Състав

Валерий Яковлевич Брюсов в началото на ХХ век става лидер на руския символизъм. Той беше поет, прозаик, литературен критик, учен, енциклопедично образован човек и помогна на много млади поети да навлязат в литературата.
В началото на творчеството си Брюсов публикува стихосбирки „Руски символисти“. В сборниците „Шедьоври”, „Това съм аз”, „Третата стража”, „Към града и света” той се възхищава от поезията на френските символисти. Брюсов се интересуваше от културата на други народи, историята и древността. Той можеше да създава голямо разнообразие от образи, да се движи във времето и пространството със силата на въображението, да пътува през страни и епохи. Чуждестранните критици бяха изненадани, че руският поет пише толкова точно за техните страни и герои. Голяма слава на поета носи петата му стихосбирка „Венец“.
Въпреки че Брюсов е смятан за признат лидер на символизма, само ранните му стихове са чисто символистични. Например стихотворението „Творчество“:

Лилави ръце
На емайловата стена
Полусънно рисуване на звуци
В звъняща тишина.

Стихотворението „На младия поет“ също беше много популярно:

Блед млад мъж с пламтящ поглед,
Сега ви давам три завета.
Първо приемете: не живейте в настоящето,
Само бъдещето е владение на поета.

Още в ранната поема „Отхвърленият герой“ символичните образи отразяват идеи, които са важни за автора. Поетът се фокусира върху „рисуването с думи“, стихотворението му е ясно организирано и балансирано. За да постигне целта си, Брюсов често използва техниката на директно обръщане към читателя, говорейки с него:

В сребърния прах има среднощна влага
Пленява уморени сънища с почивка,
И в непостоянната тишина на речния саркофаг
Отхвърленият герой не чува клевети.
Не псувайте хората! Ще дойде трепет и стенания
Отново ще бъдат искрени, молитвите ще бъдат горещи,
Светлият ден ще се обърка - и слънчевата корона
Свещените лъчи ще светят в полумрака!

Романтичната поема „Кинжал“, следвайки класиката на 19 век, продължава темата за поета и поезията. В стихотворението на Брюсов виждаме разбирането на автора за задачите, които животът и обществото поставят пред поета. Текстът е поетичен монолог, отправен към слушателя. Лирически герой– поетът – е готов да се бори яростно с дребнавостта, суетата и злото, което цари в света:

Изтръгва се от обвивката и блести в очите ти,
Точно като в старите времена, полиран и остър.
Поетът винаги е с хората, когато има гръмотевична буря,
И песента с бурята е завинаги сестри.

Поетът е сам в своята борба, той не крие трудности, моменти на разочарование: да промениш света към по-добро е много трудно:

Когато не видях нито дързост, нито сила,
Когато всички под игото свиха вратове в мълчание,
Отидох в страната на тишината и гробовете,
В мистериозно отминали векове.

Брюсов е убеден: поетът е певец на свободата. Той винаги трябва да е в челните редици на битката. Той не може да предаде своя идеал, от него идва призивът към угнетените роби. Поетът твърдо вярва в тържеството на идеите за свобода, той е щастлив да служи на хората:

Кинжалът на поезията! Кървава светкавична светлина,
Както преди тичах по тази вярна стомана.
И пак съм с хората - защото съм поет,
Тогава светкавицата блесна.

Романтичното настроение в стиховете на Брюсов обаче бързо отстъпва място на трезви разсъждения и земни теми. Брюсов, възпитан от книгите на Дарвин и демократичните революционери, е първият, който вижда и предрича настъпването на жестока индустриална ера. Оттук и неговото отхвърляне на града:

Извиваш мрачните гърбове на робите,
Така че, неистов и лек,
Ротационни машини
Коваха остри остриета.

Брюсов беше новатор в поезията. Той все повече се превръща в художник на рисунката, живописта, визуалния, а не музикалния образ, в поезията се ръководи от „мярка, число, чертеж“. Това са неговите поеми “Медея”, “Ахил пред олтара”, “Одисей”, “Дедал и Икар”.
В творчеството на Брюсов има две стихотворения със заглавие „Работа“: едното от 1901 г., другото от 1917 г. „Работа“ (1901) се състои от шест строфи. Поетът прославя физическия труд като основа на човешкия живот. Първите две строфи възхваляват работата, съдържат много глаголи и възклицателни изречения. Това предава динамиката на действието, енергията на радостта при извършване на необходими, полезни действия:

Здравей, упорита работа,
Рало, лопата и кирка!
Капки пот освежават
Сладко ме боли ръката!

Всеки знае, че работата с рало, лопата или кирка е тежка, изтощителна, а крайният резултат е умора и негативни емоции. Брюсов не отрича това. Да, работата е тежка, но носи радост, появява се нещо ново, което сте направили сами. Затова авторът подбира определения, които на пръв поглед са несъвместими с думата „работа“. Неговите „капки пот“ са „освежаващи“, ръката му „боли сладко“. Стихотворението на Брюсов се възприема като свежо и ново, тъй като разкрива противоположно отношение към работата. Няма съмнение, че радостната работа ще донесе по-значими резултати от принудителния труд със стенания и ругатни.
Лирическият герой изброява житейските си цели:

Искам да знам тайните
Живот мъдър и прост.
Всички пътища са необикновени
Пътят на труда е като различен път.

Млад мъж, чийто живот едва започва, може да говори толкова радостно за работата.
Стихотворението “Работа” (1917) е дело на зрял автор, човек с утвърдени възгледи. В него поетът ясно формулира:

Единственото щастие е работата...

Тук поетът не отделя само физическия труд, за него също толкова важен е трудът „на полето, на машината, на масата...“. Всяка строфа е енергичен призив към читателя – работник, зърнопроизводител, писател – с призив за труд:

Ил - наведен над бяла страница, -
Пишете това, което сърцето ви диктува;
Нека небето светне с утринна слава, -
Изведете ги в редица цяла нощ
Скъпи мисли на душата!

Последните редове на стихотворението са станали известни поради високия смисъл, концентриран в тях:

Работете, докато се изпотите горещо
Работете без допълнителни сметки,
Цялото щастие на земята идва от работата!

Преклонението пред човека като мислещо същество, способно да промени света, е изразено в стихотворението „Възхвала на човека”.
Брюсов беше запален по идеите научно-техническия прогрес, приветстваха активната творческа дейност на човечеството, дори мечтаеха за бъдещи полети в космоса. Поетът създава събирателен образ на Човека-Създател, способен да промени околното пространство към по-добро:

Млад моряк на вселената,
Мира древната дърварка,
Стабилен, непроменлив,
Бъди прославен, Човече!

Поетът проследява историята на човечеството от първобитни времена, изброява постиженията на творческата мисъл на хората, като се започне от изобретяването на брадвата и се стигне до електричеството и железници:

Вечно мощен, вечно млад,
В страните на мрака и леда,
Пророческият чук ме накара да пея,
Напълни града с блясък.

Кралят е гладен и упорит
Четири подлунни царства,
Без срам копаеш дупки,
Ти умножаваш хиляди измами, -
Но, смело, със стихиите
Тогава се биеш в гърдите,
Така че дори над новия врат
Примката на робството ще бъде преодоляна.

В същото време поетът поставя на първо място импулса за преодоляване на невежеството, утвърждава, че само в тази посока човек може да се развива. Всичко ново и прогресивно, като правило, се създава от най-добрите представители на човешкото племе, способни да разчупят остарелите стереотипи. Ето защо Брюсов започва и завършва стихотворението с възклицанието:

Бъди прославен, Човече!

Историческата тема е ясно проявена в поемата „Идващите хуни“. Брюсов беше експерт по световна история, поетът предвиди началото на революциите в страната. Царизмът напълно се е изчерпал. Никой не си представяше ясно бъдещето, но Русия вече не можеше да живее както преди. Сред интелигенцията е имало чувство за вина пред огромните народни маси, които са били в робство и унижение от векове. Неслучайно авторът оправдава всякакви действия на бъдещите „хуни” и ги освобождава от отговорност за трагичните последици от техните действия:

Вие сте невинни за всичко, като деца!

Поетът е наясно, че „хуните” не се нуждаят от култура и затова вътрешно се съгласява на всяка жертва:

И ние, мъдреци и поети,
Пазители на тайни и вяра,
Да махнем запалените светлини
В катакомби, в пустини, в пещери.

През 1904 г. Брюсов и неговите съмишленици трудно могат да си представят реалния мащаб на кръвопролитието в случай на революция и гражданска война, но поетът е предвидил историческия модел на смяна на епохите и е отразил правилно. Стихотворението в наше време звучи като предупреждение срещу опасността за съвременна културада стане жертва на новите „хуни” преди нарастването на духовността.
Тематично стихотворението „Близки” е съседно на предходното. След като е свидетел на революцията от 1905 г., Брюсов твърдо заявява в първия ред:

Не, не съм твоя! Вашите цели са ми чужди,
Намирам невдъхновения ти вик за странен...

Но по време на въстанието поетът се съгласява да се присъедини към масите от хора, които се нуждаят от ярък лидер. Следните редове от поемата на Брюсов са за ролята на идейния водач на масите:

Къде си - гръмотевична буря, разрушителна стихия,
Аз съм гласът ти, пиян съм от опиянението ти,
Призовавам да разрушим вековните основи,
Създайте място за бъдещи семена.
Къде си - като Рок, който не знае милост,
Аз съм вашият тромпетист, аз съм вашият знаменосец,
Призовавам за атака, за преодоляване на препятствията от битката,
Към святата земя, към свободата на живота!

Последният ред на стихотворението ясно показва, че целта на поета - разрушителна, а не творческа - е:

Почивка - ще бъда с теб! изграждане - не!

Брюсов остава в Русия до края на живота си; през 1920 г. основава Института за литература и изкуство, спасявайки голям бройпаметници на културата от унищожаване и варварско разграбване, има огромен принос за развитието на руската поезия. За невероятното му представяне М. Цветаева го нарече „герой на труда“.

В. Я. Брюсов с право заема едно от водещите места в историята на руския символизъм. Той е вдъхновител и инициатор на първата колективна изява на „нови“ поети (колекции „Руски символисти“, 1894 - 1895), един от ръководителите на издателство „Скорпион“ и списание „Везни“, обединяващи основните сили на символизма в 1890-те, теоретик на „новите“ направления и активен участник във всички вътрешносимволистични полемики и дискусии. Дълъг черен сюртук със стегнати копчета, колосана яка, скръстени на гърдите ръце в стил Наполеон - с такива оскъдни щрихи Брюсов създава образа си на „хранител“, „командир и завоевател на руския символизъм“, „производител на вкусове“, „пророк“ ” и „магьосник”.

Из автобиографията на поета:

Роден съм на 1 декември (стар стил) 1873 г. в Москва. Дядо му по бащина линия е бил крепостен селянин в провинция Кострома. Баща ми е роден (през 1848 г.) също крепостен селянин. По-късно дядо ми получи „свобода“ и се захвана с търговия, той беше търговец и доста успял. Баща ми не е наследил тези способности; след смъртта на дядо си той е бил принуден да се откаже от търговията и да се присъедини към класата на бюргерите. Дядото по майчина линия, А. Я. Бакулин, беше търговец на Лебедянски; Като самоук, той се увлича по литература, пише и отчасти публикува стихове (особено басни) и разкази.

През 60-те години баща ми, който преди това се беше научил да чете и пише само от клисар, се поддаде на общото движение и започна активно да се образова; По едно време той беше студент-доброволец в Академията Петровски. През същите тези години баща ми се сближава с кръговете на тогавашните революционери, на чиито идеи остава верен до края на живота си. Между другото, през 70-те години баща ми беше близък с Н. А. Морозов, бъдещият Шлиселбургер, чийто образ помня от дните на ранното си детство. Над бюрото на баща ми постоянно висяха портрети на Чернишевски и Писарев. Бях отгледан, така да се каже, „от люлката“ на принципите на материализма и атеизма.

Първо учих в частни гимназии в Москва (защото това бяха годините, през живота на дядо ми, на най-голямото богатство на нашето семейство), след това в Московския университет, курсът на който завърших в историческия отдел на факултета на История и филология през 1899 г. От професорите си спомням с благодарност Ф. Е. Корша, с когото той остана познат по-късно. Повече знания, отколкото в училище, получих обаче от самостоятелно четене. След като се научих да чета, когато бях на 3 години, оттогава непрекъснато поглъщам книги. Дори преди да вляза в гимназията, прочетох огромно количество както чисто литературни, така и научни; Особено се интересуваше от природни науки и астрономия. В гимназията най-много се интересувах от математическите науки, страст, която ми остана и до днес. В университета учих много история на философията.

Аз също започнах да пиша много рано, като дете, съчинявах (все още с печатни букви) стихове, разкази и научни статии. Моите редове (някаква статия по спортни въпроси) бяха публикувани за първи път през 80-те години; стихотворения – в началото на 90-те години. Започнах да публикувам по-редовно творбите си след 1894 г., когато се появи първата малка стихосбирка с мои стихове. След това всяка година издавах поне по една книга, понякога две, три на година, така че досега всички книги, появили се с моето име, са около 80 или дори повече (като се броят преизданията) (някои не са стигнали до печат списъци и не ги помня). Тези книги включват сборници с поезия, сборници с разкази, драми, романи, Научно изследване, сборници със статии и дълга поредица от преводи в поезия и проза.

Написал съм много повече, отколкото е събрано в книгите. От края на 90-те години започнах да си сътруднича в различни списания и вестници. В продължение на 25 години бях сътрудник на повечето актуални издания, публикувани през този период, включително сборници и алманаси. В тези издания публикувах безброй статии, бележки, рецензии (с подпис, с псевдоними и изобщо без подпис), които смятах за напълно излишно да събирам в книги. Има и значителен брой стихове, разкази и драматични сцени, също невключени в отделни публикации. Може би дори повече от написаното от мен остава в ръкопис. Има завършени големи произведения (стихотворения, романи, драми), които някак си не си направих труда да завърша, и различни научни изследвания, които чакат дълги години да бъдат завършени и стихове, които по различни причини не бяха публикувани, и, на разбира се, всякакви начала и скици, в стихове и проза.

Многократно съм участвал в редактирането на различни списания, както като едноличен редактор, така и като редактор на отдел. Особено тясно участвах в редактирането на „Нов път“, „Везни“, „Руска мисъл“. Моите драми и моите преводи на драматургични произведения са поставяни многократно в Москва, Ленинград и в провинцията. През 900-те и 910-те години бях член на повечето московски литературни организации. В някои от тях е заемал изборни длъжности като председател; Бях особено близък с Московския литературно-артистичен кръг и с Обществото на свободната естетика. Много пъти съм изнасял публични лекции като лектор. Срещнах повечето от видните хора на моето време и си спомням с особена любов приятелството, с което ме удостои Е. Верхарен.

Творбите ми предизвикаха интерес в чужбина. Много от тях са преведени на повечето европейски езици и на някои неевропейски. В отделни публикации моите произведения са достъпни, доколкото знам, на немски (много), френски, английски, италиански, латвийски, арменски, полски и др.; в списания - на шведски, холандски, редица славянски, новогръцки, японски и др.. И двата ми романа, два сборника с разкази и една драма са налични на немски като отделни публикации.

Пътувах няколко пъти до Западна Европа и Русия. Бил е многократно във Франция, Белгия, Италия, Германия, Швеция, Холандия, Испания; Бях на Волга, в Крим и в Кавказ, където стигнах до Ечмиадзин. В годините империалистическа войнаБях на фронта като кореспондент на вестник „Русские ведомости“; Бях един от първите, които успяха с приятел да пътуват до освободения Пшемисл. След като германците окупираха Варшава, се върнах в Москва, дълбоко разочарован от войната, което изразих след това в стихотворение, публикувано в „Новая жизнь“ на М. Горки.

След Октомврийската революция от 1917 г. Брюсов активно участва в литературния и издателски живот на Москва и работи в различни съветски институции. Поетът остана верен на желанието си да бъде първи във всеки бизнес, който започна. От 1917 до 1919 г. ръководи Комитета за регистрация на печата (от януари 1918 г. - Московския клон на Руската книжна палата); от 1918 до 1919 г. ръководи московския библиотечен отдел в Народния комисариат на просвещението; от 1919 до 1921 г. е председател на Президиума на Всеруския съюз на поетите. През 1919 г. Брюсов става член на РКП(б). Работи в Държавното издателство, ръководи литературния отдел на отдела за художествено образование в Народния комисариат за просвещение, член на Държавния академичен съвет, професор в Московския държавен университет (от 1921 г.); от края на 1922 г. завеждащ отдела за художествено възпитание на Главното професионално учебно управление; през 1921 г. организира Висшия литературно-художествен институт (ВЛХИ) и остава негов ректор и професор до края на живота си. Брюсов беше и член на Московския съвет. Участва активно в подготовката на първото издание на Голямата съветска енциклопедия (редактор на отдела за литература, изкуство и езикознание; първият том излиза след смъртта на Брюсов).

През 1923 г., във връзка с петдесетата си годишнина, Брюсов получава писмо от съветското правителство, в което се отбелязват многобройните услуги на поета „към цялата страна“ и се изразява „благодарност към правителството на работниците и селяните“.

След революцията Брюсов продължава активната си творческа дейност. През октомври поетът вижда знамето на нов, преобразен свят, способен да унищожи буржоазно-капиталистическата култура, на която поетът преди това се е смятал за роб. Той намира за възможно „възстановяването на живота“ чрез получаване на свобода. Някои следреволюционни стихотворения са ентусиазирани химни на „ослепителния октомври“; в някои от своите стихотворения той възхвалява революцията в един глас с марксистките поети (вижте например стихотворенията в сборника „В дни като тези“, 1923 г. - по-специално „Работа“, „Отговори“, „Към брата“ Интелектуалци”, „Само руски”). Въпреки всичките си стремежи да стане част от новата ера, Брюсов не успя да стане поет на Новия живот. Старите „мелодии“ взеха. Поетът не успя да преодолее себе си, да промени коренно своите теми и стил, които се развиха по време на разцвета на капиталистическия свят. Миналото - товарът от „книги, статуи, планини, огромни градове и числа и формули - товар, равен на вселената“ не пуска поета, потиска волята му. И в колекциите „Дали” (1922), „Меа” („Бързай!”, 1924, публикувана посмъртно; особено характерна е поемата „Къщата на виденията”; отличителна черта на последните колекции е наличието на „научна поезия ” в тях - „Светът на електрона”, 1922 г., „Светът на N-измеренията”, 1924 г. и др.) се появяват нотки на разочарование от миналия и настоящия живот, дори от самата революция.

„Майсторът“ на символизма смята „Etefauos“ за връх на своето поетично творчество. „Венецът завърши моята поезия, наистина сложи „венец“ върху нея“, пише той. Всяко стихотворение в сборника според Вяч. Иванов, „ново откритие в царството на поетичните форми”. Умишлено претегляйки всички съставни елементи, обмисляйки пропорционалността на частите и хармонията на „ръководния план“, постигайки все по-съвършена пълнота, поетът Брюсов се стреми да „вярва в хармония с алгебрата“. Способността да „изковава поезия“ и „изковава идеи“ придава на текстовете му пластичност и аполоновска яснота; той, според Бели, „издълбава стиховете си върху мрамор и бронз“.

Брюсов Валери Яковлевич (1873 - 1924) - руски и съветски поет, прозаик, редактор, преводач. Един от първите руски писатели, към които се обръща художествено направлениесимволика.

Жизнен път и творчество

Валерий Брюсов е роден в московското семейство на търговеца Яков Брюсов на 1 (13) декември 1873 г. Родителите ограничават достъпа на момчето до религиозна литература и насърчават теориите на Дарвин и атеизма. Въпреки това той получава отлично образование в частни гимназии.

„Младостта на един гений“ (1890-те - 1899).

През 1893-99г. Брюсов е студент в Историко-филологическия факултет на Московския университет. Това време включва увлечение по произведенията на френските символисти и решението за развитие на символизма в руската литература. През 1894-95г Брюсов, който се крие под името Валерий Маслов, издава 3 сборника, наречени „Руски символисти“, в които публикува преводи, свои стихотворения и стихотворения на други автори.

През 1895 г. той публикува стихосбирка „Chefs d'oeuvre" („Шедьоври“). Младият Брюсов се характеризира с нарцисизъм и чувство за превъзходство над ежедневието. По това време той пише в дневника си: „Моята младост е младостта на един гений“. Първата колекция и ранните творби се характеризират с теми за борба с остарелия свят, желанието да се избяга от ежедневието и да се създаде нов свят, подобно на това, което Брюсов намира в писанията на символистите.

Младата поетеса активно експериментира с формата и римата на стиха. Например скандалният моностих „О, затвори тези бледи крака“ (1895), в който литературната общност видя както подигравка с поезията, така и еротични нюанси или библейски мотиви.

След университета работи в списание "Руски архив" и се сближава с Балмонт. От 1899 г. Брюсов оглавява издателство "Скорпион".

Предреволюционен период (1900-1917 г.)

Брюсов се отбелязва в историята на руската литература като активен издател и редактор. След Скорпион участва в издаването на алманаха Везни, едно от водещите списания на руския символизъм.

На всеки три години издава стихосбирка: „Третата стража” (1900), високо оценена в творческата общност; “Град и мир” (1903), “Венец” (1906), в които се обръща към образа на града и гражданската лирика. Следните колекции се отличават с интимност, искреност и простота на изразяване на мисли и чувства: „Всички мелодии” (1909), „Огледало на сенките” (1912).

Първо световна войнапоетът отива на фронта като кореспондент и създава патриотични стихове. Този духовен подем скоро се измества от други настроения, пълни с предчувствие за близката смърт на съвременната система. По време на Първата руска революция от 1905-1907 г. Брюсов създава драмата „Земя“ (1904) за смъртта на човечеството, разказа „Последните мъченици“ (1906) за края на живота на руските интелектуалци.

Революцията от 1917 г. и създаването на ново правителство бяха приети с ентусиазъм от Брюсов. Това се отбелязва в поетическата (пет нови стихосбирки), преводаческата, образователната и преподавателската дейност. В Московския университет поетът чете лекции по литература и история. Участва в създаването на различни съветски литературни и поетични сдружения.

През 1919-1921г оглавява Всеруския съюз на поетите. Създава Литературно-художествения институт (1921 г.), ръководи го като ректор и получава научната титла професор.

По-късните стихотворения на Брюсов са белязани от възхвала на новата съветска система, интерес към науката като източник на вдъхновение, търсене на нови звуци и поетични форми.

В Москва на 1 декември 1873 г. В къщата на Херодинови на Милютинската алея се роди момче от Матрьона Александровна и Яков Кузмич Брюсов. Той беше грозен, с голяма „бутаща“ глава, но първородният на майка му се оказа „много красив“ и му дадоха рядко и елегантно име - Валери.

Семейство Брюсови е търговско семейство. Дядото на Валери Яковлевич по бащина линия, Кузма Андреевич, крепостен селянин, изплати господаря си през 50-те години на 19 век и след като получи свободата си, се зае с търговия. Продаваше корк. До края на живота си той стана богат, оставяйки на сина си каменна къща в Москва, магазин и капитал.

Бащата на Брюсов е назначен за делото от детството. От енорийския клисар той научил основите на грамотността: можел да пише и да смята, но търговията не привличала много внимание от Яков Кузмич. Той се доближава до младите хора, стремящи се към самообразование. След като напусна магазина, бащата на Брюсов сяда да чете книгите си. Чете Дарвин, Бъкъл, Маркс, домашна литератураи посещава лекции в Петровската селскостопанска академия. В книгата „От моя живот“ Валери Брюсов казва за баща си: „През 70-те години баща ми беше близък с Н. А. Морозов, бъдещият Шлиселбургер, чийто образ си спомням от дните на ранното си детство. Портретите на Чернишевски постоянно висяха над масата на баща ми и Писарев“. След смъртта на Кузма Андреевич бащата на Брюсов напуска търговския ранг и живее с лихвите от наследството.

Въз основа на семейство Брюсов може да се получи представа за социалната диференциация на обществото:

крепостен селянин, както се казваше тогава, "си прави марка" и става търговец;

внукът на търговец на задръствания ще получи образование и по същество ще бъде интелектуален обикновен човек.

Според спомените на близките му Валери или, както семейството го наричаше, Валя, израства като жизнено, любознателно момче. Родителите му го угаждаха по всякакъв начин и той беше доста разглезен. Рано се научих да чета - на четири години, от вестници. Учителите и гувернантките бяха поканени в къщата за обучение. Родителите бяха привърженици на рационалното образование: те го защитиха от приказките. Вместо играчки те закупиха модели на парни машини и инструменти за физически и електрически експерименти. Той още не се беше научил да се размножава, но вече беше чувал името Дарвин. „Излишно е да казвам“, пише Брюсов в своята „Автобиография“, „в нашата къща нямаше и помен от религия: като вяра в брауни и русалки“.

От малък Брюсов слуша разговори за „умни неща“ и чете книги с научно съдържание. Той особено харесваше есетата върху биографиите на велики хора: Кеплер, Фултън, Ливингстън. Момчето „си представяше себе си или като изобретател на дирижабъл, или като астроном, открил нова планета, или като навигатор, достигнал Северния полюс“. Докато неговите връстници си играеха на играчки войници, топка или кокалчета, той прекарваше часове в разглеждане на Брем и зоологическия атлас.

От единадесетгодишна възраст Брюсов е изпратен да учи в частната гимназия на Ф. И. Крейман и веднага във втори клас. Отначало неговата слаба, прегърбена фигура в униформена блуза беше напълно изгубена в тълпата от ученици. Новодошлият Брюсов влезе в клас, където приятелските отношения вече бяха развити през предходната година и той, като Бяла врана, попадна под градушка от подигравки и издевателства. Брюсов трудно свикна да общува със съученици и постоянен график на класа. С течение на времето учениците разбраха, че той знае много и най-важното е, че знае как да преразказва добре цели книги. Той се сприятели.

Брюсов беше запленен от музиката на стиховете на Верлен, пробивът на поета в нови емоционални сфери, които романтиците не бяха достигнали.

През 1894-1895 г. руските символисти излизат в три издания. Съставител, издател и в по-голяма степен техен автор е В. Брюсов. Той е на двадесет години. Той е студент в Московския университет: висок, леко прегърбен от ежедневната работа на бюрото. Той е стремителен и ъгловат в движенията си. Има груба черна коса над високото си чело, малка козя брадичка на монголските му скули и мустаци.

В "Руските символисти" Брюсов възнамерява да даде на читателите всички възможни примери за символна поезия. Това беше търсене на нови стихотворни форми и в същото време „разширяване на художествената впечатлителност“.

Атаките на критиката и отхвърлянето на читателите не притесняват много Брюсов: той разбира, че в началото това е неизбежно. Увереността му в себе си и в правилността на избрания от него път остана непоклатима.

Навсякъде: в университетските класни стаи, в студентските кръгове, що се отнася до символиката, Брюсов пламенно защитава нейните принципи.

През пролетта на 1899 г. Брюсов полага последните си изпити в университета. Сега нищо не му пречи да прави това, което обича, работата на живота му. С удоволствие се раздели със студентската униформа, която отдавна го смущаваше.

През есента на 1900 г. издателство "Скорпион" публикува книгата на В. Брюсов "Третата стража". „Третата стража“ започва с изповедта на поета: той чу определен глас и се върна от пустинята при хората. В света той намери жена и, изглежда, намери щастие. Готовност да пожертваш всичко придобито в името на една нова мечта. „Третата стража“ е книга в два плана. В цикъла „Любимци на вековете” поетът осветява миналото на човечеството през лицата на различни герои.

Брюсов мечтаеше XXвек. Струваше му се, че при самата смяна на вековете ще се отвори някакъв извор на активен живот. Ще се случи някакво прозрение и всеки ще види изход от задънената улица, която е създала съвременното общество. И мнозина осъзнаваха безизходицата и безполезността на съществуващите взаимоотношения между различните слоеве на обществото. Класовите противоречия стават все по-ожесточени. Още XXВекът започна сравнително спокойно. Външно животът продължаваше както преди. "Третата стража" въведе поета в официално признатата литература. Но Брюсов като поет, надживял себе си в „Третата стража“, е готов отново да потърси други пътища на телевизията.

Незаменим член на издателство "Скорпион", секретар на списание "Руски архив", кореспондент на лондонското списание "Атенеум", за което пише годишни прегледи на руската литература, Брюсов е активен и самоуверен. Има забележима промяна в съзнанието на поета: той е готов да „поеме чука“. В същото време би било грешка да се разглежда Брюсов като съзнателен революционер. Той е отчужден от конкретни действия чрез често съзерцателна позиция. Вероятно неговото разбиране за революция не е нищо повече от разрушителна анархия. Но отхвърляйки съвременната система, той е готов да направи крачка срещу тези, които ще издигнат барикади.

Брюсов харесва работата в „Руския архив“ на П. И. Бартенев. Той приема с благодарност уменията за архивно изследване от „патриарха на руската журналистика“. Страстта към редките книги и интересът към писма от отдавна починали хора като доказателство за времето му отговарят на духовните му нужди. Единственият човек, който може да му стане истински приятел,

Брюсов счита Иван Коневски (I.I. Oreus). В кръга на първите руски символисти му предричат ​​голямо бъдеще. Брюсов се срещна с Коневски в Санкт Петербург, на вечер с Ф. Сологуб. И стиховете, и личността на Коневски направиха огромно впечатление на Валери Яковлевич. Коневски беше болезнено срамежлив и в същото време уверен във всяка своя дума, той познаваше добре френската поезия в края на века и живееше само от интензивното си духовно търсене.

През лятото на 1901 г. Коневски е на почивка на Рижското крайбрежие. На излизане от хотела той забравил да вземе паспорта си, което разбрал във влака. Коневски слезе на първата спирка, за да се прехвърли на идващия влак. Беше горещ ден, близо до гарата тече река и той реши да плува. Той не можеше да знае това местни жители Aa има лоша репутация поради силните си подводни течения. Повлечен във водовъртежа, поетът се удави. Беше малко под двадесет и четири години. Брюсов възприе новината за внезапната смърт на И. Коневски като лично нещастие: злата съдба го лиши от вероятен приятел и за нова литератураумря необикновен талант. От началото на века руското ново изкуство във всичките му проявления (литература, живопис, театър, музика) все повече се засилва. Петербургчани и московчани се опитват да действат като единен фронт, предоставяйки един на друг страници от своите публикации. Брюсов с ентусиазъм съставя алманаси „Северни цветя“, всеки брой от които може да се счита за антология на нова поезия. Надига се втора вълна от символизъм, давайки имената на Андрей Бели, Александър Блок, Вячеслав Иванов.

През лятото на 1902 г. Брюсов пише в своя "Дневник": "... Бугаев ме посети, прочете стиховете си, говори за химия. Той е може би най-интересният човек в Русия. Зрялост и отпаднал ум със странна младост. Ето още един, който ще заеме мястото на Коневски.” .

Житейските пътища на Борис Бугаев (Андрей Бели) и Валери Брюсов се пресичат още по-рано. Бугаев също е ученик в гимназията L.I. Поливанова. Скандалната слава на поета-декадент привлече вниманието на всички към Брюсов. Следвайки Брюсов, Бугаев възхвалява символизма в последните класове. Борис Бугаев отначало не очакваше да стане човек. Син на професор по математика, той, според семейната традиция, се подготвя за научна дейност и изучава природни науки. Но елегантен студент в зелен сюртук с бели кантове, посетител на изложби и концерти, той любознателно следи литературата и цени Владимир Соловьов и Брюсов. Гледайки в лабораторията как вещество кристализира в колба, въртейки фитила в горелка, той мисли за космогонията, за „гъстата гора от символи“ и че ритъмът и мелодията могат да преобразят живота.

Бугаев пише поезия и „симфонии“ и по самото определение на новия жанр подчертава приоритета на музиката в съвременното изкуство. Когато „Драматична симфония“ беше прочетена при Соловьови, присъстващите единодушно решиха, че се е родил нов писател. За да не разстрои проф. Бугаев със символичния дебют на сина му М.С. Соловьов измисля псевдоним на автора - Андрей Белий.

Брюсов гледаше с интерес бързо развитиехудожествен дар на А. Бели. Той пише на стар познат: "Душата ми се успокоява, когато си помисля, че той съществува."

Брюсов беше „учител по вкус“ и „учител по поезия“ за амбициозния писател А. Бели, с когото той разви връзка в началото на приятелство и любов, след това пламенна омраза, която почти доведе до дуел, и впоследствие взаимна разбиране.

След като се завръща в родината си, след пътуване до Италия, Брюсов, обогатен с нови впечатления и нови мисли, написва теоретичен трактат „Ключовете на тайните“ за същността на изкуството. Тази работа не надхвърли естетическите граници. Авторът разглежда проблема изолирано от проблемите на обществения живот и изразява умерено символистично разбиране:

изкуството не се ограничава до „полезност“;

изкуството не може да бъде само „чисто“;

науката не обяснява изкуството.

Под формата на лекция Брюсов прочете „Ключовете на тайните“ в залата на историческия музей. Литературните кръгове го смятат за доказателство за свободата на модерното изкуство. А месец по-късно лекцията е повторена от автора за руски кръг в Париж. Основното, което Париж даде на Брюсов, беше среща с Вячеслав Иванов. Той се представя след лекцията си за религията на Дионис. Малко преди това запознанство излиза първата книга на Иванов „Кормчиите на звездите“. Брюсов отговори на издаването му с рецензия, в която призна, че „Вячеслав Иванов е истински художник, който разбира съвременните задачи на поезията и работи върху тях“. Брюсов и Иванов имаха много общи неща. На първо място, дълбок интерес към миналото на човечеството, към историята. И двамата бяха обладани от патоса на висок творчески дух, и двамата бяха превъзходно въоръжени с филологическа култура.

През 1903г Брюсов издава книга със стихове „Urbi et orbi” („Към града и света”). Тази книга без съмнение принадлежи към върховете на творчеството на Брюсов. Включва стихове, писани през последните три години. По отношение на широчината на мислите, канала на страстите, разнообразието от стихове, които въпреки това представляват строго „архитектурно единство“, книгата поставя В. Брюсов сред най-големите поети на своето време.

Смятайки езика на поезията за „най-съвършената форма на словото“, Брюсов демонстрира майсторство в най-разнообразните пластове на човешкото битие. Огромната ерудиция и мощното въображение разширяват възможностите за творческо вживяване в образите на митологията, в утопичните прозрения, в голотата на „аз”, който влиза в контакт с реалностите на действителността.

Цикълът „Въведение” свидетелства за промененото отношение на поета към съвременността. Поглеждайки назад към миналите си търсения и кръстопътища („Търсачът“, „Нишката на Ариада“, „Блудният син“), Брюсов твърдо вярва отсега нататък, че само творчеството и истината на земята са истинските принципи на живота („До Земята“, „В отговор“) .

Благодарение на Брюсов издателство "Скорпион" издава една след друга книги, които могат да бъдат наречени върхът на руския символизъм. Изтънченият вкус на Брюсов, способността да привлече талантлив автор, да го заинтересува и да избере най-доброто, на което е богат, не може да бъде пренебрегнат. Валерий Яковлевич знаеше как да говори с този или онзи поет, какво да му обещае. От началото на века символизмът не само прераства в руската литература, но и в областта на поезията с марката „Скорпион“ върху книгите с поезия той се превръща в най-значимото явление.

Брюсов следи отблизо хода на военните операции по време на Руско-японската война. Изходът на Русия към Тихи океансе вижда от поета като историческа стъпка, достойна за Петър. Войната се превърна в изпитание за руските капиталистически сили на световната сцена. Брюсов написа:

Фаталните купи се разлюляха,

В светлината на светкавицата те се издигат нагоре:

Има вражески и наши участъци,

Знамена на трудни войни.

Мълчете и снижете арогантния си ум!

Време е за най-висшата истина!

Обществената позиция на Брюсов през годините на Първата революция по много въпроси остава проблематична. Художник от определена епоха, неговото творчество и живот са свързани с всички корени. Дори когато сърцето му реагира на елементите на бунта, Брюсов все още не е в състояние да скъса веднага с всичко, което е скъпо и омразно.

Противоречията и погрешните схващания не бяха преодолени от Брюсов, но желанието на поета за обективизъм допринесе за създаването на стихове - паметници на първата руска революция. Моментът на гражданското прозрение е уловен от него в стихотворението „На щастливите“. Отправено е към хората на бъдещето. Поетът пише скръбно за себе си и днешните поколения:

И ще лежим векове като хумус,

Ние сме всички, които търсим, вярваме, дишаме страстно,

И този химн, изпят от мен в миналото,

Знам, че светът, който идва, няма да чуе.

Но дори и да се чувства обречен, поетът заявява: „Горда наслада е да дишаш бъдещето.”

Петата стихосбирка на В. Брюсов „Стетанос“ („Венец“) е публикувана, когато избухва декемврийското въстание в Москва. Книгата „Венец” има посвещение: „На Вячеслав Иванов, поет, мислител, приятел”. В поетично обръщение Брюсов хвали Иванов за това, че привлича вниманието към поезията на древните гърци.

Поетичната хроника на Брюсов за събитията от 1904-1905 г. ни позволява да преценим промяната в гражданските чувства на поета: от официално-патриотичния призив „Към съгражданите“ до отрезвяващото откриване на възможностите за други гледни точки в развитието на събитията („ Юлий Цезар”, „Уличен митинг”, „Лицето на Медуза”). Брюсов направи политически завой в поемата „Идващите хуни”:

Къде сте, бъдещи хуни,

Какъв облак е надвиснал над света!

Чугуна чугунен скитник

През все още неоткрития памир.

Поетът си представя революционерите като хуни, тоест варвари и разрушители на старата култура. Книгата „Венец” завършва с един истински шедьовър на градската поезия – „Конят на бедите”. Противно на очакванията, „Венец” бързо се разпродаде и спечели силна популярност сред читателите.

Дълго време Брюсов ражда идеята за роман от живота на Германия по време на Реформацията. Преломната епоха на борбата на свободната хуманистична мисъл с феодално-католическата и бургерската власт привлича поета по много причини. Любовният триъгълник (Рупечт - Рената - граф Хайнрих) в романа „Огнен ангел“ се основава на личните отношения на Брюсов, Нина Петровская и Бели.

Нина Ивановна Петровская по това време е съпруга на собственика на издателство Graf S.L. Сополова (псевдоним Кречетов). Пише разкази, рецензии, фейлетони. Животът й беше трагичен. Тя не намери щастие в брака, измъчваше се от безполезността си и търсеше смисъла на съществуването според различни декадентски рецепти.

Бели гравитира към житейски подвизи, към „теургия“. Във всеки случай той беше готов да види „знак“ и началото на „мистерия“. (За такъв световен акт Бели смяташе сватбата на Блок и Любов Дмитриевна Менделеева). Брюсов знаеше за връзката между Бели и Петровская и си позволяваше шеги за „графинята“ и „ангелоподобния Андрей“. Между Брюсов и Бели назряваше конфликт.

Брюсов предизвиква Бели на дуел. За Уайт е ясно: няма причина за дуел, причината е изкуствена и той пише обяснително писмо. В резултат дуелът не се състоя.

В края на дните си Брюсов пише: „Видях повечето от изключителните хора на моето време и с особена любов си спомням приятелството, с което ме удостои Е. Верхарн.“

Френскоезичният белгийски поет Емил Верхарн (1855-1916) отразява в творчеството си дълбоките социално-икономически промени, настъпили в началото на 19-ти и 20-ти век в цяла Европа. Започва като автор на книгата „Фламандски картини“ (1883), стихотворения, наследили веселите цветове на холандските майстори от 17 век.

Брюсов проследи еволюцията на творчеството на белгийския поет. Пътят, поет от Верхарен в поезията, е показателен за Брюсов. Вътрешно преживял символизма, той търси изход от създадената безизходица и белгийският поет му дава достоен пример. Книгата „Емил Верхарн: стихове за модерността. Превод на В. Брюсов” излиза от издателство „Скорпион” през лятото на същата година. Самият избор на заглавие на книгата говори много за целта, която си е поставил преводачът. Творбите на белгийския поет изглеждаха на руския читател като пряко отражение на последните събития. Несъмнено Брюсов изпълни обещанието си към Верхарен и предаде на руския читател не само тематичния фокус на своето творчество, но и художествени характеристики: свободен стих и ораторски жест.

Показателна е рецензията на Брюсов за книгата на Н. Вашкевич „За сливането на изкуството“. Брюсов разкрива вулгаризиращата същност на посоченото произведение, което зле и неграмотно повтаря „мечтата на Вячеслав Иванов“.

Възгледите на Брюсов като теоретик на изкуството са ясно отразени в отношението му към театъра. Изхождайки от позицията, че театърът винаги е бил изкуствена форма на действие, Брюсов не вижда никаква полза от приближаването му до реалната правдоподобност. Посетителите на театъра все пак знаят къде са дошли, разумно разсъждава Брюсов, и никакви външни ефекти няма да ги подведат. Атаките на Брюсов срещу художествения театър имат далечна цел: реалистичният театър, твърди той, трябва да бъде заменен със символичен театър. След това Брюсов взе теорията за символистичната драма от белгийския поет Морис Матерлинк, който също беше много плодовит драматург. Със своето творчество Матерлинк доказа, че умът и душата са несъвместими. На 26 март 1907 г. в Историческия музей Брюсов изнася лекция „Театърът на бъдещето“. В символните произведения, подчерта лекторът, се наблюдават два основни елемента: абстрактна идея и художествено творчество. Отношението на Брюсов към ролята на актьор в пиесата се промени съответно. Актьорът трябва да се подчинява на авторския текст, актьорът е материалът на представлението. По същество Брюсов отхвърля в тази лекция техниките на куклената постановка в пиесата, възкресявайки древните традиции на театъра, формирани от Аристотел.

Много преди световната война (1915 г.), докато работи едновременно върху книгата „Огледало на сенките“, Брюсов замисля сборник от стихове, чието семантично ядро ​​ще бъде „непобедим, непобедим зов към живота“. Колекцията е почти завършена, когато поетът прекъсва литературната си работа и отива на фронта като кореспондент. Сега, след като включи военни стихотворения и някои нови в ръкописа, Брюсов състави книга, като й даде заглавието „Седемте цвята на дъгата“, която включваше стихове от 1912-1915 г.

Книгата е пусната в продажба през май 1916 г. Поезията на Брюсов, както се появява на страниците на книгата „Седемте цвята на дъгата“, е претърпяла значителни промени в сравнение с предишните колекции на поета. Сякаш беше слязла от трансцеденталните висини на героизма, стана по-уравновесена и придоби земни черти и подробности. Новата книга съдържа много поетични миниатюри за прости и ежедневни неща: „На шейна“, „На ски“, „Проста песен“, „Момиче с кукла“, „Момиче с цветя“, „Квартет“, „Две глави“. ", "Портрет на жена" " Светът на новата книга на Брюсов е материален. Той е вписан в природата. Това са стихотворения за морето, „Пролет”, „Жалки цветя”, „Къртица”, „Есенна мъгла”, „Сухи листа”, „Дъжд и слънце”. Интересно е стихотворението „Към певеца на словото“, където Брюсов разглежда образа на Ярославна като източник на всички „лица“ на следващите руски героини. Сред градските стихове в тази книга се открояват стихове за северната столица и нейния основател:

Спря в блато блато

Конят препуска бясно,

Той обърна лицето си към Европа

Рус, която гледаше на изток.

Най-значимите творения на Брюсов в книгата „Седемте цвята на дъгата“ без съмнение включват стихове, чиито теми са свързани с науката: „Синът на Земята“, „Надеждите на децата“.

За Брюсов футуризмът се свързва преди всичко с името на Игор Северянин, който въвежда този термин. Брюсов смята първата книга на Северянин „Гръмящата чаша“ (1913) за събитие в литературата. Публикуването на следващите книги на И. Северянин обаче разклати мнението на Брюсов за поета. Брюсов не унищожи колегата си писател: в статията „Игор Северянин“ той спокойно разсъждава върху феномена на поезията, който носи неговото име. Също така е важно, че Брюсов изтъкна Северянин от футуристите, вярвайки, че той е преминал през училищния етап.

В своите преводи Брюсов запазва индивидуалните характеристики на всеки автор: техните мисли, нюанси на чувствата, звука на стиха. В такива програмни стихотворения за Ованес Туманян като „Арменска скръб” и „Лампата на просветителя”. Брюсов предаде дълбоката скръб на поета и надеждата за по-добро бъдеще на хората. Аветик Исаакян е представен в преводите на Брюсов като тънък лирик, създал красиви образи на източния мироглед.

Скоро Брюсов получава покана от Бакинския съвет на Обществото на любителите на арменската литература да посети редица градове в Закавказието и да изнесе лекции. Поетът приема поканата: той иска да види Армения със собствените си очи и иска да запознае арменската общественост с плодовете на своя труд.

Пътуването даде на Брюсов много впечатления. Той беше посрещнат ентусиазирано. Брюсов се запознава с много известни дейци на арменската култура и на първо място с Ованес Туманян.

Стиховете на Брюсов за Армения могат условно да бъдат разделени на две категории. Първо: исторически и публицистични стихотворения; те са пълни с надежда за окончателната победа на арменския народ в борбата с неговите несгоди. Второ: стихове с предчувствие за среща със страната и колоритно описание на местата, където поетът е успял да посети.

През август 1916 г. колекцията „Поезия на Армения“ излиза в продажба. Отзивите за него бяха единодушни.

Поради военновременните условия Брюсов не може да издаде нова книга „Деветият камък“, стихотворения от 1915 до 1917 г. Издателство "Сирин" е ликвидирано и с това е прекъснато издаването пълна срещапроизведения на В.Я. Брюсова. От събраните съчинения бяха публикувани само осем разпръснати тома.

В кабинета на поета има все повече папки с готови материали, които в момента няма къде да бъдат отпечатани. Само след няколко месеца Максим Горки ще публикува от брой в брой в своята „хроника” изследването „Учителите на учителите”. В своите лекции по литература Брюсов отдава почетно място на Пушкин.

Предшествениците - Ломоносов, Батюшков, Жуковски се разглеждат в прякото им влияние върху Пушкин и в отношението му към тяхното творчество. Брюсов говори за Пушкин така, сякаш познава поета лично и е присъствал при писането на творбите му.

През 1921 г. по инициатива на Брюсов е създаден Висшият литературно-художествен институт (VLHI). Това беше творчески университет, живо, активно училище, което помогна на природно надарен човек да се отвори и да намери себе си.

През декември 1923 г. обществеността отпразнува петдесетата годишнина на Брюсов. От Народния комисариат по образованието поетът беше поздравен от А.В. Луначарски. От името на правителството П.Г. Смидович прочете и връчи на поета почетна грамота от Всеруския централен изпълнителен комитет на РСФСР. Брюсов също беше удостоен със званието народен поетАрмения.

По настояване на съпругата си Йоанна Матвеевна през лятото на 1924 г. Брюсов си взема двумесечна ваканция. Непрекъснатият, титаничен труд в продължение на няколко години отслаби и без това естествено не много силния организъм на поета. Заедно с осемгодишния си племенник Коля Брюсов на почивка в Крим. Спряхме в Алупка, запомнящо се за първия път, когато прекарахме заедно тук. щастливи днимладост. На склона на зелена планина се издигаше познатата голяма къща на граф Воронцов, главната атракция на тези места, построена в стила на английски замък с широко парадно стълбище към морето, от двете страни на което лежаха големи мраморни лъвове. В непосредствена близост до къщата имаше прекрасен парк с езера, хаотични скални образувания и уединени пътеки между екзотични дървета и храсти. Брюсов се чувства по-добре тук, отколкото в Москва.

Те се върнаха в Москва поотделно. Йоанна Матвеевна и Коля веднага заминаха, а Брюсов се отби в Коктебел да види Волошин. Беше време за гроздобер. В къщата на Максимилиан Александрович се събраха гости: писатели, поети, музиканти, стари приятели на собственика. Празнувахме рождения му ден. Организираха хумористичен карнавал с преобличане и рисуване на живо. Брюсов прочете специално написано за този повод стихотворение „На Максимилиан Волошин“, наполовина сериозно, наполовина иронично.

Ясните слънчеви дни отлетяха незабелязано. Гостите на Волошин се държаха непринудено. Андрей Бели игра с топка с младежите. Бяха организирани поетични състезания. Един ден отидохме в планината. Групата беше водена от Волошин в неговата униформа, дълга до коляното. От време на време той се обръщаше към вървящите зад него и обръщаше внимание на всяка особеност в района. Те бяха хванати от гръмотевична буря в планината. Започна да вали проливен дъжд. Брюсов метна сакото си върху раменете на жената. Скоро всички бяха мокри до кости. След като се върна в къщата, Брюсов се почувства зле: имаше треска и кашлицата му се засили. Някой като по чудо се е сдобил с аспирин. Валери Брюсов имаше затруднения да напише писмо до Йоанна Матвеевна в Москва.

В Москва, не напълно възстановен, Брюсов се впусна в ежедневни дела и отговорности. Предстоеше първото дипломиране на студенти във VLHI и ректорът Брюсов придаде голямо значение на това събитие. Проверява работата на учителите и се консултира с тях. През октомври отново се разболя. Лекарите поставиха диагноза: лобарна и пълзяща пневмония, усложнена от плеврит. Когато температурата падна, Валерий Яковлевич помоли Йоанна Матвеевна, която не го отдели, да му прочете на глас Платон и последните списания. В легнало положение той се опитва да напише рецензия за книгата на Безименски. Но болестта прогресира и силите на поета го напускат. Въпреки болката, съзнанието не го напуска дълго време. Той разбира какво се случва и няколко пъти казва: „Краят!“ На 8 октомври той хвана жена си за ръка и с мъка й каза няколко утешителни думи. След болезнена пауза той бавно каза: „Моите стихове...“ - загуби съзнание. Йоанна Матвеевна разбра: „Спести го“. Нощта премина тревожно: пациентът се мяташе и страдаше много. В десет часа сутринта Валери Яковлевич Брюсов почина.

Преди повече от половин век Брюсов пише: „Ако имах сто живота, те не биха задоволили цялата жажда за знания, която ме изгаря“. Но това, което направи Брюсов, би било достатъчно за няколко живота.

Литература

Брюсов поет

• 1. Шаповалов М.А. "Валери Брюсов" (1992)
• 2. Елис. Журнал “Водолей”: “Руски символисти” (1998)
• 3. Ходасевич В. Журн. „Сребърен век. Мемоари“. (1990)
• 4. Глазков М. “Московски вестник” (1998)

Творчеството на Валери Брюсов е многостранно. Започвайки с упадъчното движение на символизма, в края на сравнително краткия си живот той стига до други позиции, които са повече в съответствие с ерата, на която е свидетел. Символизмът украси руската поезия с докосване до светая светих човешка душа, разкриващи тайните на дълбоко скрити чувства и моментни преживявания. В удивителното стихотворение на ранния Брюсов „Към една жена“ (1899) се виждат всички признаци на символизъм, които той декларира в своите литературни програми и манифести. Жената е мистерия за него, като непрочетена книга, запечатан свитък, в който са скрити неразбираеми думи, мисли и луди чувства. Образът на женско божество е създаден с помощта на лексика, съответстваща на символиката: „вещерска напитка“, „изгарящ пламък“, „звездна корона“ - мъчение, лексика, служба и молитва. Както обикновено, в изобразяването на мигновените усещания всичко е объркано: тайната вещица и тайната божествена. Това е красотата на мистерията на жената. А фразата „Ти си жена и си права“, превърнала се в учебник, вече не изглежда като любима декадентска наслада, а като заключение от реалния житейски опит.

Изследвайки дълбините на своето „аз“, характерно за символизма, младият Брюсов открива в себе си сливане с природата, радостния живот на града, щастието от работата (стихотворението „На себе си“ - 1900 г.). Но, верен на законите на символизма, той си представя себе си като криволичеща река, весел път, свободна вълна „в безкрайна шир“. И накрая - доста упадъчно - страхът, че животът му е „сън за съществуване“ и желанието, дори след смъртта, да „осъзнава своето свободно аз“. Има забележимо ехо с края на стихотворението на Лермонтов „Излизам сам на пътя“. Сам творчески пътБрюсов преживя много промени, тенденцията към която се наблюдава в ранните етапи. Като горещ привърженик на упадъка, през годините той се сближава с Горки, открито приема Октомврийската революция, проявява се като активен строител на нов живот и дори става комунист, след което работи много в журналистиката, издателството и в различни позиции на Народния комисариат по образованието. Има нещо общо, което свързва всички етапи от творчеството на Брюсов: убеденост в нетленната стойност на човешката личност, духовни завоевания, вяра в силата на човека, в способността му да решава най-трудните проблеми. сложни задачи, разкрийте всички тайни, преодолейте всички трудности и създайте съвършен свят, който би бил достоен за човешкия гений.

Брюсов е първият от символистите, който усеща предстоящата криза на символизма. Чувства се тясно в него, чувства се почти като маска, съществуваща отделно от човека. Когато колекцията на Брюсов „Urbi et Orbi” („Към града и света”) е публикувана през 1903 г., А. Блок, преглеждайки книгата, стига до заключението, че колекцията надминава всички предишни колекции на Брюсов и това е важен и значителен литературен факт, че неговият упадък е зад гърба му и няма връщане назад. Всъщност тази книга показа нови аспекти на творчеството на Брюсов и разкри неговия нов потенциал. Тук е в пълна силатемата за радостния труд звучи: „Работа“, „Зидар“, „Блуден син“ и др. Революционните катаклизми не можеха да не повлияят на работата на Бюсов. За това са стихотворенията му “Идват хуни”, “Под ревове и взривове”, “Октомври 1917”, “Комунарите” и няколко сборника: “Последни сънища”, “Миг”, “Дали” и др. последните годиниПрез целия си живот Брюсов работи много върху преводите на арменски поети, книгата му „Поезия на Армения“ е публикувана през 1916 г. До 1923 г. той създава „Хроника на историческите съдби на арменския народ“. В допълнение към поетичното творчество, Брюсов посвещава много време на обществено-политическа, журналистическа и издателска дейност.