Кой е Василий Татишчев? Значението на Василий Никитич Татишчев в кратка биографична енциклопедия

Татищев, Василий Никитич

Роден на 19 април 1686 г., починал на 15 юли 1750 г., син на стюарда Никита Алексеевич, принадлежал към древно руско аристократично, но „заседнало“ семейство, произхождащо от князете на Смоленск. Семейство Татищеви са роднини на Салтикови и това обяснява приемането на Василий Никитич като седемгодишно момче в двора на царица Прасковя Федоровна, родена Салтикова, съпруга на цар Иван Алексеевич. Един от биографите на Т. смята, че или преди 1704 г., или след постъпване на военна служба, той учи в Московското артилерийско и инженерно училище, което е под ръководството на Брус. След като влезе в служба през 1704 г., Т. участва в превземането на Нарва през 1704 г., в битката при Полтава през 1709 г. и в кампанията Прут през 1711 г. Престой с полк в Полша през 1710 г. го подтиква да изучава полски език, а престоят му в Берлин, Бреслау и Дрезден през 1713-14-17 г. му дава възможност да усъвършенства не само в науките, но и в познанията си по немския език, който според съвременниците той е владеел свободно. По време на престоя си в чужбина Т. придобива доста книги по математика, военни науки, география и история. През 1717 г. Петър Велики, който отдава голямо значение на изучаването на антиките, особено на руските и славянските, и е уверен в познанията на Т. в тази област, го изпраща в Гданск (Данциг), за да търси включване в обезщетението на старинна икона, изписана, както гласи легендата, Св. Методий, първият славянски учител. Т. не можа да изпълни заповедите на царя, тъй като магистратът на Гданск не се съгласи да се откаже от иконата, но Петър Велики не трябваше да съжалява за този провал, тъй като, след като се запозна с историята на иконата, Т. доказа легендата да е невярна. След завръщането си от Гданск Т. беше с Брус, генерал-фелдцехмайстер и президент на бергския и производствения колеж, и отиде с него на Аландския конгрес. И от Гданск, и от Аландските острови Т. донесе много книги, които му бяха от голяма полза, тъй като по заповед на Петър Велики той трябваше да изучава географията на Русия. Идеята за съставяне на подробна география на Русия принадлежи на Брус, но самият той не можеше да отдели достатъчно време за тази работа и затова на Т. беше поверено събирането на материали. Убеден, че изучаването на география е невъзможно без познаване на историята, Т. започва да събира материали за историята на Русия през 1719 г. Тези дейности го принудиха да обърне внимание на вредите, произтичащи от общността и разпокъсването на земевладелството, и през същата година той даде на царя идеята за необходимостта от разграничаване на земите в Русия, за да спре честите кавги, възникнали между собствениците на земя. През 1720 г. Т. трябваше временно да спре своята историческа и географска работа, тъй като, очевидно, според Брус, той беше изпратен „в сибирската провинция, в Кунгур и на други места, където бяха търсени удобни различни места, за да построи фабрики и от сребърни и медни руди за топене." За Т. този въпрос беше напълно непознат и поверените му фабрики бяха разположени в две огромни провинции - Сибир и Казан. С него бяха изпратени саксонецът Блиер, експерт по минно дело, който вече беше в Урал, и няколко студенти от московското инженерно училище. Пристигайки в Кунгур, Т. не можа да намери работници, тъй като, както се оказа от разследването му, при предишните управители те насилствено назначаваха селяни на минна работа и в по-голямата си част не им плащаха пари. Т. се установява в завода Уктук и създава там минна служба, която по-късно е преименувана на „Сибирско висше минно управление“. През годината и половина, когато Т. остана в заводите на Урал, той се възползва от инструкциите на Блиер и пленения швед Шенстрьом, когото извика от Соликамск, за да се запознае с минното дело. Въпреки краткостта на престоя си в Урал, Т. направи много: премести завода Уктук до река Исет и нарече това селище в чест на съпругата на Петър Велики, Екатерина Алексеевна, Екатеринински, което положи основите на днешния Екатеринбург; той се опита да прехвърли Ирбитския панаир там и да колонизира фабрики с пленени шведи; предложи да се позволи разработването на руди на частни предприемачи и да се установят капитани, които да ги контролират; отворили училища към фабриките, от които две били първоначалните, където свещениците преподавали четене и писане, а в други две училища преподавали аритметика, геометрия и „други минни въпроси“; настоява да се създадат училища в селата, свързани с фабриките, и като стимул обещава на грамотните хора да бъдат освободени от набиране. Т. състави инструкции за ръководителите на фабрики, в които основното внимание беше обърнато на съвестното отношение към селяните, работещи във фабриките. Преди Т. селяните трябваше да отидат в Тоболск с исковете си, но по негово искане във фабриките беше назначен специален съдия. Башкирите, които се намесиха в търсенето на руди, бяха изпратени, според Т., писмо от Сената; Те се подчиниха на това писмо и започнаха да показват мините.

Много интересен разговор на Петър Велики с Т. преди заминаването му за Швеция; по-късно е цитирано от Т. в есето „Разговор между двама приятели за ползите от науката и училищата“, откъдето го копираме изцяло. „През 1724 г., когато тръгвах за Швеция, случайно бях в лятната къща на Негово Величество; тогава Лайф Медикус Блументрост, като президент на Академията на науките, ми каза да търся учени хора в Швеция като професори за новоизградения създаде академия, за което аз се засмях и му казах: „Искате да направите Архимедовата машина много силна, но няма какво да вдигнете и няма къде да я поставите.“ „Негово Величество благоволи да попита какво казах и съобщих, че той търсеше учители, но нямаше кой да преподава, защото без долните училища тази академия, с нейните големи разходи, ще бъде безполезна.На това Негово Величество каза: Имам големи купчини за жъна, но няма мелница ; и няма вода за строеж и няма достатъчно вода в близост; но има достатъчно вода в далечината, само че няма да имам време да направя канал поради факта, че продължителността на живота ни е ненадеждна и за тази цел първо построихме мелница, но само наредихме да се замисли каналът, което е по-добре, за да принудим моите наследници да носят вода до построената мелница. Мелницата е академия, каналът е математическо и епархийско училище, основано от Петър. „Но това желание и надежда на Негово Величество беше много измамно“, продължава Т., „защото според неговата бърза идея, въпреки че известни хора в науките скоро се събраха и основаха академия, в епархиите, с изключение на Новгород и Белгород, не само училищата бяха възстановени, но някои, които започнаха, бяха изоставени и разрушени; вместо това епископите усърдно се заеха с изграждането на конни коне.”

Скоро след пристигането си в Швеция Т. се разболява и лежи на легло два месеца. Преди да има време да започне да изпълнява поверените му задачи, пристигна новината за смъртта на Петър Велики, пред когото той почиташе. Впоследствие Т. си спомня това за своя крал-покровител: „Всичко, което имам: ранг, чест, собственост и, най-важното, преди всичко, разум, имам всичко само по милостта на Негово Величество: защото, ако той не ме беше изпратил в чужбина земи, за бизнес не го използвах за благородници и не го насърчавах с милост, иначе нямаше да мога да получа нищо.

Правителството на Екатерина I остави Т. в Швеция и той обърна внимание там на всичко, което смяташе за полезно за Русия. След като разгледа минните фабрики и мини, той събра много чертежи и планове и се съгласи със занаятчиите да ги дадат на руската внучка. Що се отнася до наемането на инженери, той нямаше късмет; тъй като шведското правителство забранява износа на всякакви занаятчии в големи количества, Т. е нает и изпратен в Екатеринбург само един майстор, на име Реф. Този референт знае как да утвърди твърдо учението на лапидарното изкуство; Неговите ученици, след като постигнаха забележителен успех, на свой ред започнаха да преподават рязане на следващото поколение, така че Екатеринбург, построен от Т., му дължи постоянен и надежден доход през цялото си съществуване. Т. се сближава с много учени в Швеция, особено с кралския библиотекар Бренер, когото познава още в Русия, а чрез него и с професора от Упсала Бензел, известен експерт по древността на северните народи. С тяхна помощ той се запознава с библиотеките, архивите и музеите на Швеция и незабавно съобщава на Петербург план за подбор от скандинавските историци на всичко, свързано с руските антики. Т. не се ограничава само със събиране на исторически материали и закупуване на книги; той се опита да допълни образованието си и заимства метода за изследване на историческите източници от учените шведи. Докато бил в Швеция, Т. посетил и Дания. След като се върна в Санкт Петербург, той първо се зае да състави доклад за пътуването си, след което, като взе предвид шведската парична система, посочи необходимостта от въвеждане на десетична система в монети, теглилки и мерки в Русия. Вероятно по същото време той представя на императрицата предложения за изграждането на пътя до Тоболск и района на Нерчинск.

От 1727 до 1730 г Т. е бил член на монетната кантора. След смъртта на император Петър II членовете на Върховния таен съвет изпращат на избраната от тях императрица, вдовстващата херцогиня на Курландия Анна Йоановна, съставени без знанието на всички класи „условия“, въз основа на които тя трябваше да управлява Русия. Благородството или, както тогава се наричаше, дворянството, което не симпатизираше на олигархичната програма на „условията“ и не искаше да даде съдбата на Русия в ръцете на няколко от нейните представители, състоящи се главно от князете Долгоруки и Голицин , реши да представи на императрицата, при пристигането си в Москва, своите проекти за държавното устройство на Русия. Т. взе много активно участие в състава на тези проекти на благородството . Той формира „мнение“ за такова устройство по искане на един от благородните кръгове, начело с принц. А. М. Черкаски; „Мнението“ на Т. служи като много любопитен и характерен израз на политическите възгледи както на кръга, така и на самия Т., който по принцип стоеше за монархическо управление в Русия, но по отношение на Анна Йоановна направи някои „поправки“ в своята политическа принцип. От това доста обширно „мнение“ ще цитираме само мислите на Т. за „възкачването на трона на лице от женски пол“. „За императрица Анна Йоановна“, казва Татищев, „въпреки че ние сме с нейната мъдрост, добро поведение и достойно правителство V Courland е доста уверена, но като жена е неудобна за толкова много работи и най-вече й липсват познания за законите; Поради тази причина, докато Всемогъщият ни даде човек на трона, е необходимо да възстановим нещо, за да помогнем на Нейно Величество." Това нещосе състоеше, според проекта на Т., от две камари, базирани на вид представителство от благородството: „висшият съвет“ - сенат от 21 членове на представители на висши, генеалогични, „семейни“ хора, по един от всяко семейство , и „долният съвет“ - според изборите от благородството - 100 членове, разделени на 3 сесии, повече от 30 души във всяка, които заседават на свой ред в продължение на четири месеца. Тези постоянни членове на „долното правителство“ отговарят за въпросите на вътрешната икономика. Три пъти в годината „долното правителство“ се събира в своя състав, за да разгледа важни въпроси, а в извънредни случаи, като напр. обявяване на война, смърт на суверен без наследник - пълният състав на „долното правителство“ се свиква на общо събрание с „най-високото“.

Благородството не показа единомислие; той се раздели на кръгове, почти всеки от които разработи специални планове за политическата система. Партито на принца Черкаски, като най-многоброен, преобладава и адресът от благородството, в който се съобщава за неговите желания, Т. прочете на императрицата на общото събрание на Върховния таен съвет, Сената, генералите, благородството и духовенството. По искане на стражата беше възстановен предишният ред на управление; въпреки това правителството на Анна Йоановна обърна внимание на Т. и го повиши от колегиални съветници директно в истински сенатски, а в деня на коронацията той изпълняваше задълженията на главния церемониал.

Също през 1730 г. се появи план за академия на занаятите, която трябваше да се състои от четири отдела; Те искаха да поставят Т начело на отдела по механика. Тази академия не беше създадена, защото Остерман се обяви против нея. Т. е назначен за главен съдия, т.е. председател, монета офис и приложи знанията, придобити в Швеция, по този въпрос. Ако той беше останал начело на монетния офис по-дълго, той щеше да постигне създаването на школа за преподаване на науките, необходими за бизнеса с монети; но не се разбираше с най-близкия си началник граф. М. Г. Головкин, на когото през 1731 г. монетната служба е подчинена вместо на Сената: Т. предполага, че Бирон се е скарал между тях. Правителството получи новини за подкупите на Т. и той беше уволнен от поста си на председател на монетния офис; много вероятно е основната причина за уволнението на Т. да е това, че гр. Головкин искаше да замени една компания от купувачи с друга (купувачите бяха търговци, които доставяха хазната със сребро и злато в чуждестранни монети, предмети, кюлчета, скрап и др.).

През 1734 г. Т. е освободен от съда и отново е назначен в Урал „да умножава фабрики“, съгласно дадените му инструкции. В същото време му е поверено изготвянето на правила за минното дело и надзора на частните фабрики, както по отношение на доброто качество на техните продукти, така и по отношение на положението на работниците и общата рутина във фабриките. Намесата в управлението на частни фабрики доведе до оплаквания и критики на Т. от Демидови и някои други собственици на фабрики, поради което частните фабрики бяха прехвърлени под юрисдикцията на търговския съвет. Т. остава в Урал до 1737 г., като усърдно и ревностно изпълнява възложената му заповед за „умножаване на фабрики“: броят на фабриките се увеличава до 40 при него и той смята за възможно да отвори още 36. През 1736 г. Шомберг е назначен директор, извикан от Саксония от Бирон, който, според Т., „се е заел да открадне този голям държавен доход [т.е. доход от минни фабрики]“.

През 1737 г. Т. е повишен в таен съветник и е назначен в Оренбургската експедиция, за да замени починалия Кирилов, известния основател на новата Оренбургска линия, построена за покриване на Оренбургска област от нападения на степни народи. Т. намери нещата пренебрегнати, беше недоволен от състава на служителите, настоя да премести Оренбург от мястото, което Кирилов избра, и продължи изграждането на укрепената Оренбургска линия, започната от неговия предшественик. Той назовава една от построените от него крепости в този ред със собственото си име - Татищева. Т. установи, че е невъзможно напълно да се успокои Башкирия с драстични мерки: според него е необходимо да се рационализира събирането на ясак и да се отделят башкирските земи от чувашките и мещерякските. Умиротворяването на региона беше усложнено от призива на бунтовниците към киргизкия хан Абул-Хайр, когото те провъзгласиха за свой хан. Абул-Хайр с тълпа бунтовни башкири дойде в Оренбург и започна да извършва правосъдие и репресии там. Т. се поколеба да отиде в Оренбург, позовавайки се на липсата на пари и амуниции, но получи строго порицание за това и отиде да убеди Абул-Хайр да се закълне отново във вярност на руската императрица, което успя да постигне. Едновременно със загрижеността за умиротворяването на башкирите, Т. се сблъска с проблемите да засели покръстената калмикска принцеса Тайшина в руските граници, за която построи град, наречен Ставропол. През януари 1739 г. Т. отиде в Санкт Петербург с доклад за състоянието на нещата в района на Оренбург. В резултат на подадени срещу него жалби гр. Головкин смята за необходимо да отстрани Т. от длъжност и да назначи специална комисия за разследване на повдигнатите срещу него обвинения: подкупи, укриване на част от заплатата, назначена на киргизкия хан и старейшините. построява къща за себе си в Самара и т.н. Според показанията на саксонския пратеник, по време на производството Т. е бил затворен в Петропавловската крепост. Комисията работи година и половина; реши да лиши Т. от званията му и да събере от него глоба като обезщетение за вредите, причинени от него на държавни и частни интереси; но тъй като не са разгледани всички дела, отнасящи се до него, присъдата е оставена неизпълнена.

През 1741 г. правителството на Анна Леополдовна решава да се възползва от запознанството на Т. с района на Оренбург и с калмикските дела и го изпраща начело на калмикската експедиция, а след това, след възкачването на Елизабет Петровна на трона, той е назначен за губернатор на Астрахан, оставяйки го да отговаря за калмикските дела. Пристигайки в Царицин, Т. научи, че раздорът между калмикските владетели продължава да се засилва; скоро един от тях, Дондук-Даши, постигна позицията на „управител“ на калмикските улуси и успя да спечели толкова много влиятелни хора в Санкт Петербург, че те повярваха на оплакванията му и многократно изпращаха порицания на Т. за грубото му отношение към губернатора и особено за атаките срещу суеверието на калмиците. Стигна се дотам, че губернаторът изрази подозрение за покушението на Т. и го обвини в подкупи. Основните спорове между тях възникнаха около съдебната харта, чието изготвяне беше поверено на Т.: управителят се оплака, че Т. не е съставил хартата; Т. се позовава на факта, че губернаторът не му е изпратил колекция от степни обичаи. Изгонен от търпение, Т. написа остро писмо до губернатора, в което между другото повтори почти дума по дума израза на своя суверенен учител за законите: „Заявявам ви за правата“, пише Т.: "въпреки че аз ги съставям, напразно е да пиша закони, ако те не се съхраняват." Дондюк отвърна с наглост. Тогава Т. прекрати всички отношения с губернатора и изпрати кореспонденция с него в Санкт Петербург. По нареждане от Петербург е направено строго разследване; тези хора, които се караха между губернатора и губернатора, бяха отведени в Петербург и един от тях беше наказан с камшици. Вдовицата на калмикския хан Дондук-Омбо, Янша, която създаваше проблеми, беше кръстена заедно с децата си и вълненията сред калмиците най-накрая утихнаха.

По време на своето губернаторство в Астрахан Т. обърна внимание на вътрешната и външната търговия на Астраханската област и тъй като първото място във вътрешната търговия принадлежеше на търговията с риба, той започна да анализира риболовните права на калмиците и руснаците и създаде офис в Астрахан, който наблюдава този риболов. Желаейки правилно да организира търговията с Централна Азия, той започва да събира информация за изнасяните и внасяните стоки и данни за търговските пътища и населението на региона.

Пространството на тогавашната Астраханска губерния беше много по-голямо от сегашното; тя включваше, освен сегашната Астраханска губерния, сегашната Саратовска губерния, Земята на Уралската армия и Кавказкия регион на нашето време. Т. беше потиснат от състоянието на целия този огромен регион и през 1742 г. пише на секретаря на кабинета на императрица Елизабет Петровна Ив. Мравка. Черкасов, когото познаваше дори при Петър Велики: „Тази провинция е толкова разрушена, че недоволните знаещи не могат да повярват, въпреки че хората са били разпръснати; държавните приходи са загубени или пропилени; справедливост и ред едва ли някога са се чували - което не е учудващо на такова голямо разстояние - и вие, които сте по-вещи от мен, нямате нужда да пишете надълго. или каквото и да било, или страхувайки се от някого, поради необходимост са направили погрешно нещо. Или може би това, че нямайки достатъчна заплата, те са принудени да търсят печалба, независимо от законите. Въпреки липсата на помощници, Т. не се ограничаваше до текущите дела и се занимаваше с проекти за подобряване на ситуацията в региона. Той предложи изграждането на няколко града и заселването им с волжки казаци, покръстени калмики и имигранти от други провинции, за да се увеличи броят на заселените селища; за изграждане на крепости, той поиска да изпрати инженери от Санкт Петербург и смяташе за възможно да вземе артилерия за тях от Сибир. Разпределението на земята, според неговото предложение, трябваше да се извърши според определени дачи; беше необходимо да се назначат грамотни мурзи в татарските съдилища и т.н. Очевидно Т. се интересуваше от подобряването на поверената му провинция и искаше това навсякъде и винаги законстоеше на преден план; Не напразно той с огорчение споменава в писмо до Черкасов, както видяхме по-горе, че „за справедливост и ред едва ли се чува“. За дейността му в Астраханската губерния имаме следното свидетелство на доктор Лерх, който посети Астрахан на път за Персия: „Татишчев беше знаещ и решителен по всички въпроси; той знаеше как да съветва и помага на всички, и особено на търговците, които той доведе до процъфтяващо състояние. Той обаче направи това не без причина, за което беше подведен под отговорност и Сенатът изпрати указ, с който той абдикира. По време на своето губернаторство в Астрахан Т. трябваше многократно да се оправдава в изнудвания и подкупи, както се вижда от писмата му до Черкасов. Той категорично отрече всички обвинения. задълбочено, но той го призна за правилен: „Когато сторя добро на някого, тогава, според божествения закон, мога да приема предложеното без угризения.“ Отстраняването на Т. от длъжност стана главно поради жалба срещу него от управителя Дондук-Даши. Те повдигнаха старо дело, което не беше разрешено повече от три години, и решиха да освободят Т. според милостивите манифести от 1741 и 1744 г. от определеното му наказание, но да събере предвидената глоба. Въпреки факта, че главният прокурор на Сената Брилкин представи възражения както срещу паричната санкция, така и срещу неправилното отстраняване от длъжност - канцлерът Гр. Головкин настоя за уволнението на Т.

След като предаде делата си, Т. напусна Астрахан на 17 ноември 1745 г. и на 22 декември пристигна в селото на сина си в Симбирск, където прекара зимата. След това заминава за своето Болдино, близо до Москва, където живее до смъртта си, работейки върху своята „История на Русия“. Той се смяташе за изправен пред съда и затова войник от сенатската рота постоянно стоеше на вратата му. Обстоятелствата, предхождащи смъртта му, са толкова необичайни, че ги цитираме от семейната традиция. В навечерието на смъртта си Т. язди кон до църква на три мили и нарежда на занаятчиите да се появят там с лопати. След литургията той отишъл със свещеника на гробището, наредил да му изкопаят гроб до предците му и помолил свещеника да дойде на следващия ден, за да го причасти. Той се върна у дома не на кон, а в монокок и намери там куриер, който донесе указ, оправдаващ него и ордена на Св. Александър Невски. Той върна поръчката, като каза, че умира; Казах същото и на готвача, когато дойде да пита за утрешния обяд. На следващия ден, 15 юли 1750 г., той приема св. Причастие. Тейн, получи миропомазване, сбогува се с всички и умря.

По своето умствено развитие, възгледи и убеждения Т. несъмнено принадлежи към най-забележителните прогресивни хора на своята епоха. Неговият „наглас“, както се изразяват през 18 век, се формира под влиянието на западноевропейските мислители от 17 и 18 век и преобразуващите дейности на Петър Велики. От тези мислители той харесва най-много: Бейл, Лок, Хобс, Лайбниц, последовател на Лайбниц и неговия популяризатор Хр. Вълк и основоположниците на науката т.нар. естественото право – Пуфендорф, Томасий и Хуго Гроций. Т. изрази своите философски, религиозни, политически и социални убеждения както в „История на Русия“, така и в други научни и политически трактати.

Според Т. целта на човешкия живот е обучението, развитието на ума, усвояването на доброто и отвращение от злото; смисълът на науката е самоусъвършенстване и самопознание на човек за ползотворна практическа дейност в полза на държавата и обществото.

Религиозните убеждения на Т., които му създават репутацията на „атеист“ сред съвременниците му и плашат мнозина със своята смелост, произтичат от неговите философски възгледи, но не са особено стабилни. Вярвайки, че разумът е в основата на целия човешки мироглед, Т. призна Върховното същество, Божието провидение и отвъдния живот, високо почиташе учението на Евангелието, но имаше отрицателно отношение към доктрината на положителните християнски религиозни изповедания: той атакува прекомерното развитие на ритуала, объркването в религията на важното и първостепенното с маловажното и второстепенното и несъответствието между действителното състояние на духовенството и неговото високо предназначение в живота на хората. В живота, на практика, особено под влиянието на личните си несгоди, той изпълнявал благочестивите православни обреди на своите предци и дори се отличавал с благочестие. Т. придава голямо национално значение на религията и вярва, че религията защитава масите от пороци и престъпления. Т. изразява много от тези мисли в т. нар. „Духовен“, който съдържа съвети към единствения му син Евграф Василиевич, съвсем млад по времето, когато е написан. Обикновено в „духовната стая” се правят разпореждания относно разпределението на останалото имущество, но Т. гледа на въпроса по друг начин и дава на сина си указания: 1) относно вярата, душеполезното четене и запознаването с инославните християнски вероизповедания; 2) светски науки, познаване на гражданските и военните закони; 3) уважително отношение към майка си (въпреки факта, че Т. се е разделил с жена си отдавна), изборът на съпруга (той съветва да вземете жена малко по-млада от себе си или на същата възраст като него; не преследвайте богатство, но обърнете внимание на наличието на „добро качество“ ", което може да бъде от голяма полза; да видите в жена си „не роб, а другар, помощник във всичко и нелицемерен приятел"); 4) служи вярно и усърдно на суверена и държавата; не отказвайте никаква услуга и не искайте нищо; за благородството има три вида служба: военна, гражданска и съдебна, като Т. дава съвети как да се държи във всяка от тези области.

Според политическите си убеждения Т. принадлежи към кръг, ръководен от Артемий Петрович Волинской, страстно желаещ образованието и социалното развитие на Русия да вървят по-нататък по пътя, посочен от „първия руски император“, т.е. да заемат всичко подходящо и полезни от Западна Европа, като в същото време са в съответствие с конкретни руски национални характеристики. Следователно Т. изисква национална посока в руското правителство и е враждебен към Бирон и други германски владетели, въпреки че не може открито да изрази това. Въз основа на основните си възгледи за различните форми на управление в държавите и пленен от личността и плановете на Петър Велики, Т. призна автокрацията за единствената форма на управление, подходяща за Русия, и вярваше, че законодателната и висшата съдебна власт принадлежат изключително на монарх. Но неговата концепция за автокрация е неразривно свързана с идеята за личността на неговия учител Петър Велики. Т. гледаше по различен начин на императорската власт в ръцете на „женско лице“, както видяхме по-горе. Основните отговорности на държавната власт, според Т., са били: образованието на хората, справедливостта, грижата за икономическото и моралното благополучие на всички класове от населението на страната и накрая, рационализирането на централното и регионалното управление, което трябва да се основава на колегиален принцип.

Както бе споменато по-горе, Т., от името на първо Брус, а след това и на самия Петър Велики, трябваше да състави географията на Русия. Желаейки да разбере различни географски, етнографски и статистически въпроси, той неволно премина към изучаването на историята. В него той търси ключа към разбирането на съвременното политическо, икономическо и културно състояние на Русия. Компилацията от земни карти, публикуваният от него „Географски лексикон“ (Санкт Петербург, 1793 г., 3 тома, доведени до буква К) и накрая „История на Русия“ - всичко това е подготвителна работа за постигане на неговата съкровена идея - описание на Русия в географско отношение. Широкият възглед на Т. за географията е изразен от него в неговото забележително „Предложение за съставяне на руската история и география“. Това предложение е представено на Академията на науките през 1737 г., придадено му е официално значение и е изпратено до регионалните управители и служби. Състоеше се от 198 въпроса и беше, според справедливата забележка на Н. А. Попов, обширна програма за трудовете на много учени, много експедиции, много поколения. Предложението засяга голямо разнообразие от въпроси от историята, географията и етнографията на Русия. Между другото, Т. обърна внимание на внимателното записване на местните думи, на изучаването на местните племенни диалекти, диалекти, вярвания, на събирането на вярвания, песни, легенди, древни имена на различни местности, местности и реки и самостоятелни имена на различни племена, обитаващи Руската империя, за запазване и описване на материални старини, подреждане и описване на местните архиви. Т. започва да обработва материали за състава „Руска история от най-древни времена, събрана и описана с неуморен труд след тридесет години“ през 1727 г., както казва самият той в доклад до Колегията на външните работи от Самара от 29 ноември 1738 г. , и Той започва да събира материали за тази работа през 1720 г. T., както беше споменато по-рано, имаше голяма библиотека; освен това той използва библиотеките на Брус и известния „любител на науката“ от онова време Принс. Дм. Мих. Голицин, книга. С. Д. Голицин, по време на губернаторството на последния в Казан, през 1730-те години, от княз. Черкаски, А. П. Волински, Еропкин и Хрушчов; купуваха ръкописи по площадите, от амбулантни търговци; инструктира приятелите си да копират ръкописи; Проучих дали има древни ръкописи в манастири, архиви и обществени места. Използвайки ръкописи, Т. обяснява в увода на „Историята“ защо предпочита един или друг списък от хрониката, защо смята свидетелството на един летописец за по-достоверно от друго. Повечето от ръкописните хроники, включени в Татишчевия кодекс, не са достигнали до нас. Това е причината впоследствие да започнат да се съмняват в много от сведенията, съобщени от Т. Основното съмнение е предизвикано от цитираните от него откъси от Йоакимовата и Полоцката хроника. Т. получава откъси от Йоакимовата хроника от своя роднина, архимандрит Бизюковски манастир, Дорогобужски окръг, град Смоленск, Мелхиседек Боршчов през 1748 г. и след като ги преписва, връща тетрадките на Боршчов, който скоро умира, а имуществото му е откраднато.

По време на живота си Т. срещна не само студенина, но дори враждебно отношение към работата си, а отпечатването на неговата „История“ можеше да се извърши само при Екатерина II. Оригиналният ръкопис на „Историята“ на Т. изгоря малко след смъртта му, заедно с обширна библиотека в имението му близо до Москва, село Болдино, а синът му Евграф Василиевич дари много дефектно копие на оригинала на Московския университет . Университетът решава да издаде това копие, като поверява редактирането му на известния руски историк от онова време, германецът Милер, академик и ръководител на Главния московски архив на Министерството на външните работи. Поемайки работата по редактирането, Милър разделя Историята на няколко книги и я публикува през 1768-1773 г. само първите две книги (1-ва книга в две части), като не успя да коригира изопачаванията и неразбра смисъла на „История“ Т. 3-та книга на „История“ беше издадена по специална поръчка на императрица Екатерина II в Св. Петербург през 1784 г. Всичките 3 книги (в 4 части) представят събития от руската история до 1462 г., т.е. преди царуването на Йоан III. Повече от шестдесет години след публикуването на 3-та книга на Историята, М. П. Погодин намира сред ръкописите си 4-та книга, обхващаща събитията от царуването на Йоан III до 1577 г., с приложението към биографията на цар Теодор Йоанович, съставена от Патриарх Йов. През 1848 г., т.е. почти век след смъртта на Т., тази 4-та книга е публикувана със средства от Московското общество за история и руски древности, редактирано от проф. О. М. Бодянски. Така в момента разполагаме с печатно копие на „Руската история“ на Т. от древни времена до царуването на Теодор Йоанович включително. Руските историци от 19 век: Погодин, Бутков, Соловьов и митрополит Макарий използваха „Историята“ на Т. за своите научни трудове, а професор П. А. Лавровски посвети обширна статия, за да опровергае мнението на А. Л. Шлецер, че Т. е измислил Йоакимовата хроника . На тези учени, както и на биографите на Т., чиито рецензии за него ще бъдат дадени по-долу, науката за руската история на нашето време дължи несъмнено доказателство за научната почтеност на Т.

За изучаване на историческите възгледи на Т. най-голям интерес представлява въведението към неговата „История“, което заема първата част на първата книга. В това въведение Т. излага понятието история, под което разбира делав смисъл на всички явления и „приключения” в социалния и културния живот на народите. След това той предлага разделяне на историята на свещена, църковна, политическа и научна и продължава да излага Ползиистория, която в съответствие с идеите на века, според Т., се състои преди всичко във факта, че историята е наука за опита, и следователно нито богослов, нито юрист, нито лекар, нито администратор, нито дипломат, нито водач не могат успешно да изпълняват позициите си без познаване на историята. Вътрешната история, включително руската история, е най-необходима в това отношение на естествените жители на тяхната страна: но за руснаците е необходимо да изучават чужда история, а за чуждестранните историци - руската „за по-добра обработка на историческата наука“. Тук Т. изразява справедлива идея, че местните историци сами по себе си не са достатъчни, за да „съставят напълно безпристрастна история“, тъй като местните писатели в своите преценки могат да се ръководят от „любов“ или „страх“. Западноевропейските историци, без да познават руската история, не могат да разберат историята на древните народи, живели в пределите на днешна Русия, и освен това само с познаване на руската история могат да опровергаят лъжите, измислени от нашите врагове. Невъзможно е да не се отбележи важната забележка на Т. за слабото запознаване на руските образовани хора от неговото време с руската история, тяхното нежелание да я научат правилно и желанието им да се запознаят по-добре със западноевропейската история. Т. завършва своята дискусия за ползата от историята, като изтъква нейната образователна стойност, в смисъл на сбор от морални дела от миналото, например, нравствено учение, подражание на съвременни фигури в различни държавни и обществени области. „Това е необходимостта на историята“, казва той, „но това, което всеки човек трябва да знае, можете лесно да разберете, че в историята не са само морал, действия и дела, но от това приключенията, които се случват, се описват като мъдри, справедлив, милостив, храбър, чест, слава и благоденствие за постоянните и верните, но за порочните, безсмислените, алчните, скъперниците, плахите, перверзните и неверните ще последват безчестие, укор и вечна обида, от които всеки може да се поучи, така че че могат да получат първата колика и да избегнат другата.“ Основната причина за всички „приключения“, чието взаимодействие е предмет на историята, според Т., е човешки уми обратната му страна, липсата му, глупост.Просветеният ум, наречен Т. разум, е основната сила на световната история и следователно умствено просветлениее най-важното му съдържание. Това умствено просветление се изразява в три явления, според времето на тяхното възникване: в изобретяването на писмеността, в появата и разпространението на християнството по земята и в изобретяването на печата. Въз основа на тях Т. иска да разгледа най-важните „деяния“ в историята на славяните и славяно-русите и затова се спира подробно на въпроса за древността на писмеността сред славяните, за идолопоклонството, съществувало сред славяните и за кръщението на славяните и русите. Т. нямаше време да се спре на появата и развитието на книгопечатането сред славяно-русите, тъй като тази част от неговата „История“, където това явление трябваше да намери своето място, не беше напълно обработена от него.

След това Т. изброява помощните науки в изучаването на историята и посочва нейното деление според съдържание(общи, обширни, частни, специални) и съгл време(древни, древни, средни, нови и най-нови); след това следва дискусия за качествата, необходими на един историк. Невъзможно е да не се отбележи уникалното виждане на Т. за научното отношение на историка към неговите задължения. „Прекомерно“, казва той, „като човек, който е вкъщи, за да строи къща, той ще събере много необходими консумативи и ще ги съхранява в солиден склад, така че когато нещо е необходимо, да може да го вземе и употреба, но е необходимо значение, така че преди да започнете определянето на реда на изграждане и използване, поставете доставките на прилични места и без това структурата му ще бъде или нестабилна, недобра, неспокойна, така че писането на история много се нуждае от свободен смисъл, за който науката за логиката е от голяма полза; друга преценка, така че строителят да може да отличи добрите припаси от неизползваемите, гнилите от здравите, така че писателят на историята трябва да обмисли с усърдие, така че басните да не се бъркат с истина и неудобните да не се бъркат за съществуването и още повече, пазете се от предразсъдъците и за най-добрия древен писател, за когото не е излишно да познавате науката за критиката; трето, точно както всяка структура изисква украса, така и всяка история изисква красноречие и разбираема композиция, които науката за реториката инструктира."

Още в горното мнение на Т. могат да се видят неговите възгледи за историческата критика и историческите изследвания, но той смята това за недостатъчно и по-нататък излага задълбочено правилата на историческата критика, в които той, наред с родните, домашни писмени извори, поставя и свидетелствата на чужденци обаче, давайки предпочитание на руските свидетелства. Най-много скептицизъм се наблюдава в Т. по отношение на надеждността на историческите свидетелства, принадлежащи на духовници. „Бях хванат от изобретение“, възкликва той постоянно по време на такива „приключения“ в хроники и отделни легенди, които му изглеждат свръхестествени, чудотворни и следователно невероятни. Напълно разбирайки значението за руския историк на изучаването на чужденци, живеещи в рамките на руската държава, той счита за необходимо, в допълнение към руския и славянския език, руският историк да знае татарски и фински език. След като изложи правилата на историческата критика, Т. изброява източниците на руската история, като се съсредоточава главно върху писмени източници и разделя целия ход на руската история на следните периоди: 1) информация за народите, които са живели в границите на настоящето -дневна Европейска Русия от незапомнени времена (скити, сармати, готи и други германски племена, славяни до 800 г. сл. Хр.); 2) от 860 г. до нашествието на татарите; 3) от татарското нашествие до Йоан III и 4) от Йоан III до Михаил Федорович Романов. Т. не смяташе за възможно да публикува по-нататъшни събития от руската история на следните основания: първо, събитията от възцаряването на Михаил Федорович по негово време бяха известни на мнозинството от тогавашните образовани руски хора, и второ, защото, излагайки в детайли обстоятелствата на избора на Михаил и последвалите събития, то неизбежно ще трябва да засегне „много благородни семейства с големи пороци“, което би могло „да подтикне потомците на тези семейства към голяма злоба“.

Всичко по-горе съставлява съдържанието на първите три глави от „въведението“; Глави 4 и 5 са ​​посветени на Йоакимовата хроника и подробно разглеждане на новините от първоначалната Киевска хроника, по това време изцяло приписвана на Нестор. В увода има 49 глави.От глава 6 до 42 включително Т. дава подробни сведения от чужди, антични и средновековни автори за първоначалните жители на Източна Европа преди появата на славяните. В по-нататъшните глави срещаме бележки, които са много ценни, дори и за нашето време, за географията като цяло и за руската география в частност и за връзката на географията с историята; за древното разделение на Русия на княжества; за „древното руско правителство и други като пример“ (глава 45); за руския държавен герб; за генеалогията на руските суверени; за църковната йерархия, където Т. се изказва против папството. Последната 49-та глава от първата част на Историята е посветена на разглеждането на „чиновете и суеверията на древните” във връзка с християнската църковна йерархия.

В 45-та глава на увода, определяйки различните форми на държавност сред различните народи в съответствие с тяхното географско положение и просвета, Т. стига до извода, че Русия е най-„подходяща“ за монархическа форма на управление: „Големи области“, той казва, „са отворени граници и особено там, където хората не са просветени от учение и разум и се държат на длъжност повече от страх, отколкото от собствения си добър морал - там и двете от първите [демокрацията и аристокрацията] не са подходящи, но е необходимо да бъде монархия". Постепенното развитие на монархическия принцип в руския исторически живот е за Т. важен фактор в неговото общество. Той признава всички явления от антимонархически характер за разсейване. Той смята новгородската вече система и междукняжеските вражди за такъв „разврат“.

В същата глава Т. предполага, така да се каже изразено в наши дни, разказ за „еволюцията“ на социалния и политически живот сред хората. Той отбелязва следните етапи на тази еволюция: 1) брак, т.е. съпруг и съпруга - началото на обществото, 2) семейство, клан - родители и деца, 3) дом - господар и слуги, 4) гражданско общество, състоящо се от взаимна защита на техните членове и в разделението на професиите, 5) постепенното възникване на държава от това общество (демокрация, аристокрация и монархия).

Отначало Т. възнамеряваше да представи „Историята на Русия“, както той се изразява, „в исторически ред“, тоест прагматично и на съвременния руски книжен език, но след това, откривайки разногласия в списъците на летописите и страхувайки се от „богохулство“ на работата си, той промени плана и реши да състави колекция от хронични новини: „ако“, казва Т., „е опасно да промените диалекта и реда, за да не разрушите вероятността“. Той започва да снабдява обобщения летописен текст с бележки, които са от голямо значение както за изучаването на неговите исторически, философски и политически възгледи, така и за всекидневната история на своето време, но тези бележки в печатния текст са много съкратени; те завършват с втората печатна книга от неговата „История“, а 3-та и 4-та се състоят само от набор от летописен вести.

Най-забележителният руски историк от 19 век, запознат отблизо с целия курс на руската историография, С. М. Соловьов, в следните изрази определя научното значение на „Руската история“ Т.: „Заслугата на Татищев, казва той, „се състои в в това, че той пръв започва нещата така, както трябва да се започват: събира материали, подлага ги на критика, съставя хроникални новини, снабдява ги с географски, етнографски и хронологични бележки, изтъква много важни въпроси, послужили за теми за по-късни изследвания, събра новини от древни и съвременни писатели за древното състояние на страната, която получи името на Русия, с една дума, показа пътя и даде средства на своите сънародници да изучават руската история; всеки, който се е посветил на научна изследванията знаят колко важни са първите указания за даден предмет, за различните му аспекти, колкото и неверни да са мненията на първия показалец, той ще оцени услугите на великия Татишчев като първи показател; да не говорим за факта, че сме длъжници на Татишчев за запазване на новини от такива списъци на хрониката, които може би са завинаги изгубени за нас; Значението на тази новина за науката става все по-забележимо всеки ден."

Към тази майсторска характеристика можем да добавим само следното. Т. разбира историята много широко за своето време, като социален процес, а задачите на историческата наука, нейните спомагателни знания и историческа критика, много по-широко, отколкото много от руските историци от 19 век впоследствие разбират тези въпроси.

Научните заслуги на Т. в областта на руската история не се ограничават само до печатното издание на неговата История. Необходимо е да се отбележат следните негови трудове по руска история, които се делят на две групи: непубликувани досега рецензии и изложения на цели епохи от руската история и публикувани исторически и правни трудове. Много исторически ръкописи на Т. се съхраняват досега непубликувани в Московския главен архив на Министерството на външните работи и в отдела за ръкописи на библиотеката на Императорската академия на науките. И. А. Попов изброява някои от тези ръкописи, които е видял в гореспоменатия архив. От този списък става ясно, че Т. очертава цялото царуване на Фьодор Йоанович и събитията от Смутното време, както и цялото царуване на Михаил Федорович и биографията на цар Фьодор Алексеевич. Списък на ръкописите на Т., съхранявани в Академията на науките, е даден от академик Куник.

Т. открива за научния свят и изследва два важни исторически и правни руски паметника, т.нар. Царският кодекс на Йоан IV и „Руската истина“ на Ярослав, предоставящи и двата паметника с интересни бележки, но и двата, както и „Историята“ на Т., са публикувани след смъртта му: Кодексът на закона през 1768 г. , и "Руската истина" през 1786 г. в 1-ва книга "Продължение. Древна Рус. Вивлиофики". IN ъъъСъщата книга, издадена от Академията на науките, съдържа 2-ро издание на Законодателния кодекс на цар Йоан IV, обработено от Т.

В допълнение към отбелязаните научни трудове на Т., ние предоставяме списък на най-важните му политически и социални трудове. Това са: 1) „Произволно и съгласувано разсъждение и мнение на събраното руско благородство за държавното управление“ (1730 г.), - становище, представено от Т. на Върховния съвет по време на присъединяването на Анна Йоановна и подписано от четиридесет души, предимно от висшето дворянство (поместен в сборника на Погодин "Утро" за 1859 г.); 2) „Напомняне за изпратения списък на висшите и низшите държавни и земски правителства“ (1739-1740) (поместен в същия сборник); 3) „Духовен“ (1733) и подобно предсмъртно предупреждение към сина му (публикуван от А. А. Дмитриев в „Журнал на Мин. Нар. Пр.“, 1886 г., април; в допълнение „Духовен“ е публикуван от А. Н. Островски и поместено в том IV на „Известия на Казанското общество по археология, история и етнография“); За първи път това „Духовно“ е издадено като отделна книга в Санкт Петербург през 1773 г. от С. В. Друковцов според списъка на баща му В. М. Друковцов; Островски отбеляза всички неточности, направени от Друковцов, и публикува „Духовно“ съвсем научно; 4) „Икономически бележки за селския управител” (поместен във „Временник моск. общ. ист. д-р Рос”, кн. XII); 5) „Разговор между двама приятели за ползите от науката и училищата“ (1733-1736); изцяло публикувано в "Ch. M. General History and Others", 1887, книга. I, и откъси от него в статията на К. Н. Бестужев-Рюмин (вж. „Биографии и характеристики“, стр. 99-140); 6) „Дискусии за пълна ревизия“ (2-ра ревизия 1742), отпечатана. в книгата на Н. А. Попов „Татищев и неговото време“, приложение № 16.

"Икономически бележки" е посветен на Т. на въпроса за рационализиране на отношенията между собствениците на земя и селяните. На преден план е моралното благополучие на селяните. Основната отговорност на земевладелеца е, според него, да се грижи за блясъка на църквата и да придобие учен свещеник, „който би могъл да доведе селяните до съвършена добродетел със своето седмично учение и предсказание“. След това идва грижата за незаменимото образование на селяните, както мъже, така и жени, да четат и пишат и да усвояват умения; грижа за здравето и благотворителността на селяните (необходимостта да има лекари, болници и богаделници в селата). Очертавайки подробно инструкциите относно бита на селяните и целия им ежедневен режим, той смята за необходимо да изкорени мързела у тях и да ги приучи към ред и систематичност в работата; заповядайте на чиновника да има строг надзор над селяните; не ги уморявайте с работа; През лятото дайте много почивка в жегата. Не се ограничава до работата, извършвана от селяните за собствениците на земя, Т. се грижи и за зимното забавление на селяните, когато обучените в занаятите могат да печелят пари за себе си. „А през зимата [селянският писар] ревизира, четем в „Икономически бележки“ - какво е направил кой за продажбата им и не са ли бездействали, защото от безделие селяните не само се разболяват, но дори умират. ” От управлението на селата той преминава към управлението на къщата и дори дава съвети за количеството бельо и дрехи, които трябва да имат слугите; „Всеки трябва да може да чете, да пее и да свири; дайте на всеки заплата от поне три рубли годишно, така че да са доволни от всичко, а след това наказвайте безмилостно за вината; само милостта не може да съществува без наказание според Божия закон. .”

В „Разговор за използването на науките“ Т. разглежда подробно ученията, характерни за всяка от четирите човешки възрасти: детство (до 12 години), младост (до 25 години) и смелост (до 50 години ). Разговорната форма, в която Т. представя есето си, е много разпространена по това време, тъй като придава жизненост на изложението и отваря широко поле за опровергаване на различни възражения. От образованието на отделен човек Т. пристъпва към разглеждане на „умственото просветление“ на цялото човечество, което той разделя, в съответствие с възрастта на човек, също на четири периода, повтаряйки тук същите разделения, които той изрази в „въведение“ в „История на Русия“. Като остави настрана възражението за ползата от науката, ораторът преминава към въпроса какво трябва да се научи. Т. излага цяла класификация на науките, която рязко отразява утилитарното разбиране на знанието в Русия, донесено ни от Петър Велики. „Науката“ тогава се разбираше от нас само в смисъла на овладяване на различна приложна информация, необходима в ежедневната практика. Т. разделя всички науки според тяхното „качество“ на следните пет групи: необходими, полезни, модни или забавни, любопитни и суетни, вредни. Но в същото време някои „според ръста или състоянието на човека може да са необходими или полезни“. Необходимоонези науки, с помощта на които запазваме тялото и издигаме душата (домакинството, медицината, Божият закон, за благородството - умението да боравят с оръжие); полезенонези науки, които „принадлежат към способността за обща и лична полза“ (това включва: писане, изучаване на чужди езици, математика, история, география и др., красноречие или ораторско изкуство за духовници, дипломати и придворни) дендиТ. назовава поезията, музиката, танците, скоковете, сигнификацията (живопис) като науки; любопитен и суетентези, които „нямат нито настояща, нито бъдеща полза сами по себе си, но в по-голямата си част са обеднели в истината“ (като: астрология, физиономия, хиромантия, алхимия); вреден, Накрая той разглежда различни видове гадания и магии. В заключение на „Разговора за ползите от науката“ Т. предлага да се създадат училища във всички провинции, провинции и градове, използващи монашески и църковни доходи, така че децата от благородството „да бъдат особено отделени от подлостта“. Специалните дворянски училища, според Т., могат да се основават на сумата, която ще дойде от спестяванията в дворянския кадетски корпус. Такива дворянски училища трябва да бъдат основани в Москва, Киев, Казан, Воронеж, Нижни, Смоленск и Вологда; учителите трябва да се обучават от руснаци.

В заключение представяме характеристиките на Т. от неговите трима биографи: Н. А. Попов, В. П. Безобразов и К. Н. Бестужев-Рюмин. „Чуждестранни пътешественици, гостуващи академици, образовани руснаци смятаха Татишчев за учен и проницателен човек“, казва Н. А. Попов, управниците на Санкт Петербург като ревностен служител и отличен администратор; колеги и подчинени като строг, взискателен, но справедлив шеф; управлява като разумен и знаещ съдия; търговци, занаятчии, прости работници - човек с опит в делата си, към когото, ако е необходимо, винаги можете да се обърнете за съвет.Татищев не можа да се отърве само от един недостатък през целия си живот: естествено болен и раздразнителен, той не знаеше как да укроти своя твърд, „арогантен нрав. От друга страна, общественият живот предлагаше много примамливи примери за подкупи; и Татишчев обичаше да събира добри дарения отвсякъде и умееше да дава обещание на важен човек понякога. Но той беше най-трудолюбивият и внимателен към работата си човек от онова време." Според справедливата забележка на академик В. П. Безобразов, Т. беше рядка и щастлива комбинация от човек на бизнеса и човек на науката. За европейското образование на Т. и начина, по който той го използва в полза на отечеството си, академик Безобразов казва: „Татищев реши още един труден проблем в своята държавна дейност и личност, който предизвиква много объркване и разногласия в нашето време: той е напълно европеец по образованието си и в същото време е руснак от главата до петите - самобитен и неразделен.Той смяташе Русия за неделима част от общоевропейския свят, но познаваше неговите особени исторически и национални условия. ореше руското поле с идеите на общоевропейското просвещение и с подобрени инструменти на съвременната европейска технология, но той направи всяка бразда в това поле, в съответствие с всички особености на неговата почва и климат, и работеше с такава любов към своята земя че никой чужденец, който процъфтява в него по негово време, е необходимо да се овладее напълно европейското просвещение и наука, а не да се познават само повърхностните им форми, както беше мнозинството от така наречените "образовани" руски хора около него .”

К. Н. Бестужев-Рюмин намира, че ако Пушкин нарича Ломоносов „първият руски университет“, то това име до голяма степен може да се приложи към основателя на руската историческа наука - Б. Н. Татищев.

"Б. Н. Татищев" (биография), "Син на отечеството", 1821, част 69, № 16, стр. 71-81. - "В. Н. Татищев", "Сибирски бюлетин", 1821, част 15, стр. 55-77. - „Биографични новини за Татишчев” (от опита на „Кратка история на руската литература” от Н. Греч), „Северен архив”, 1827 г., част 25, стр. 100-104. - В. Н. Берх, „Биография на В. Н. Татищев“, „Минен вестник“, 1828 г., № 1-4. - П. Г. Бутков, „Защита на руската Несторова хроника от клеветата на скептиците“, Москва 1840 г. (защита на почтеността на Татишчев по въпроса за Лаврентиевската хроника). - Н. А. Иванов, “Общо понятие за хронографите”, Казан 1843, стр. 25-43 и сл. (за критичните техники на Татишчев; доказва неговата съвестност). - Митроп. Евгений, „Речник на руските светски писатели“, Москва 1845 г., т. II. - Д. Н. Бантиш-Каменски, „Биографичен речник на паметните хора на руската земя“, 1847 г., том III. - С. М. Соловьов, "Писатели на руската история от 18 век. В. Н. Татищев", "Архив на исторически и правни сведения, свързани с Русия", изд. Калачова, Москва, 1885, кн. II, част 1, зам. III, с. 15-46 (характеристика на неговите исторически възгледи и критически похвати; анализ на неговата “Руска история”). - П. А. Лавровски, „Изследване на Якимовската хроника“, „Научна зап. II отдел на академичните науки“, 1855 г., книга. II и отд. изд. - Н. Н. Лижин, „Две брошури от времето на Анна Йоановна“, „Известия II Отдел на академичните науки“, 1858 г., том VII, стр. 49-64 (за два откъса от хрониките на Полоцк и Новгород, намерени в „ Руска история“). - Н. К. Чупин, "Библиотеката на В. Н. Татишчев в Екатеринбург", "Вед. на Москва", 1860 г., № 203. - Н. А. Попов, "В. Н. Татишчев и неговото време", Москва 1861 г., 803 стр. - А. А. Куник, академик, "Преглед на книгата на Н. А. Попов „Татищев и неговото време“ (най-значимата от рецензиите на тази книга), в 32-та Демидовска награда. - И. Полетика и М. Голиков, „Исторически основи на руските минни заводи”, „Паметна книга за руските минни инженери”, Санкт Петербург. 1862. - П. В. Знаменски, „Руска история” от Татишчев във връзка с руската църковна история,” Трудове на Киевския духовен академик, 1862, кн. 2. - Н. П. Пекарски, „Нови новини за В. Н. Татищев“, Прил. към том IV на "Записки на Императорската академия на науките" No 4, Санкт Петербург. 1864, 66 с. (с портрет и снимка на почерк). - Н. К. Чупин, „В. Н. Татищев и първото му управление на уралските фабрики“, „Пермско провинциално ведомство“, 1867 г. (препечатано в „Колекция от статии на Чупин“, публикувано от Пермското провинциално земство през 1882 г.). - Д. П. Безобразов, "Урал Майнинг", Санкт Петербург. 1889. - С. М. Соловьов, "История на Русия от древни времена", Москва 1871, кн. XX, стр. 258-276 (1-во издание). - Н. К. Чупин, "Татишчев по делото Столетов", "Руска звезда", 1873 г., том VIIІ, стр. 985. - К. Н. Бестужев-Рюмин, "В. Н. Татишчев, администратор и историк от началото на XVIII век (1686-1750) “, „Стара и Нова Русия“, 1875 г. (препечатано в сборника със статии „Биографии и характеристики“, СПб. 1882 г., стр. 1-175). - Д. А. Корсаков, „Връзката на В. Н. Татищев с А. П. Волински и неговите „доверени лица““, „Стара и Нова Русия“, 1877 г., тетр. 8, стр. 281-284. - Лисенко, „Мисли на В. Н. Татищев за минната индустрия през 1735-1738 г.“, „Руска звезда.“, 1879 г., том XXVI, стр. 35 и сл. - Д. А. Корсаков, „Присъединяването на императрица Анна Йоановна“, Казан 1880. - Е. Е. Голубински, „За така наречената Йоакимова хроника“, Добав. към „Съчинения на св. отци“, 1881 г., част XXVIII (привърженик на мнението, че тази хроника е фалшифицирана от Татишчев). - А. А. Куник, "Списък на произведенията на В. Н. Татищев и материали за неговата биография", "Зап. имп. ак. науки", т. XLVII, кн. 1, 1883, стр. 78-87. - М. О. Коялович, “История на руската идентичност”, Санкт Петербург. 1884, с. 101-109 и др. (биография на Татишчев и анализ на неговите исторически трудове). - В. И. Рожков, „Дейността на артилерията на капитан В. Н. Татищев в уралските заводи по време на управлението на Петър Велики“, „Минен вестник“, 1884 г., и отдели, Санкт Петербург. 1884, 152 с. - Негов собствен, "Бергска компания в царуването на Анна Йоановна", пак там. 1885, - М. И. Сухомлинов, "Материали за историята на Императорската академия на науките", Санкт Петербург. 1885 и 1886 г - Д. А. Корсаков, "В. Н. Татищев", "Руска звезда.", 1887, том LIV, юни, стр. 563-590; повторно изпичане в книгата „Из живота на руските дейци от 18-ти век“, Казан 1891 г. - В сборника „Голямото заседание на Императорската академия на науките на 19 април 1886 г. в памет на двестагодишнината от рождението на В. Н. Татищев“ (с приложен портрет, Приложение към т. LV "Записки на Императорската академия на науките", Санкт Петербург. 1887 г.) статии на Н. А. Попов "Учебните и литературни произведения на В. Н. Татищев. Юбилейна реч" и В. П. Безобразов. - И. П. Сенигов, "Исторически и критични изследвания върху новгородските хроники и върху руската история на В. Н. Татищев", "Прочетете Москва. Обща история и друга Русия.", 1887; дълбочина. Москва 1887 г.

В. Корсакова.

(Половцов)

Татищев, Василий Никитич

Известен руски историк; род. 16 април 1686 г. в имението на баща си Никита Алексеевич Т. в Псковска област; учи в Московското артилерийско и инженерно училище под ръководството на Брус, участва в превземането на Нарва (1705), в битката при Полтава и в кампанията Прут; през 1713-14г бил в чужбина, в Берлин, Бреслау и Дрезден, за да усъвършенства своята наука. През 1717 г. Т. отново е в чужбина, в Данциг, където Петър I го изпраща да търси включване в обезщетението на древен образ, за ​​който се говори, че е нарисуван от Св. Методий; но градският магистрат не се поддаде на изображението и Т. доказа на Петър, че легендата не е вярна. И от двете си пътувания в чужбина Т. взел много книги. След завръщането си Т. беше с Брус, президент на Берг и мануфактурен колеж, и отиде с него на Конгреса на Аландските острови. Презентацията, направена от Брус пред Петър Велики за необходимостта от подробна география на Русия, даде тласък на компилацията на „Руската история“ от Т., на когото Брус посочи Петър през 1719 г. като изпълнител на такава работа. Т., изпратен в Урал, не можа веднага да представи работния план на царя, но Петър не забрави за този въпрос и през 1724 г. напомни за това на Т. След като се зае с работата, Т. почувства необходимостта от историческа информация и затова, измествайки географията на второ място в плана, започна да събира материали за историята. Друг тясно свързан план на Т. датира от времето на началото на тези работи: през 1719 г. той представи предложение на царя, в което посочи необходимостта от разграничаване в Русия. В мислите на Т. и двата плана са свързани; в писмо до Черкасов през 1725 г. той казва, че му е възложено „да изследва цялата държава и да състави подробна география с земни карти“. През 1720 г. нов ред отделя Т. от неговите исторически и географски трудове. Той бил изпратен „в сибирската провинция, на Кунгур и на други места, където се намериха удобни места, за да построи фабрики и да топи сребро и мед от руди“. Той трябваше да действа в една малко позната, некултурна страна, която отдавна е служила като арена за всякакви злоупотреби. След като пътува из поверения му регион, Т. се установява не в Кунгур, а в завода Уктус, където основава отдел, наречен първоначално Минна канцелария, а след това Сибирско висше минно управление. По време на първия престой на Т. в уралските фабрики той успя да направи доста: премести завода Uktus до реката. Изет и там полагат основите на днешния Екатеринбург; получи разрешение да позволи на търговците да отидат до панаира в Ирбит и през Верхотурие, както и да създадат пощенска станция между Вятка и Кунгур; откриха две начални училища към фабриките, две за обучение по минно дело; осигурява създаването на специален съдия за фабриките; съставени инструкции за опазване на горите и др. Мерките на Н. Т. предизвикаха недоволството на Демидов, който видя, че дейността му е подкопана от създаването на държавни фабрики. Геник беше изпратен в Урал, за да разследва споровете, като установи, че Т. е действал справедливо във всичко. Т. е оправдан, в началото на 1724 г. той се представя на Петър, повишен е в съветник на Бергския колеж и назначен в Сибирския Обербергски амт. Скоро след това е изпратен в Швеция за нуждите на минното дело и за изпълнение на дипломатически задачи. Т. остава в Швеция от декември 1724 до април 1726 г., инспектира фабрики и мини, събира много чертежи и планове, наема майстор на лапидар, който стартира бизнеса с лапидар в Екатеринбург, събира информация за търговията на пристанището на Стокхолм и за шведската система за монети , срещна много местни учени и т.н. Връщайки се от пътуване до Швеция и Дания, Т. прекарва известно време в съставяне на доклад и, въпреки че все още не е изгонен от Berg Amt, обаче не е изпратен в Сибир. През 1727 г. Т. е назначен за член на монетния двор, на който тогава са били подчинени монетните дворове; той беше хванат в тази позиция от събитията от 1730 г. По отношение на техния Т. беше съставена бележка, подписана от 300 души. от благородството. Той твърди, че Русия, като огромна страна, е най-подходяща за монархическо управление, но все пак, „за да помогне“ на императрицата трябва да създаде сенат от 21 членове и събрание от 100 членове и да избира най-високите длъжности чрез гласуване; Тук бяха предложени различни мерки за облекчаване на положението на различни слоеве от населението. Поради нежеланието на охраната да се съгласи с промени в държавата. В системата целият този проект остава напразен, но новото правителство, виждайки Т. като враг на върховните лидери, се отнася към него благосклонно: той е главен церемониалмайстор в деня на коронацията на Анна Йоановна. След като стана главен съдия на монетната кантора, Т. започна активно да се грижи за подобряването на руската парична система. През 1731 г. Т. започва да има недоразумения с Бирон, което го кара да бъде изправен пред съда по обвинение в подкуп. През 1734 г. Т. е освободен от съдебен процес и отново е назначен в Урал, „за да умножи фабриките“. На него е поверено и изготвянето на минната харта. Докато Т. остана във фабриките, дейността му донесе много ползи както на фабриките, така и на региона: при него броят на фабриките се увеличи до 40; Постоянно се отварят нови мини и Т. смята за възможно да създаде още 36 фабрики, които отварят врати само няколко десетилетия по-късно. Сред новите мини най-важно място зае Маунт Грейс, посочена от Т. Правото на намеса в управлението на частни фабрики Т. Той го използва много широко и с това неведнъж е предизвиквал критики и оплаквания срещу себе си. Като цяло той не беше привърженик на частните заводи, не толкова от лична изгода, а от съзнанието, че държавата има нужда от метали и че като ги добива сама, тя получава повече ползи, отколкото като поверява този бизнес на частни лица. През 1737 г. Бирон, искайки да отстрани Т. от минното дело, го назначава в Оренбургската експедиция за окончателното умиротворяване на Башкирия и управлението на башкирите. Тук той успя да извърши няколко хуманни мерки: например, той уреди доставката на ясак да бъде поверена не на ясачниците и целовалниците, а на башкирските старейшини. През януари 1739 г. Т. пристига в Санкт Петербург, където е създадена цяла комисия за разглеждане на жалби срещу него. Той беше обвинен в „атаки и подкупи“, неизпълнение и т.н. Възможно е да се предположи, че има известна истина в тези атаки, но позицията на Т. щеше да е по-добра, ако се беше разбрал с Бирон. Комисията арестува Т. в Петропавловската крепост и през септември 1740 г. го осъди на лишаване от звания. Присъдата обаче не е изпълнена. В тази трудна за Т. година той написа инструкциите си на сина си - известния „Духовен“. Падането на Бирон отново изведе Т.: той беше освободен от наказание и през 1741 г. беше назначен в Царицин да управлява Астраханската провинция, гл. начин за спиране на размириците сред калмиците. Липсата на необходимите военни сили и интригите на калмикските владетели попречиха на Т. да постигне нещо трайно. Когато Елизабет Петровна се възкачи на трона, Т. се надяваше да се освободи от калмикската комисия, но не успя: той беше оставен на място до 1745 г., когато беше освободен от длъжност поради разногласия с губернатора. След като пристигна в своето село Болдино близо до Москва, Т. не я остави до смъртта си. Тук той завършва своя разказ, който донася в Петербург през 1732 г., но към който не среща симпатии. До нас е достигнала обширна кореспонденция, водена от Т. от селото. В навечерието на смъртта си той отиде в църквата и нареди на занаятчиите да се появят там с лопати. След литургията той отишъл със свещеника на гробището и наредил да изкопае собствения си гроб до своите предци. На тръгване той помолил свещеника да дойде на другия ден да го причасти. Вкъщи намерил куриер, който му донесъл указ за прошка и орден „Александър Невски“. Той върна поръчката, като каза, че умира. На следващия ден той се причасти, сбогува се с всички и почина (15 юли 1750 г.). Основната работа на Т. може да се появи само при Екатерина II. Всички литературни дейности на Т., включително произведения по история и география, преследваха журналистически цели: ползата за обществото беше основната му цел. Т. беше съзнателен утилитарист. Светогледът му е изложен в неговия „Разговор между двама приятели за ползите от науките и училищата“. Основната идея на този мироглед беше модерната идея за естествения закон, естествения морал и естествената религия, които Т. заимства от Пуфендорф и Валх. Най-висшата цел или „истинското благополучие“, според този възглед, се крие в пълния баланс на умствените сили, в „мир на душата и съвестта“, постигнат чрез развитие на ума чрез „полезна“ наука; На последното Татищев приписва медицината, икономиката, правото и философията. Т. стигна до основната работа на живота си поради стечението на редица обстоятелства. Осъзнавайки вредата, причинена от липсата на подробна география на Русия и виждайки връзката между географията и историята, той намери за необходимо първо да събере и разгледа всички исторически сведения за Русия. Тъй като чуждестранните ръководства се оказаха пълни с грешки, Т. се обърна към първичните източници и започна да изучава хроники и други материали. Отначало той имаше предвид да напише исторически труд, но след това, като намери, че е неудобно да се позовава на хроники, които още не бяха публикувани, реши да пише в чисто летописен ред. През 1739 г. Т. донесе работата в Санкт Петербург, върху която е работил 20 години, и я прехвърли в Академията на науките за съхранение, като продължи да работи върху нея впоследствие, изглаждайки езика и добавяйки нови източници. Без специално обучение, Т. не може да произведе безупречна научна работа, но в историческите му трудове жизненото му отношение към научните въпроси и свързаната с него широта на възгледите са ценни. Т. постоянно свързва настоящето с миналото: той обяснява значението на московското законодателство чрез обичаите на съдебната практика и спомените за морала на 17 век; въз основа на лично запознанство с чужденци той разбира древната руска етнография; обяснява древните имена от лексиконите на живите езици. В резултат на тази връзка между настояще и минало, Т. изобщо не е бил разсеян от трудовата си дейност от основната си задача; напротив, тези изследвания разшириха и задълбочиха историческото му разбиране. Интегритетът на Т., по-рано съмнен заради т.нар. Хрониката на Йоаким (виж Хроники), в момента стои над всяко съмнение. Той не измисля никакви новини или източници, но понякога безуспешно коригира собствените си имена, превежда ги на собствения си език, замества свои собствени тълкувания или съставя новини, подобни на хрониките, от данни, които му се струват надеждни. Цитирайки летописни легенди в корпус, често без посочване на източници, Т. в крайна сметка даде по същество не история, а нов летописен корпус, несистематичен и доста тромав. Първите две части на том I на Историята са публикувани за първи път през 1768-69 г. в Москва от Г. Ф. Милър под заглавието „Руската история от най-древни времена, с неуморен труд, събрана и описана след 30 години от покойния таен съветник и астрахански губернатор В. Н. Т.“ Том II изд. през 1773 г., III том - през 1774 г., IV том - през 1784 г., а V том е намерен от М. П. Погодин едва през 1843 г. и публикуван от общ. ист. и други руснаци. през 1848 г. Т. подрежда материала до смъртта на Василий III; Той също подготви материала, но окончателно го редактира едва през 1558 г.; Той също имаше редица ръкописни материали за по-късни епохи, но не по-късно от 1613 г. Част от подготвителната работа на Т. се съхранява в портфейлите на Милър. В допълнение към историята на Т. и споменатия по-горе разговор, той остави голям брой произведения от публицистичен характер: „Духовен“, „Напомняне за изпратения график на висши и ниски държавни и земски правителства“, „Дискусия за универсален одит” и др. “Духовен” (изд. 1775 г.) дава подробни инструкции, обхващащи целия живот и дейност на човек (земевладелец). Тя се отнася за образованието, за различните видове служба, за взаимоотношенията с началници и подчинени, за семейния живот, управлението на имоти и домакинства и др. „Напомнянето“ излага възгледите на Т. за държавното право, а в „Дискусията“ , написана според ревизията от 1742 г., са посочени мерки за увеличаване на държавните приходи. Т. е типично „пиленце от гнездото на Петров“, с широк ум, способност да преминава от една тема към друга, искрено се стреми към доброто на отечеството, има свой специфичен мироглед и твърдо и упорито го следва, ако не винаги в живота, след това във всеки случай, във всичките му научни трудове. ср. Н. А. Попов, „Т. и неговото време“ (М., 1861); П. Пекарски, "Нови новини за V.N.T." (III том "Зап. Имп. Академик на науките", СПб., 1864); „Относно публикуването на трудовете и материалите на В. Н. Т. за неговата биография“ (А. А. Куника, 1883 г., изд. Имп. Академик на науките); К. Н. Бестужев-Рюмин, „Биографии и характеристики“ (Санкт Петербург, 1882); Сенигов, "Историко-критично изследване на Новгородската хроника и руската история на Т." (М., 1888; рек. С. Ф. Платонова, "Библиограф", 1888, № 11); публикация "Духовен" Т. (Казан, 1885); Д. Корсаков, "От живота на руските фигури от 18 век." (ib., 1891); Н. Попов, "Учени и литературни произведения на Т." (СПб., 1886); П. Н. Милюков, „Основните течения на руската историческа мисъл“ (М., 1897).

Василий Никитич Татишчев принадлежи към обедняло семейство на смоленски князе. Баща му, Никита Алексеевич, беше московски наемател, тоест служител, който, след като не получи имоти по наследство, беше принуден да си пробие път към хората, като изпълняваше различни задачи в съда. За вярната си служба в Псковска област му бяха предоставени 150 акра земя (163,88 хектара). От този момент нататък Никита Татищев започва да се води като земевладелец на Псков. И затова синът му Василий, роден на 29 април 1686 г., се счита от историците за родом от Псковска област, въпреки че е възможно той да е роден в Москва, тъй като баща му продължава да служи в столицата. В семейството на Татищеви имаше трима сина: най-големият Иван, Василий и най-малкият - Никифор.

Е. Широков. Картината „И затова бъди! (Петър I и В. Татищев).“ 1999 г

Почти нищо не се знае за ранните години от живота на бъдещия държавник. И само едно е ясно - животът на семейство Татищеви беше пълен с неприятности. След смъртта на цар Алексей Михайлович през 1676 г. политическата ситуация в Русия остава нестабилна за дълго време. След смъртта на неговия приемник Фьодор Алексеевич през април 1682 г. започва въстанието Стрелци. В това отношение благосъстоянието и животът на жителите на Москва, които защитаваха царските дворци, винаги бяха под заплаха. В резултат на размириците, избухнали през май 1682 г., шестнадесетгодишният болнав Иван Алексеевич и неговият десетгодишен полубрат Петър бяха издигнати на трона. Стрелците обявиха по-голямата си сестра София за регент. Въпреки това тя се опита да се отърве от тяхното „настойничество“ възможно най-бързо. През август същата година, благодарение на подкрепата на благороднически отряди, лидерът на Стрелците Иван Ховански е екзекутиран и самите те се оттеглят.

Седемгодишното управление на София Алексеевна е белязано от доста мощен икономически и социален подем. Правителството му се оглавява от Василий Голицин, образован човек, който знае много чужди езици и сериозно мисли за премахването на крепостничеството. Въпреки това, след като Пьотър Алексеевич израства, София е свалена (през август-септември 1689 г.) и цялата власт преминава в ръцете на Наришкините. Тяхното доста глупаво царуване продължи до средата на 1690-те години, докато накрая зрелият Петър се зае с държавни дейности. Всички тези събития са пряко свързани със съдбата на Василий Никитич. През 1684 г. слабохарактерният цар Иван Алексеевич (брат на Петър I) се жени за Прасковя Салтикова, която има далечни връзки с семейство Татищеви. Както обикновено в такива случаи, целият клан Татищеви се оказа близо до съда. Там започва придворният живот на младия Василий - като управител.

В началото на 1696 г. Иван Алексеевич умира. Деветгодишният Василий Татищев, заедно с по-големия си брат Иван, остана известно време в служба на царица Прасковия Федоровна, но тя очевидно не успя да поддържа огромен двор и скоро братята се върнаха в Псков. През 1703 г. майката на Василий, Фетиня Татищева, умира и малко по-късно баща му се жени повторно. Връзката между децата от първия им брак и тяхната мащеха не се получи и в крайна сметка двадесетгодишният Иван и седемнадесетгодишният Василий отидоха в Москва, за да инспектират непълнолетните наематели. По това време Северната война вече е започнала и руската армия се нуждае от попълване, за да се бие срещу шведите. През януари 1704 г. братята са записани в драгунския полк като редници. В средата на февруари самият Петър I прегледа техния полк, а през лятото на същата година, след като преминаха обучение, новоизсечените драгуни отидоха в Нарва. Руските войски превзеха крепостта на 9 август и това събитие се превърна в бойно кръщение за Татишчев.

След превземането на Нарва Иван и Василий участват във военни операции в балтийските държави, като са част от армията, командвана от генерал-фелдмаршал Борис Шереметев. На 15 юли 1705 г. в битката при Мурмиз (Гемауертхоф) и двамата са ранени. След възстановяване през пролетта на 1706 г. Татищеви са повишени в лейтенанти. В същото време те, сред няколко опитни драгуни, бяха изпратени в Полоцк, за да обучават новобранци. И през август 1706 г. той е изпратен в Украйна като част от новосформиран драгунски полк. Частта се командва от думския писар Автомон Иванов, който поема всички разходи по поддръжката на частта и е дългогодишен приятел на семейство Татищеви. Между другото, този много опитен администратор също оглавяваше местния приказ и затова често пътуваше до Москва. Той взе двадесетгодишния Василий Никитич със себе си на пътувания, като често му поверяваше много важни задачи. Покровителството на Иванов може да се обясни отчасти с желанието да разчита на предан човек от неговия кръг, но от двамата братя той открои по-младия заради неговите бизнес качества. По това време Василий беше лично представен на Петър.

Заслужава да се отбележи, че успехът на брат му, за съжаление, събуди завистта на Иван. Отношенията им окончателно се влошили след смъртта на баща им. Известно време те останаха заедно срещу мащехата си, която не искаше разделянето на наследството. И едва през 1712 г., след като тя се омъжи за втори път, тримата сина на Никита Татишчев започнаха да разделят имотите на баща си. Съдебният спор се усложнява от постоянните оплаквания на Иван към по-малките му братя, които според него „погрешно“ разделят наследствените земи и в крайна сметка приключва едва през 1715 г. Той сключва мир с Василий и Никифор вече в зряла възраст.

Един от най-ярките моменти в живота на Татишчев е битката при Полтава, която се състоя на 27 юни 1709 г. Ключовият епизод от клането беше атаката на шведите срещу позициите на първия батальон на Новгородския полк. Когато врагът практически унищожи първия батальон, руският цар лично поведе втория батальон на Новгородския полк, подкрепен от драгуни, в контраатака. В решителния момент на битката един от куршумите проби шапката на Петър, а другият удари Василий Никитич, който беше наблизо, ранявайки го леко. Впоследствие той написа: „Щастлив за мен беше денят, когато бях ранен на Полтавското поле до суверена, който самият командваше под куршуми и гюлета, и когато той, както обикновено, ме целуна по челото и поздрави ранени за Отечеството”.

И през 1711 г. двадесет и пет годишният Василий Никитич участва в кампанията на Прут срещу Османската империя. Войната с турците, която завърши с поражение, доказа на Петър I, че надеждите му за чужденци, които заемат повечето командни длъжности в руската армия, са илюзорни. На мястото на изгонените чужденци царят започва да назначава свои сънародници. Един от тях беше Татищев, който получи чин капитан след кампанията Прут. И през 1712 г. група млади офицери е изпратена да учи в Германия и Франция. Василий Никитич, който по това време вече усвои добре немския език, отиде на екскурзия до германските княжества, за да учи инженерство. Въпреки това, систематичното проучване не се получи - младежът постоянно беше припомнен в родината си. Татищев учи в чужбина общо две години и половина. По време на една от паузите между пътуванията - в средата на 1714 г. - Василий Никитич се жени за два пъти овдовялата Авдотия Андреевская. Година по-късно им се ражда дъщеря на име Евпраксия, а през 1717 г. - син Евграф. Семейният живот на Татишчев обаче не се получи - поради задължението си той почти никога не беше у дома, а съпругата му не изпитваше нежни чувства към него. Те окончателно се разделят през 1728 г.

Но в службата на Василий Никитич всичко беше наред. Проявил се като изпълнителен и инициативен човек, той редовно получава различни отговорни задачи от началниците си. В началото на 1716 г. той сменя клона на армията - знанията, които придобива в чужбина, стават основа за назначението му в артилерията. В чужбина Татищев закупува големи количества книги в различни области на знанието - от философия до естествени науки. Книгите по това време струват доста, а Василий Никитич прави покупките си за сметка на своя командир Яков Брус, който ръководи руските артилерийски сили, а през 1717 г. оглавява Мануфактурата и колежа Берг.

Често задачите на Яков Вилимович бяха доста неочаквани. Например през 1717 г. Татишчев получава заповед да превъоръжи всички артилерийски части, разположени в Померания и Мекленбург, както и да приведе в ред всички оръдия, които имат. За това бяха отделени много малко държавни средства, но Василий Никитич успешно изпълни трудната задача, за което получи висока оценка за работата си от изключителния руски военачалник Никита Репнин. Скоро след това той става част от руската делегация на Аландския конгрес. Мястото, където се провеждат преговорите, е избрано от Татишчев.

Комуникацията с Брус най-накрая промени посоката на дейността на Василий Никитич - от военния път той се насочи към цивилния, въпреки че беше посочен като артилерийски капитан. Един от най-належащите проблеми в началото на осемнадесети век е промяната на данъчната система. Яков Вилимович, заедно с Василий Никитич, планира да разработи проект за провеждане на общо земемерство в огромната руска държава. Неговата крайна цел беше да се отърве от многобройните престъпления на местните власти и да гарантира справедливо разпределение на данъците, което да не разори нито селяните, нито собствениците на земя и да увеличи приходите в хазната. За целта според плана е необходимо да се анализират географските и исторически особености на отделните окръзи, както и да се обучат определен брой квалифицирани земемери. През 1716 г. Брус, натоварен с много поръчки, поверява на Василий Никитич всички въпроси, свързани с този проект. След като успя да подготви документ от 130 страници, Татищев беше принуден да отиде в Германия и Полша за работа. Разработките му обаче не бяха полезни - през 1718 г. Петър I реши да въведе данъчно облагане на глава в страната (вместо поземлен данък). Въпреки това царят изслуша с интерес предложението на Брус, като му нареди да състави географско описание на Русия. Яков Вилимович, от своя страна, предаде този въпрос на Татишчев, който през 1719 г. официално беше назначен за „измерване на цялата държава и създаване на подробна руска география с земни карти“.

Василий Никитич се потопи с глава в изучаването на нова за него тема и скоро ясно осъзна тясната връзка между географията и. Тогава амбициозният учен започва да събира руски хроники. И в началото на 1720 г. той научава за новата си задача - като представител на колежа Берг да отиде в Урал и да поеме разработването и търсенето на нови находища, както и да организира дейността на държавните рудодобивни предприятия. Освен това Татищев трябваше да участва в безброй „дела за издирване“. Почти веднага той разкрива злоупотребите на местните управители и Акинфий Демидов, фактическият управник на региона. Конфронтацията с Демидовите, които имаха мощни връзки в столицата, ескалира, след като Татишчев стана шеф на минното дело на Сибирската провинция през юли 1721 г. Тази позиция му дава право да се намесва във вътрешния живот на техните предприятия. Това обаче не продължи дълго - след като не успя да подкупи Татишчев, Акинфий Демидов го обвини в подкуп и злоупотреба с власт. Холандецът Вилим Генин отива в Урал, за да разследва случая през март 1722 г., след което поема контрола над региона в свои ръце. Той беше умен и честен инженер, който бързо се убеди в невинността на Татишчев и го назначи за свой помощник. Въз основа на резултатите от разследването на Генин Сенатът оправда Василий Никитич и нареди на Акинфий Демидов да му плати шест хиляди рубли за „клеветата“.

Василий Никитич прекара около три години в Урал и успя да направи много през това време. Най-забележителните плодове на неговия труд са основаването на градовете Екатеринбург и Перм. Освен това Татищев първи предложи преместването на медния завод на Кунгур (на река Егошиха) и железарския завод на Уктус (на река Исет) на друго място. Проектите му първоначално бяха отхвърлени от борда на Берг, но Вилим Генин, оценявайки мъдростта на предложенията на Татишчев, настоя за тяхното изпълнение със своя авторитет. В края на 1723 г. Татишчев напуска Урал, като открито заявява намерението си никога да не се връща тук. Постоянната борба с германските босове и местните управители-тирани, съчетана със суровата местна зима, подкопава здравето му - през последните години Татищев започва да боледува все по-често. При пристигането си в Петербург Василий Никитич имаше дълъг разговор с царя, който го поздрави доста любезно и го остави в двора. По време на разговора бяха обсъдени различни теми, по-специално въпросите за земеустройството и създаването на Академията на науките.

В края на 1724 г. Татищев от името на Петър I заминава за Швеция. Неговата цел беше да проучи местната организация на минното дело и промишлеността, да покани шведски занаятчии в нашата страна и да се договори за обучение на млади хора от Русия в различни технически специалности. За съжаление, резултатите от пътуването на Василий Никитич бяха близки до нула. Шведите, добре запознати с последните си поражения, не вярваха на руснаците и не искаха да допринесат за растежа на руската мощ. Освен това Петър умира през 1725 г. и мисията на Татишчев в столицата е просто забравена. Неговият личен опит се оказва по-плодотворен - Василий Никитич посещава много мини и фабрики, купува много книги, среща се с видни шведски учени. Той също така събира важна информация за руската история, налична в скандинавските хроники.

Василий Никитич се завърна от Швеция през пролетта на 1726 г. - и се озова в съвсем друга страна. Ерата на Петър Велики приключи и придворните, които се събраха около новата императрица Екатерина I, се занимаваха главно само с укрепването на позициите си и унищожаването на конкурентите. Яков Брус беше отстранен от всички постове, а Татищев, който получи позицията на съветник, новото ръководство на колежа Берг реши да изпрати отново в Урал. Не искайки да се върне там, Василий Никитич забави заминаването си по всякакъв възможен начин, позовавайки се на подготовката на доклад за пътуването си до Швеция. Ученият изпраща и редица бележки до кабинета на императрицата с нови проекти, които е разработил - за изграждането на Сибирската магистрала, за извършването на общо земеустройство, за изграждането на мрежа от канали за свързване на Бяло и Каспийско море. . Всичките му предложения обаче не бяха разбрани.

В същото време изключителната фигура успя да привлече подкрепата на много влиятелни хора, по-специално Дмитрий Голицин, член на Върховния таен съвет, който се занимаваше с финансови въпроси. През онези години едно от средствата за намаляване на държавните разходи и намаляване на данъчната тежест върху данъкоплащащото население беше предложено да бъде монетна реформа, а именно увеличаване на производството на медни монети с цел постепенно заместване на сребърните никели. В средата на февруари 1727 г. Татищев е назначен за трети член на Московския монетен двор, получавайки задачата да организира работата на местните монетни дворове, които са в жалко състояние. Много бързо Василий Никитич се утвърди като опитен специалист на новото си място. Първото нещо, което прави, е да създаде еталони - теглилките, направени под негов личен контрол, стават най-точните в страната. След това, за да усложни живота на фалшификаторите, Татишчев подобри сеченето на монети. На Яуза, по негово предложение, е създаден язовир и са монтирани водни мелници, което увеличава производителността на трите столични монетни двора няколко пъти. Ученият настоява и за създаването на десетична парична система, която да опрости и унифицира обръщането и обращението на парите, но това и редица други негови предложения така и не бяха подкрепени.

След смъртта на Екатерина I (през май 1727 г.) и Петър II (през януари 1730 г.) проблемът за наследяването на престола става остър в страната. Членове на Върховния таен съвет ("суверени"), под ръководството на Голицин и князете Долгорукови, решиха при определени условия, наречени "Условия", да поканят дъщерята на Иван V, Анна Йоановна, на руския престол. Условията, между другото, бяха отказът на императрицата да взема ключови решения без съгласието на осем членове на Върховния съвет. Въпреки това мнозинството от благородниците възприеха „Условията“ като узурпация на властта от членове на Върховния съвет. Един от най-активните участници в събитията е Татишчев, който през 1720-те години се сближава с княз Антиох Кантемир и архиепископ Феофан Прокопович, пламенни привърженици на автокрацията. Самият историк беше в обтегнати отношения с Долгорукови, които бяха натрупали сила при Петър II, и затова дълго време се колебаеха. В крайна сметка той е автор на определена компромисна петиция, подадена до императрицата на 25 февруари 1730 г. Делегацията на благородниците, признавайки легитимността на автокрацията, предложи създаването на нов правителствен орган, състоящ се от 21 души, избрани на конгреса на благородниците. Бяха предложени и редица мерки за улесняване на живота на различни слоеве от населението на страната. Анна Йоановна не хареса петицията, прочетена от Татишчев, но все пак трябваше да я подпише. След това кралицата наредила „Условията” да бъдат разкъсани.

За съжаление, в резултат на абсолютистката агитация, не настъпиха промени в държавната система и целият проект на Татишчев беше пропилян. Единственият положителен резултат е, че новото правителство се отнася благосклонно към Василий Никитич - той играе ролята на главен церемониалмайстор по време на коронацията на Анна Йоановна през април 1730 г., получава села с хиляда крепостни селяни и е удостоен с титлата пълен държавен съветник. Освен това Василий Никитич заема поста „главен съдия“ в столичната монетна служба, като по този начин получава възможност да влияе на финансовата политика в Русия. Всичко това обаче бяха само илюзии. Мястото на един от шефовете на институцията, където се „пекоха“ парите, беше една от онези „хранилки“, за които трябваше да се плаща. Много скоро Татишчев, който не се страхуваше да влезе в конфликт с властта, имаше силна кавга с Бирон, влиятелен фаворит на Анна Йоановна, който се отличаваше с откритото си търсене на подкупи от служители и придворни.

Василий Никитич не искаше да се примири с това. Скоро той трябваше да води отчаяна борба, за да запази неприятната си и не особено висока позиция. Поради събитията от 1730 г. финансовото положение в Русия рязко се влошава, закъсненията в изплащането на заплатите на чиновниците стават ужасяващи, обричайки ги да преминат към старата система за „хранене“, тоест принуждавайки ги да вземат подкупи от населението. Подобна система за фаворита на императрицата, който участваше в присвояване, беше изключително полезна - нежелателен служител винаги можеше да бъде обвинен в подкуп.

Известно време обаче Татишчев беше толериран - като специалист нямаше кой да го замести. Срещу него е образувано дело едва през 1733 г., а причината е операция за премахване на дефектни сребърни монети от обращение - доходите на търговците, извършили тази операция, уж значително надвишават приходите на хазната. Лично Василий Никитич беше обвинен във вземане на подкуп от „хората на компанията“ в размер на три хиляди рубли, между другото, нищожна сума, като се има предвид мащабът на кражбите в страната и оборотът на монетния офис. Самият Татишчев смята, че причината за отстраняването му от поста е представеният от него проект на Анна Йоановна за организацията на училищата и популяризирането на науките. По това време в Русия учат само 1850 души, за които са похарчени 160 хиляди (!) рубли. Василий Никитич предложи нова процедура за обучение, като увеличи броя на студентите до 21 хиляди, като същевременно намали разходите за тяхното обучение с петдесет хиляди рубли. Разбира се, никой не искаше да се раздели с такова изгодно хранене и затова Татищев беше изпратен в изгнание в Урал, „за да контролира държавни и частни рудни заводи“.

Василий Никитич отива на новото си място на служба през пролетта на 1734 г. Той прекарва три години в Урал и през това време организира изграждането на седем нови фабрики. С неговите усилия в местните предприятия започнаха да се въвеждат механични чукове. Той започна активна борба срещу политиката на умишлено довеждане на държавните фабрики до състояние на запуснатост, което послужи като основа за прехвърлянето им в частни ръце. Татищев също така разработи Горнозоводската харта и въпреки протестите на индустриалците я приложи на практика, погрижи се за развитието в областта на медицината, като се застъпи за безплатна медицинска помощ за фабричните работници. Освен това той продължи мерките, започнати през 1721 г., за създаване на училища за деца на занаятчии, което отново предизвика възмущението на собствениците на фабрики, които използваха детски труд. В Екатеринбург той създава планинска библиотека и когато напуска Урал, Василий Никитич й оставя почти цялата си колекция - повече от хиляда книги.

През 1737 г. Татишчев подготви и изпрати до Академията на науките и Сената собствените си инструкции за геодезисти, които по същество се превърнаха в първия географски и икономически въпросник. Ученият поиска разрешение да го изпрати в градовете на страната, но получи отказ и го изпрати независимо в големите градове на Сибир. Василий Никитич изпраща копия от отговорите на инструкциите в Академията на науките, където те предизвикват дълго време интереса на историци, географи и пътешественици. Въпросникът на Татищев съдържаше елементи за терена и почвата, животните и птиците, растенията, броя на добитъка, занаятите на обикновените хора, броя на фабриките и фабриките и много други.

През май 1737 г. Татишчев е изпратен да ръководи Оренбургската експедиция, тоест да ръководи още по-неразвит район на тогавашната Руска империя. Причината за това беше успешната му работа в организирането на производството в Урал. В рамките на две години нерентабилните преди това предприятия започнаха да генерират големи печалби, което стана сигнал за Бирон и неговите сътрудници да ги приватизират. Друга вкусна хапка за бизнесмени от всякакъв тип са най-богатите находища, открити през 1735 г. на връх Благодат. Формално преместването на Василий Никитич в Самара, „столицата“ на Оренбургската експедиция, е оформено като повишение; Татишчев получава чин генерал-лейтенант и е повишен в таен съветник.

На новото си място държавникът се изправи пред много сериозни проблеми. Целта на Оренбургската експедиция беше да осигури присъствието на руснаците в Централна Азия. За тази цел е създадена цяла мрежа от крепости върху земи, обитавани от казаци и башкири. Скоро обаче башкирите, които запазиха почти пълно самоуправление, възприеха руските мерки като посегателство срещу техните права и вдигнаха голямо въстание през 1735 г., което беше потушено с изключителна жестокост. Василий Никитич, управляващ фабрики в Урал по това време, участва в умиротворяването на башкирските земи, съседни на неговите владения, и научи определен урок от това - необходимо е да се преговаря с башкирите по приятелски начин. След като ръководи експедицията в Оренбург, Татищев предприема мерки за умиротворяване на башкирската аристокрация - освобождава затворниците у дома под предсрочно освобождаване и помилва тези, които са признали. Само веднъж той дава зелена светлина за екзекуцията на двама лидери, но по-късно съжалява - репресиите срещу тях само провокират нов бунт. Василий Никитич също се опита да спре грабежите на военните и злоупотребите на руски служители. Всичките му миротворчески стъпки не донесоха забележими плодове - башкирите продължиха да се бунтуват. В Санкт Петербург Татищев беше обвинен, че е „мек“ и Бирон взе оплакванията под внимание. Историкът отново беше изправен пред съда за подкупи и злоупотреби, като загуби всичките си звания. При пристигането си в северната столица през май 1739 г. той служи известно време в Петропавловската крепост, след което е поставен под домашен арест. Разбира се, нищо съществено не можеше да бъде открито срещу него, но делото така и не беше приключено.

Изненадващо забавянето на разследването спаси Татишчев от много по-големи неприятности. През април 1740 г. Артемий Волински, министър в кабинета, който възнамеряваше да се състезава с германската клика, управлявала Русия от името на императрицата, беше арестуван. Подобна съдба сполетя членовете на неговия кръг, които обсъждаха наболели проблеми от обществения живот. От някои от тях Василий Никитич получава за ползване древни ръкописи, а с други поддържа постоянна кореспонденция. В това събрание на интелектуалци неговият авторитет беше неоспорим. По-специално, самият Волински, след като написа „Общия план за подобряване на държавните вътрешни работи“, изрази надежда, че работата му може да зарадва „дори Василий Татищев“. За щастие нито Волински, нито неговите довереници предадоха своя съмишленик. Те са екзекутирани през юли 1740 г.

И през октомври същата година Анна Йоановна почина, завещавайки трона на своя двумесечен пра-племенник. Бирон е назначен за регент, който е арестуван на 9 ноември 1740 г. от фелдмаршал Кристофър Миних. Майката на младия император Анна Леополдовна става негов регент, а реалната власт е в ръцете на Андрей Остерман. Той посъветва Татищев да потвърди обвиненията срещу него, обещавайки пълна прошка. Болният и изтощен Василий Никитич се съгласи на това унижение, но това не доведе до подобряване на положението му. Докато остава под следствие, през юли 1741 г. той получава ново назначение - да оглави Калмикската комисия, която се занимава с въпросите на заселването на калмиците, които през 1724 г. стават руски поданици.

Историкът се сблъсква с този народ, който изповядва будизма, още през 1738 г. - той основава град Ставропол (сега Толиати) за покръстени калмики. Основната част от тях живееха близо до Астрахан и традиционно бяха във вражда с татарите, постоянно ги нападаха. Освен това самите те бяха разделени на два клана, които водеха безкрайни борби, по време на които хиляди обикновени калмици бяха или физически унищожени, или продадени в робство в Персия и Турция. Василий Никитич не можеше да използва сила - под негово ръководство нямаше войски, а средствата за представителни разходи бяха разпределени от Колегията на външните работи нередовно и в малки количества. Следователно Татишчев можеше само да преговаря, да организира безкрайни срещи, да дава подаръци и да кани воюващите принцове да посетят. Нямаше смисъл от такава дипломация - калмикското благородство не изпълняваше споразуменията и променяше гледната си точка по много въпроси няколко пъти на ден.

През 1739 г. Татишчев завършва първата версия на „История“, съставена „на древния диалект“. Творбите си създава на пристъпи, в свободното си от изключително натоварени административни дейности време. Между другото, „Руска история“ стана най-големият научен подвиг на Василий Никитич, включващ огромно количество уникална информация, която все още не е загубила своето значение. За съвременните историци е доста трудно да оценят напълно работата на Татишчев. Настоящото изследване на древните руски текстове се основава на резултатите от повече от два века изследвания на хроники, извършени от много поколения лингвисти, извороведи и историци. През първата половина на осемнадесети век обаче изобщо не е имало такива инструменти. Изправен пред неразбираеми думи, Татишчев трябваше само да гадае какво точно означават те. Разбира се, че грешеше. Но изненадващото е, че няма толкова много от тези грешки. Василий Никитич непрекъснато пренаписва текстовете си, тъй като непрекъснато търси нови и нови хроники, а също така натрупва опит, разбирайки значението на неразбрани преди това фрагменти. Поради това различните версии на неговите произведения съдържат противоречия и противоречия. По-късно това стана основа за подозрение - Татищев беше обвинен във фалшификация, спекулация и измама.
Василий Никитич възлага големи надежди на Елизавета Петровна, която идва на власт през ноември 1741 г. след дворцов преврат. И въпреки че германците, които го мразеха, бяха отстранени от властта, всичко това по никакъв начин не повлия на позицията на Татищев. Близкото обкръжение на императрицата включваше бивши „висшестоящи” и членове на техните семейства, които смятат историка за един от виновниците за сполетялия ги позор. Все още оставайки в позицията на обвиняем, Василий Никитич през декември 1741 г. е назначен на поста губернатор на Астрахан, без да получава съответните правомощия. Доста болен, той се опита да подобри ситуацията в провинцията, но без подкрепа от столицата не можа да промени значително ситуацията. В резултат на това Татищев поиска оставка поради заболяване, но вместо това разследването на неговия „случай“ беше възобновено. Следователите не успяха да открият нищо ново и през август 1745 г. Сенатът реши да събере от Татишчев глоба, измислена от следователите на Бирон, от 4616 рубли. След това той е изпратен под домашен арест в едно от селата си.

Василий Никитич прекарва остатъка от живота си в село Болдино в Московска област под постоянен надзор на войници. Тук той най-накрая имаше възможност да обобщи научната си дейност, да допълни и преработи ръкописите си. Освен това неспокойният старец се занимаваше с лечението на местните селяни, водеше активна кореспонденция с Академията на науките, безуспешно се опитваше да публикува своята „История“, а също така изпрати две бележки до самия връх - за бягството на крепостни селяни и относно провеждането на преброяване на населението. Съдържанието им далеч надхвърли посочените теми. Според легендата два дни преди смъртта си Татишчев отишъл на гробището и потърсил място за гроба. На следващия ден уж пристигнал при него куриер с орден Александър Невски и писмо за оправдаването му, но Василий Никитич върнал наградата като вече ненужна. Умира на 26 юли 1750 г.

Паметник на В. Н. Татишчев в Толиати

След себе си Татищев - човек с енциклопедични познания, постоянно ангажиран със самообразование - остави маса ръкописи, отнасящи се до различни области на знанието: металургия и минно дело, парично обръщение и икономика, геология и минералогия, механика и математика, фолклор и лингвистика, право и педагогика и, разбира се, същото, история и география. Където и да го отведе съдбата, той не спира да учи история и изучава с голямо внимание районите, в които му се налага да живее. Първият том на „Руската история“, подготвен от Джерард Милър, е публикуван през 1768 г., но дори и сега не всички произведения на този изключителен човек са публикувани. Между другото, първата и единствена (!) приживе публикация на Василий Никитич беше произведението „На мамутовата кост“. Издадена е в Швеция през 1725 г. и е преиздадена там четири години по-късно, тъй като предизвиква голям интерес. И не е чудно - това беше първото научно описание на останките на изкопаем слон. Струва си да се добави, че синът на този велик човек се оказа безразличен към паметта и заслугите на баща си. Евграф Татишчев съхранява изключително небрежно наследените от него книжа, а голяма част от огромната колекция от ръкописи и книги е изгнила и е станала нечетлива.

По материали от книгата на А.Г. Кузмина "Татищев"

Ctrl Въведете

Забелязах ош Y bku Изберете текст и щракнете Ctrl+Enter

Енциклопедичен YouTube

1 / 5

✪ Историкът Василий Татишчев (разказан от Сергей Перевезенцев)

✪ украинци, руснаци и В. Н. Татищев

✪ Руска версия. "Битката за историята" (2006) 1(6)

✪ История на Перм в лицето на Татищев Фондация на завода и началото на Перм 2006 г.

✪ 21 Старец Филотей

субтитри

Биография

Василий Никитич Татишчев е роден на 19 (29) април в имението на баща си Никита Алексеевич Татишчев (починал през 1706 г.) в Псковска област.

Татищевите произхождат от семейство Рюрикович, по-точно от по-младия клон на смоленските князе. Семейството губи княжеската си титла. От 1678 г. бащата на Василий Никитич е вписан в държавната служба като московски „наемател“ и отначало не е имал земя, но през 1680 г. успява да получи имението на починал далечен роднина в Псковска област. През 1693 г. синовете на Никита Алексеевич, десетгодишният Иван и седемгодишният Василий, получават столници и служат в двора на цар Иван Алексеевич до смъртта му през 1696 г. Впоследствие братята вероятно живеят в имението на баща си до началото на 1704 г. На 25 юни 1705 г. братята записаха приказка в Заповедта за ранг, в която намалиха възрастта си (Иван с 4 години, Василий с 2 ​​години), благодарение на което защитиха освобождаването от служба до 1706 г. През 1706 г. те са записани в Азовския драгунски полк. На 12 август 1706 г. и двамата братя, повишени в лейтенанти, като част от новосформирания драгунски полк на Автоном Иванов, напускат Москва за Украйна, където участват във военни действия. В. Н. Татищев също се бие в битката при Полтава, където е ранен, по собствените му думи, „до суверена“. През 1711 г. Татищев участва в кампанията на Прут.

През 1712-1716 г., подобно на много млади благородници, Татищев подобрява образованието си в чужбина, но не във Франция и Холандия, като мнозинството, а в Германия. Той посещава Берлин, Дрезден, Бреслау и се сдобива с много скъпи книги за всички области на знанието. Известно е, че Татишчев учи предимно инженерство и артилерия, поддържа връзка с генерал фелдцайхмайстер Яков Вилимович Брус и изпълнява неговите инструкции. Между пътуванията в чужбина Татищев се занимаваше с делата на имението. През лятото на 1714 г. той се жени за младата вдовица Авдотия Василиевна Андреевская.

На 5 април 1716 г. Татищев присъства на „общия преглед“ на армията на Петър, след което по искане на Брус той е прехвърлен от кавалерия в артилерия. На 16 май 1716 г. Татищев издържа изпита и е произведен в инженер-лейтенант на артилерията. През 1717 г. Татищев е в действащата армия близо до Кьонигсберг и Данциг, поставяйки в ред доста занемарената артилерийска икономика. След пристигането на Петър I близо до Данциг на 18 септември 1717 г. Татишчев се намесва в историята с обезщетение от 200 хиляди рубли, което местният магистрат не е успял да плати цяла година. Петър I се заинтересува от картината „Страшният съд“, която беше налична в града, която бургомистърът приписва на четката на славянския просветител Методий и предлага на царя като обезщетение, оценено на 100 хиляди рубли. Петър I беше готов да приеме картината, оценявайки я на 50 хиляди, но Татишчев успя да разубеди царя от неизгодната сделка, като съвсем разумно оспори авторството на Методий.

През 1718 г. Татищев участва в организирането на преговори с шведите на Оландските острови. Татищев е този, който изследва островите в края на януари - началото на февруари 1718 г. и избира село Варгад за провеждане на мирен конгрес; тук руски и шведски дипломати се срещнаха за първи път на 10 май. По ред причини продължилите месеци преговори не доведоха до подписването на мирен договор. Руската делегация напусна Варгад на 15 септември, Татишчев замина малко по-рано.

След завръщането си в Санкт Петербург Татищев продължава да служи под командването на Брус, който със създаването на колежа Берг на 12 декември 1718 г. е поставен начело на тази институция. През 1719 г. Брус се обръща към Петър I, обосновавайки необходимостта от „земемерство“ на цялата държава и съставяне на подробна география на Русия. Татишчев трябваше да стане изпълнител на тази работа (в писмо до Черкасов от 1725 г. самият Татишчев казва, че е назначен „да изследвате целия щат и да съставите подробна география със земни карти“). Но в началото на 1720 г. Татищев е назначен в Урал и от този момент нататък практически няма възможност да учи география. Освен това, още на подготвителния етап за съставяне на география, Татищев видя необходимостта от историческа информация, бързо се заинтересува от новата тема и впоследствие събра материали не за география, а за история.

Развитие на Урал. Индустриалист и икономист

През 1720 г. нова заповед откъсва Татишчев от неговите исторически и географски трудове. Той беше изпратен „в сибирската провинция на Кунгур и на други места, където има удобни места, изграждайте фабрики и топете сребро и мед от руди“. Той трябваше да действа в една малко позната, некултурна страна, която отдавна е служила като арена за всякакви злоупотреби.

След като обиколи поверения му регион, в нощта на 29 срещу 30 декември 1720 г. Василий Никитич пристига във фабриката Уктус. Татишчев се установява не в Кунгур, а в завода Уктус, където основава отдел, наречен първоначално Минна канцелария, а след това Сибирско висше минно управление. По време на първия престой на Татишчев в уралските заводи той успява да направи доста: основава Екатеринбургския завод на река Исет и там полага основите на сегашния Екатеринбург, избира място за изграждане на меден завод близо до с. Егошиха, като по този начин полага основите на град Перм и получава разрешение да позволи на търговците да влязат в Ирбитския панаир и през Верхотурие, както и пощенските учреждения между Вятка и Кунгур.

Той откри две начални училища във фабриките, две за обучение по минно дело, осигури създаването на специален съдия за фабриките, изготви инструкции за защита на горите, проправи нов, по-къс път от завода Uktus до кея Utkinskaya на Chusovaya и т.н.

Мерките на Татишчев не харесаха Демидов, който видя, че дейността му е подкопана от създаването на държавни фабрики. Беше изпратен в Урал, за да разследва спорове G. V. de Gennin, който установи, че Татишчев е постъпил справедливо във всичко. Той е оправдан, в началото на 1724 г. се представя на Петър, повишен е в съветник на колежа Берг и назначен в Сибирския обербергамт.

Отговорите на инструкциите до голяма степен послужиха като основа за неговия труд „Въведение в историческото и географско описание на Великата руска империя, част първа: както древното, така и сегашното състояние на тази велика държава и народите, живеещи в нея, и други обстоятелства, които принадлежат към юрисдикцията, ако е възможно и в първия случай, към състава на най-правилната и задълбочена история е отново събрана и описана. Татищев изпраща копия от отговорите в Академията на науките, където те дълго време привличат вниманието на изследователите по история, география и естествознание. Въпросникът на Татищев съдържаше следните елементи:

„Къде са благородните и високи планини? Какви животни и птици къде се срещат? Кои видове зърно сеят повече и излизат ли плодовити? Колко добитък отглеждат? Какви занаяти имат обикновените хора? Какви фабрики и рудни заводи има в градовете или селата? Къде са солниците, колко са солниците? Покрай големите реки и бреговете и островите на моретата и благородните езера, където има слаб риболов и каква риба се лови най-много?..”

За първи път е събрана информация за почвите: „Каква природа са тези земи, дали са плодородни, като черни с пясък, или тинести, глинести, песъчливи, каменисти, влажни и блатисти, но това се случва, че в една районът не е същият и за това е възможно да се опише на места, като се погледне по-голямата част от този окръг. Татишчев също се интересуваше от вкаменелости: „Има ли фосилизирани неща или открити покрай реките, като: различни видове раковини, риби, дървета и билки или специални изображения в камъни...“

Екзекуции

В началото на 1725 г. назначени войници от Екатеринбургския завод потушават въстанията на Камишловская, Пишминская и други селища.

През декември 1734 г. Татишчев научава за подозрителното поведение на Егор Столетов, заточен в Нерчинск по делото на княз Долгоруков, който някога е бил близък до Монс: съобщават му, че поради лошо здраве не е присъствал в църквата на утренята на именния ден на императрица Анна Йоановна. Татищев вижда в това политически мотив и усърдно започва разследване с изтезания (окачване на стелаж). Първоначално усърдието му не беше оценено (в доклад от 22 август 1735 г. той самият пише, че е получил указ, в който пише, че „влиза в търсенето на важни въпроси, в които не трябва да се влиза“), но в крайна сметка Столетов беше подложен на изтезания, той призна, че е планирал заговор („Не исках да се моля само за вашето здраве (на Анна Йоановна) или се молех престорено, но и не го исках наистина“, „аз исках и се надявах да бъде принцесата (Елизабет) на трона”), наклевети заедно със себе си още много хора, беше преместен в тайната канцелария, там беше измъчван почти до смърт и накрая екзекутиран.

Татищев също се занимаваше с религиозни дела. На 20 април 1738 г. Тойгилда Жуляков е екзекутиран, защото след като е приел християнството, той се е върнал обратно към исляма [ ] . Текстът на присъдата гласеше: „Според нейно императорско величество и по решение на негово превъзходителство частния съветник Василий Никитич Татишчев, вие, татар Тойгилд, сте осъдени, защото, като сте били кръстени във вярата на гръцкото изповедание, вие прие махометанския закон и по този начин не само изпадна в отвратително престъпление, но сякаш кучето се върна към повръщаното си и презря клетвата си, дадено при кръщението, той нанесе голямо противопоставяне и злоупотреба на Бог и неговия праведен закон - за страх от другите , които бяха въведени в християнската вяра от мохаметанството, на събрание на всички покръстени татари беше наредено да бъдат екзекутирани със смърт - изгаряне." Самият В. Н. Татищев не присъства на екзекуцията, тъй като в този момент беше в Самара.

Също така, заради приемането на исляма Кисябик Байрясова (Катерина) е екзекутирана чрез изгаряне на клада. Според удостоверение от екатеринбургската полиция, за първи път тя бяга на 18 септември 1737 г. с дворното момиче на вдовицата на пиещия селянин Пьотър Перевалов, вторият път - на 23 септември същата година с дворната съпруга на секретар на Канцеларията на Главния съвет на фабриките Иван Зорин. Тя бяга за трети път през септември 1738 г. Службата на Главния съвет на фабриките издаде решение на 8 февруари 1739 г.:

Те установиха, че тази татарка три пъти е бягала и че тя, като е бягала, се е покръстила и е полудяла, за да й наложат смъртно наказание - да я изгорят. Просто, без да правите това, пишете на тайния съветник В. Н. Татищев и изчакайте указ за това. Направете горното представление до генерал-майор Леонтий Яковлевич Соймонов, тъй като от неполучените укази от частния съветник става ясно, че той е заминал за Петербург.

На 29 април 1739 г. писмото на Соймонов е получено в Екатеринбург. На 30 април смъртната присъда „с указ на генерал-майор Л. Я. Соймонов“ беше потвърдена в канцеларията (Л. Угримов, лейтенант Василий Ближевской). На 1 май Угримов уведоми генерал Соймонов с писмо: „Сега, със силата на Ваше превъзходителство, заповедта с нея на същия 30 април вече е изпълнена.“

Политическа дейност по време на възкачването на Анна Йоановна и по време на нейното управление

Политическата криза от 1730 г. го застига на тази позиция. По повод присъединяването на Анна Йоановна Татишчев състави бележка, подписана от 300 души. от благородството. Той твърди, че Русия, като огромна страна, е най-подходяща за монархическо управление, но все пак, „за да помогне“ на императрицата трябва да създаде сенат от 21 членове и събрание от 100 членове и да избира най-високите постове чрез гласуване. Тук бяха предложени различни мерки за облекчаване на положението на различни слоеве от населението.

В резултат на абсолютистката агитация гвардията не иска промени в държавната система и целият този проект остава напразен; но новото правителство, виждайки Татишчев като враг на върховните лидери, се отнасяше благосклонно към него: той беше главен церемониалмайстор в деня на коронацията на Анна Йоановна. След като стана главен съдия на монетната кантора, Татищев започна активно да се грижи за подобряването на руската парична система.

През 1731 г. Татишчев започва да има недоразумения с Бирон, което го кара да бъде изправен пред съда по обвинение в подкуп. През 1734 г. Татищев е освободен от съдебен процес и отново е назначен в Урал, „за да умножи фабриките“. Лично участва в изтезанията на затворниците според „думата и делото на суверена“. На него е поверено и изготвянето на минната харта.

Докато Татищев остава във фабриките, неговите дейности донасят много ползи както на фабриките, така и на региона: при него броят на фабриките се увеличава до 40; Постоянно се откриват нови мини и Татишчев смята за възможно да създаде още 36 фабрики, които отварят врати само няколко десетилетия по-късно. Сред новите рудници най-важно място зае връх Благодат, посочен от Татишчев.

Татишчев много широко използва правото си да се намесва в управлението на частни заводи и въпреки това неведнъж е предизвиквал критики и оплаквания срещу себе си. Като цяло той не беше привърженик на частните заводи, не толкова от лична изгода, а от съзнанието, че държавата има нужда от метали и че като ги добива сама, тя получава повече ползи, отколкото като поверява този бизнес на частни лица .

През 1737 г. Бирон, искайки да отстрани Татишчев от минното дело, го назначава в Оренбургската експедиция за окончателното умиротворяване на Башкирия (виж Башкирски въстания (1735-1740)) и контрола над башкирите. Тук той успя да извърши няколко хуманни мерки: например, той уреди доставката на ясак да бъде поверена не на ясачници и целовалници, а на башкирските старейшини.

През януари 1739 г. Татишчев пристига в Петербург, където е създадена цяла комисия за разглеждане на оплакванията срещу него. Той беше обвинен в „нападения и подкупи“, неизпълнение на задълженията си и т.н. Възможно е да се предположи, че в тези атаки има някаква истина, но позицията на Татищев щеше да е по-добра, ако се беше разбрал с Бирон.

Комисията арестува Татишчев в Петропавловската крепост и през септември 1740 г. го осъди на лишаване от чинове. Присъдата обаче не е изпълнена. През тази трудна за Татищев година той написа инструкциите си на сина си - известния „Духовен“.

Последните години. Писане на "История"

Падането на Бирон отново извежда напред Татишчев: той е освободен от наказание и през 1741 г. е назначен в Астрахан да управлява Астраханската провинция, главно за спиране на вълненията сред калмиците. Липсата на необходимите военни сили и интригите на калмикските владетели попречиха на Татишчев да постигне нещо трайно. Когато Елизабет Петровна се възкачи на трона, Татишчев се надяваше да бъде освободен от калмикската комисия, но не успя: той беше оставен на мястото си до 1745 г., когато беше освободен от длъжност поради несъгласия с губернатора. След като пристигна в своето село Болдино близо до Москва, Татишчев не я напусна до смъртта си. Тук той завършва своя разказ, който донася в Петербург през 1732 г., но към който не среща симпатии. Запазена е обширна кореспонденция, която Татишчев води от селото.

В навечерието на смъртта си Татищев отиде в църквата и нареди на занаятчиите да се появят там с лопати. След литургията той отишъл със свещеника на гробището и наредил да изкопае гроб за себе си близо до своите предци. Когато си тръгна, той помоли свещеника да дойде и да го причасти на следващия ден. Вкъщи намерил куриер, който му донесъл указ за прошка и орден „Александър Невски“. Той върна поръчката, като каза, че умира. На следващия ден, 15 (26) юли, той се причасти, прости се с всички и почина. Погребан е в Рождественското гробище (съвременен район Солнечногорск).

На саркофага на В. Н. Татишчев, преоткрит в средата на 70-те години от Е. В. Ястребов, географ и историк, а по-късно през 1985 г. от Г. З. Блюмин, е открит надпис: „Василий Никитич Татишчев е роден през 1686 г. ... постъпване на служба в 1704..., генерален бергмайстер на фабриките през 1737 г. Таен съветник и в този ранг е бил губернатор в Оренбург и Астрахан. И в този чин... в Болдино, 1750 г., той почина на 15 юли.

• Евпраксия Василиевна Татищева (-). Съпруг- Михаил Андреевич Римски-Корсаков (-), лейтенант от лейбгвардейския Семьоновски полк, пенсиониран от 1733 г.
  • Мария Михайловна Римская-Корсакова (9 януари - 6 август). Съпруг- Михаил Петрович Волконски (чрез Иван Федорович Волконски Чермни). Във втори брак- за Степан Андреевич Шепелев.
  • Пьотър Михайлович Римски-Корсаков (-). Съпруг- Пелагея Николаевна Щербатова (-).
  • Александър Михайлович Римски-Корсаков (-25 май), генерал от пехотата, член на Държавния съвет.
• Евграф Василиевич Татищев (-), действителен държавен съветник. Отгледан е у дома, където получава първоначалното си образование под ръководството на баща си. През 1732 г. е приет като кадет в Сухопътния благороднически корпус, а през 1736 г. е освободен в армията като войник. Първо служи в Пермския драгунски полк, през 1741 г. е повишен във втори майор и е прехвърлен в долните полкове с назначение в Калмикската експедиция, която е под командването на баща му. От 1751 г. е в Нарвския пехотен полк с чин първи майор, а от 1758 г. - подполковник на Ростовския пехотен полк. На 18 декември 1758 г. е произведен в полковник, а на 25 декември 1764 г. е преместен на държавна служба и е преименуван в държавни съветници. Скоро се пенсионира и се установява в Москва. , Съпруг- Прасковя Михайловна Зиновиева. Втора жена- Наталия Ивановна Черкасова. Трета съпруга- Аграфена Федотовна Каменская (-)

Философски възгледи

Цялата литературна дейност на Татищев, включително произведенията по история и география, преследваха журналистически цели: ползата от обществото беше основната му цел. Татищев беше съзнателен утилитарист. Светогледът му е изложен в неговия „Разговор между двама приятели за ползите от науките и училищата“. Основната идея на този мироглед беше идеята за естествения закон, естествения морал, естествената религия, модерна по това време, заимствана от Татишчев от Пуфендорф и Валх. Най-висшата цел или „истинското благополучие“, според този възглед, се крие в пълното равновесие на умствените сили, в „мир на душата и съвестта“, постигнато чрез развитието на ума чрез „полезна“ наука. Сред последните Татишчев включва медицина, икономика, право и философия.

В същото време скептиците (Пещич, Лурие, Толочко) подчертават, че това не показва научна нечестност (по времето на Татишчев не е имало концепции за научна етика и правила за писане на исторически изследвания) или съзнателна мистификация на читателя, а по-скоро отразява именно изключителното независимо изследване , в никакъв случай не е „несложната хроникална“ дейност на историка: допълнителните „новини“ са, като правило, логически връзки, липсващи в източниците, реконструирани от автора, илюстрации на неговите историографски и философски концепции, и т.н. Дискусията около „новините на Татишчев” продължава.

През 2005 г. А. П. Толочко публикува обемна монография, посветена на известното историческо произведение на В. Н. Татищев. Тук се отхвърля надеждността на всички без изключение „новини на Татищев“, които нямат съответствие в оцелелите до днес хроники. Доказано е, че дори препратките на Татишчев към източници са последователно мистифицирани. От гледна точка на А. П. Толочко, всички източници, действително използвани от Татишчев, са запазени и са добре известни на съвременните изследователи.

Други писания

В допълнение към основната работа и гореспоменатия разговор, той остави голям брой произведения от публицистичен характер: „Духовен“, „Напомняне за изпратения график на високи и низши държавни и земски правителства“, „Беседа за универсалния одит” и др.

„Духовен“ (изд. 1775 г.) дава подробни инструкции, обхващащи целия живот и дейност на човек (земевладелец). Тя разказва за възпитанието, за различните видове служба, за взаимоотношенията с началници и подчинени, за семейния живот, управлението на имуществото и домакинството и др.

„Напомнянето“ излага възгледите на Татишчев за държавното право, а „Беседата“, написана по повод ревизията от 1742 г., посочва мерки за увеличаване на държавните приходи.

Незавършеният тълковен речник (до думата „Ключник“) „Лексикон на руския исторически, географски, политически и граждански“ (1744-1746) обхваща широк кръг от понятия: географски имена, военно дело и флот, административна и управленска система, религиозни въпроси и църква, наука и образование, народи на Русия, законодателство и съд, класове и имоти, търговия и средства за производство, промишленост, строителство и архитектура, пари и парично обращение. Публикуван за първи път през 1793 г. (М.: Минно училище, 1793. Части 1-3).

Издания на произведения

• Татищев В.Н.Избрани произведения по география на Русия / Ред., с уводна статия и коментари на А. И. Андреев; Дизайн на художника В. В. Осокин. - М.: Географгиз, 1950. - 248, с. - 10 000 копия.(в превод)

Увековечаване на паметта

Селища

• Името на Татишчев е увековечено в имената на няколко селища в Оренбургска, Самарска и Саратовска области.

Улици

• Улица Татищева има в Астрахан, Екатеринбург, Челябинск, Москва, Калининград, Бурибай.
• Булевард Татищев в Толиати.

Паметници

• През септември 2003 г. пред сградата на Солнечногорския краеведски музей е издигнат паметник на В. Н. Татишчев - бюст върху полирана гранитна колона.
• В Екатеринбург е издигнат паметник на В. Татищев и В. де Генин.
• В Толиати е издигнат паметник на Татишчев.
• По случай 280-годишнината на Перм през 2003 г. на историческо място (площад Разгуляйски - сега площад Татишчев) е издигнат паметник на В. Н. Татишчев, основателят на града.
• Във фоайето на Волжския университет на името на Татишчев (Толиати) има скулптор на В. Н. Татишчев.

други

Бележки

1. ID BNF: Платформа за отворени данни - 2011 г.
2. Корсакова В.// Руски биографичен речник: в 25 тома. - Санкт Петербург. - М., 1896-1918.
3. Захаров А. В. Отваряне на нови страници за младостта на В. Н. Татишчев (според документи на Ордена за ранг) // Известия на Държавния Ермитаж. Т. 43. Санкт Петербург, 2008. С. 122-127. (Там е публикувана и една приказка от 1705 г.)
4. Вернадски V.I. Работи по история на науката в Русия. М.: Наука, 1988. 464 с.
5. Гнучева В.Ф.Географски отдел на Академията на науките от 18 век // Трудове на архива на Академията на науките на СССР. - М.; Л.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1946. - бр. 6. - С. 446.
6. Фрадкин Н.Г.академик I.I. Лепехин и неговите пътувания из Русия през 1768-1773 г. - М.: Геогиз, 1953. - 221 с.
7. Егор Столетов, 1716-1736: Разказ от историята на Тайната канцелария // Руска древност. Т. 8. СПб., 1873. С. 1-27. - http://do1917.info/node/55, http://do1917.info/sites/default/files/user11/pdf/1873russtarina8%281%29.pdf
8. Логинов Олег.Уралско престъпление. Първите разбойници в Среден Урал.//“Ведомости: Урал юни 2011.
9. Ракитин А.И.„Мистериозни престъпления от миналото. - 2001 г.
10. Шакинко I.M. Василий Татищев. М., 1986. С. 185-186.

Василий Татищевс право се нарича един от бащите на руската историческа наука, той е автор на първата „Руска история от древни времена“, която е едно от най-значимите произведения за цялото съществуване на руската историография. Монументална, брилянтно и достъпно написана, тази книга е за неяобхваща историята на нашата страна от древни времена - и чак до царуването на Фьодор Михайлович Романов. Специалната стойност на работата на Татишчев е, че в нея е представена историята на Русияв своята цялост,и не самоVвоенно-политическиаспекти, но и в религиозни, културни, битови. Личността на Василий Никитич е една от най-гигантските в руската история. Държавник, дипломат, икономист, минен инженер, географ, естествоизпитател, етнограф, историк, колекционер на антики, археолог, лингвист, публицист, философ, педагог.

ВАСИЛИЙ ТАТИЩЕВ - руски историк и държавник - е роден на 29 април 1686 г. в Псков в знатно дворянско семейство. На седемгодишна възраст той е повишен в стюард и отведен в двора на цар Иван Алексеевич, с чиято съпруга Прасковя Федоровна (по баща Салтикова) Татишчеви са роднини. Придворната „служба“ продължава до смъртта на цар Иван Алексеевич през 1696 г., след което Татишчев напуска двора. Документите не съдържат доказателства за обучението на Татищев в училище. През 1704 г. младежът е зачислен в Азовския драгунски полк и служи в армията 16 години, напускайки я в навечерието на края на Северната война с шведите. Участва в превземането на Нарва, Полтавската битка и Прутската кампания на Петър I срещу турците.

Автограф на Василий Никитич Татишчев.

В края на 1712 г. Татишчев е изпратен в Германия, където остава с прекъсвания 2,5 години, изучавайки фортификация и артилерия, оптика, геометрия и геология. През пролетта на 1716 г. той се завръща в Русия и е прехвърлен в артилерийски полк, изпълнявайки специални задачи от началника на артилерията на руската армия Брус и самия Петър I.

През 1720 г. той е изпратен в Урал, където участва в организирането на минната индустрия. Имената на Татишчев и видния инженер-металург Генин са свързани с основаването на Екатеринбург и Ягошихския завод, който постави началото на град Перм, геолого-географското изследване на Урал. През 1724-1726 г. той е в Швеция, където ръководи обучението на руски младежи по минно дело и изучава икономика и финанси. След завръщането си Татищев е назначен за член, след това за ръководител на Монетната служба (1727-1733), която се занимава с сеченето на златни, сребърни и медни пари (хартиените пари - банкнотите се появяват в Русия през 1769 г.).

В бележки и изявления, адресирани до императрица Екатерина I, Татишчев се застъпва за въвеждането на десетична система от мерки и теглилки в Русия, рационализиране на паричното обращение, увеличаване на приходите на хазната чрез развитие на индустрията, външна търговия, растеж на износа, а не прекомерна експлоатация на паричните регалии. По същото време той пише социално-политическото и философско произведение „Разговор между двама приятели за ползата от науките и училищата“ (1733). През 1734-1737 г. той е изпратен за втори път да управлява металургичната индустрия на Урал, започва изграждането на нови заводи за топене на желязо и мед, като си поставя за цел да увеличи производството на желязо с една трета. В Екатеринбург той започва работа върху Общо географско описание на целия Сибир, което поради липса на материали оставя недовършено, като написва само 13 глави и очертание на книгата. Конфликтът с протежетата на Бирон и недоволството на местни влиятелни личности, които се възползваха от индивидуалните злоупотреби с власт на Татишчев, доведоха до неговото отзоваване и след това да го изправят под съд.

В последните години от живота си Татищев е ръководител на Оренбургската и Калмикската комисии и губернатор на Астрахан. През 1745 г. поради финансови нередности в предишната му работа, разкрити от ревизия, той е отстранен от поста губернатор и заточен в имението си - с. Болдино, Дмитровски окръг, Московска губерния, където е под домашен арест до смъртта си .

Болдинският период от живота на Татищев е най-плодотворният в научно отношение. Тук той успява да завърши първия руски енциклопедичен речник, руския исторически, географски и политически лексикон и до голяма степен да завърши руската история, върху която започва да работи, когато е ръководител на Монетната служба (публикувана по ръкопис на Милър през 1760-1780-те години). Работейки върху руската история, Татищев откри за науката такива документални паметници като Руската истина, Кодекса на Иван Грозни, Книгата на големия чертеж и събра най-богатите летописни материали.

По форма произведението на Татишчев приличаше на хроника, в която в хронологичен ред бяха представени събитията от руската история от древни времена до 1577 г. Централно място в изложението беше отделено на самодържавието. Периодите на икономически просперитет и мощ на Русия, твърди авторът, винаги съвпадат с „уникалното управление“. Преходът към аристокрация и феодални междуособици през периода на апанажа доведоха до подчинение на Русия на монголите и ограничаване на кралската власт в началото на 17 век. - до разрушаването на държавата и завземането на значителни територии от шведите и поляците. Основното заключение на Татишчев: „Всеки може да види колко по-полезно е монархическото управление за нашата държава от другите, чрез което се умножава богатството, силата и славата на държавата и чрез което тя се намалява и унищожава.

http://tatischev.lit-info.ru/r…

Василий ТатищевТой управлява минни фабрики в Урал и се смята за основател на Перм.

Паметникът е излят в Нижни Тагил по проект на пермския скулптор Анатолий Уралски. Uсъздадена в Перм през юни 2003 г.От 2004 г. започва традицията на церемония по полагане на венци за рождения ден на Татишчев.

Паметник на Василий Никитич Татишчев в основан от него укрепен град Ставропол (сега град Толиати). Скулптор - Рукавишников Александър

Василий Никитич Татищев (1686 - 1750) - крупен руски държавен и военен деец, учен и първият руски историк.

Василий Никитич Татищев (1686 - 1750) - крупен руски държавен и военен деец, учен и първият руски историк.

Той е роден близо до Псков в бедно, но добре родено дворянско семейство - далечните предци на Татишчев са „естествени Рюриковичи“. През 1693 г., на седемгодишна възраст, заедно с десетгодишния си брат Иван, той е взет като управител в двора на царица Прасковя Фьодоровна, съпруга на цар Иван V Алексеевич, съуправител на Петър I. През 1704 г. , Василий Никитич започва военна служба в драгунския полк и многократно участва в различни битки от Северната война, включително битката при Нарва, битката при Полтава и Прутската кампания. През 1712 г. Татищев получава чин капитан и скоро е изпратен в чужбина, както тогава пишат „за надзор на местната военна служба“. След завръщането си през 1716 г. той е преместен в артилерията, където участва в проверката на артилерийските части на руската армия. През 1720-1722г Татишчев ръководи държавни металургични заводи в Урал и основава градовете Екатеринбург и Перм. През 1724-1726г Василий Никитич учи икономика и финанси в Швеция, като същевременно изпълнява деликатна дипломатическа задача на Петър I, свързана с династически въпроси. Завръщане в Русия, 1727 - 1733 г Татищев ръководи Московската монетна служба. През същите тези години той участва активно в политическия живот на страната, участва в събитията от 1730 г., когато се състоя неуспешен опит за ограничаване на руската автокрация (Татищев беше автор на един от конституционните проекти). През 1734-1737г Татишчев отново ръководи уралските минни заводи и през този период руската минна индустрия преживява период на своя възход. Но временният работник Карл Бирон, който седеше на императорския трон, постигна отстраняването на Татишчев от Урал, защото Василий Никитич по всякакъв начин предотврати разграбването на държавните фабрики. През 1737-1741г Татишчев беше начело на Оренбургската, а след това и на Калмикската експедиция. През 1741-1745г - губернатор на Астрахан. През всичките тези години Татищев постепенно се издига в ранг и от 1737 г. е таен съветник (по военна скала - генерал-лейтенант). Но през 1745 г., по скалъпено обвинение в подкуп, той е отстранен от длъжност и заточен в имението Болдино в Московска губерния (сега в Солнечногорския район на Московска област), където Татишчев живее последните години от живота си.

В.Н. Татишчев е изключителен руски учен и мислител, който е показал таланта си в много области. Той е основоположник на руската историческа наука. В продължение на тридесет години (от 1719 до 1750 г.) той работи върху създаването на първия фундаментален научен многотомен труд „Руска история“. Татищев откри най-важните документи за науката - „Руската истина“, „Кодекс от 1550 г.“, „Книга на големия чертеж“ и др., Откри най-редките хроники, информацията за които беше запазена само в неговата „История“, защото архивът му изгоря при пожар. Татишчев е един от първите руски географи, създали географско описание на Сибир, първият, който дава естествено-историческа обосновка на границата между Европа и Азия по Уралския хребет. Василий Никитич е автор на първия руски енциклопедичен речник „Лексикон руски исторически, географски, политически и граждански“. Освен това Татишчев пише произведения по икономика, политика, право, хералдика, палеонтология, минно дело, педагогика и др. Всички произведения на Татишчев, включително „Руска история“, са публикувани след смъртта на автора.

Основната философска работа на V.N. Татищева - "Разговор между двама приятели за ползата от науката и училищата." Това е един вид енциклопедия, която съдържа всички знания на автора за света: философски, исторически, политически, икономически, богословски и др. По форма "Разговор ..." е диалог, в който Татишчев като автор отговаря на въпросите на своя приятел (общо 121 въпроса и същия брой отговори). Написана в средата на 30-те години. XVIII век, "Разговор..." е публикуван за първи път повече от 140 години по-късно - през 1887 г.

Като философ Татишчев се опита да използва тогавашните най-модерни постижения на западноевропейската наука, пречупвайки ги в съответствие с вътрешния исторически опит (Татищев беше най-повлиян от учението на холандския мислител Г. Гроций, немските философи и юристи С. Пуфендорф и Х. Вълк). Ето защо той се оказа човек, който стои в основата на много нови течения в руския философски и обществено-политически живот.

За първи път в историята на руската социална мисъл Татишчев разглежда всички проблеми от позицията на философския деизъм. По този начин Татищев има доста сложно, противоречиво разбиране за същността на Бога, което се проявява в неговата дефиниция на понятието „природа“ (природа), която е дадена в труда „Лексикон на руския исторически, географски, политически и граждански .” В тази дефиниция Татищев идентифицира три точки: под „природа“ имаме предвид: а) „понякога Бог и началото на всички неща в света“, б) „създание в неговото битие“, в) „естественото състояние на нещата в тяхното вътрешно качество, сила и действие ", в които се съдържат духове и тела. И в тези две тази дума не означава нищо, като природа, определена от Божията мъдрост, но някои, без да знаят природата на това, често наричат ​​приключения природа, природа и природа."

На първо място е необходимо да се обърне внимание на вътрешната непоследователност на това определение. От една страна, Бог е „началото на всички неща в света“, а от друга, Бог също е включен в понятието „природа“, заедно с „създанието“ (животните). От една страна, природата се определя от Божията Мъдрост, а от друга, нещата, телата и дори „духовете“ са в определено естествено състояние, общо за всички тях.

Именно в това противоречиво разбиране на същността на взаимоотношенията на Бога със света има нещо ново в руската социална мисъл. Богът на Татищев се разтваря в природата, съединява се с „природата“. Следователно определението на Татишчев за „природа“ е деистичен опит да се намери определение на определена субстанция, дори „материя“, като определено единно състояние на всички живи същества, всички неща и дори човешки души. С други думи, Татищев се стреми да възприеме природата, света около него като „единно цяло“. Въпреки това, в другите си произведения, например в завещанието си („Духовно“), Василий Никитич демонстрира по-традиционно разбиране на идеята за Господ.

В областта на въпросите на познанието Татишчев заема и деистична позиция – разделя богословското и научното знание. По характерен за деистите начин Татишчев отказва да обсъжда богословски проблеми, защото това не е предмет на светската наука. Но руският мислител упорито доказва възможността за познаваемост на околния свят, човека, „природата“ като цяло с помощта на науката.

Такива убеждения доведоха Татишчев до ново разбиране и същност на човека. Следвайки хуманистичната и рационалистична традиция, той смята, че човекът е най-важният обект на познанието, а познанието за човека води до познание за Вселената като цяло. Татищев пише за еднаквото положение на душата и тялото, че в човека „всяко движение“ се случва „в хармония с душата и тялото“. Ето защо Василий Никитич обръща толкова много внимание в своите трудове на доказването на необходимостта от сетивно познание - само чрез познаване на тялото човек може да познае душата си. Това се доказва и от добре известната класификация на науките на Татишчев, когато науките се разделят на „духовни“ - „теология“ и „физически“ - „философия“. В същото време самият Татищев призовава да се изучават преди всичко „телесни науки“, тъй като с помощта на „телесните“ науки човек може да научи „естествения закон“.

Традиционно за науката през 17-18в. Татишчев облече своя деистичен светоглед във формата на „естественото право” или, с други думи, във формата на теорията за „естественото право”. Какъв е този "природен закон"? В.Н. Татишчев вярваше, че светът се развива според определени закони - според Божественото, което първоначално е заложено от Господ, и според „естественото“, което се развива в света (природата и обществото) самостоятелно. В същото време Татишчев не отрича Божествения закон в полза на „естествения“, а се опитва отново деистично да съчетае тези два закона.

В „Разговор между двама приятели за ползите от науката и училищата“ той пише: основата на „естествения закон“ е „обичай себе си мъдро“ и е напълно съвместима с основата на „писания“ закон ( Библия) - „да обичаш Бога и да обичаш ближния си.“ и двата закона са „Божествени“.

Най-важното в това разсъждение е, че на първо място стои разумното себелюбие или с други думи принципът на „разумния егоизъм“, това е същността на „естествения закон“. В този случай целта на човешкото съществуване става постигането на „истинско благополучие, тоест спокойствие на ума и съвестта“. Любовта към ближния, дори любовта към Бог, е само за вашето собствено благополучие. Татишчев пише: „И така може да се разбере, че в основата на божествените закони, както естествени, така и писмени, няма разлика, следователно цялото им състояние е едно и любов към Бога, както трябва да изразим към ближния за нашето собствено настояще и бъдещо благополучие.” .

Всъщност Татишчев за първи път в историята на обществената мисъл в Русия обявява принципа на „разумния егоизъм“ за универсален критерий за целостта на човешките отношения.

И в същото време Татишчев, по начин, характерен за теоретиците на естественото право, твърди, че чувствата и волята на индивида трябва непременно да бъдат ограничени от разума. И въпреки че човек е длъжен да изхожда във всичко от ползата за себе си, той трябва да прави това разумно, тоест да съпоставя своите желания с желанията на другите хора и обществото като цяло. Василий Никитич счита за най-важното задължение на човек да служи на Отечеството си. Той трансформира добре известната идея за „общата полза“, която доминираше в теоретичните трактати на западноевропейските учени, в идеята за „ползата на Отечеството“.

В разбирането на Татишчев за „естественото право“ има още една особеност, която е забележителна за руската историко-философска традиция. Факт е, че в своето тълкуване на „естествения закон“ той подчертава необходимостта от любов - трябва да обичаш себе си, Бог, ближния си. В западноевропейските учения от онова време човешките отношения се разглеждат преди всичко от позицията на „разума“, а самото „естествено право“ се тълкува изключително през призмата на човешките права и отговорности. За Татишчев идеята за любовта и идеята за „естествения закон“ са неразделни. Очевидно той не можеше да възприеме теорията на естественото право като просто правна, абстрахирана от моралните категории. За него беше важно да придаде на тази теория човешко, морално звучене, което беше общо взето характерно за руската социална мисъл.

Най-важният проблем, поставен от теоретиците на естественото право, беше проблемът за условията на човешкото съществуване в обществото. В края на краищата теорията за естественото право стана основата за бъдещи идеи за правно общество, в което трябваше да властва законът. Още през 30-те години на 18 век V.N. Татишчев стига до извода: „Волята по природа е толкова необходима и полезна за човека, че нито едно благополучие не може да се сравнява с нея и нищо не е достойно за нея, защото който е лишен от воля, той е лишен от всяко благополучие. е или не е надежден при придобиването и поддържането.“ Мисълта на Татишчев е необичайна за Русия през 18 век, през който се засилва робското състояние на селяните. Но Татишчев не е просто пропагандатор на свободата и волята. Задачата, която той си постави, е много по-трудна - да намери разумно съчетание на различни интереси, да намери рационален ред в хаоса на взаимодействието на различни стремежи и желания, за да осигури постигането на „благата на Отечеството .” Затова той пише, че „своеволното използване без причина е вредно“. Това означава, че „на волята на човека се дава юзда на робство за негова собствена изгода и чрез това е възможно да имаме друго благополучие в уравнението и да можем да останем в по-добро благополучие“. Следователно Татишчев за първи път в историята на руската философска мисъл казва, че за осигуряване на нормални условия на живот е необходимо да се сключи „обществен договор“ между различните категории население.

Като цитира различни примери за „юздата на робството“, Татишчев нарича крепостничеството и като споразумение между роб и господар. Но още в края на живота си той изразява сериозни съмнения относно икономическата ефективност и осъществимостта на крепостничеството. Нещо повече, той смята, че въвеждането на крепостничеството в началото на 17-ти век е донесло голяма вреда на Русия (причинява смут) и призовава за сериозно разглеждане на въпроса за „възстановяване“ на свободата на селяните, която някога е съществувала в Русия. И не напразно думите му принадлежат: "...Робството и робството са против християнския закон."

Когато анализира различните форми на управление, Татишчев за първи път в историята на руската мисъл използва историко-географски подход. Този подход се изразява във факта, че той отразява целесъобразността на всяка форма на държавна организация на обществото, въз основа на специфичните исторически и географски условия на живот на хората от определена страна. Следвайки традицията, датираща от Аристотел, той идентифицира три основни форми на политическо управление - демокрация, аристокрация и монархия - и признава възможността за съществуването на всяка от тях, включително смесени форми, например конституционна монархия. Според Татишчев формата на държавата се определя от конкретните исторически и географски условия на живот на хората в дадена страна. В една от своите бележки той пише: „От тези различни правителства всеки регион избира, след като обмисли позицията на мястото, пространството на притежание и състоянието на хората и не всяко е подходящо навсякъде или полезно за всяко правителство .” Откриваме същото разсъждение в „Руска история“: „Трябва да разгледаме условията и обстоятелствата на всяка общност, като положението на земите, пространството на региона и състоянието на хората.“ По този начин географските условия, размерът на територията, нивото на образование на хората са основните фактори, които определят формата на държавата в дадена страна. Интересно е, че в случая има видими прилики в политическите възгледи на В.Н. Татишчев и френския мислител К. Монтескьо. Освен това концепцията на Татишчев се формира напълно независимо, тъй като, първо, Татишчев не е чел основното произведение на Монтескьо „За духа на законите“, и второ, той е написал своите политически произведения много по-рано от Монтескьо.

Теоретическите си разсъждения Татишчев прилага и в конкретната политическа практика. Така той вярваше, че Русия е велика държава както географски, така и политически. В такива велики държави, убеден е Татишчев, не може да има нито демокрация, нито аристокрация, като доказателство за това той цитира многобройни примери за вредата и на двете за Русия - Смутното време, „Седемте боляри“ и др. Затова „всеки който е разумен може да види колко автократично е правителството.” Всички сме по-полезни, но другите са опасни.” Поради обширността на териториите, сложността на географията и, най-важното, липсата на образование на хората, V.N. Татишчев смята, че най-приемливата система на управление за Русия е монархията.

Но факт е, че Василий Никитич смяташе монархията в Русия не за абсолютна и безконтролно самодържавна, а, първо, просветена и, второ, ограничена от закона. Това ясно се доказва от неговия проект за ограничена (конституционна) монархия, който той пише през 1730 г. Разбира се, проектът не можа да бъде осъществен, но той показва точно посоката, в която се развива образователната мисъл в Русия.

Рационализмът и деизмът станаха основата на образователните вярвания на V.N. Татищева. Именно той за първи път в историята на руската философия формулира идеята за „просветлението на умовете“ („световното просвещение“) като основен двигател на историческия прогрес. Тази идея е изразена в известната периодизация на историята, основана на етапите на развитие на „световното просвещение“. Татищев идентифицира три основни етапа в историята на човечеството. Първият етап е „придобиването на писменост“, благодарение на което се появяват книги, записват се закони, които „наставляват хората за добро и пазят хората от зло“. Вторият етап е „идването и учението на Христос“. Христос показа на хората пътя към нравствено и духовно очистване от „злия морал” и „злоба”. Третият етап се характеризира с появата на печата, което доведе до широкото разпространение на книгите, възможността за създаване на голям брой образователни институции, което от своя страна даде тласък на новото развитие на науките. Е, развитието на науката движи самата история.

И така, като философ Василий Никитич Татишчев отвори нова страница в историята на руската философия - той стана първият руски педагог. Както беше показано, Татишчев има просветителско решение на въпросите за Бога (Татишчев е привърженик на деизма), за предназначението на „естествения закон” („обичай себе си с разум”). Той възприема просветителски подход към анализа на социалните проблеми (по-специално проблема с крепостничеството), политическата структура на обществото и др.

И не без основание един век по-късно А.С. Пушкин пише за него: „Татищев е живял като съвършен философ и е имал особен начин на мислене“.

Въз основа на материали от портала ДУМА

Перевезенцев С.В.