен и Долен Египет.
11 ноември 2017 г
Според египетската митология бог Сет е божеството на пустинята и олицетворение на злото. Родителите на Сет бяха Геб и небесната богиня Нут. Според митове и легенди бог Сет искал да завладее сестрата на брат си Озирис и да му отнеме земния трон. Най-напред за тази цел той осъществи своя коварен план. По негова поръчка занаятчиите изработват златен саркофаг (според други версии сандък) с височината на Озирис. След като покани много гости в къщата си (включително брата на Озирис), той каза, че е решил да даде този саркофаг на всеки, който може да се побере в него. В момента, в който Озирис легнал, предателите затворили капака и хвърлили саркофага в Нил. Пътувайки по този начин, той бил изхвърлен по течението на Нил до бреговете на Финикия, където жена му Изида го намерила. И веднага Озирис бил върнат в делтата на Нил. Тук го намери коварният Сет и го наряза на четиринадесет части. След смъртта на Озирис Сет става законен господар на Египет. Синът на Озирис, бог Хор, влиза в битка с убиеца и побеждава благодарение на помощта на Ра. Сет обаче остава жив и противниците решават да отидат в божествения съд, за да изяснят правата на кралството. Съдебната битка продължи повече от осемдесет години, но боговете не можаха да стигнат до консенсус. Само намесата на съживения Озирис помогна да се намери правилното решение. Сет бил лишен от египетския трон и Амон Ра го взел със себе си на небето, за да изплаши всички. Бог Сет е изобразен в образа на животно, което е доста трудно да се определи точно в зоологически смисъл. Опитите за тълкуване са доста обширни - като се започне от мухардварка през окапито и семейството на кучетата и се стигне до антилопата. По време на Старото управление той приличаше повече на магаре. Но във всеки случай в образа на това животно номадите от Горен Египет олицетворяват силата, докато сред фермерите от Долен Египет това е основният символ на неприятностите. Така Сет става партньор на Хор и управлява наравно с него над другата част на Египет. Всеки египетски фараон беше комбинирано олицетворение на двамата братя. Стоейки на носа на слънчев кораб, египетският бог Сет се бори със змията Апеп. Преди появата на хиксите в Египет Сет е върховен бог, а по време на осемнадесетата и деветнадесетата династии закриля Рамзидите (оттук и името на фараона - Сетос). Като „червено” божество Сет става олицетворение на всички зли сили – „чрез неговия дъх червеите идват на земята”. Той е владетелят на всички метали - железните руди са били наричани "кости" на този бог. С разпространението на култа към Озирис, Сет става извън закона за известно време. Животните, които са идентифицирани със Сет, са предимно магарето, антилопата, хипопотамът, прасето, рибата и крокодилът. В почти всяка световна митология има два принципа - злото и доброто. В египетската митология ролята на злото начало се възлага на Сет - въпреки че има и по-тъмни, зли, космически сили, например змията Апеп. Но те се идентифицират предимно със стихиите, докато Сет е надарен с напълно човешки качества (жестокост, завист, измама) и се появява най-често в образите на богочовек. През периода на Старото царство на Сет са придадени и някои положителни черти. Например храбростта и силата му бяха приписани, след като спаси Амон Ра от Апофис: разположен в лодката на Ра, Сет удря змията с копие. Но постепенно той придобива зли качества - убийството на Озирис го превръща в бог на враждебните към Египет страни, вреден бог, господар на пустинята. По произход Сет принадлежи към върховните богове - той е третото дете на Геб и Нут (след Изида и Озирис). Четвъртото дете на тази божествена двойка (богинята Нефтида) според легендата била съпругата на Сет. Очевидно първоначално боговете са били много подобни на хората, те също са били много противоречиви, което е нормално за хората, но не се вписва в божествените символи. С течение на времето човешките и божествените черти се разделят и в този смисъл, в бог Сет, съзнанието на египтяните може да изрази продължаващия процес на опустиняване на земята около делтата на Нил. Поради човешката дейност подобен процес протича от няколко хилядолетия.
