В продължение на шест века от високия десен бряг на река Москва в покрайнините на Можайск, от местността, която отдавна се нарича Лужки, монашеската молитва се възнася към Господа. Шест века тук стои Лужецкият манастир - една от перлите на онази духовна огърлица, която по Провидение Божие беше разпръсната по руската земя от учениците и учениците на учениците на св. Сергий Радонежски и все още блести с центрове на святост, крепости на вярата и благочестието.

Кой е стоял в началото на манастира? Какво видяха стените му? Какъв е настоящият му ден?

Основата на монашеския манастир в столицата на Можайското конкретно княжество е положена през 1408 г. с молитвите и трудовете на св. Ферапонт, събеседника на св. Сергий Радонежски, и с грижите на конкретния Можайски княз Андрей Дмитриевич. Агиографската литература и хрониките описват в някои подробности събитията отпреди шест века.

Монахът Ферапонт е роден около 1337 г. във Волок Ламски от благочестиви родители, болярите Поскочини, и при кръщението получава името Теодор. В опит да избегне суетата на този свят, той идва в Московския Симонов манастир вече в зряла възраст. Игуменът на манастира св. Теодор, племенник на св. Сергий Радонежски, бъдещ архиепископ Ростовски († 1394 г.; 28 ноември / 11 декември), даде своята благословия да го коси с името Ферапонт, без да се подлага на предварителен процес. . Това се случи около 1385 г. Монахът Ферапонт трябваше да посети Бяло езеро по монашеска работа. Белозерският район много се влюби в него. Както разказва житието на светеца, „този край беше много пуст и имаше много гори, непрогледни блата, много води, езера и реки“ и всичко това допринесе за усамотението и тишината, за които копнееше душата му. Този стремеж на монаха Ферапонт към отшелничество не беше скрит от Господния Сърцезнаец. Скоро монахът се оттегля от Симоново заедно със своя приятел, монах Кирил Белозерски († 1427 г.; Комуникация 9/22 юни). След дълги скитания из пределите на Белозерск подвижниците намират мястото, посочено в чудотворно видение на св. Кирил от Пресвета Богородица. Тук те издигнаха кръст и като изпяха възхвала на Божията майка, изкопаха за себе си землянка. Това беше през 1397 г., която се счита за годината на основаването на Кирило-Белозерския манастир в чест на Успение на Пресвета Богородица.

Година по-късно монахът Ферапонт, след като се оттегли на петнадесет мили от Кирилския манастир, се заселва доста уединено на едно най-красиво място - сред езерата Паское и Бородавское, "между които прелет на стрела или малко повече". Но смиреният отшелник не трябваше да мълчи дълго: братята се събраха и в дебрите на Белозерските гори се появи друг монашески манастир, който св. Ферапонт посвети на Рождество Богородично. Той прекарва десет години в пост и молитва в суровия северен район и успява толкова много в монашеството, че славата на подвижническия старец достига до суверенния княз на Белозерската земя - Андрей Дмитриевич Можайски.

Синът на светите родители, правоверният велик княз Димитрий Донской († 1389 г.; общ. 19 май / 1 юни) и велика княгиня Евдокия Московска, в монашество - Ефросиния († 1407; Комуникация 17/30 май), кн. Андрей след смъртта на баща си като седемгодишно момче получи Можайск и Белоозеро като наследство. Укрепнал се през годините и се установил в столицата си, благочестивият княз решил да уреди специален монашески манастир близо до Можайск със своите зависими. „И той търсеше – казва житието на св. Ферапонт, – къде да му намери съвършен по разум съпруг, който да извърши тази работа, и не намери около себе си човек, подходящ за такова начинание. И тогава блаженият Ферапонт дошъл на ума му, създал манастир на Бялото езеро в отечеството си, и разбрал, че няма по-добър човек, който да започне такъв бизнес. Колкото и да искаше монахът да завърши дните си сред белозерското мълчание, все пак по убеждение на братята той трябваше да се подчини на желанието на суверенния княз. С думите: "Да бъде волята Господня!" - тръгнал на път седемдесетгодишният мъж. С Божията помощ той стигна до Можайск. Срещата между княза и светеца беше трогателна. Двадесет и шест годишният Андрей Дмитриевич видя стареца да се приближава отдалеч и излезе да го посрещне с думите: „Бог ще преброи всичките ви стъпки и ще ви възнагради за труда ви.

Князът с любов умолявал монаха да създаде манастир близо до неговия град за спасението на монасите. Аскетът не посмя да възложи такава голяма задача на плещите си и смирено поиска да бъде пуснат обратно при белозерските братя. Но князът бил категоричен в намерението си: „По-лесно ми е, татко, да загубя всичко, отколкото да пусна твоята светиня. Толкова голямо е желанието ми, за което те призовах, в името на Божията любов, остани тук с нас и се ангажирай да изпълниш желанието на душата ми. В крайна сметка с вашите молитви, с Божията помощ, искам да издигна дом за спасяване на души, така че за тяхното спасение Господ Бог да ми остави греховете на душата ми и да ме спаси от вечни мъки с вашите свети молитви. Светецът отново се подчинил с думите: „Да бъде Божията воля“ и скоро намерил място над водните поляни на брега на река Москва, „много подходящо за построяване на манастир и красиво само по себе си“.

Монахът Ферапонт също посвети този манастир на Рождество на Пресвета Богородица. Да, и първият дванадесети празник на църковната нова година беше особено скъп за княз Андрей. Именно по повод честването на Рождество на Пресвета Богородица на 8 септември (21 септември по нов стил) 1380 г. баща му, великият московски княз Димитрий Йоанович, разбива ордите на хан Мамай на Куликово поле, а майка му, Велика княгиня Евдокия, построява в памет на тази победа храма в Московския Кремъл в чест на Рождество Богородично.

Княз Андрей Дмитриевич започва изграждането на каменна катедрала в чест на Рождество Богородично на мястото, благословено от св. Ферапонт. Той украси къщата на Пресвета Богородица с икони и осигури всичко необходимо. Скоро братята се събрали около авва Ферапонт, основател на новия манастир. Княз Андрей си осигурил архимандритски сан на светеца и, както пише житието на светеца, „постоянно се грижил за него и го почитал и почивал на старини, и не му се подчинявал в нищо“. В продължение на осемнадесет години монахът Ферапонт беше игумен в Можайск. На деветдесетата година от живота си, през 1426 г. от Рождество Христово, той почина в Господа. Оплакан от княза и семейството му, светият старец е погребан с почести в Лужецкия манастир, близо до северната стена на катедралната църква. Шест години по-късно, на 2 юни (15 юни, според новия стил) 1432 г., умира и княз Андрей Дмитриевич, завещавайки на синовете си „да се грижат за Белозерските манастири и Можайски Лужецки“. Принцът, като член на московския княжески дом, е погребан в Архангелската катедрала на Московския Кремъл.

Можайск преминава във владение на великите херцози на Москва още в средата на 15 век. В ризницата на Лужецкия манастир някога са се съхранявали тархански грамоти за имоти и земя, предоставени на манастира от великия московски княз Василий Йоаннович, „цар и самодържец“ Иван IV Василиевич и цар Михаил Федорович, датирани от 1506, 1551 и 1623 г.

Името на първия известен след св. Ферапонт, архимандрит на манастира, се споменава в манастирската хроника едва през 1523 година. Това е Макарий, постриг на Боровския Пафнутев манастир, бъдещ Московски и цяла Русия митрополит († 1563 г.; паметта на 30 декември / 12 януари). Макар че периодът на престоя му тук е кратък - само три години, св. Макарий никога не напуска вниманието си към Ферапонтовския манастир в Можайск, като допринася за голямо каменно строителство. През първата половина на 16-ти век първоначалната каменна катедрала „Рождество Богородично“, престояла сто години, е демонтирана и на нейно място е построена нова петкуполна катедрала с галерия.

На църковните събори от 1547-1549 г., свикани от трудовете на свети Макарий, много руски светци са канонизирани за светци, прославени от Бога с чудотворни знамения. Сред светиите, почитани от цялата руска църква, беше прославен и монах Ферапонт, Белозерски и Можайски чудотворец. Във Ферапонтовския манастир на Бяло езеро животът и службата на монаха са написани от трудовете на монасите, а в Лужецкия манастир е построен храм над гроба на светеца.

Църквата на Входа в храма на Пресвета Богородица с трапезария. 16 век

В преброителните книги на град Можайск, съставени през 1596-1598 г. след епидемията, опустошила квартала, за първи път е дадено подробно описание на Лужецкия манастир. Имаше три каменни църкви: катедралния храм Рождество на Пресвета Богородица с параклис на Макарий Египетски, Введенски с параклис на Теодор Стратилат и Свети Йоан Лествичник, в който „гробът на преподобния старец Ферапонт е облицован с калай, позлатен, на горната дъска е нарисуван образът на Ферапонт чудотворец.” Камбанарията с бойния часовник, настоятелската и десетте братски килии, светите порти със свети икони от двете страни са от дърво. В катедралния храм се съхранявали църковни предмети, ризницата била богата на скъпи одежди и сребърни съдове, а библиотеката била богата на много ръкописни и някои печатни книги. „В хазната има 478 рубли 28 копейки и много калаени и медни прибори; Извън манастира има оборен двор, а в полето хляб има 280 стотин копейки ръж и 240 стотин копейки овес, а в крайното селище има 27 домакинства.

Като доста здрав и солиден, манастирът посрещна 17 век, чието начало наричаме Смутно време. Вътрешни размирици и нашествия на чужденци разтърсиха Отечеството ни. За Можайск, а оттам и за главния му манастир, всичко започва през 1605 г., когато тълпите на самопровъзгласилия се царевич Лъжедмитрий и самият той с неговата полска булка Марина Мнишек, които се отправят към Москва, прекарват първите дни на Светлата седмица в града, засенчвайки по този начин великденската радост на жителите на града. Манастирската хроника съобщава, че „Можайск с околностите му е бил подложен на постоянни опустошения от всевъзможни въстаници скитници и от поляци; повече от веднъж всички те са били изгонени от тези места и отново са ги завладявали, а през 1610 г. град Можайск от поляка Вилчек е купен от московските боляри за сто рубли, но скоро отново е оставен във властта на поляците докато не са изгонени от Москва през 1612-1613 г. и извън Москва. Пет години по-късно артилерията на полския княз Владислав, който беше разположен близо до Можайск, на практика унищожи както града, така и селището. В същото време като мъченик загива архимандрит Митрофан от Лужет. Манастирът е опустошен, населението в монашеските покрайнини е разбито, всички църкви са разрушени до такава степен, че дори десетилетие след литовското опустошение, богослуженията могат да се отслужват само в катедралата на Рождество Христово. Но дори и в тази катедрална църква откраднатите от поляците заплати от почти всички изображения на иконостаса все още не са възстановени. В манастирската сакристия вместо сребърна богослужебна утвар са останали само дървени, а вместо ценни одежди само платнени. Унищожени са и много ръкописни книги. Постепенно манастирът започва да се издига от руините. Архимандрит Моисей (Обухов) положи много работа за възстановяването му, който „не щади средствата си и се радваше, че под неговото ректорство има много ревностни за светата Лужецка обител“. В монашеската уводна книга от 1644 г. се съдържа запис за приноса на архимандрит Моисей „чрез родителите му към вечната памет; върху заплатата, която наслагваше образа на Пречиста Богородица Одигитрия, в катедралния храм от лявата страна, и образа на преподобния чудотворец Ферапонт. Архимандрит Моисей и още 29 души от братята на манастира загиват в моровата чума от 1655 година.

Постепенно, благодарение на даренията на различни хора, великолепието се върна във Ферапонтовския Лужецки манастир. В архитектурния си ансамбъл се появи храм-портната църква „Преображение Господне”; се споменава за първи път през 1627г. Построена е каменна двуетажна килийна сграда. И накрая, през 1692 г. манастирът е украсен с шатърна четириетажна камбанария. Сред дарителите е и Негово Светейшество патриарх Йоаким (Савелов; † 1690), родом от Можайската земя, Негово Светейшество патриарх Йоаким (Савелов; † 1690), който предостави на Лужецкия манастир „сто рубли за каменна конструкция от камбана“. за изграждането му. В долния етаж на камбанарията, в така наречената камбанария, впоследствие са погребани няколко представители на древния род Савелови, благодетели на манастира и роднини на патриарха, включително братът на Негово Светейшество Павел Петрович Савелов, който е постриган за монах в Лужецкия манастир с името Петър († 1709 г.).

Камбанарията от края на 17 век

По заповед на царя през първата година на 18 век от Лужецкия манастир са дарени петдесет пуда камбанарна мед за военни цели. Този век е отразен и в манастирската хроника с буря, откъснала кръста от един от куполите на катедралния храм, „огъни изгаряния”, безкрайни „поправки на порутени неща” и обновяване на църкви. През 1723 г. църквата "Св. Йоан Лествичник" е осветена на името на основателя и основателя на манастира св. Ферапонт. Важно събитие е причисляването през 1764 г. на Лужецкия манастир към втория клас епархийски манастири. В списъка на второкласните манастири на Московската епархия той е посочен на трето място след московските Спасо-Андроников и Високо-Петровски. Лужецкият игумен е получил право да носи мантия с пурпурни плочи, да служи с набедрена превръзка и тояга, в шапка, на килим и да има тояга с четири сребърни ябълки. Броят на братята е трябвало да бъде 17 души с настоятеля, а за работа в манастира е разрешено да има 17 пълновременни служители.

Църквата на портата Преображение Господне Началото на 17 век

Пътувайки през 1804 г. до Киев, Московският и Коломенски митрополит Платон (Левшин; † 1812) отсяда в Лужецкия манастир и го описва така: „Този ​​манастир е целият от камък; четири църкви в него и килии и каменна ограда, добре подредени, а вътре в църквите блясъкът е безсрамен; стои на високо и красиво място на брега на река Москва, откъдето се вижда почти целият град. Първото десетилетие на 19 век преминава в обичайни монашески трудове. През декември 1811 г. иконостасът на св. Ферапонт е „обновен с рисуване и подреждане“. Но тогава дойде гръмотевичната буря на дванадесетата година.

Разбира се, манастирът, разположен в тракта Смоленск, по който многоезичната армия на Наполеон Бонапарт се движеше към Москва, не можеше да остане незасегнат от бедствията на военното време. Когато врагът се приближи до Можайск, от 18 август градът и Лужецкият манастир бяха обявени в обсадно състояние. На 20 август от Лужецкия манастир бяха донесени две хиляди рубли в сребърни и медни монети и банкноти в полза на ранените руски войници, за които по заповед на главнокомандващия Михаил Иларионович Голенищев-Кутузов, братята бяха обявени за „съвършена благодарност“. В същото време беше издаден „Отворен списък“ за свободното преминаване на братята през руските провинции.

На 25 август 1812 г., ден преди генералната битка на Отечествената война при Бородино, лужецките монаси със съкровищата на ризницата тръгват от Можайск към Ярославъл, където остават в манастира Толга до края на октомври. Междувременно в родния им манастир се намираше щабът на Вестфалския корпус на генерал Жюно. Вражеските войски в манастира бяха до четири хиляди души. Известно е как безбожният завоевател се е отнасял към православните светини: много олтари са осквернени, светилища са осквернени. Лужецкият манастир не беше изключение. По време на отстъплението французите дори искаха да го взривят, но щатният служител на манастира, селянин от манастирското предградие Иван Матвеев, който изтича веднага след като врагът тръгна към катедралната църква и видя, че катедралата е на огън, иконостасът гореше, а барутът беше в чували по прозорците, всичко това събрах торбите и ги извадих.

Манастирът Свети Ферапонт този път не изчезна от лицето на земята, но братята, завърнали се на 10 ноември от Ярославъл, го заварили в плачевно състояние. Само в оградата на манастира бяха счупени двеста и двадесет дупки за оръдия, а вътре ... Тук даваме думата на манастирския ковчежник йеромонах Йоасаф († 1827 г.), под чийто контрол е Лужецкият манастир през 1812 г.: “. .. при пристигането си ... открих: църквата „Рождество на Пресвета Богородица“ цялата изгоря, дори всички гъделичкания от стените се срутиха; в олтара, на високо място, от дясната страна имаше изсечен кръст и остана непокътнат, само опушен, а от лявата страна изгоря образът на Владимирската Богородица; и целият манастир е осеян с мъртви добитък, които са застреляни от французите при бягството; топла, ограбена църква - Входът в църквата на Пресвета Богородица, в която е вършена ръж, иконостасът и светите изображения са непокътнати, само много железни гвоздеи са набити в образа, в църквата "Св. Ферапонт" е имало дограма пълна със стърготини, надгробната плоча на св. Ферапонт е съборена; рак, навесът, иконостасът и светиите на образа са непокътнати, престолът и олтарът са отнесени, които почистиха, осветиха водата и поръсиха и започнаха да служат часовете, вечернята и утренята, които направиха хората много щастлив.

Братята на манастира, начело с отец Йоасаф, за пет години успяват да приведат в ред разрушения от завоевателите манастир. Още на 19 ноември 1812 г. е получено разрешение за пълното освещаване на трапезарията на Введенската църква. Катедралната църква е осветена отново в края на юни 1815 г. Църквата "Преображение Господне" е обновена през 1817г. Но ехото от Отечествената война от 1812 г. отекна в стените на Лужецкия манастир за дълго време. През 1820 г. ковчежникът Йоасаф освещава църквата на Спасителя на Бородино поле, уредена от вдовицата на бородинския герой Маргарита Михайловна Тучкова. От 1827 г. Московският и Коломенският митрополит Филарет (Дроздов; † 1867 г., общ. 19 ноември / 2 декември) заповядва на монасите от Луга да извършват ежедневни служби в него. До 1873 г., докато по заповед на епархийските власти в Спасо-Бородинския манастир не е установено духовенство, братята Лужецки неотклонно изпълняват това послушание, като се молят за войниците, положили живота си за вярата, царя и Отечеството.

През 1837 г. в това възпоменание участва престолонаследникът царевич Велик княз Александър Николаевич, бъдещият император Александър II, който дойде на Бородино поле. На връщане от Бородино Негово Височество благоволи да посети Лужецкия манастир, където, посрещнат от братята с камбанен звън, той изслуша литанията и много години в катедралния храм, а след това продължи към църквата Св. Ферапонт , почита светилището на светеца.

Четири огнища на холера са наблюдавани в Можайск през 1830-1870 г. С молитви, включително тези на братята Лужецки, тази ужасна болест отстъпи. През 1871 г., когато се появяват първите случаи на холера, чудотворната икона на Колоцката Божия майка е издигната и донесена в града и в Лужецкия манастир от Колоцкия манастир Успение Богородично (на петнадесет версти от Можайск). Епидемията спря и не се възобнови.

През същата година в църквата "Св. Ферапонт" е осветен параклис в чест на местната светиня - икона, изобразяваща честната глава на Йоан Кръстител върху поднос, запазена по чудо след разрушаването на манастира от французите в 1812 г. Иконата била дълбоко изсечена с брадва, но ликът на Предтеча и Кръстител Господен останал недокоснат.

Почитан е в манастира и като чудотворен дървен олтарен кръст с издълбано разпятие, запазен непокътнат по време на френския пожар в олтара на катедралната църква, при който олтарът и олтарът са изгорели, както и олтарната икона на с. Майчице. През 1858 г. този кръст е покрит със сребърен декор и украсен с четири бронзови изображения: в горната част - Господ на Силите, от дясната страна - Божията майка, отляво - апостол Йоан Богослов и отдолу - Монах Ферапонт. На обратната страна на кръста са прикрепени две метални плочи, описващи чудото на запазването на кръста и посочващи, че този кръст е построен от архимандрит Антоний Лужетски († 1692) през 1681 г.

Уви, тези светилища не са оцелели до наши дни. Многобройните съкровища на манастирската ризница, както и събитията от вековната монашеска история и хората, които са участвали в тях, са известни до голяма степен благодарение на архимандрит Дионисий (Виноградов, † 1898) от Луга. От 1874 до 1893 г. ръководи братството Лужецки. Изброяването на творбите на архимандрит Дионисий би отнело много време, така че ще споменем само няколко. След като изучава и систематизира монашеските архиви, той възстановява много лужетски традиции. В манастира "Св. Ферапонт" започват да се събират и преиздават древните жития на основателя му, възстановяват се старинни икони на монаха, изписват се нови - стенни, катедри, агиографски. Иконите на светеца - както литографски, така и върху емайл, и върху кипарисови дъски - станаха достъпни за обикновените поклонници. Бяха отпечатани молитва, служба и акатист към белозерските и Можайските чудотворци. Започват да се записват случаи на чудотворното застъпничество на монаха чрез молитви пред светия му гроб. Възобновява се честването на паметта на св. Ферапонт, два пъти годишно - не само на 27 май, но и на 27 декември (по стар стил), според най-старите сведения за това.

И вторият основател на манастира - княз Андрей Дмитриевич от Можайск, получи дължимото почит. Всяка година на 2 юни (по стар стил), на годишнината от смъртта на княза, се установява неговото честване. Името на благоверния княз Андрей, като основател на манастира, започва да се възпоменава на ектения. На 14 август (по стар стил) 1882 г. те отбелязват 500-годишнината от рождението на княза, основал Лужецкия манастир. В същото време точно копие, написано върху цинкова дъска, се появи в манастира на образа на Можайския княз Андрей Дмитриевич, разположен над гробното му място в Архангелската катедрала на Московския Кремъл - в цял ръст, в княжеско лилаво, с ореол около главата.

При архимандрит Дионисий е установено и ежегодно възпоменаване на всички по-рано починали братя (15 януари по стар стил), възпоменание на благодетелите на манастира в определени дни и месеци и ежедневно четене на вечния синод. Обновени са храмове, подредени са територията на манастира и гробището.

Работите по озеленяване продължават при архимандрит Вениамин (Аверкиев; † след 1919 г.), който е назначен за настоятел на Лужецкия манастир през 1904 г. Наближаваше 500-годишнината на Ферапонтовия манастир. Архимандрит Вениамин обърна основно внимание на манастирските църкви. Позлатени са централният купол и петте кръста на катедралния храм „Рождество на Пресвета Богородица“, както и царските порти и одежията върху седем местни икони на иконостаса. Катедралата е изписана със стенописи – библейски рисунки и орнаменти. В църквата на монах Ферапонт над гроба му е поставена бронзова светиня със сребърна плоча отгоре; беше направена решетка на рака. Във Введенската църква иконостасът отново е позлатен и боядисан с бледорозова боя. Храмовете бяха попълнени с нова църковна утвар.

Честване на годишнината от 1908 г. Московски и Коломенски митрополит Владимир (Богоявленски) в центъра

Честването на годишнината през 1908 г. в Лужецкия манастир продължи три дни. Основното тържество се състоя на 27 май (по стар стил). След два дни облачно време небето се проясни и напливът от поклонници към манастира се увеличи. Това бяха не само жители на Можайск и околните села и села, но и поклонници от Москва и други градове. Празникът се оказа грандиозен. В манастира бяха отслужени две ранни литургии: в църквата "Св. Ферапонт" в пет часа сутринта и във Введенская в шест и половина. След първата литургия литийно шествие се отправи към кладенеца на св. Ферапонт в село Исавица. В същото време, след отслужените в тях ранни литургии, религиозни процесии тръгнаха от градските църкви на Можайск до катедралата "Св. Николай". Там, след като се обедини в целия град, процесията с храмовите икони на църквите Троица, Възнесение Господне, Йоакиман, Илински се насочи към Лужецкия манастир. Издълбаният образ на "Никола Можайски", известен в цяла Русия, оглави това изключително тържествено шествие. Манастирът приветства шествието с благата вест за късната литургия, която с голям духовен съвет и съслужени от Дмитровския епископ Трифон (Туркестанова; † 1934) и Серпуховския Анастасий (Грибановски; † 1965), митрополит Московски и Коломенски Владимир (Богоявленский; † 1918, ком. 25) изпълнени януари / 7 февруари). На богослужението присъстваха московският генерал-губернатор В. Ф. Джунковски, председателят на Можайския окръжен земски съвет граф А. П. Уваров, окръжният маршал на благородството А. К. За тържеството от Орел пристигна депутация на 141-ви пехотен Можайски полк. В края на Божествената литургия духовенството и всички пристигнали в манастира обиколиха манастира с тържествено литийно шествие, а след това, според монашеската традиция, поклонниците получиха освежителни напитки – хляб и квас. Раздават се и книги с житието на св. Ферапонт и историята на основания от него Лужецки манастир. В тържествения ден на честването на 500-годишнината на манастира, според заповедта на градските власти, в Можайск не се извършваше търговия.

Изминаха само девет години от годишнината на Ферапонтовия манастир. Октомврийската революция избухна и в съзнанието на много жители на Можайск настъпи чудовищна промяна. Манастирът, устоял на нашествието на чужденци, глад и мор в продължение на пет века, трябваше да бъде изправен пред най-ужасното и продължително изпитание. Не чужденци вдигнаха оръжие срещу древния манастир, а хора, които години наред са живели край старите му стени и изведнъж се превърнаха в ревностни борци с „проклетото минало”.

От 1918 г. по-голямата част от територията и манастирските помещения вече са заети от Червената армия (охранителна рота). На 3 януари 1919 г. е подписано споразумение между група граждани на град Можайск и околните села, от една страна, и Можайския съвет на работническите и селските депутати, от друга, за прехвърляне на църкви и литургични имоти, намиращи се в Лужецкия манастир за безплатно неограничено ползване при определени условия. Вярващите се задължават „да не допускат: политически срещи, враждебни на съветския режим, произнасяне на враждебни проповеди и речи“. Вярващите бяха натоварени и със задължението „от собствени средства да плащат всички текущи разходи по поддръжката на манастира, като: ремонт, отопление, застраховка, плащане на задължения, данъци, местни данъци“. Междувременно монашеството постепенно се изгонва от манастира и се създават общински апартаменти в братски килии за семейства на войници от Червената армия. „Господарите на новия живот“ не харесаха близостта до манастира. Смятало се, че съществуването на общността е разрешено само защото „за да не се обиди тъмното потиснато религиозно чувство на населението“. Жалби относно общността на вярващите и искания за нейното закриване започнаха да се изпращат до Президиума на Московския градски съвет: „Напускането на религиозната общност в църквата на бившия Лужецки манастир, разположен в стените на охранителната рота, на религиозните им обреди на служба, понякога придружени от кръстно шествие и непрекъснат камбанен звън, причиняват изключително неудобство и по-нататъшна недопустимост на подобно съжителство в една и съща ограда на частта на Червената армия и религиозния култ, враждебен по живота и духа на времето , което съчетание несъмнено се отразява на културно-просветното образование на частта на Червената армия.

Освен това от 1925 г. в манастира започват да посещават комисии, за да решат съдбата на имуществото му. Преди Главнаука беше инициирана подписка за прехвърляне на експонатите от ризницата на Лужецкия манастир в музея на местния регион.

Междувременно наближаваше 1926 година, а с нея и 500-годишнината от блажената кончина на основателя на манастира. От бележките на репресирания по-късно Можайски краевед Николай Иванович Власев († 1938 г.) научаваме как се е подготвял манастирът за тази дата. „В манастирската катедрала, в деня на 500-годишнината на св. Ферапонт, боядисват покривите с зеленина – пише той, – а в църквата Ферапонт монахините от Спасо-Бородинския манастир почистват изображенията и утварите до същия ден, 9 юни 1926 г. В същото време „паметниците от 16-ти и 17-ти век на гробището, бял камък, бяха частично разбити от Укомхоза на 25 май 1926 г. за настилката на града, заедно с надгробната плоча на Савеловската гробница под камбанарията и подредени”, заяви Н. И. Власев. Съкровищата на ризницата са отнесени в регионалния краеведски музей, надгробните плочи на гробището са използвани за павиране на улиците.

Може би 1929 г. трябва да се счита за година на окончателното закриване на манастира или година на прекратяване на богослужението в манастира. Според протокола на Московския окръжен изпълнителен комитет и Московския съвет на работническите, селските и червеноармейските депутати от 11 ноември 1929 г. „поради спешната нужда от военна част за столова и клуб“ е решено „църквата на бившия Лужецки манастир да бъде закрита и сградата й да бъде прехвърлена на столовата и клуба на военното поделение“. Монасите останали в манастира възможно най-дълго, а след прогонването се заселили в близките села.

Това, което се случи в Можайск на 9 юни 1931 г., в деня на паметта на св. Ферапонт, може да се нарече само апотеоз на преследването на монаси. На този ден разследването приключи и беше съставен обвинителен акт по делото на бившия игумен на Лужецкия манастир архимандрит Гурий (Мишанов), който беше обвинен за ръководене на „антисъветската група монахини“ в гр. Можайск „и надзора на антисъветската дейност... изразяваща се в системна антисъветска агитация и нарушаване на политическите и социални мерки на съветската власт в провинцията. Заедно с архимандрит Гурий, по член 58-10 от Наказателния кодекс на РСФСР, са осъдени 24 монахини от Спасо-Бородинския и Верейски Сергиев-Дубровски манастири, както и свещеник на село Пушкино, свещеник Николай Страхов. Осъдените са осъдени на различни срокове лишаване от свобода, някои - на депортиране в Казахстан. По-нататъшната съдба на духовенството и повечето монахини е неизвестна.

Архимандрит Гурий поема монашески постриг във Ферапонтовския манастир през 1912 г., беше хорист, след това ризник, а от 1928 г. - игумен на манастира. Той е известен като автор на последното житие на св. Ферапонт, издадено преди революцията. То прекъсна приемствеността на архимандритите на Лужецкия манастир, идващи от неговия основател, св. Ферапонт.

В началото на 30-те години на 20-ти век в манастира се помещава училище за деца в затворената институция на НКВД или просто колония за бездомни. През 1935 г. Можайският окръжен изпълнителен комитет решава да прехвърли „напълно празния бивш Лужецки манастир в пионерски лагер и детска градина“ в завод №. "Авиахима". Президиумът на Московския областен съвет обаче напусна манастира „зад органите на НКВД“. Всичко завърши с това, че в храмовете на манастира, а и в църквата Св. Ферапонт, се намира мебелна фабрика; на мястото на некропола са били разположени складове, заводски гаражи с огледални ями.

Снимка на Лужецкия манастир. Средата на 20 век

С течение на времето сградата на църквата "Св. Ферапонт", където светите му мощи почиват под бушел, се оказва толкова обезобразена, че институтът "Роспроектреставрация", който обръща внимание на Лужецкия манастир през 60-те години, смята за невъзможно възстановяването на храм в предишния му вид и затова беше решено да се демонтират рушащите се стени. Катедралата Рождество Христово, Введенската и Преображенската църкви, камбанарията, оградата с кулите, реставраторите подреждат с цената на значителни усилия. Но без възраждането на молитвения живот в манастира, процесът на разрушаване на храмове само спря за известно време. Територията на манастира беше обрасла с бурени, основата на храма Ферапонтов, а с него и мястото на погребението на монаха, бяха под слой строителни отломки, смесени със земята, и под същите бурени.

Но сега е дошло времето за възраждане на древния манастир. Лужецкият манастир е прехвърлен на Руската православна църква през 1994 г. На 23 октомври 1994 г. в помещението на трапезната църква Въведение Богородично в храма се състоя първата архиерейска служба, която беше водена от Крутицкия и Коломенски митрополит Ювенали. Показателно е, че в онази неделя е прочетено Евангелието за възкресението на сина на вдовицата от Наин (Лука 7:11-16). Тогава изглеждаше, че манастирът се пробужда за нов живот в лоното на Църквата-майка, като млад мъж, възкресен от Господа и предаден на майка си. Но когато след петвековен престой под шушала са открити мощите на основателя на манастира монах Ферапонт, евангелският разказ за събудения от смъртния сън младеж придоби друго звучене.

След връщането на манастира на предполагаемото гробище на св. Ферапонт е одобрен кръст, а около него цъфтят розова и бяла детелина, незасявана от никого. Също така изглеждаше чудо, че гъсталаците от репей, които изпълваха цялата територия на манастира, не можеха да заглушат този ароматен килим. През 1997 г. при откриването на основата на храма Ферапонтов те откриват мястото, където преди това се е намирала гробницата над гроба на монаха. На 26 май 1999 г. с благословението на Крутицкия и Коломенски митрополит Ювеналий се състоя откриването на мощите на св. Ферапонт.

Преди началото на работата по основата на разрушената църква, Можайският архиепископ Григорий, като съслужи катедралата на духовенството, отслужи молебен, на който всички присъстващи помолиха Господа за помощ в работата, която започваха, и благословия, с която да се докоснат. грешни и недостойни предава честните мощи на Неговия светец.

Изкопаването на почвата започва вдясно при основата на солта в югоизточния ъгъл на разрушения храм. Започнали да демонтират основата, върху която някога е била поставена светинята над гроба на светеца. Първите три реда тухли, закрепени с циментова замазка, принадлежат на съветския период. Това беше платформа за машината, монтирана на мястото на гробницата, тъй като църквата "Св. Ферапонт" след закриването на манастира беше превърната в работилница. Следва тухлена зидария върху варов разтвор, в която са използвани тухли от 18 век, които вече са били в употреба. Някои от тях са запазили фрагменти от стенописи, други са с фигурна форма, което се обяснява с многобройните реконструкции на храма. След премахването на петия ред от тази зидария комисията има съмнения дали на това място се работи? Редове тухли следваха един след друг. Единадесетият ред беше открит. Яма (малък изкоп), направена по ръба на зидарията, показа още четири реда тухли в дълбочина. Ситуацията изискваше разширяване на целия изкоп и след кратко време вляво от предложеното гробище и на практика срещу царските врати, на дълбочина около един метър, контурите на гробна яма, запълнена със сивокафява глина бяха разкрити. Малко по-дълбоко са открити контурите на дървена землянка с антропоморфна форма, характерна за погребалния обред на средновековна Русия от 15-16 век. Това се случи около шест часа вечерта. Една малка грешка при определянето на мястото на погребението сега се обясняваше просто. Местоположението на светинята в храма отговаряше на традицията, но трябва да помним, че храмът е построен над гроба на светеца и основата не е могла да бъде положена от строителите в близост до гробното място.

Нека се обърнем към заключението на Акта на Придобивната комисия: „Въз основа на исторически извори и монашеско предание, посочващо поставянето на гроба на монаха вдясно до солта в църквата „Св. Ферапонт“, както и археологически информация, намерените останки несъмнено трябва да бъдат признати за светите мощи на основателя на Лужецкия манастир - св. Ферапонт Можайски” .

По понятни причини официален документ не би могъл да включва описание на явленията и събитията, съпътстващи придобиването, което е трудно за християнска душа да обясни по случайност. През цялото време на работа непрекъснато се четеше канонът с акатиста на св. Ферапонт и Псалтирът. Откриването на гробницата се случи на шестата ода на канона при четене на думите: „Господ, твоят Бог, премахна тлението от тялото ти, и ти му пееше с глас на хвала и изповед“. Наред с това е необходимо да се спомене и необичайно големите капки дъжд, които напояваха работното място, когато цялата палуба беше оголена, и лек аромат, разнесен с това. Хората решиха да копаят по-нататък без почивка, но вятърът, който вдигна облаци варов прах, и пороят, който удари манастира, принудиха всички да отидат до катедралата Рождество Христово. Духовенството отново изпя акатиста на преподобния. Със края на акатиста приключи и дъждът... Работата по разкопките продължи и много скоро светите мощи бяха открити. Можайският епископ Григорий ги отгледа и ги прехвърли в катедралната църква.

По това време богослуженията се извършвали в единствения осветен манастирски храм - храм-порта Преображение Господне. Именно тук почивали светите мощи на св. Ферапонт, след като били намерени. „Радвай се, верен пазителю на манастира, тялото ти почива в него; радвай се, избавяща тази обител от погибел”, се пее в акатист на св. Ферапонт. Лужецкият манастир, спасен по молитвите на св. Ферапонт от много беди и нещастия, от пълно унищожение, като получи видимото благословение на своя основател да намери светите му мощи, започна да се възражда. Имаше средства и благодетели. Манастирът постепенно започва да се издига от порутено състояние. В най-кратки срокове територията на манастира беше почистена от отломки и озеленена.

На 9 юни 1999 г. се състоя тържествено честване на паметта на св. Ферапонт и завладяването на светите му мощи. Богослужението се проведе на открито, ръководено от Крутицкия и Коломенски митрополит Ювеналий. В този ден манастирът беше пълен с богомолци, въпреки тридесетградусовата жега, от която свещите се стопиха, така че не можеха да се сложат на свещник. Празникът беше запомнен с радост, подобно на Великден. И стана още по-радостно, че монах Ферапонт беше сега в своя манастир и видимо, със свети мощи.

„Благодаря на Бог, че е намерено друго светилище. Към мощите на св. Ферапонт, основателят на Можайския Лужецки манастир, сега почиващ в манастира, Божият народ ще се лее, молейки за молитвено застъпничество и укрепване на житейския си път от подвижника на руската земя “, пише Негов. Светейшия патриарх Московски и цяла Русия Алексий за Акта за намиране на представените му мощи II. На 6 юли 1999 г. Негово Светейшество беше един от първите, които направиха поклонение до новооткритата светиня.

Тържествата по случай намирането на светите мощи приключиха и започна упорита работа по възстановяването на катедралния храм „Рождество на Пресвета Богородица“. Трябваше да реставрирам отново покрива, да покрия куполите, да монтирам кръстове. Реконструкцията на галерията на катедралата започна с подреждането на предната веранда. Някога катедралата е била изографисана от майсторите на школата на Дионисий, но са запазени и реставрирани само фрагменти от живописта, което ни позволява да кажем, че сцените от Апокалипсиса са една от темите на древната стенопис на катедралата. Съвременните майстори на иконописта са завършили работата по четириетажен иконостас. Завършилите Петербургската художествена академия нарисуваха иконата "Св. Ферапонт в живота" с шестнадесет отличителни знаци, на четири от които виждаме съвременници и молитвеници на светеца: св. Теодор, архиепископ Ростовски, св. Сергий Радонежски , Кирил и Мартиниан Белозерски. Уникалността на иконата се състои в това, че един от нейните агиографски отличителни белези изобразява за първи път събитие в най-новата църковна история - придобиването на светите мощи на св. Ферапонт. Храмовата икона "Рождество на Пресвета Богородица", подобно на целия иконостас, е изписана наново и също има своя особеност - отличителни знаци със списъци на най-почитаните икони на Божията майка.

До 190-годишнината от Отечествената война от 1812 г. в местния ред на иконостаса се появява икона, която преди това не е съществувала в Можайск - „Можайски светци“. Изобразява стоящи „във въздуха” над светите храмове на Можайската земя: покровителят на града св. Николай Мирликийски с меч и градушка в ръце; Свети Макарий, митрополит Московски, и новомъченик Димитрий, архиепископ Можайски; Новомъченик протойерей Константин; благородните князе Теодор Смоленски и Димитрий Донской, които някога започнали да царуват в Можайския удел; Преподобни Ферапонт Можайски и Рахил Бородинска. Над светиите са изобразени два ангела, носещи Колоцката икона на Божията майка, разкрита през 1413 г. близо до Можайск.

Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Русия Алексий II в Лужецкия манастир

Тук, в катедралата Рождество на Пресвета Богородица, мощите на основателя на манастира, св. Ферапонт Белозерски и чудотвореца от Можайск, сега почиват в резбована дървена светиня. Възстановяването на църквата на негово име е въпрос на бъдещето.

В момента следва реставрацията на камбанарията. Нито една от старите манастирски камбани не е запазена, но за сметка на благодетели вече са отлети нови камбани, включително половин тон и един тон. В долния етаж на камбанарията има параклис за възпоменание на мъртвите. Разпятие, изработено от бял италиански мрамор, й подари народният художник на Русия, скулптор Владимир Владимирович Глебов-Вадболски, в памет на неговия прародител княз Фьодор Федорович Вадболски, монашески Теодосий, който от 1702 до 1704 г. е бил ректор на Лужетския храм. манастир. Но, както се оказа, по-древният прародител на дарителя също е свързан с историята на манастира. Княжеското семейство на Вадболски произлиза от князете Белозерски, които през 14 век започват да се подчиняват на московския княз. Интересно е, че княз Юрий Василиевич Белозерски-Сугорски е същият наместник на Можайския княз Андрей Дмитриевич, който убеди монах Ферапонт да напусне Белоозеро и да дойде в Можайск.

И до днес земята Можайска е свързана с невидима нишка с Белозерие, толкова скъпо на сърцето на монах Ферапонт. В Лужецкия манастир, на мястото на опустошения от безбожниците некропол, е издигнат паметен дървен кръст с надпис: „За пресвета памет на монасите, всички братя, строители и хубавители“. Изсечена е на много версти от Можайск, една верста, която св. Ферапонт е пътувал преди шест века. Те отсекат кръста на Бяло езеро, в манастира на неговия приятел и спътник монах Кирил.

Добрата новина е, че не само нови светилища могат да се гордеят с Лужецкия манастир - някои от древните му реликви по чудо се връщат тук. През 1686 г. патриарх Йоаким прави богат принос за манастирската ризница – олтарно евангелие, обковано с позлатено сребро. „Това евангелие има позлатена сребърна предна плоча, добре обработена, тежаща до 4 паунда, а гръбнакът и задната плоча също са източени, позлатени, но медни; то е на голям лист, отпечатано през 1681 г.”, описва това свето Евангелие в края на 19 век архимандрит Дионисий, летописец на манастира. След революционните сътресения на 20 век най-богатата ризница на манастира престава да съществува. Има доказателства за това как скъпоценните заплати са били изтръгвани от богослужебните книги от 16-18 век в безбожни години. Възможно ли е светилището да бъде запазено при тези чудовищни ​​условия? Оказва се, че може. Светото Евангелие без заплата дълги години лежеше непотърсено и непризнато в една от двете незатворени църкви на Можайск - църквата на пророк Илия. След това, още в края на 20-ти век, той е подвързан и пренесен в Лужецкия манастир. На 12 януари (30 декември по стар стил) 2000 г., в деня на паметта на св. Макарий, митрополит Московски, патриаршеският дар за първи път се явява на престола на Преображенската църква. На Божествената литургия, докато четеше споменатото зачатие, игуменът на манастира обърна внимание на думата, изписана със старо мастило в долната част на страницата. Оказа се, че е началото на запис за вмъкване. Целият запис на четиридесет страници гласи: „Тази / книга / велик / Кир / Йоаким / Патриарх / Москва / и всички / Русия / и северните / страни / Дада / към манастира / на Пресвета / Богородица / на храм / на почитания / Нейното Рождество / в Лужецки / манастир / ilk / е / в града / Можайск / във вечна / памет / от родители / собствени / от вселената / 7104 / лято / месец / март / и от играчка / манастир тази книга / нека не се краде / нито кимже / в клепачите. / Амин амин. / Събуди го.” Силна първична дума! Свещената книга се върна там, където е предписано да остане завинаги.

В село Исавица край манастира „извор на бистра, ледена вода, забележителен с изобилието и лечебната си сила” е затрупан с пръст, осеян с боклук. Този кладенец, изкопан някога, според манастирската хроника, от ръцете на монах Ферапонт, е намерен и подреден.

Историческата наука твърди, че първите кладенци се появяват в Русия в началото на XIV-XV век. Преди това хората са използвали речна или изворна вода. Като се има предвид това, може да се твърди, че кладенецът е, ако не първият, то един от първите на земята Можайск. Дълго време, както свидетелства манастирската хроника, „тук идваха болни хора, обсебени от всякаква болест, ядоха тази вода, твърдо се надявайки, че по молитвите на Божия светец се крие някаква чудотворна сила, която лекува всякакви на заболявания." Както в миналото, поклонниците отиват при кладенеца на светеца.

Поддържани през предишните векове и сякаш забравени в безбожните десетилетия на 20-ти век, традициите започват да се подновяват при игумена Борис (Петрухин), който е назначен за настоятел на Лужецкия манастир през 1994 г. Този достоен пастир даде много физически и душевни сили на манастира. От „защитен от държавата“ архитектурен паметник, както се възприема манастирът от хора на Можайск, той отново се превръща в място за молитва. Възраждането на монашеския манастир включваше възраждането на човешките души, тяхното очистване от греха и порока. Когато на 7 юни 2001 г., в навечерието на деня на паметта на св. Ферапонт, бяха издигнати кръстове над новите позлатени куполи на катедралния храм „Рождество на Пресвета Богородица“, авторът на тези редове случайно чу изявлението на един далеч не млад мъж в редовен автобус: „Уау, каква красота! И не видях, и не си представях, че имаме такава красота наблизо. Гледам и дори искам да нося кръст върху себе си.

„Домът на Пресвета Богородица на Пресвета Богородица и Преподобни Ферапонт в Лужки в Можайск”, чийто ректор от октомври 2005 г. е игумен Методий (Соколов), продължава да се променя, благодарение на помощта на енориаши, поклонници и благодетели го дават. Но делата на човешките ръце са слаби без молитвеното застъпничество на множество светии Божии светци, наши светии и благочестиви сънародници.

Княз Андрей Дмитриевич искал да построи къща за спасяване на души в своя град и призовал св. Ферапонт. „Да бъде волята Господня“, каза светият старец и дойде в Можайск. И манастирът е построен. По-нататък всичко беше като в евангелската притча: „...и заваля дъжд, и реките преляха, и ветровете духнаха, и се втурнаха към онази къща, и тя не падна, защото беше основана на камък” ( Матей 7, 24-25). Княз Андрей, душите отново са привлечени към Божия дом, жадни за спасение. Отче Ферапонте, твоят манастир е силен. Волята Господня се изпълнява.

Елена Семенищева

Vschat материал от сайта luzh.ru

Mozhaysky Luzhetsky Рождество Богородично Ферапонтов манастир

В продължение на шест века от високия десен бряг на река Москва в покрайнините на Можайск, от местността, която отдавна се нарича Лужки, монашеската молитва се възнася към Господа. Шест века тук стои Лужецкият манастир - една от перлите на онази духовна огърлица, която по Провидение Божие беше разпръсната по руската земя от учениците и учениците на учениците на св. Сергий Радонежски и все още свети с центрове на святост, крепости на вярата и благочестието.

Кой е стоял в началото на манастира? Какво видяха стените му? Какъв е настоящият му ден?

Основата на монашеския манастир в столицата на Можайското конкретно княжество е положена през 1408 г. с молитвите и трудовете на св. Ферапонт, събеседника на св. Сергий Радонежски, и с грижите на конкретния Можайски княз Андрей Дмитриевич. Агиографската литература и хрониките описват в някои подробности събитията отпреди шест века.

Монахът Ферапонт е роден около 1337 г. във Волок Ламски от благочестиви родители, болярите Поскочини, и при кръщението получава името Теодор. В опит да избегне суетата на този свят, той идва в Московския Симонов манастир вече в зряла възраст. Игуменът на манастира, св. Теодор, племенник на св. Сергий Радонежски, бъдещ архиепископ на Ростов († 1394 г.; спомен 28 ноември / 11 декември), даде своята благословия да го коси с името Ферапонт, без да се подлага на предварителен тест . Това се случи около 1385 г. Монахът Ферапонт трябваше да посети Бяло езеро по монашеска работа. Белозерският район много се влюби в него. Както разказва житието на светеца, „този край беше много пуст и имаше много гори, непрогледни блата, много води, езера и реки“ и всичко това допринесе за усамотението и тишината, за които копнееше душата му. Този стремеж на монаха Ферапонт към отшелничество не беше скрит от Господния Сърцезнаец. Скоро монахът се оттегля от Симоново заедно със своя приятел, монахът Кирил Белозерски († 1427 г.; Комуникация 9/22 юни). След дълги скитания из пределите на Белозерск подвижниците намират мястото, посочено в чудотворно видение на св. Кирил от Пресвета Богородица. Тук те издигнаха кръст и като изпяха възхвала на Божията майка, изкопаха за себе си землянка. Това беше през 1397 г., която се счита за годината на основаването на Кирило-Белозерския манастир в чест на Успение на Пресвета Богородица.

Година по-късно монахът Ферапонт, след като се оттегли на петнадесет мили от Кирилския манастир, се заселва доста уединено на едно най-красиво място - сред езерата Паское и Бородавское, "между които прелет на стрела или малко повече". Но смиреният отшелник не трябваше да мълчи дълго: братята се събраха и в дебрите на Белозерските гори се появи друг монашески манастир, който св. Ферапонт посвети на Рождество Богородично. Той прекарва десет години в пост и молитва в суровия северен район и успява толкова много в монашеството, че славата на подвижническия старец достига до суверенния княз на Белозерската земя - Андрей Дмитриевич Можайски.

Синът на светите родители, правоверният велик княз Димитрий Донской († 1389 г.; прим. 19 май / 1 юни) и велика княгиня Евдокия Московска, в монашество - Ефросиния († 1407 г.; Комуникация 17/30 май), кн. Андрей след смъртта на баща си като седемгодишно момче получи Можайск и Белоозеро като наследство. Укрепнал се през годините и се установил в столицата си, благочестивият княз решил да уреди специален монашески манастир близо до Можайск със своите зависими. „И той търсеше – казва житието на св. Ферапонт, – къде да му намери съвършен по разум съпруг, който да извърши тази работа, и не намери около себе си човек, подходящ за такова начинание. И тогава блаженият Ферапонт дошъл на ума му, създал манастир на Бялото езеро в отечеството си, и разбрал, че няма по-добър човек, който да започне такъв бизнес. Колкото и да искаше монахът да завърши дните си сред белозерското мълчание, все пак по убеждение на братята той трябваше да се подчини на желанието на суверенния княз. С думите: "Да бъде волята Господня!" Седемдесетгодишният мъж тръгнал на пътешествие. С Божията помощ той стигна до Можайск. Срещата между княза и светеца беше трогателна. Двадесет и шест годишният Андрей Дмитриевич видя стареца да се приближава отдалеч и излезе да го посрещне с думите: „Бог ще преброи всичките ви стъпки и ще ви възнагради за труда ви.

Князът с любов умолявал монаха да създаде манастир близо до неговия град за спасението на монасите. Аскетът не посмя да възложи такава голяма задача на плещите си и смирено поиска да бъде пуснат обратно при белозерските братя. Но князът бил категоричен в намерението си: „По-лесно ми е, татко, да загубя всичко, отколкото да пусна твоята светиня. Толкова голямо е желанието ми, за което те призовах, в името на Божията любов, остани тук с нас и се ангажирай да изпълниш желанието на душата ми. В крайна сметка с вашите молитви, с Божията помощ, искам да издигна дом за спасяване на души, така че за тяхното спасение Господ Бог да ми остави греховете на душата ми и да ме спаси от вечни мъки с вашите свети молитви. Светецът отново се подчинил с думите: „Да бъде Божията воля“ и скоро намерил място над водните поляни на брега на река Москва, „много подходящо за построяване на манастир и красиво само по себе си“.

Монахът Ферапонт също посвети този манастир на Рождество на Пресвета Богородица. Да, и първият дванадесети празник на църковната нова година беше особено скъп за княз Андрей. Именно по повод честването на Рождество на Пресвета Богородица на 8 септември (21 септември по нов стил) 1380 г. баща му, великият московски княз Димитрий Йоанович, разбива ордите на хан Мамай на Куликово поле, а майка му, Велика княгиня Евдокия, построява в памет на тази победа храма в Московския Кремъл в чест на Рождество Богородично.

Княз Андрей Дмитриевич започва изграждането на каменна катедрала в чест на Рождество Богородично на мястото, благословено от св. Ферапонт. Той украси къщата на Пресвета Богородица с икони и осигури всичко необходимо. Скоро братята се събрали около авва Ферапонт, основател на новия манастир. Княз Андрей си осигурил архимандритски сан на светеца и, както пише житието на светеца, „постоянно се грижил за него и го почитал и почивал на старини, и не му се подчинявал в нищо“. В продължение на осемнадесет години монахът Ферапонт беше игумен в Можайск. На деветдесетата година от живота си, през 1426 г. от Рождество Христово, той почина в Господа. Оплакан от княза и семейството му, светият старец е погребан с почести в Лужецкия манастир, близо до северната стена на катедралната църква. Шест години по-късно, на 2 юни (15 юни, според новия стил) 1432 г., умира и княз Андрей Дмитриевич, завещавайки на синовете си „да се грижат за Белозерските манастири и Можайски Лужецки“. Принцът, като член на московския княжески дом, е погребан в Архангелската катедрала на Московския Кремъл.

Можайск преминава във владение на великите херцози на Москва още в средата на 15 век. В ризницата на Лужецкия манастир някога са се съхранявали тархански грамоти за имоти и земя, предоставени на манастира от великия московски княз Василий Йоаннович, „цар и самодържец“ Иван IV Василиевич и цар Михаил Федорович, датирани от 1506, 1551 и 1623 г.

Името на първия известен след св. Ферапонт, архимандрит на манастира, се споменава в манастирската хроника едва през 1523 година. Това е Макарий, постриг на Боровския Пафнутиев манастир, бъдещ митрополит на Москва и цяла Русия (+ 1563 г.; паметта на 30 декември / 12 януари). Въпреки че периодът на престоя му тук е кратък - само три години, Свети Макарий никога не напуска с вниманието си Ферапонтовския манастир в Можайск, като допринася за голяма каменна конструкция. През първата половина на 16-ти век първоначалната каменна катедрала „Рождество Богородично“, престояла сто години, е демонтирана и на нейно място е построена нова петкуполна катедрала с галерия.

На църковните събори от 1547-1549 г., свикани от трудовете на свети Макарий, много руски светци са канонизирани за светци, прославени от Бога с чудотворни знамения. Сред светиите, почитани от цялата руска църква, беше прославен и монах Ферапонт, Белозерски и Можайски чудотворец. Във Ферапонтовския манастир на Бяло езеро животът и службата на монаха са написани от трудовете на монасите, а в Лужецкия манастир е построен храм над гроба на светеца.

В преброителните книги на град Можайск, съставени през 1596–1598 г. след мор, опустошил квартала, за първи път е дадено подробно описание на Лужецкия манастир. Имаше три каменни църкви: катедралния храм Рождество на Пресвета Богородица с параклис на Макарий Египетски, Введенски с параклис на Теодор Стратилат и Свети Йоан Лествичник, в който „гробът на преподобния старец Ферапонт е облицован с калай, позлатен, на горната дъска е нарисуван образът на Ферапонт чудотворец.” Камбанарията с бойния часовник, настоятелската и десетте братски килии, светите порти със свети икони от двете страни са от дърво. В катедралния храм се съхранявали църковни предмети, ризницата била богата на скъпи одежди и сребърни съдове, а библиотеката била богата на много ръкописни и някои печатни книги. „В хазната има 478 рубли 28 копейки и много калаени и медни прибори; Извън манастира има оборен двор, а в полето хляб има 280 стотин копейки ръж и 240 стотин копейки овес, а в крайното селище има 27 домакинства.

Като доста здрав и солиден, манастирът посрещна 17 век, чието начало наричаме Смутно време. Вътрешни размирици и нашествия на чужденци разтърсиха Отечеството ни. За Можайск, а оттам и за главния му манастир, всичко започва през 1605 г., когато тълпите на самопровъзгласилия се царевич Лъжедмитрий и самият той с неговата полска булка Марина Мнишек, които се отправят към Москва, прекарват първите дни на Светлата седмица в града, засенчвайки по този начин великденската радост на жителите на града. Манастирската хроника съобщава, че „Можайск с околностите му е бил подложен на постоянни опустошения от всевъзможни въстаници скитници и от поляци; повече от веднъж всички те бяха изгонени от тези места и отново ги завладяха, а през 1610 г. град Можайск беше купен от поляка Вилчек от московските боляри за сто рубли, но скоро отново оставен във властта на поляците докато не са изгонени от Москва през 1612-1613 г. и извън Москва. Пет години по-късно артилерията на полския княз Владислав, който беше разположен близо до Можайск, на практика унищожи както града, така и селището. В същото време като мъченик загива архимандрит Митрофан от Лужет. Манастирът е опустошен, населението в монашеските покрайнини е разбито, всички църкви са разрушени до такава степен, че дори десетилетие след литовското опустошение, богослуженията могат да се отслужват само в катедралата на Рождество Христово. Но дори и в тази катедрална църква откраднатите от поляците заплати от почти всички изображения на иконостаса все още не са възстановени. В манастирската сакристия вместо сребърна богослужебна утвар са останали само дървени, а вместо ценни одежди само платнени. Унищожени са и много ръкописни книги. Постепенно манастирът започва да се издига от руините. Архимандрит Моисей (Обухов) положи много работа за възстановяването му, който „не щади средствата си и се радваше, че под неговото ректорство има много ревностни за светата Лужецка обител“. В монашеската уводна книга от 1644 г. се съдържа запис за приноса на архимандрит Моисей „чрез родителите му към вечната памет; върху заплатата, която наслагваше образа на Пречиста Богородица Одигитрия, в катедралния храм от лявата страна, и образа на преподобния чудотворец Ферапонт. Архимандрит Моисей и още 29 души от братята на манастира загиват в моровата чума от 1655 година.

Постепенно, благодарение на даренията на различни хора, великолепието се върна във Ферапонтовския Лужецки манастир. В архитектурния си ансамбъл се появи храм-портната църква „Преображение Господне”; се споменава за първи път през 1627г. Построена е каменна двуетажна килийна сграда. И накрая, през 1692 г. манастирът е украсен с шатърна четириетажна камбанария. Сред дарителите е и Негово Светейшество патриарх Йоаким (Савелов; † 1690), родом от Можайската земя, Негово Светейшество патриарх Йоаким (Савелов; † 1690), който предостави на Лужецкия манастир „сто рубли за каменна конструкция от камбана“. за изграждането му. В долния етаж на камбанарията, в така наречената камбанария, впоследствие са погребани няколко представители на древния род Савелови, благодетели на манастира и роднини на патриарха, включително братът на Негово Светейшество Павел Петрович Савелов, който е постриган за монах в Лужецкия манастир с името Петър (+ 1709 г.).

По заповед на царя през първата година на 18 век от Лужецкия манастир са дарени петдесет пуда камбанарна мед за военни цели. Този век е отразен и в манастирската хроника с буря, откъснала кръста от един от куполите на катедралния храм, „огъни изгаряния”, безкрайни „поправки на порутени неща” и обновяване на църкви. През 1723 г. църквата "Св. Йоан Лествичник" е осветена на името на основателя и основателя на манастира св. Ферапонт. Важно събитие е причисляването през 1764 г. на Лужецкия манастир към втория клас епархийски манастири. В списъка на второкласните манастири на Московската епархия той е посочен на трето място след московските Спасо-Андроников и Високо-Петровски. Лужецкият игумен е получил право да носи мантия с пурпурни плочи, да служи с набедрена превръзка и тояга, в шапка, на килим и да има тояга с четири сребърни ябълки. Броят на братята е трябвало да бъде 17 души с настоятеля, а за работа в манастира е разрешено да има 17 пълновременни служители.

Пътувайки през 1804 г. до Киев, Московският и Коломенски митрополит Платон (Левшин; † 1812) отсяда в Лужецкия манастир и го описва така: „Този ​​манастир е целият от камък; четири църкви в него и килии и каменна ограда, добре подредени, а вътре в църквите блясъкът е безсрамен; стои на високо и красиво място на брега на река Москва, откъдето се вижда почти целият град. Първото десетилетие на 19 век преминава в обичайни монашески трудове. През декември 1811 г. иконостасът на св. Ферапонт е „обновен с рисуване и подреждане“. Но тогава дойде гръмотевичната буря на дванадесетата година.

Разбира се, манастирът, разположен в тракта Смоленск, по който многоезичната армия на Наполеон Бонапарт се движеше към Москва, не можеше да остане незасегнат от бедствията на военното време. Когато врагът се приближи до Можайск, от 18 август градът и Лужецкият манастир бяха обявени в обсадно състояние. На 20 август от Лужецкия манастир бяха донесени две хиляди рубли в сребърни и медни монети и банкноти в полза на ранените руски войници, за които по заповед на главнокомандващия Михаил Иларионович Голенищев-Кутузов, братята бяха обявени за „съвършена благодарност“. В същото време беше издаден „Отворен списък“ за свободното преминаване на братята през руските провинции.

На 25 август 1812 г., ден преди генералната битка на Отечествената война при Бородино, лужецките монаси със съкровищата на ризницата тръгват от Можайск към Ярославъл, където остават в манастира Толга до края на октомври. Междувременно в родния им манастир се намираше щабът на Вестфалския корпус на генерал Жюно. Вражеските войски в манастира бяха до четири хиляди души. Известно е как безбожният завоевател се е отнасял към православните светини: много олтари са осквернени, светилища са осквернени. Лужецкият манастир не беше изключение. По време на отстъплението французите дори искаха да го взривят, но щатният служител на манастира, селянин от манастирското предградие Иван Матвеев, който изтича веднага след като врагът тръгна към катедралната църква и видя, че катедралата е на огън, иконостасът гореше, а барутът беше в чували по прозорците, всичко това събрах торбите и ги извадих.

Манастирът Свети Ферапонт този път не изчезна от лицето на земята, но братята, завърнали се на 10 ноември от Ярославъл, го заварили в плачевно състояние. Само в оградата на манастира бяха счупени двеста и двадесет дупки за оръдия, а вътре ... Тук даваме думата на манастирския ковчежник йеромонах Йоасаф († 1827 г.), под чийто контрол е Лужецкият манастир през 1812 г.: “. .. при пристигането си ... открих: църквата „Рождество на Пресвета Богородица“ цялата изгоря, дори всички гъделичкания от стените се срутиха; в олтара, на високо място, от дясната страна имаше изсечен кръст и остана непокътнат, само опушен, а от лявата страна изгоря образът на Владимирската Богородица; и целият манастир е осеян с мъртви добитък, които са застреляни от французите при бягството; топла, ограбена църква - Входът в църквата на Пресвета Богородица, в която е вършена ръж, иконостасът и светите изображения са непокътнати, само много железни гвоздеи са набити в образа, в църквата "Св. Ферапонт" е имало една дърводелка, пълна със стърготини, гробът на св. Ферапонт е съборен; рак, навесът, иконостасът и светиите на образа са непокътнати, престолът и олтарът са отнесени, които почистиха, осветиха водата и поръсиха и започнаха да служат часовете, вечернята и утренята, които направиха хората много щастлив.

Братята на манастира, начело с отец Йоасаф, за пет години успяват да приведат в ред разрушения от завоевателите манастир. Още на 19 ноември 1812 г. е получено разрешение за пълното освещаване на трапезарията на Введенската църква. Катедралната църква е осветена отново в края на юни 1815 г. Църквата "Преображение Господне" е обновена през 1817г. Но ехото от Отечествената война от 1812 г. отекна в стените на Лужецкия манастир за дълго време. През 1820 г. ковчежникът Йоасаф освещава църквата на Спасителя на Бородино поле, уредена от вдовицата на бородинския герой Маргарита Михайловна Тучкова. От 1827 г. Московският и Коломенският митрополит Филарет (Дроздов; † 1867 г., Комуникация 19 ноември / 2 декември) лугатските монаси са натоварени със задължението да извършват ежедневни богослужения в него. До 1873 г., докато по заповед на епархийските власти в Спасо-Бородинския манастир не е установено духовенство, братята Лужецки неотклонно изпълняват това послушание, като се молят за войниците, положили живота си за вярата, царя и Отечеството.

През 1837 г. в това възпоменание участва престолонаследникът царевич Велик княз Александър Николаевич, бъдещият император Александър II, който дойде на Бородино поле. На връщане от Бородино Негово Височество благоволи да посети Лужецкия манастир, където, посрещнат от братята с камбанен звън, той изслуша литанията и много години в катедралния храм, а след това продължи към църквата Св. Ферапонт , почита светилището на светеца.

Четири огнища на холера са наблюдавани в Можайск през 1830–1870 г. С молитви, включително тези на братята Лужецки, тази ужасна болест отстъпи. През 1871 г., когато се появяват първите случаи на холера, чудотворната икона на Колоцката Божия майка е издигната и донесена в града и в Лужецкия манастир от Колоцкия манастир Успение Богородично (на петнадесет версти от Можайск). Епидемията спря и не се възобнови.

През същата година в църквата "Св. Ферапонт" е осветен параклис в чест на местната светиня - икона, изобразяваща честната глава на Йоан Кръстител върху поднос, запазена по чудо след разрушаването на манастира от французите в 1812 г. Иконата била дълбоко изсечена с брадва, но ликът на Предтеча и Кръстител Господен останал недокоснат.

Почитан е в манастира и като чудотворен дървен олтарен кръст с издълбано разпятие, запазен непокътнат по време на френския пожар в олтара на катедралната църква, при който олтарът и олтарът са изгорели, както и олтарната икона на с. Майчице. През 1858 г. този кръст е обкован със сребърна рамка и украсен с четири бронзови изображения: отгоре - Господ на Силите, от дясната страна - Божията майка, отляво - апостол Йоан Богослов и отдолу - Монах Ферапонт. На обратната страна на кръста са прикрепени две метални плочи, описващи чудото на запазването на кръста и посочващи, че този кръст е построен от архимандрит Антоний Лужетски († 1692) през 1681 г.

Уви, тези светилища не са оцелели до наши дни. Многобройните съкровища на манастирската ризница, както и събитията от вековната монашеска история и хората, които са участвали в тях, са известни до голяма степен благодарение на архимандрит Дионисий (Виноградов, † 1898) от Луга. От 1874 до 1893 г. ръководи братството Лужецки. Изброяването на творбите на архимандрит Дионисий би отнело много време, така че ще споменем само няколко. След като изучава и систематизира монашеските архиви, той възстановява много лужетски традиции. В манастира "Св. Ферапонт" започват да се събират и преиздават древните жития на основателя му, възстановяват се старинни икони на монаха, изписват се нови - стенни, катедри, агиографски. Иконите на монаха - както литографски, така и върху емайл, и върху кипарисови дъски - станаха достъпни за обикновените поклонници. Бяха отпечатани молитва, служба и акатист към белозерските и Можайските чудотворци. Започват да се записват случаи на чудотворното застъпничество на монаха чрез молитви пред светия му гроб. Възобновява се честването на паметта на св. Ферапонт, два пъти годишно - не само на 27 май, но и на 27 декември (по стар стил), според най-старите сведения за това.

И вторият основател на манастира, княз Андрей Дмитриевич от Можайск, получи дължимото почит. Всяка година на 2 юни (по стар стил), на годишнината от смъртта на княза, се установява неговото честване. Името на благоверния княз Андрей, като основател на манастира, започва да се възпоменава на ектения. На 14 август (по стар стил) 1882 г. те отбелязват 500-годишнината от рождението на княза, основал Лужецкия манастир. В същото време точно копие, написано върху цинкова дъска, се появи в манастира на образа на Можайския княз Андрей Дмитриевич, разположен над гробното му място в Архангелската катедрала на Московския Кремъл - в цял ръст, в княжеско лилаво, с ореол около главата.

При архимандрит Дионисий е установено и ежегодно възпоменаване на всички по-рано починали братя (15 януари по стар стил), възпоменание на благодетелите на манастира в определени дни и месеци и ежедневно четене на вечния синод. Обновени са храмове, подредени са територията на манастира и гробището.

Работите по озеленяване продължават при архимандрит Вениамин (Аверкиев; † след 1919 г.), който е назначен за настоятел на Лужецкия манастир през 1904 г. Наближаваше 500-годишнината на Ферапонтовия манастир. Архимандрит Вениамин обърна основно внимание на манастирските църкви. Позлатени са централният купол и петте кръста на катедралния храм „Рождество на Пресвета Богородица“, както и царските порти и одежията върху седем местни икони на иконостаса. Катедралата е изписана със стенописи – библейски рисунки и орнаменти. В църквата на монах Ферапонт над гроба му е поставена бронзова светиня със сребърна плоча отгоре; беше направена решетка на рака. Във Введенската църква иконостасът отново е позлатен и боядисан с бледорозова боя. Храмовете бяха попълнени с нова църковна утвар.

Честването на годишнината през 1908 г. в Лужецкия манастир продължи три дни. Основното тържество се състоя на 27 май (по стар стил). След два дни облачно време небето се проясни и напливът от поклонници към манастира се увеличи. Това бяха не само жители на Можайск и околните села и села, но и поклонници от Москва и други градове. Празникът се оказа грандиозен. В манастира бяха отслужени две ранни литургии: в църквата "Св. Ферапонт" в пет часа сутринта и във Введенская в шест и половина. След първата литургия литийно шествие се отправи към кладенеца на св. Ферапонт в село Исавица. В същото време, след отслужените в тях ранни литургии, религиозни процесии тръгнаха от градските църкви на Можайск до катедралата "Св. Николай". Там, след като се обедини в целия град, процесията с храмовите икони на църквите Троица, Възнесение Господне, Йоакиман, Илински се насочи към Лужецкия манастир. Издълбаният образ на "Никола Можайски", известен в цяла Русия, оглави това изключително тържествено шествие. Манастирът приветства шествието с благата вест за късната литургия, която с голям духовен съвет и съслужени от Дмитровски епископ Трифон (Туркестанова; † 1934) и Серпухов Анастасий (Грибановски; † 1965), митрополит Московски и Коломенски Владимир (Богоявленский; † 1918, ком. 25) изпълнени януари / 7 февруари). На богослужението присъстваха московският генерал-губернатор В. Ф. Джунковски, председателят на Можайския окръжен земски съвет граф А. П. Уваров, окръжният маршал на благородството А. К. За тържеството от Орел пристигна депутация на 141-ви пехотен Можайски полк. В края на Божествената литургия духовенството и всички пристигнали в манастира обиколиха манастира в тържествено кръстно шествие, а след това, според манастирската традиция, поклонниците получиха освежителни напитки – хляб и квас. Раздават се и книги с житието на св. Ферапонт и историята на основания от него Лужецки манастир. В тържествения ден на честването на 500-годишнината на манастира, според заповедта на градските власти, в Можайск не се извършваше търговия.

Изминаха само девет години от годишнината на Ферапонтовия манастир. Октомврийската революция избухна и в съзнанието на много жители на Можайск настъпи чудовищна промяна. Манастирът, устоял на нашествието на чужденци, глад и мор в продължение на пет века, трябваше да бъде изправен пред най-ужасното и продължително изпитание. Не чужденци вдигнаха оръжие срещу древния манастир, а хора, които години наред са живели край старите му стени и изведнъж се превърнаха в ревностни борци с „проклетото минало”.

От 1918 г. по-голямата част от територията и манастирските помещения вече са заети от Червената армия (охранителна рота). На 3 януари 1919 г. е подписано споразумение между група граждани на град Можайск и околните села, от една страна, и Можайския съвет на работническите и селските депутати, от друга страна, за прехвърлянето на църкви и литургични имоти, намиращи се в Лужецкия манастир за безплатно неограничено ползване при определени условия. Вярващите се задължават „да не допускат: политически срещи, враждебни на съветския режим, произнасяне на враждебни проповеди и речи“. Вярващите бяха натоварени и със задължението „от собствени средства да плащат всички текущи разходи по поддръжката на манастира, като: ремонт, отопление, застраховка, плащане на задължения, данъци, местни данъци“. Междувременно монашеството постепенно се изгонва от манастира и се създават общински апартаменти в братски килии за семейства на войници от Червената армия. „Господарите на новия живот“ не харесаха близостта до манастира. Смятало се, че съществуването на общността е разрешено само защото „за да не се обиди тъмното потиснато религиозно чувство на населението“. Жалби относно общността на вярващите и искания за нейното закриване започнаха да се изпращат до Президиума на Московския градски съвет: „Напускането на религиозната общност в църквата на бившия Лужецки манастир, разположен в стените на охранителната рота, на религиозните им обреди на служба, понякога придружени от кръстно шествие и непрекъснат камбанен звън, причиняват изключително неудобство и по-нататъшна недопустимост на подобно съжителство в една и съща ограда на частта на Червената армия и религиозния култ, враждебен по живота и духа на времето , което съчетание несъмнено се отразява на културно-просветното образование на частта на Червената армия.

Освен това от 1925 г. в манастира започват да посещават комисии, за да решат съдбата на имуществото му. Преди Главнаука беше инициирана подписка за прехвърляне на експонатите от ризницата на Лужецкия манастир в музея на местния регион.

Междувременно наближаваше 1926 година, а с нея и 500-годишнината от блажената кончина на основателя на манастира. От бележките на репресирания по-късно Можайски краевед Николай Иванович Власев († 1938 г.) научаваме как се е подготвял манастирът за тази дата. „В манастирската катедрала, в деня на 500-годишнината на св. Ферапонт, боядисват покривите с зеленина – пише той, – а в църквата Ферапонт монахините от Спасо-Бородинския манастир почистват изображения и утвар от същия ден, 9 юни 1926 г. В същото време „паметниците от 16-ти и 17-ти век на гробището, бял камък, бяха частично разбити от Укомхоза на 25 май 1926 г. за настилката на града, заедно с надгробната плоча на Савеловската гробница под камбанарията и подредени”, заяви Н. И. Власев. Съкровищата на ризницата са отнесени в регионалния краеведски музей, надгробните плочи на гробището са използвани за павиране на улиците.

Може би 1929 г. трябва да се счита за година на окончателното закриване на манастира или година на прекратяване на богослужението в манастира. Според протокола на Московския окръжен изпълнителен комитет и Московския съвет на работническите, селските и червеноармейските депутати от 11 ноември 1929 г. „поради спешната нужда от военна част за столова и клуб“ е решено „църквата на бившия Лужецки манастир да бъде закрита и сградата й да бъде прехвърлена на столовата и клуба на военното поделение“. Монасите останали в манастира възможно най-дълго, а след прогонването се заселили в близките села.

Това, което се случи в Можайск на 9 юни 1931 г., в деня на паметта на св. Ферапонт, може да се нарече само апотеоз на преследването на монаси. На този ден разследването приключи и беше съставен обвинителен акт по делото на бившия игумен на Лужецкия манастир архимандрит Гурий (Мишанов), който беше обвинен за ръководене на „антисъветската група монахини“ в гр. Можайск „и надзора на антисъветската дейност... изразяваща се в системна антисъветска агитация и нарушаване на политическите и социални мерки на съветската власт в провинцията. Заедно с архимандрит Гурий, по член 58-10 от Наказателния кодекс на РСФСР, са осъдени 24 монахини от Спасо-Бородинския и Верейски Сергиев-Дубровски манастири, както и свещеник на село Пушкино, свещеник Николай Страхов. Осъдените са осъдени на различни срокове лишаване от свобода, някои на депортиране в Казахстан. По-нататъшната съдба на духовенството и повечето монахини е неизвестна.

Архимандрит Гурий поема монашески постриг във Ферапонтовския манастир през 1912 г., беше хорист, след това ризник, а от 1928 г. е игумен на манастира. Той е известен като автор на последното житие на св. Ферапонт, издадено преди революцията. То прекъсна приемствеността на архимандритите на Лужецкия манастир, идващи от неговия основател, св. Ферапонт.

В началото на 30-те години на 20-ти век в манастира се помещава училище за деца в затворената институция на НКВД или просто колония за бездомни. През 1935 г. Можайският окръжен изпълнителен комитет решава да прехвърли „напълно празния бивш Лужецки манастир в пионерски лагер и детска градина“ в завод №. "Авиахима". Президиумът на Московския областен съвет обаче напусна манастира „зад органите на НКВД“. Всичко завърши с това, че в храмовете на манастира, а и в църквата Св. Ферапонт, се намира мебелна фабрика; на мястото на некропола са били разположени складове, заводски гаражи с огледални ями.

С течение на времето сградата на църквата "Св. Ферапонт", където светите му мощи почиват под бушел, се оказва толкова обезобразена, че институтът "Роспроектреставрация", който обръща внимание на Лужецкия манастир през 60-те години, смята за невъзможно възстановяването на храм в предишния му вид и затова беше решено да се демонтират рушащите се стени. Катедралата Рождество Христово, Введенската и Преображенската църкви, камбанарията, оградата с кулите, реставраторите подреждат с цената на значителни усилия. Но без възраждането на молитвения живот в манастира, процесът на разрушаване на храмове само спря за известно време. Територията на манастира беше обрасла с бурени, основата на храма Ферапонтов, а с него и мястото на погребението на монаха, бяха под слой строителни отломки, смесени със земята, и под същите бурени.

Но сега е дошло времето за възраждане на древния манастир. Лужецкият манастир е прехвърлен на Руската православна църква през 1994 г. На 23 октомври 1994 г. в помещението на трапезната църква Въведение Богородично в храма се състоя първата архиерейска служба, която беше водена от Крутицкия и Коломенски митрополит Ювенали. Показателно е, че в онази неделя е прочетено Евангелието за възкресението на сина на вдовицата от Наин (Лука 7:11-16). Тогава изглеждаше, че манастирът се пробужда за нов живот в лоното на Църквата-майка, като млад мъж, възкресен от Господа и предаден на майка си. Но когато след петвековен престой под шушала са открити мощите на основателя на манастира монах Ферапонт, евангелският разказ за събудения от смъртния сън младеж придоби друго звучене.

След връщането на манастира на предполагаемото гробище на св. Ферапонт е одобрен кръст, а около него цъфтят розова и бяла детелина, незасявана от никого. Също така изглеждаше чудо, че гъсталаците от репей, които изпълваха цялата територия на манастира, не можеха да заглушат този ароматен килим. През 1997 г. при откриването на основата на храма Ферапонтов те откриват мястото, където преди това се е намирала гробницата над гроба на монаха. На 26 май 1999 г. с благословението на Крутицкия и Коломенски митрополит Ювеналий се състоя откриването на мощите на св. Ферапонт.

Преди началото на работата по основата на разрушената църква, Можайският архиепископ Григорий, като съслужи катедралата на духовенството, отслужи молебен, на който всички присъстващи помолиха Господа за помощ в работата, която започваха, и благословия, с която да се докоснат. грешни и недостойни предава честните мощи на Неговия светец.

Изкопаването на почвата започва вдясно при основата на солта в югоизточния ъгъл на разрушения храм. Започнали да демонтират основата, върху която някога е била поставена светинята над гроба на светеца. Първите три реда тухли, закрепени с циментова замазка, принадлежат на съветския период. Това беше платформа за машината, монтирана на мястото на гробницата, тъй като църквата "Св. Ферапонт" след закриването на манастира беше превърната в работилница. Следва тухлена зидария върху варов разтвор, в която са използвани тухли от 18 век, които вече са били в употреба. Някои от тях са запазили фрагменти от стенописи, други са с фигурна форма, което се обяснява с многобройните реконструкции на храма. След премахването на петия ред от тази зидария комисията има съмнения дали на това място се работи? Редове тухли следваха един след друг. Единадесетият ред беше открит. Яма (малък изкоп), направена по ръба на зидарията, показа още четири реда тухли в дълбочина. Ситуацията изискваше разширяване на целия изкоп и след кратко време вляво от предложеното гробище и на практика срещу царските врати, на дълбочина около един метър, контурите на гробна яма, запълнена със сивокафява глина бяха разкрити. Малко по-дълбоко са открити контурите на дървена землянка с антропоморфна форма, характерна за погребалния обред на средновековна Русия от 15-16 век. Това се случи около шест часа вечерта. Една малка грешка при определянето на мястото на погребението сега се обясняваше просто. Местоположението на светинята в храма отговаряше на традицията, но трябва да помним, че храмът е построен над гроба на светеца и основата не е могла да бъде положена от строителите в близост до гробното място.

Нека се обърнем към заключението на Акта на Придобивната комисия: „Въз основа на исторически извори и монашеско предание, посочващо поставянето на гроба на монаха вдясно до солта в църквата „Св. Ферапонт“, както и археологически информация, намерените останки несъмнено трябва да бъдат признати за светите мощи на основателя на Лужецкия манастир - св. Ферапонт Можайски” .

По понятни причини официален документ не би могъл да включва описание на явленията и събитията, съпътстващи придобиването, което е трудно за християнска душа да обясни по случайност. През цялото време на работа непрекъснато се четеше канонът с акатиста на св. Ферапонт и Псалтирът. Откриването на гробницата се случи на шестата ода на канона при четене на думите: „Господ, твоят Бог, премахна тлението от тялото ти, и ти му пееше с глас на хвала и изповед“. Наред с това е необходимо да се спомене и необичайно големите капки дъжд, които напояваха работното място, когато цялата палуба беше оголена, и лек аромат, разнесен с това. Хората решиха да копаят по-нататък без почивка, но вятърът, който вдигна облаци варов прах, и пороят, който удари манастира, принудиха всички да отидат до катедралата Рождество Христово. Духовенството отново изпя акатиста на преподобния. Със края на акатиста приключи и дъждът... Работата по разкопките продължи и много скоро светите мощи бяха открити. Можайският епископ Григорий ги отгледа и ги прехвърли в катедралната църква.

По това време богослуженията се извършвали в единствения осветен манастирски храм - храм-порта Преображение Господне. Именно тук почивали светите мощи на св. Ферапонт, след като били намерени. „Радвай се, верен пазителю на манастира, тялото ти почива в него; радвай се, избавяща тази обител от погибел”, се пее в акатист на св. Ферапонт. Лужецкият манастир, спасен по молитвите на св. Ферапонт от много беди и нещастия, от пълно унищожение, като получи видимото благословение на своя основател да намери светите му мощи, започна да се възражда. Имаше средства и благодетели. Манастирът постепенно започва да се издига от порутено състояние. В най-кратки срокове територията на манастира беше почистена от отломки и озеленена.

На 9 юни 1999 г. се състоя тържествено честване на паметта на св. Ферапонт и завладяването на светите му мощи. Богослужението се проведе на открито, ръководено от Крутицкия и Коломенски митрополит Ювеналий. В този ден манастирът беше пълен с богомолци, въпреки тридесетградусовата жега, от която свещите се стопиха, така че не можеха да се сложат на свещник. Празникът беше запомнен с радост, подобно на Великден. И стана още по-радостно, че монах Ферапонт беше сега в своя манастир и видимо, със свети мощи.

„Благодаря на Бог, че е намерено друго светилище. Към мощите на св. Ферапонт, основателят на Можайския Лужецки манастир, сега почиващ в манастира, Божият народ ще се лее, молейки за молитвено застъпничество и укрепване на житейския си път от подвижника на руската земя “, пише Негов. Светейшия патриарх Московски и цяла Русия Алексий за Акта за намиране на представените му мощи II. На 6 юли 1999 г. Негово Светейшество беше един от първите, които направиха поклонение до новооткритата светиня.

Тържествата по случай намирането на светите мощи приключиха и започна упорита работа по възстановяването на катедралния храм „Рождество на Пресвета Богородица“. Трябваше да реставрирам отново покрива, да покрия куполите, да монтирам кръстове. Реконструкцията на галерията на катедралата започна с подреждането на предната веранда. Някога катедралата е била изографисана от майсторите на школата на Дионисий, но са запазени и реставрирани само фрагменти от живописта, което ни позволява да кажем, че сцените от Апокалипсиса са една от темите на древната стенопис на катедралата. Съвременните майстори на иконописта са завършили работата по четириетажен иконостас. Завършилите Петербургската художествена академия нарисуваха иконата "Св. Ферапонт в живота" с шестнадесет отличителни знаци, на четири от които виждаме съвременници и молитвеници на светеца: св. Теодор, архиепископ Ростовски, св. Сергий Радонежски , Кирил и Мартиниан Белозерски. Уникалността на иконата се състои в това, че един от нейните агиографски отличителни белези изобразява за първи път събитие в най-новата църковна история - придобиването на светите мощи на св. Ферапонт. Храмовата икона „Рождество на Пресвета Богородица“, подобно на целия иконостас, е изписана наново и също има своя особеност - отличителни белези със списъци на най-почитаните икони на Божията майка.

До 190-годишнината от Отечествената война от 1812 г. в местния ред на иконостаса се появява икона, която преди това не е съществувала в Можайск - „Можайски светци“. Изобразява стоящи „във въздуха” над светите храмове на Можайската земя: покровителят на града св. Николай Мирликийски с меч и градушка в ръце; Свети Макарий, митрополит Московски, и новомъченик Димитрий, архиепископ Можайски; Новомъченик протойерей Константин; благородните князе Теодор Смоленски и Димитрий Донской, които някога започнали да царуват в Можайския удел; Преподобни Ферапонт Можайски и Рахил Бородинска. Над светиите са изобразени два ангела, носещи Колоцката икона на Божията майка, разкрита през 1413 г. близо до Можайск.

Тук, в катедралата Рождество на Пресвета Богородица, мощите на основателя на манастира, св. Ферапонт Белозерски и чудотвореца от Можайск, сега почиват в резбована дървена светиня. Възстановяването на църквата на негово име е въпрос на бъдещето.

В момента на опашка е реставрацията на камбанарията. Нито една от старите манастирски камбани не е запазена, но за сметка на благодетели вече са отлети нови камбани, включително половин тон и един тон. В долния етаж на камбанарията има параклис за възпоменание на мъртвите. Разпятие, изработено от бял италиански мрамор, й подари народният художник на Русия, скулптор Владимир Владимирович Глебов-Вадболски, в памет на неговия прародител княз Фьодор Федорович Вадболски, монашески Теодосий, който от 1702 до 1704 г. е бил ректор на Лужетския храм. манастир. Но, както се оказа, по-древният прародител на дарителя също е свързан с историята на манастира. Княжеското семейство на Вадболски произлиза от князете Белозерски, които през 14 век започват да се подчиняват на московския княз. Интересно е, че княз Юрий Василиевич Белозерски-Сугорски е същият наместник на Можайския княз Андрей Дмитриевич, който убеди монах Ферапонт да напусне Белоозеро и да дойде в Можайск.

И до днес земята Можайска е свързана с невидима нишка с Белозерие, толкова скъпо на сърцето на монах Ферапонт. В Лужецкия манастир, на мястото на опустошения от безбожниците некропол, е издигнат паметен дървен кръст с надпис: „За пресвета памет на монасите, всички братя, строители и хубавители“. Изсечена е на много версти от Можайск, една верста, която св. Ферапонт е пътувал преди шест века. Те отсекат кръста на Бяло езеро, в манастира на неговия приятел и спътник монах Кирил.

Добрата новина е, че не само новите светилища могат да се гордеят с Лужецкия манастир - някои от древните му реликви по чудо се връщат тук. През 1686 г. патриарх Йоаким прави богат принос за манастирската ризница – олтарно евангелие, обковано с позлатено сребро. „Това евангелие има позлатена сребърна предна плоча, добре обработена, тежаща до 4 паунда, а гръбнакът и задната плоча също са източени, позлатени, но медни; то е на голям лист, отпечатано през 1681 г.”, – така описва това свето Евангелие в края на 19 век летописецът на манастира архимандрит Дионисий. След революционните сътресения на 20 век най-богатата ризница на манастира престава да съществува. Има доказателства за това как скъпоценните заплати са били изтръгвани от богослужебните книги от 16-18 век в безбожни години. Възможно ли е светилището да бъде запазено при тези чудовищни ​​условия? Оказва се, че може. Светото Евангелие без заплата дълги години лежеше непотърсено и непризнато в една от двете незатворени църкви на Можайск - църквата на пророк Илия. След това, още в края на 20-ти век, той е подвързан и пренесен в Лужецкия манастир. На 12 януари (30 декември по стар стил) 2000 г., в деня на паметта на св. Макарий, митрополит Московски, патриаршеският дар за първи път се явява на престола на Преображенската църква. На Божествената литургия, докато четеше споменатото зачатие, игуменът на манастира обърна внимание на думата, изписана със старо мастило в долната част на страницата. Оказа се, че е началото на запис за вмъкване. Целият запис на четиридесет страници гласи: „Тази / книга / велик / Кир / Йоаким / Патриарх / Москва / и всички / Русия / и северните / страни / Дада / към манастира / на Пресвета / Богородица / на храм / на почитания / Нейното Рождество / в Лужецки / манастир / ilk / е / в града / Можайск / във вечна / памет / от родители / собствени / от вселената / 7104 / лято / месец / март / и от играчка / манастир тази книга / нека не се краде / нито кимже / в клепачите. / Амин амин. / Събуди го.” Силна първична дума! Свещената книга се върна там, където е предписано да остане завинаги.

В село Исавица край манастира „извор на бистра, ледена вода, забележителен с изобилието и лечебната си сила” е затрупан с пръст, осеян с боклук. Този кладенец, изкопан някога, според манастирската хроника, от ръцете на монах Ферапонт, е намерен и подреден.

Историческата наука твърди, че първите кладенци се появяват в Русия в началото на XIV-XV век. Преди това хората са използвали речна или изворна вода. Като се има предвид това, може да се твърди, че кладенецът е, ако не първият, то един от първите на земята Можайск. Дълго време, както свидетелства манастирската хроника, „тук идваха болни хора, обсебени от всякаква болест, ядоха тази вода, твърдо се надявайки, че по молитвите на Божия светец се крие някаква чудотворна сила, която лекува всякакви на заболявания." Както в миналото, поклонниците отиват при кладенеца на светеца.

Поддържани през предишните векове и сякаш забравени в безбожните десетилетия на 20-ти век, традициите започват да се подновяват при игумена Борис (Петрухин), който е назначен за настоятел на Лужецкия манастир през 1994 г. Този достоен пастир даде много физически и душевни сили на манастира. От „защитен от държавата“ архитектурен паметник, както се възприема манастирът от хора на Можайск, той отново се превръща в място за молитва. Възраждането на монашеския манастир включваше възраждането на човешките души, тяхното очистване от греха и порока. Когато на 7 юни 2001 г., в навечерието на деня на паметта на св. Ферапонт, бяха издигнати кръстове над новите позлатени куполи на катедралния храм „Рождество на Пресвета Богородица“, авторът на тези редове случайно чу изявлението на един далеч не млад мъж в редовен автобус: „Уау, каква красота! И не видях, и не си представях, че имаме такава красота наблизо. Гледам и дори искам да нося кръст върху себе си.

„Домът на Пречиста Богородица на нейното честно и славно Рождество и преподобния Ферапонт в Лужки в Можайск“ продължава да се преобразява, благодарение на помощта, която му оказват енориаши, поклонници и благодетели. Но делата на човешките ръце са слаби без молитвеното застъпничество на множество светии Божии светци, наши светии и благочестиви сънародници.

Княз Андрей Дмитриевич искал да построи къща за спасяване на души в своя град и призовал св. Ферапонт. „Да бъде волята Господня“, каза светият старец и дойде в Можайск. И манастирът е построен. По-нататък всичко беше като в евангелската притча: „...и заваля дъждът, и реките преляха, и ветровете духнаха, и се втурнаха към онази къща, и тя не падна, защото беше основана на камък“ ( Mt. 7, 24-25). Княз Андрей, душите отново са привлечени към Божия дом, жадни за спасение. Отче Ферапонте, твоят манастир е силен. Волята Господня се изпълнява.

Можайски Лужецки Богородицки Ферапонтов манастир е основан през 1408 г. Преподобни Ферапонт Белозерски по молба на конкретния княз Андрей Дмитриевич Можайски (най-малкият син на Дмитрий Донской) на високия десен бряг на река Москва. Първият храм на манастира е дървена църква Рождество Богородично. Основателят на манастира Ферапонт в света е носил името Фьодор Поскочин и благородническа титла и е от Волоколамск. През 1370-те години, когато е вече на 40 години, той е постриган в Москва, в Симоновия манастир. Заедно със своя приятел Кирил те основават Белозерския манастир, но през 1398г. Ферапонт, с благословията на приятел, напуснал там и започнал да живее като отшелник. Десет години по-късно, в местността Лужки край Можайск, той основава нов манастир, където прекарва още 18 години като ректор. Ферапонт Белозерски умира на 90-годишна възраст и е погребан в манастира. През 1514 г. са открити мощите му, а канонизацията му е извършена през 1547 г.; близо до главната катедрала над ковчега му в края на 16 век е издигната църквата Йоан Лествичник, която не е оцеляла до наши дни.

От първата половина на 16 век манастирът започва да се застроява с каменни постройки. Много за това допринесе богатият принос на новгородския архиепископ Макарий (бъдещият Московски митрополит), който е бил архимандрит в Лужецкия манастир. До 1542г строителството на катедралата Рождество Богородично е завършено, а до 1547г. е построена трапезария с църквата Введенская, първоначално с шатен покрив, след което е силно преустроена. В катедралата е уреден параклис на Макарий Египетски, патрон на архиепископ Макарий, което допълнително потвърждава приноса на последния към манастира.

Лужецкият манастир. Камбанария В края на 16 век в манастира са построени още две каменни сгради - църквата "Св. Йоан Лествичник" над гроба на Ферапонт и Преображенската църква, възстановена след пожар през 1732 г. Към края на 17 век ансамбълът на манастира е почти напълно оформен: през 1673-1692г. в 1680-1684 г. е построена китна камбанария на три нива. - тухлена ограда с четири кръгли кули, през 1681-1692г. - Братство. През 1648г в манастира се появява важна „атракция” – полиелейна камбана с тегло 85 паунда. В малка стая под камбанарията се намираше гробницата на Савелови.

Лужецкият манастир. Ограда и задни порти. Строителството не свърши дотук. През 1732г манастирът е силно пострадал от пожар и голяма част от сградите се налага да бъдат възстановени. И така, видът на трапезарията с храма и привратната църква се промени; завършва оградата, а през 1761-1763г. в него е изградена още една кула, четириъгълна и стопанска порта. В същото време на мястото на по-стара сграда са поставени и ректорските покои.

Лужецкият манастир. Кула По време на войната от 1812 г. манастирът е окупиран от французите, които му причиняват много вреди: създават конюшня в трапезарията и дърводелска работилница в църквата Св. Ферапонт. Преди да заминат, те подпалиха старинния иконостас на катедралата и разпръснаха чували с барут из територията на манастира. Министър Иван Матвеев, рискувайки живота си, успя да извади опасни чували от огъня и да спаси манастира от експлозия. Малко след края на войната манастирът е възстановен, през 1814г. е построена нова сграда на касата.

Лужецкият манастир. Трапезария По съветско време, през 1926г. манастирската общност е премахната, а през 1928г. разруши древния храм на Ферапонт (храмът на Йоан Лествичник). Преди войната в манастира са се помещавали железария и цех за производство на медицинско оборудване. Братските сгради са преустроени като общински апартаменти за местни жители, а на гробищата са поставени складове и гаражи.

Лужецкият манастир. Фехтовка По време на Великата отечествена война манастирът е превзет от нацистите, които създават тук лагер за военнопленници. След като германците са отбити от Москва, манастирът е окупиран от НКВД, също под лагера. Едва през 1961г започва реставрация на разрушения паметник на архитектурата и историята. Стените и кулите са увенчани с дъсчени покриви, по-късните разширения на катедралата са демонтирани и са открити древни стенописи.

Лужецкият манастир. Църквата на портата през 1993 г възражда се монашеската общност, подрежда се дворът на манастира. През 1999г мощите на св. Ферапонт са преоткрити, пренесени първо в портата на храма Преображение Господне, а след това в катедралния храм и поставени в нова резбована дъбова светиня. Работата по реставрацията на основните сгради на манастира е почти напълно завършена, отново отдалеч се виждат златните шлемови куполи на главната катедрала, издигащи се на високия бряг на река Москва. Отново отдалеченият от пътя манастир изглежда тих, преживял много бурни събития през живота си. Недалеч от манастира е построен параклис над кладенеца на св. Ферапонт и всички, които идват да видят тези красиви места, изпълнени с история, със сигурност ще слязат при този извор.
Източник: http://hramy.ru/regions/r50/mojaisky/mojaisk/luzhecky/luzhmon.htm

Камбанария.

Некропол.

Катедралата Рождество на Пресвета Дева Мария.

Изграждане на клетки (XVII-XIX век)

Църквата на Входа в храма на Пресвета Богородица с трапезария и катедралата Рождество на Пресвета Богородица.

Църквата на Входа в храма на Пресвета Богородица с трапезария.

Манастирски стени и кули.

Още снимки.

На територията на Русия има много манастири и храмове - древни и съвременни. Както се казва, отидете на Златния пръстен и ще бъдете щастливи. Исторически сгради, шепот на събития от миналото и хора, които някога са живели. Руската история е богата и щедро споделя своите дарове. Но сред тях има много специални места, които си заслужава да пътуват за всеки, който се занимава със забравените страници от историята. Един от тях е в град Можайск, недалеч от Москва.

Лужецки Ферапонтов манастир, който се намира в Можайск, е широко известен извън Московска област. Днес това е едно от най-важните места за поклонение на вярващите. Решихме да го видим и ние.

Екскурзия в историческото минало

Бил съм в Суздал и Владимир, в Углич и Дмитров, Кострома, Сергиев Посад, Боголюбово и видях известната камбанария на река Нерл. Бил съм в някои от тези градове няколко пъти. И все пак мога спокойно да кажа: Лужецкият манастир в Можайск е по-любопитен и интересен от целия Златен пръстен, по който е обичайно да се кара поне веднъж в живота, където дори чуждестранни туристи се водят да покажат - ето го, историята на Русия в камък, в плът, така да се каже.

Но, както много хора знаят, историята се пише от победителите и, разбира се, победителите стават бели и пухкави в своята интерпретация на реалността. Хрониките се редактират многократно, ненужните дори се унищожават. Дори не е скрито. По време на схизмата победителите изгаряха както книги, така и хора с особена страст. Разбира се, победителите също могат да имат своите минуси и слабости, но е обичайно да се затварят очите за това и да се казва скръбно: това се нуждаеше Отечеството. И защо беше необходимо? Не е прието да се задават подобни въпроси. В крайна сметка дори теорията на Дарвин е за тях – казват, че най-силните оцеляват, което означава, че трябва да бъде така. Ако дисидентите или други врагове бяха прави, те щяха да спечелят войната.

Но кой беше прав, не знаем, но все пак искаме да разберем какво е скрито от очите ни. В крайна сметка защо да се страхувате, ако победителите са прави?

И ние обичаме да задаваме въпроси, така че един ден се събрахме и тръгнахме към Можайск. Пътуването от Москва изобщо не е дълго (около два часа), особено ако не заседнете в задръстване на магистралата Минск. Дестинацията е популярна, така че си струва да обмислите да изпреварите всички и да си тръгнете по-рано.

В Можайск трябва да завиете към реката, следвайки знаците и скоро ще видите белите стени на Лужецкия Ферапонтовски манастир. Изглежда, че всичко е типично: сграда на брега на криволичеща река, вътре има храм, сграда, в която са живели монасите. Наоколо има здрави стени. Хубаво, хората идват на сервиз.

Брезова алея пред входа на Лужецкия Ферапонтов манастир в Можайск

Но защо манастирът Можайск е интересен?

Характеристиките на Лужецкия манастир са очевидни веднага. Дори да погледнете храма, веднага искате да попитате: какво се е случило с него? Защо стоеше почти наполовина заровен в земята? Сега храмът е разкопан и към него е издигната голяма стълба. Очевидно по времето, когато той е стоял под земята, долните помещения, където първоначално е бил входът, са били използвани от вярващите по предназначение: за служби и молитви. Но сега олтарът е преместен на горния етаж.

Мигновено се сещат за хиляди подобни сгради, които все още са вкопани, мигащи нелепо с половинки очи-прозорци изпод земята. И в края на краищата, ние говорим не само за християнски и благотворителни институции, в различни градове на Русия можете да намерите сгради, заровени в земята, първите етажи на които са се превърнали в полусутерена.

Наистина, някой с разумен ум би ли построил и проектирал своите сгради по този начин? За да живеят хората отдолу? Отдолу, под жилищните помещения, винаги е било обичайно да се организира изба за съхранение на храна (ако говорим за просто семейство) и нашето богатство и стоки (ако говорим за търговци). И нашите сгради са погребани! И изглеждат нелепо. Но ако ги изкопаете, те веднага стават красиви и логично проектирани, завършени.

И така, кой е първият въпрос, който задава Лужецкият Можайски манастир? Да, точно така: какво се случи толкова наскоро, че сградите бяха затрупани? Наводнение, цунами? Това, разбира се, е от поредица от измислици, но други версии не идват веднага на ум. Многодневен дъжд с вятър? И най-важното, защо не изкопаха след бедствието? Например в Европа - стомана. Много картини показват хора с лопати, които разкопават Рим и други градове. И не говорим за реставрация на изключително предмети на Римската империя.

Непосредствено зад църквата могат да се видят странни бели камъни, както се казва, „сблъскани в салатата”. Тъй като не всеки лежи в тази позиция, е възможно да ги изследвате. И с голямо внимание изведнъж виждаме написаното и разбираме – това са надгробни паметници. Това са камъните, които стояха на нечии гробове.

А малко по-нататък виждаме и самото гробище. Където подобни камъни - най-леките от представените - лежат на обичайното си място. Струва си обаче да се приближи и веднага става ясно, че надгробните плочи не принадлежат на гробовете. Те просто се поставят отгоре. Да, за красота. Те лежаха наоколо и след погребението на братята върху гробовете им бяха поставени камъни. Украсени са с напълно нехристиянски символи – свастиката, Коловрат и др. Следващият въпрос следователно откъде са дошли тези камъни в християнския Можайски манастир?

Но камъните, паднали в задния двор, вече са много по-интересни. Някога те са послужили като основа за конструкцията. Тоест хората дойдоха на мястото на погребението, видяха, че надгробните плочи са много безполезни и ги използваха за строителство. Сега, когато храмът вече е разкопан и реставриран, надгробните плочи са безполезен товар, лежащ наблизо. Премахването им не е лесна задача, много са тежки. Да, и те не пречат. Буквите не се виждат навсякъде. И там, където се виждат, изненадата просто се преобръща.

Не мога да не кажа, че по принцип е изненадващо поведението на тези, които са изградили основата от надгробни плочи. Значи нямаше никакво уважение? Но езикът там е руски, староруски, по-точно свой. Какво е това тотално неуважение? Разграбете чужд гроб и постройте от него храм! Никаква религиозна война не може да обясни това. Просто е нечовешко.

Но да се върнем към надписите върху камъните в Лужецкия Ферапонтов манастир. Имаше опити за дешифриране от защитници на алтернативната история, така че няма да се повтарям. Мога да кажа само едно - тук, на територията на манастира в Можайск, има свидетелства за историята на страната. В крайна сметка стилът и методът на нанасяне на букви са напълно различни, това са няколко временни слоя.

Тази версия на събитието вече не интересува никого. Тъй като сме свикнали да вярваме в официалната версия. Но ми се струва, че си струва да се вгледате по-отблизо и да разберете поне едно нещо за себе си - нашите победители не винаги са бели и пухкави. Това не означава автоматично, че губещите са невинни. Кой знае? Но справедливо ли е, че не ни е даден избор сами да разберем каква борба е била, за какво и какви залози са били направени?

Снимки на надгробни паметници в Можайския Лужецки Феропонтски манастир в Можайск

Гробище в манастира Mozhaisk Luzhetsky Feropont