И Олга Семенова, каза, род. 26 септември 1823 г. в с. Надедка, Куроедов Теж, окръг на Уфа, умира на 27 януари 1886 г. в Москва. За четвъртата година, заедно с цялото семейство, се премества в Москва. При първоначалното обучение на Аксаков остави малко информация: известно е, че е било подготвено и за допускане до образователна институция, също така е известно, че от 10-тата епохата той вече е чел вестника, внимателно следва политическите събития в Европа, И в нея така бъдещият писател-публицист, засегнат от детството. Той прекара учебните си години в Санкт Петербург, където учи само в училище, основано на аргументи. След като останах в нея четири години (1838-1842), И. С. Аксаков през 1842 г., в края на курса, се върна в Москва и влезе в службата във втория офис на 6-ти отдел на управляващия сенат, където в три седмици е назначен Поправя поста на секретарите. Изразът на чувствата и съмнение, който притесняваше млад служител на първите стъпки в областта на услугата, беше първата му голяма работа в стихове: "Животът на длъжностно лице, тайни в 3 актове". През 1844 г. I. С. Аксаков е назначен за член на одиторската комисия в Астрахан, под началниците на принц П. Ггарин. Като официален И. С. Аксаков представляваше рядък феномен. Един от бившите другари от него на одитната комисия, Барон Бюллер, го съобщава ("е Аксаков в буквите си", т., стр. 42) че "той е бил ангажиран в 16 часа на ден, той непрекъснато пише , прочетете, направих сертификати в подреждането на законите и само в края на официалните въпроси, както беше за ограничаване и забавление, беше взето за стихотворения. " През 1845 г., през лятото, I. С. Аксаков получи среща с другата страна на председателя на Наказателната зала в Калуга, а през май 1847 г. е назначен за секретар на Обер-секретар на I-тия отдел на шестия отдел на Сенат в Москва. Но в последната позиция той остава дълъг - само до септември 1848 г., когато се премести в Министерството на вътрешните работи, специален служител с инструкциите, под висша от граф ЛА Перовски, който иска да преживее млад мъж, да го изпрати Тайната инструкция за Бесарабия, за завъртане на изследвания. От там се завръща в Санкт Петербург в началото на 1849 г. и остана тук до май. На 17 март I. С. Аксаков е арестуван и предаден на централата на корпуса на Женсар. Най-близката причина за арест е била писма до баща му, който беше принуден да поеме либерален (противоправителствен) образ на мислите в Аксаков. " Арестуван беше предложен редица въпроси, на които той отговори доста подробно и честно казано (тези въпроси и отговори могат да бъдат прочетени в член М. И. Сухомлинкова: "I. С. Аксаков в четиридесетата година "). Когато четете, техният император Николай Павлович е направил бележките си и връща ръкописа на глава А. Ф. Орлов, написа: "Условия, четат, с пример и пуснати." 22 март 1849 г. И. С. Аксаков бе освободен. През май той е изпратен в провинция Ярославл за одита на градското правителство, за да обсъди на мястото на въпроса за един ред, въвеждането на архиепископ Ярослав се противопостави, както и за изучаване, като част от Специална комисия, сектите на бегачите или скитниците. В работата на ревизията I. С. Аксаков показа изключителна енергия и скорост, отваряйки много важни злоупотреби; Изучаването на разделянето, той събра много материал за солидна труд "за бегачите". В печат се появи само ("руски архив", 1870) последната глава на това есе, чудесно по-специално характеристика на причините, в резултат на което се появява секта. През 1852 г. I. С. Аксаков е поставен при необходимост да избере един от двамата приятели - официален или литературен. От 1842 г. той не е престанал да пише стихове, които се появяват през 1886 г. от отделна компилация, под формата на приложение към вестника "Рус", и отпечатано, освен това, в допълнение към томите на кореспонденцията. Първата печатна стихотворение е "Колумб", поставена в № 1 "Москвата" за 1845 година. През 1848 г. е написано най-доброто му поема "излъчване", откъси от които са отпечатани в Московската колекция от 1852 г. и в № 10 "платна" за 1859 г. и които дотогава остават в ръкописа. Това стихотворение и служело като причина за оставката на И. С. Аксаков (вж. Приложение за кореспонденция в Тома към Ярославските писма: "Кореспонденция с Министерството на 2007 г. \\ T Скитник "). След като се примирим с ранга на съветника за оцеляване, И. С. Аксаков се премества в Москва на баща си, където по това време кръгът на славяните беше съсисен и решил да се посвети на журналистиката, в която трябваше да премести толкова много тежки изпитания. Първият тест е забрана през 1853 г. на московската колекция и лишаването на I. S. Aksakov правото да продължи редактора на всяка публикация. След това неговата литературна дейност последва значителна почивка, която той се запознава с живота на хората в различни форми и прояви. Така през 1853 г. той приема предложението на географското общество да опише търговията с украински панаири. В края на 1853 г. И. С. Аксаков отишъл в Малорасия и прекара цялата година след това. Резултатът от това пътуване се появява през 1859 г. обширно "проучване на търговията с украински панаири". Тя се срещаше с единодушната похвала на целия печат, а двама учени бяха почитани от това, че е почетните награди на Аксаков: географско общество, най-големият константиновска медал е награден на неговата сметка, а академията на науките пише (пише NX Bunge) - половината Демидовска награда. Връщайки се от Морсус в Москва в средата на Кримската война, И. С. Аксаков през 1855 г. той влезе в милицията, а именно в Серпухов, който беше под началник на принц Гагарин и стигнали само преди Бесарабия. В първата новина на света, през март 1856 г., Аксаков се е върнал в Москва, но през същата година отново отиде на юг в Крим, поканен от княз Василчиков да участва в разследващата комисия по случая на разследващата комисия по случая злоупотреба с интензивност по време на войната. Въпреки това, краят на разследването И. С. Аксаков не чакаше: През декември 1856 г. той се върна в Москва. През 1857 г. И. С. Аксаков пътувал в чужбина, а през 1858 г. той приема неофициалното редактиране на списанието "Руски разговор", официалният редактор на който А. И. Кошелев е разгледан. Всички най-добри славофилни сили бяха съсирени около този орган. И. С. Аксаков пусна III и ²V Том "Разговори" за 1858 и шест книги за 1859 година. В същото време беше забранено от него да бъде редактор и той взе през 1859 година. Публикацията на седмичния вестник Parus. Според издателя "платно" трябваше да служи като централно тяло на славянската мисъл. Но това издание не е достатъчно щастливо: то е било преустановено на изхода само на първите две числа, по пътя за член М. П. Погодин върху външната политика и за стихотворението на I. С. Аксакова. Всичките 1860, придружаващи болния брат на своя Константин Сергеевич, И. С. Аксаков се проведе в пътешествие, главно в славянските земи, които лично се срещат с изключителните политически и литературни фигури на западните и южните славяни. В средата на 1861 г. той се връща в Москва и преобърна разрешение да публикува под своите редактори седмичен вестник "Ден". Вестникът му беше позволен без политически отдел и с това условие, че цензурата ще има специално наблюдение на това издание. "Денът" започна да бъде публикуван в края на 1861 г. с участието на една и съща чаша славофил и веднага заемаше изключителна позиция, като през първите години до 4000 абонати, която по това време беше много значителен брой. Една от основните причини за успеха, разбира се, в първичен журналистически талант на редактора на издателя, който е упълномощен от славянския въпрос, въпроси, свързани с най-големите реформи - селянин, съдебен, Zemskoy, както и на въпроса Полски. Това беше един от най-натоварените периоди на дейностите на И. С. Аксаков: по това време той бе защитен. Славата на пророка славофилизма - слава, след като се обърна към Русия и Европа; Името му се превърна в политически банер. "Ден" излезе до края на 1865 г., когато издателят го спря поради напълно лични обстоятелства: в началото на 1866 г., аз. С. Аксаков се омъжи за Фрилд А. Ф. Тайчвева, дъщеря на известния поет. Публикацията на "деня" отиде доста добре, с изключение на едно временно премахване на I. S. Aksakov от пост редактора през 1862 г. за отказ да отвори автора на автора на една кореспонденция. Пробив в дневника И. С. Аксакова продължи една година. От 1 януари 1867 г. той започва да публикува нов вестник "Москва". Тя продължи на 21 октомври 1868 г., т.е. по-малко от две години, а през това кратко време, девет кухини и три суспензия - за трима, за четири, и накрая, в продължение на шест месеца, т.е. в суспензия "Москва" беше тринадесет, и излезе непълен девет месеца. По време на тези суспензии тя е заменена от Москвич, разграничена от Москва само по заглавието, въпреки че е публикувана под номиналната редакция на друго лице. Основните случаи на административно преследване за "Москва" бяха нейните статии срещу Генерал Потапов, който след това се управлява от северозападната територия, както и статии срещу тогавашните поръчки на територията на Балтийско море. По време на последното спиране на "Москва", в продължение на шест месеца, тогавашният министър на вътрешните работи, генералният адютант Тимашев влезе в Сената с доклада за необходимостта от спиране на публикуването на Москва изобщо. И. С. Аксаков в обвинителния акт съобщиха обяснения; Случаят, както не е разрешен чрез несъгласие в Сената, е приел разглеждането на Държавния съвет и I. С. Аксаков отново е лишен от правото да издаде всеки вестник; Тази забрана е в продължение на 12 години. През този период неговата дейност се фокусира върху едната ръка, в Московския славянски комитет, а от друга - във второто московско дружество по взаимен заем. В последния И. С. Аксаков от 1874 г. се състои от председателя на борда; Тази година съвпадна с появата на отлична "биография на F. I. Tychetev", чиято издание е публикувана през 1886 година. В славянския комитет, създаден през 1858 г., I. С. Аксаков се състои първо, през целия живот на Погодин, секретаря и след смъртта му - председателят. В последната позиция I. С. Аксаков стана известен като говорител. Най-високата точка на речевата дейност е била 1875-1878 г., когато става изразил на славянските симпатии на руското общество. На 22 юни 1878 г. той изрече известната си реч в славянския комитет за Берлинския трактат, за който е бил изгонен от Москва до село Варварино Юриевски окръг Владимир устните. Кой е принадлежал на роднина на жена му. Славячният комитет в Москва след това е затворен. През декември същата 1878 г. I. С. Аксаков се завръща в Москва, но обществената дейност започна обаче не по-рано от края на 1880 г., когато, благодарение на графата М. Т. Лорис-Меликова, той успя да получи разрешение да публикува седмичен вестник "Рус". Последният започна да излиза на 15 ноември 1880 г. и съществува в деня на смъртта И. С. Аксаков, с полугодишна почивка през 1885 г., по повод болестта на редактора. През 1883 г. Рус се трансформира в двуседмична публикация и две години по-късно излязоха в тази конвертирана форма. През 1885 г. И. Аксаков се върна към първоначалната форма на седмичното. Този вестник е неговото лично тяло и й дал, главно статии от самия редактор. Сред основните им класове I. С. Аксаков намери времето за няколко години да бъде другар на председателя в православното мисионерско общество, председателя в Московското общество на любителите на руската литература и гласните на Москва Дума. Смъртта на И. С. Аксаков сред самото извличане на работата: той умира внезапно, от сърдечни заболявания. Новината за смъртта му беше впечатлена във всички кръгове на обществото, както руски, така и западноевропейски. Сувереният на императора почита вдовицата на късната телеграма, в която е казано: "императрицата и аз, с мир на ума, научих за внезапната смърт на вашия съпруг, която е уважавана като честен човек и посветен на руския човек Интереси. Дайте на Бог да прехвърли тази тежка загуба на сърцето. " Отпечатаните прояви на социалната скръб бяха много единодушни. И. С. Аксаков е погребан в Тринити-Сергиев Лавра близо до Москва, с безпрецедентно пресичане на хората. През 1886-87 г. излязоха седем обема от нейните писания, съдържащи изделия от "деня", "Москва", "Москвич" и "Руси" излязоха. През същата година беше публикуван допълнителен обем: "От вестниците, останали след смъртта на И. С. Аксаков." През 1888 г. са публикувани два тома писма I. С. Аксаков, с портрет на автора, когато е на 28 години; Първият обем на буквите прегръща годините 1839-1848, втората - години 1848-1851. Буквите от първия том, или първият период, имат по-голямата част от личното значение и служат за характеризиране на самия автор и цялото семейство Аксаков. В известен смисъл тази кореспонденция може да се нарече продължение на "семейните хроники". Буквите от втория период са от важността на обществеността, в допълнение, разбира се, най-важното е автобиографичното. След като противоречи на мненията на съвременниците относно самоличността на И. С. Аксаков, това ще изчезне при оценката на потомството. Prissual изречения на враждебни политически и практически лагери са все по-бледи всеки ден преди яркото появяване на искрен, талантлив руски човек, никога преди кой не е направил душа, която не донесе ежедневна полза за жертвата. Основата на неговите идеали е горещата истинска любов към Русия и славянското семейство, любов към истината във формата, както изглеждаше. Дали тези идеали са били незабавно осъществими или изразиха само вдъхновените примитиви на желания, които биха могли или неспособни да се преместят в реалност, - делото е незначително при оценката на такъв писател, който бях аз. С. Аксаков. Владетели, законодатели, управителите решават хода на държавните събития; Авторът изразява само това, което той в сърцето му и потомството не може да бъде осиновено преди чистотата на идеалните импулси, особено когато тези действия действат в очарователните звуци на магическата руска реч.
Г. Д. Езици, "Литературни дейности И. С. Аксакова", "Изтостър. Хералд ", 1886, т. XXIV, април, стр. 134. - М. И. Сухомлинков:" I. С. Аксаков в четиридесетата година, "пак там, 1888, т XXXI, стр 324. -..." I. С. Аксаков в Ярославъл "(откъс от спомени) А. К. Borozdina, пак там, 1886, т XXIII, март, стр 622. -..." I. С. Аксаков в писмата му ", т ² и II, Москва, 1888 - унгарски,.." Critico-биографичен речник ", въпроси, 7, 8 и 20; На страница 318-319 от 7-ия въпрос вижте библиографията на статиите за биографичния и критична природа Аксаков. - "Колекция от статии, отпечатани в различни периодични издания по повод Кончанин И. С. Аксакова", Москва, 1886. - Писания I. С. Аксаков се разпределят според следните: Т. I - "Славичен въпрос"; II - "славянски филм и запад"; III - "полски въпрос и западен руски бизнес. Еврейски въпрос "; IV - "обществени въпроси за църковните въпроси. Свобода на словото. Съдебен въпрос. Публично възпитание "; V - "Държавни и Zemsky проблеми. Статии за някои исторически събития "; VI - "Балтийски въпрос. Вътрешни работи на Русия. Въведение в украински панаири "; VII - "Европейска политика. Изделия от различно съдържание. "
С. Трубачев.
Руски биографичен речник (1896-1918, Ед. Руското историческо общество, 25 tt., Neoconch. Публикацията е извършена първо под надзора на АА Половцов [Половцва; 1832-1909], който е председател на компанията от 1978 г. Чест
Аксаков, Иван. Сергеевич
(роден 1823, ума. 1886) - последният основен представител на православния славофилизъм, влиятелен публистор. В ерата на либералните реформи, Александър II, когато слаби прекурсори на еврейската еманципация се появиха, А. Той открива, че е необходимо да предупреди правителството от твърде смели стъпки по този път в името на учението на славянофил върху доминиращата народност и доминиращ Църквата. Когато през 1861 г. се появява закон за предоставянето на обществена услуга, които евреите, които са получили научни степени, А. говориха срещу него в вестника в Москва "Ден", в същото време, в същото време, предимно религиозни мотиви: публични, граждански и държавния живот на християнските народи, се основава на принципите на християнската религия и морал; Евреи, тази "шепа хора, които дойдоха да Christian Земята", "Напълно отричам християнската доктрина, християнската идеал и морален кодекс и проповядва учението враждебната и обратното." Да се \u200b\u200bдаде обаче либералният дух на времето, а. допускане до възможността за уравнение на евреите в чисти граждански права, без политически; Той е готов да "желание да се гарантира, че еврейският народ пълна свобода на живот, самоуправление, развитие, образование, търговия ... Дори и съдействието от тях през целия Русия." Първата реакционна тенденция принуждава А. да говорят на други езици. Вече през август 1864 г. той пише това помирението между евреите и християнския свят е невъзможно, тъй като "единственият елемент от еврейската националност е отричането на християнството" и затова решението на еврейския въпрос е възможно само ако "евреи отстъпиха от техните религиозни вярвания и признати истинската Месия в Христос. " През 1867 г., А., прави опит във вестник "Москва", за да отложи еврейския въпрос от предишния религиозна почва за икономическото, проведено на идеята, че "еманципация на евреите трябва да се тълкува, но за еманципацията на руснаците от Евреи. " Когато със съвместната, Александър III, реакцията се засилва и еврейските погроми избухнаха на юг, А. В своя вестник "Ръс" (6 юни 1881 г.) обявиха погроми от проявлението на "Изработени от честните хора" против икономиката " еврейството на Руската местното население "- потисничеството, в която той преживява желанието на евреите да се" външното в света господство "и да излезе на основите на християнския свят. В тази връзка, А. Svetva еврейския въпрос за решаването на това дали евреите ще неутрализират ", а когато през 1882 г. беше забранено на юдеите да се заселят в села и села ", за да защитят селяните от експлоатацията от евреите," А., който е използвал изключителното влияние по това време, одобриха тази жестока правителствена мярка. През 1883 г. е повдигнат шум в пресата, поставена от Аксаков в вестника си "Ръс" (№ 21) на еврейските международни статии и борбата на евреите в Европа, която цитира жалбата на Алианса Израел Универсъл, който се оказа да бъде подсушен. В № 24 Руси Аксаков бе принуден да се отпечата опровержение, получена от Alliance израилтянин, но през следващата година той се връща в определен документ (виж Световен еврейски съюз в Русия). По-късно А. не се върна на еврейския въпрос. - Ср: И. С. Аксаков, пълен. Събрани произведения, Москва, 1886, т. 3; "Sunrise", 1881, kN. 7-8; 1882, kN. 4-5; 1883, kN. 2; 1887, kN. 2 (Критон, "Аксаков и евреи").
Еврейска енциклопедия (Ед. Brockhaus-Efron, 1907-1913, 16 tt.)
Аксаков, Иван Сергеевич
(1823-1886) - славофил, публицист. В 40-те години, в края на Правото на училището, А. е бил длъжностно лице в провинцията и извърши официални заповеди на различни места в Русия. Буквите от неговата провинция към родния са много интересен исторически източник на епохата. През 50-те години, след като се оттегли, А. редактира московската колекция, разгледа украинските панаири, беше по време на кримската кампания в милицията и в Комисията да разследва интензивните присвояване по време на Кримската война. До смъртта на Kireevsky, братя Хомейков и брат им Константин, А. от началото на 60-те години. Имам като виден лидер на славофилия. В края на 50-те години. Той е в съответствие с издателя на редактора на вестниците на Парус, "Ден" и "Москва", често подложени на преследване на цензура. По време на пътуване с пасаж той върза лични връзки с най-известните представители на славянското движение. От 1874 г. А., състоящ се от председателя на Московския търговски заем, получил много голямо съдържание. Най-голямото влияние на А. достигна през 1875-78 по време на руско-турската война. След това той изигра лидерска роля в славянския благотворителен комитет и беше ярък израз на националистическите среди на буржоазията и собствениците на земя, които се крият зад лозунга на освобождението на братята славяни, всъщност търсеха завладяването на Константинопол, затруднение и икономическо предизвикателство балканските народи. За речта си през 1878 г., което съдържа рязко критика на политиката на Александър II в Берлинската конгрес, А. е изпратен за няколко месеца от Москва. Теорията на славофилията А. не направи нищо ново; Той смяташе само за верния пазител на това, което е изразено от К. С. Аксаков, Бр. Киревски и Хомейков, и е бил преводач на славофилици, прилагани към различни случаи на обществен живот. Отразяването на интересите на средното барбекю благородство, засегнато от капиталистическите тенденции, теорията на славофила пое мирното, без класова борба, развитието на капитализма. След реформата, която открива прогресивните и икономически стремежи на напредналите барбецини и запазени, в същото време, на редица останки от крепостта, опасността от революцията, която се носи от развитието на индустриалния капитализъм, започна да се изплаща на наемодателите и буржоазията. Тези настроения отразяват А. ако в началото на 60-те години. Той често се присъедини към гласа си на либерални буржоазни изисквания, настоя за премахването на благородството, като привилегирован клас, който се разговаряше сериозно за свободата на съвестта, свободата на пресата, възмутена от бюрокрацията на Сами, след това след полското въстание на неговата позиция (промяна на А. , m. ave., голямо уважение от rus. Буржоазията) се променя драстично. А. започва да проповядва изключително националистически политики по отношение на Полша и други. Okrain. По-специално, реакционните страни на славофилизма до края на живота на А. - във вестника, публикуван от него. Често е прост кол на черната базирана "Москва Ведромости" Каткова, А. В Руси е на охраната на "руските интереси" и "защита на православието", пише оголни статии за еврейски и полски въпроси, срина с възмущение на либералите , на техните буржоазни конституционни стремежи. На революционната и социалистическата интелигенция А. говори с пяна в устата; Особено забележително в това отношение по чл. И реч А. След 1 март 1881 г. За обществено положение А. Характерно е, че след смъртта си той изразява семейните си съболезнования между другите и Александър III. Многобройни журналистически статии А. Публикувано през 1886-87, в 7 тома, в която политическата практика на славофилната доктрина е напълно покрита.
Осветена: S. Унгарски, критичен биографичен речник руски. писатели и учени, t. I, стр. 318-344, SPB, 1889; Неговите източници на речник. писатели, t. 1; И. С. Аксаков (1839-1851) в писмата си, М., 1888; Г. Езици, осветени. Дейност А. ("Изтостър.", Vol. 24, 1886).
М. Клеввени.
Аксаков, Иван Сергеевич
- публицист, общества. Работник, представител на идеологията на славофилизма. Син писател С. Т. Аксакова. Завършил е училището по право в Санкт Петербург (1838-1842). В държавната служба до 1851 г. в Сената наказателното отделение. Ед. газ. "Ден", "Москва", "Рус", гр. "Руски разговор" и други в 40-50s. Той се застъпва за премахването на Herfd. По време на РС. - Турска война 1877-1878 - Организаторска кампания за освобождаване на славяните от турско иго. Сравняване на zap. Както славянски култури, а. защитава оригиналността на културата и историята на славяните. Предимствата на славянската култура А. обяснява високата духовност на православната вяра и уникалността на религията. Руски мисии в света на изток. процес. Славофилната концепция А. се основава на Филос. "Руска идея." Според А., "руска идея" действа като антипод на ZAP. Истории и разчита на "инстинкта на духовния народ", в основата на четвъртата на свой ред - православната вера и екуменическата православна църква. А. Признава, че християнството е по-широко от националността, но "оръжията и корабите" същността на националното. Индивидуалност, създаване на Божието царство на земята (славянски въпрос // работи. Т.1. P.678). Рус. Идеята е тясно свързана с славянския езичество и византизма, но надхвърля техните универсални. съдържание. Рус. Идеята се допълва от идеята за РС. Държавност, но не е идентична с нея. Според А., държавата е просто средство, а не с цел да бъде и следователно Юрийд. Истината е по-малка от дизайна. Истините, демонстрирани от народите "огромни незаинтересовани жертви на славяни". Упрек. Западняците, написал за недостатъка на насилника (негативно изкуство. Състояние), анархия (държавна държава), "пролетариазъм" и неговия синоним на меркантилизъм. Като цяло, РС. Идея А. в филос. Планът е близо до идеята на Съвета на VLSOL'YEV и в релагирането. - есхатология. Планът е особена футурология на православната Русия.
CIT.: Пълен Катедралата CIT. T.i-VII. М., 1886-1887.; Иван Сергеевич Аксаков в писмата си. Част 1 М., 1886-1896.; Катедралата CIT. GH., 1918.
Д. В. Зорина
Аксаков, Иван Сергеевич (1823 - 1886)- син на известния писател Сергей Тимофеевич Аксакова, автор на книги "Семейство Хроника" и "Детски години на Багровн внук", и брат на един от стълбовете на руския славофилизъм Константин Сергеевич Аксаков. Иван Сергеевич Аксаков също беше горещ поддръжник на славофилизма. От 1859 г. до неговата смърт той публикува последователно няколко вестници и списания за славофили: "Parus", "Steamer", "Руски разговор", "Ден", "Москва", "Рус".
Аксаков Иван Сергеевич (09/26 / 1823-27.01.1886), Руският публицист, поет и обществена фигура. Заедно с брат К. С. Аксаков и Yu. F. Samarin представени т. Н. "Младши" славофили. Син писател С. Т. Аксакова. Завършил е училището на Санкт Петербург (1838-42). От името на Руската географско дружество, той учи търговия в Maloroscia и написа "изследвания върху търговията с украински панаири" (1858). Той служи (1855) доброволец в милицията по време на Кримската война. През 1858 г. - 78 той играе водеща роля в Московския славянски комитет. По време на руско-турската война 1877 - 78 организираха кампания в подкрепа на южните славяни и беше много популярна. За реч Аксаков в славянския комитет по време на Берлинския конгрес 1878, който съдържаше рязко критика на кралската дипломация, беше изключена от Москва и славянският комитет е затворен. В 1870-80s Аксаков е свързана с банките, той е председател на Съвета на Москва общество на взаимно Credit. Променено Slavophilic публикации: "Москва Collection" (1840 -50-Е), списание "Руска разговор", "Parus" вестници, "Ден" (1861-65), "Москва" (1867-68), "Рус" (1880 -86).
И. С. Аксаков стоеше на солидни правни и монархични позиции, защитавайки неприкосновеността на руските национални фондации, традиции и идеали. Той играе за общностно-алкално "производство на хора" срещу налагането на западни икономически форми. Той смята, че в основата на духовното възраждане на човечеството може да бъде Съюза на славянски народи под ръководството на руския народ.
Аксаков Иван Сергеевич (1823, s. Orenbino (Croedovo) на провинция Оренбург. - 1886, Москва) - публицист, издател, редактор, славофил.
Роден в голямо семейство на писателя Сергей Тимофеевич Аксаков - известният автор на "семейните хроники". През 1826 г. - 1838 г. живее в Москва, в гостоприемна баща къща, където имаше известни писатели и учени. Получи сериозно начало на дома. През 1838 - 1842 г. учи в стопанската школа на Санкт Петербург, която царува просветения дух на уважение към личността и правосъдието. През 1842 - 1851 г. Аксаков служи като длъжностно лице от шестия (наказателен) отдел на управляващия Сенат, караше с инструкции в Русия. Обслужването на Аксаков придоби познания за системата за публична администрация, практическия живот, обществения живот. През 1849 г. той е бил подложен на петдневен арест на клон III за смела дискусия в писма до родните събития на френската революция и вътрешната позиция на Русия. През 1851 г. Аксаков подаде оставка. През 1852 г. е редактиран славофилният "Москва колекция", в който цензурата е намерена "неприлична подигравка" над обществото. През 1853 г. колекцията е забранена. Аксаков, от името на руското географско общество, описва украинските панаири и е награден с константинов медал на обществото и наградата Демидов. По време на кримската война съзнанието на неизбежността на поражението не попречи на Аксаков да се регистрира в Москва милиция: "Ще бъда съвестен да не се присъединя. Всичко върви глупаво, но въпреки това хората се борят и жертват." В бойни действия участват, не са имали време. През 1856 г. е член на Комисията, която разследва злоупотреба с доставката на войски в Крим. През 1857 г. той пътува в Европа, където се среща с Херцен, а в продължение на пет години е един от тайните му кореспонденти. От 1861 г. до края на живота на Аксаков - водещият славофилен публицист и редактор на вестника "Ден", "Москва", "Рус", списанието "Руски разговор" и други защитени Демократични свободи: съвест, думи, критикуваха Бюрократичен апарат и изисква премахването на привилегиите на класа, но се противопостави на студентското движение, материалистичната философия, защитена правителствена политика в Полша. Вярата във факта, че Русия ще върви по пътя, различен от западноевропейската, беше разтърсен от растежа на революционното движение, фундаментални промени в структурата на руското общество в десетилетието на Boreframe. Либерална гледка към 40-те години. Заменен с твърд консерватизъм на 70-те години. През 1872 - 1874 г. Аксаков - председател на Обществото на руските литературни фенове, през 1875 - 1878 г. - председател на Московския славянски комитет. Той подкрепяше националното освободителна борба на славянските народи и през 1878 г. направи реч, която осъжда решението на Берлинския конгрес, за който той е преместен от поста на председателя и изпратен от Москва. Моралният максимализъм и независимост на мисленето го поставят в противовес на властите. Аксаков е автор на буквите, най-ценния исторически източник.
Аксаков Иван Сергеевич (09/26 / 1823-27.01 .1886), мислител и публицист, един от признатите лидери на славофилизма.
Роден в стр. Oblocked (Croedovo Tezh) Belebean y. Оренбург устни. Бащата е известен писател С. Т. Аксаков, майка - дъщеря на Суворов Генерал Олга Семенова, градски. Патент. Брат К. С. Аксаков беше един от основателите на славофилия като идеологически поток. Естеството на Аксаков (в Стария Оксаков) е един от най-древните аристократични родове на Русия. Варяг Саймън, племенникът на сляпата на норвежкия цар Гакон, който пристигна в Киев през 1027 г., се смяташе за източник на норвежкия цар Гакон, който беше истински исторически човек, който построил църквата в Киев-Печеск Лавра, той е погребан. Неговият син Юрий Симононович е боиарня в княз Киев Виволов, отец Владимир Мономах. И в бъдеще потомците на Саймън, един от които получил псевдоним Оксак, който стана родово име, вярно служи от руските монарси. От този вид, редица губернатор, странен, Sors и църковни работници излязоха.
Понастоящем образ на Бога, човек неизбежно е целесъобразно - вече се среща - със себе си и образа на човека и се появява отново за образа на животното ...
Аксаков Иван Сергеевич
Иван Аксаков, детство, прекаран в селото сред обикновените хора. През 1827 г. семейството на Аксаков се премества в Москва и от онова време гостоприемният дом на Аксаков става едно от онези места, в които отиват семейните приятели, към броя на които включват NV Gogol, актьори на столичните театри и други културни фигури . Иван Аксаков обаче прекарва младите години в Санкт Петербург, в областта на закона, предпоставката елит на цивилната цивилна страна. След като завършва курса през 1842 г., след 4 години трудни проучвания той влезе в службата в Московския отдел на Сената. Въпреки това, услугата продължи тук дълго време, Аксаков го помоли да го преведе в провинцията. В продължение на няколко години той служи в Калуга, а след това в съдебните камари на Астрахан. За живота му останаха негативни впечатления и спомени за предварително реформирания съд. Виждайки, според собствените си думи, "кръгово зло", той завинаги е напуснал съдебната служба, ставайки официален за специални инструкции в Министерството на вътрешните работи, който се управлява от всички глупости на Русия, включително руски стари вярващи. В делата на Аксаков пътуваха цяла Русия, отиде в Бесарабия по въпросите на Сплит, после посетиха устните на Ярослав. За да се преразгледа градското управление, както и изследването на секта на бегачите. По отношение на бегачите, които получиха голямо разпространение в провинцията, Аксаков по-късно написа специално историческо и етнографско проучване, което не беше загубено и до днес.
Тъжна съдба не пада от небето, но е родена от човешки глупости.
Аксаков Иван Сергеевич
Като цяло, услугата Аксаков се е утвърдила с работещ идеалист. Той не служи на службата и наистина работи с душата от 16-18 часа. на ден, виждайки дълга към страната и хората. През март 1849 г. Аксаков бил арестуван и поставен в крепостта Петропавловска. Причината е прихванат ("плюшено") писмо на брат Григорий, който изрази надежда, че революцията, разбита в австрийската империя, би довела до трансформацията на Австрия към славянското състояние. Обясняване на възгледите си в специална бележка, която Никълъс внимателно прочетем, който остави ръката му в текста, Аксаков отговори, че "той не е паллавист и че много повече от всички славяни интересуват Русия." Този отговор удовлетвори третия офис и Аксаков бе освободен. Първият конфликт с космополитните служители на Санкт Петербург не го смущаваше. През 1851 г. Аксаков, отличен като роднини в поетичен подарък, написа поемата "излъчване" за закопчалката. След като научи, че подчиненото му съединение е съставено от "осъдителна природа", министър на вътрешните работи Л. Перовски (баща на терористичния С. Перовски) изисква обяснение. Засегнати от такова отношение, Аксаков подаде оставка. На този проблем с "Vagramed" не свърши. Откъс от стихотворението бяха поставени в Москва Колекция 1852.
Основното управление на цензурата в стихотворението почти революционна пропаганда и установи, че стихотворението може да "неблагоприятно да действа на по-ниските читатели". В резултат на това Московската колекция е забранена, Аксаков се зарежда под надзора на полицията и лишен от правото да представи своите творби за разглеждане на цензурата, което всъщност означава забрана за литературните дейности. Въпреки че първите сблъсъци с руската реалност бяха тъжни за Аксаков, но той не излезе от страната, не се превърна в безразличен човек на улицата или революционер. През 1853 г. Аксаков, от името на руското географско общество, е направил пътуване до Украйна със стесняваща цел - да проучи справедливата търговия в Малорус. Но Аксаков реагира на инструкциите на географите с голям ентусиазъм, защото е възможно да се потопите в обществения живот и да изследваме живота на основите на фондациите на Русия - простите хора не са го направили точно както са наблюдавани от прозорците на техните места "Благородни хора - аномалии." Резултатът от пътуването беше книгата "Проучване на търговията с украински панаири", което е доста внимание едно от първите социологически изследвания в Русия. Скоро започна Кримската война и Аксаков влезе в милицията. Вярно е, че не е трябвало да мирише като барут, тъй като частта му стоеше отзад. Но тук Аксаков успя да покаже своята честност и принцип. Той смело изложена съкровища, която процъфтява в задната част, в която участваха много важни хора, включително непосредствения командир на милицията, където служи Аксаков.
От 1856 г. славеофилите започнаха да публикуват тримесечно списание "Руски разговор", издателят на който е бил А. И. Кошелев и Т. И. Филипов, П. И. Барнетов, а други. Аксаков взе най-активната част в дейността на списанието и в август. 1858 всъщност стана негов редактор. Циркулацията на "руския разговор" се удвои, за 1859 г. вече имаше 6 номера вместо обичайното 4 годишно. Въпреки това, Аксаков не отговаря на чисто литературния художествен характер на списанието, което не е имало политически отдел и освен интервала от няколко месеца. Вярно е, повече от април. 1857 Константин Аксаков стана редактор на седмичния вестник "Мемолма", който брат се покани, ще му предаде редактирането му. Въпреки това, веднага щом Аксаков представи материалите за номер 37 в цензурата (първия, който се редактира), тогава цензурата забрани на половината от планираните статии. При такива условия той отказа да редактира "Molva". След дълга беда, Аксаков постигна правото да публикува през 1859 г. седмичен вестник "Плаване".
Той обяви директно за програмата на вестника си: "Нашият банер е руската националност. Гражданството като цяло е символ на независимост и духовна свобода, свободата на живот и развитие, като символ на закона, все още се появява от същото, което стои и говори за правата на лицето, без да възстановяват своите концепции към съзнанието на съзнанието на човек. Националността на руските като гаранция за нови принципи, пълно жизнено изражение, универсална истина. " Въпреки това, само две стаи "платна" - 3 и 10 януари. 1859. Гневът на цензурата предизвика статия във втория брой М. П. Погодин за външната политика, критикувайки руските дипломати за това, което служат на Европа, а не Русия. За такива изявления, както и за откриването на одобреното официално, славянският отдел "Parus" е затворен. Трябва да се отбележи, че имп. Александър II усърдно прочете най-много руски списания, включително "Бел", който е публикуван в чужбина, следва най-важните вестници, но не счита за намеса в случаи на цензура и издания. Това обяснява парадоксалният факт на постоянни сблъсъци с цензура в монархично настроени издатели. Но бюрократичният медиастинум между царя и хората видя в славофилите на техните врагове, защото славофилите поискаха национална политика, а бюрократите разкъсаха почвата, имаше много по-тесни интереси на Европа.
Аксаков след затварянето на "платна" беше принуден да спре пускането на "руския разговор", но този опитен боец \u200b\u200bнямаше да се откаже. През 1861 г. той започва да редактира седмичен вестник "Ден", който е замислен като генерал славянски вестник, приканвайки сътрудничеството на много руски и славянски познатия. Обжалването на общия славянски проблем не е случайно. След отмяната на крепостта възгледите на руските хора неволно се обърнаха към потиснатите славянски народи. За програмата "Ден" в първия брой за 1861 г. Аксаков обяви в конкретните думи, присъщи: "Славич, от под материалното и духовно потисничество на движението, и им дайте дар от независим духовен и, може би, политическото Да бъдеш на изречението на крилото на мощен руски орел - тук е историческото обаждане, морално право и задължение на Русия. " На страниците на "Ден" на Аксаков поставили преводи на славянски писатели, материали от исторически и етнографски характер.
Въпреки това, вътрешните проблеми все още са имали основно място във вестника. Аксаков рязко критикува нихилистите. Той обаче не се ограничаваше с критики, но се опита да установи причините за това явление. Основната от тях, Аксаков се смята за национална система, копирана от западните проби, както и секуларизацията на руското общество. Особено безпокойство е причинено от позицията на духовенството, поставена в тежка и унизителна позиция. Аксаков се представи с програма за промяна в положението на Църквата, не само в административния и икономически план. Той изрази някакво предложение, че всички семинаристи преди получаване на пристигането на 2 години ще са работили с учители в селските райони.
Подобна мярка, която предвиждаща съветската практика на дистрибуцията на висше образование, според Аксаков, ще допринесе както за борбата с неграмотност, и ще даде определени практически умения за бъдещето духовенство. Цензурата не остави само "деня". През 1862 г. Аксаков е в продължение на 5 месеца. Отстранени от редактирането. Въпреки това, специална болка не му причинява цензура, но събитията подкопава славянското единство - започнаха през януари. 1863 полско въстание. Фрациридът на Слоян предизвика объркването на чувствата от Аксаков, но той бързо и твърдо започна да защитава руските дела. Освен това дори направи точен политически курс, като предоставя страниците на "деня" от противоположната страна. Някой полюс Грабовски написа статия отдясно на Полша на Литва и Украйна. Арогантният и арогантен тон на Грабовски направи отрезвяващо впечатление на много руски хора, които първоначално симпатизират на бунтовниците, като се заблуждават от полската демагогия за "нашата и свобода". Въпреки това, единствените, които не са оценили уменията на Аксаков, са сенчестите цензури на Санкт Петербург, а редакторът на "деня" трябваше да пишат обяснителни.
Цензурирани войници, които донесоха голяма загуба, нападения на либерална и лева преса, с липса на разбиране на много хора, които изглеждаха твърде спекулативни за славофилните идеи, - всичко усложнява публикуването на вестника. През. 1865 Аксаков спря публикацията на "деня". Но това не беше прекратяване на журналистическите дейности. През 1867-68 г. Аксаков публикува ежедневната "Москва". Той го смята за продължение на "деня", запазвайки предишния дизайн на материалите. Вярно е, че в Москва се появи нови категории, отразяващи факта на бързото индустриално развитие на Русия: "Икономически отдел", "Търговски и паричен пазар". Въпреки това, връзката на неспокоен публицист с цензура не се подобрява. През годината с малка "Москва" имаха 9 цензурирани предупреждения и спряно 3 пъти. Въпреки това, устойчив боец, Аксаки, дори по време на затварянето на Москва, не губи докосване с читателя. По време на едно от суспензията на Москва той ръководи вестник "Москвич" (номинален редактор, от който е посочен определен П. П. Андреев). "Москвич" имаше същите категории и печат като "Москва", тъй като не беше тайна на посоката на новия вестник и името на този редактор. Все пак "Москва" е затворена за "вредната посока". Причината за закриването е критиката на антирурската политика на Аксаков на официалния Санкт Петербург на северозападната територия (Литва и Беларус) след напускане на управителя на ръба на край. М. Н. Мураврайова-Виленски. Припомнете си, че, усещането на полския бунт, генерал Муравив провежда редица реформи в региона, засилвайки значението на руския елемент, който тогава беше само беларуски селянин. Муравив се увеличи поради земята, конфискувана от полския Панов, беларуските селяни с 24%, а плащанията им понижиха с 64.5%. Но след оставката на Муравяв през 1865 г. в Беларус започна отклоняващо се движение. Официалният Петербург намерил общ език с тигани, а реформите на Муравиов започнаха да се свеждат до не, бившите бунтовници започнаха да получават своите имоти. Това е против този антируски курс и се изпълнява в Москва Аксаков.
След затварянето на "Москва" Аксаков спря да се занимава с вестници за известно време. Но това не е било уморено и не разочарование в битката. Аксаков намери област на дейност, работеща в славянските комитети, превръщайки се в водещ член на Московския комитет. Тези комисии са създадени през 1858 г. с активното участие на Аксаков. Първоначално те имаха благотворителна природа, но през 1870-те години започнаха да се превръщат в организация с политическа значимост. Идеологията на мнозинството от членовете на комисиите е славофилизъм. Аксаков се превърна в значителна политическа фигура точно като лидер на неформалния комитет. Този оставка съветник (клас 7 клас) го направи слушане не само от бюрократичните кръгове на Санкт Петербург, но и правителствени служби на европейските страни. Всичко това стана възможно поради влиянието на общественото мнение както на Русия, така и на славянските народи, което е придобило Аксаков от десетилетия на неуморни дейности. Никоя държавна публикация Аксаков не е била разгледана в Западния славянски бисмарк, в състояние да комбинира отделените славяни в една държава под скалите на руския цар. Това беше силно преувеличение - бюрокрацията на Петербург все още се смяташе за враг Аксаков, но за да признае влиянието си върху общественото мнение дори.
Звездата и в същото време трагичният час дойде за Аксаков по време на източната криза от 1875-78. Той започва с въстанието на босненските сърби срещу турската ИГА, след това в април. 1876 \u200b\u200bг. избухна българското въстание, тогава започна сърбо-турската война. Турските жестокости върху блоковете на Балкана се изправиха руското общество. В движението на солидарност с българи и сърби, славянски комитети и лично Аксаков изигра огромна роля.
Борба с правилното нещо, руската армия спечели славни победи. 19 февруари 1878 г. бяха подписани предварителен принос в Сан Стефано, според който Турция загуби почти всичките си европейски вещи, на чиято територия имаше независими славянски държави. Самият Аксаков обаче бе недоволен от резултатите от света на Сан Стефан, тъй като Константинопол и протоковете останаха на турците. Говорейки на 5 март в Москва пред членовете на славянския комитет, той заяви, че "Източният въпрос все още не е разбит, цар-град не е изчистен от азиатската значка и задачата на Русия не е решена съвсем." В същото време той изрази загриженост, че руската дипломация е готова да отстъпва на натиска на западните сили. Тези опасения не бяха напразни. Русия е била принудена под натиск от Запада да се съгласи с Международния конгрес в Берлин, на който страдаше смачкване дипломатическо поражение. Не случайно Русия спечели войната, но загуби света. Когато новината за резултатите от Берлинската конгрес стигна до Москва, Аксаков не се задържи. 22 юни 1878 г. той направи голяма реч в Московския славянски комитет, който гръмна към целия свят. В началото на изказването на Аксаков, позовавайки се на публиката: "Дали сме се събрали днес ... Милиони хора, цели страни, свобода на българите, независимостта на сърбите, погребват руската слава, руска чест, руска съвест?"
Лидерът на славяните падна в руските дипломати за тяхното съгласие за разчленяване на освободената България на 3 части, от които само един получи относителна независимост: "Няма такива думи, които да се справят с това предателство, тази предателство е исторически завет, който се обажда и дълг на Русия. " Аксаков не говори без отрова за тези пацифисти, които приветстваха резултатите от Конгреса, като се позоваха на факта, че войната на Русия с цяла Европа не се състоя: "Конгресът не дава на света на небрежните - ще има само въоръжен свят , най-катастрофалното нещо и за финансиране и за търговията ". Трябва да се отбележи, че Аксаков, който има големи връзки в славянските кръгове, е информиран за истинското привеждане в съответствие на силите в Европа не по-лошо от руските военни и дипломати. Той се увери, че всички ултиматуми на западните държави в Русия са блъф, наистина нито една от западните държави не е готова за война, а ситуацията от 1854 г. не може да повтори. Напротив, Австрия-Унгария стоеше пред заплахата от революцията, за която първите неуспехи в случай на валидна война с Русия ще доведат до гниене. Англия никога не се бореше, без да има съюзлив съюзник и че в този момент е само уязвима Австрия-Унгария. Желязният канцлер, Бисмарк, който водеше Германия, винаги е против войната с Русия и още повече заради Балканите, които според него "няма кости на померанския гранадер". Поради това Германия заемаше помирителна позиция в тази криза. Т. За., Концесиите на руската дипломация наистина не бяха оправдани. Последната част от речта на 22 юни Аксаков, специална имп. Александър II. Аксаков каза: "Каквото се случи там, на Конгреса, без значение как е разпънала руската чест, а с оглед на сватба, той също е отмъстил. Ако в нас, с едно четене вестници, кръвта кипи във вените, какво трябва да царят на Русия, което е отговорно за историята за това? Самият ли е наричал случая с нашата война "Светия"? ...
Русия не иска война, но още по-малко пожелава срамуван свят ... дългът на лоялното предизвикателство за всички да се надяват и вярват - дългът на лояден ни заповяда да не мълчи в тези дни на беззаконие и неподходящо, издигане на медиите между цар и земя, между царската мисъл и думата на хората. Подобен край на антиправителствената реч не беше случайно. Аксаков перфектно разбра, че общественият недоволство от Берлинския конгрес ще се обърне директно към царя (както всъщност, това се случи) и затова не искаше неговата критика на пропуските на царските министри да се използват от антируски сили. Впечатлението за реч Аксаков беше огромно. Издател на списанието за вестници "Гражданин" KN. V. P. Meshchersky Отпечатана реч в специално допълнение към "гражданин", за което тази публикация е временно спряна от цензурата. Самият Асаков изпрати текста на речта си в Прага, където веднага се появи в чешки вестници. Скоро говоренето на Аксаков започна да обсъжда в цяла Европа. Но гневът на управляващите кръгове в Русия не се изчака. Отначало бе обявено стриктно порицание от генералния управител на Москва, после Аксаков бе преместен от поста на председателя на Московския славянски комитет. И накрая, самият славянски комитет е премахнат и Аксаков е бил изгонен от Москва. Той живееше. Владимир Владимир., В имението на съпругата му А. Ф. Тючева. В Варварина един стар непоколебим боец \u200b\u200bдоведе огромна кореспонденция с руски и чуждестранни фигури, имаше букви от цяла Русия и от чужбина. Южните славяни и пони не забравяха ролята на Аксаков в освобождението на техните народи. В София и Белград има улици, наречени от името Аксаков.
Линк Аксакова продължи дълго и скоро той се върна в Москва. През есента 1880 започна да публикува вестника "Рус", който се появява 2 пъти месечно. Връщането в вестника не е случайно - в Русия на търна на 1870-80-те, революционерите са използвали обществено недоволство с резултатите от Берлинския конгрес, отиват в терор. При тези условия смелите глас на Аксаков изиграха важна роля в умиротворяването на страстите. Но за Аксаков разочарованието не свърши. През 1882 г. министър на вътрешните работи c. Н. П. Игнатиев, под влиянието на Аксаков, се опита да свика катедралата Земски, времето до коронация IMP. Александър III. Въпреки това, проектът "Игнатиев" беше отхвърлен от съветника на новия император К. П. Виктоскла. Т. За., Аксаков никога не се е случвал да бъде изпълнен от някой от неговите политически проекти, въпреки заслужената си власт и влияние в Русия.
Аксаков не се смяташе за теоретик. Той изпрати цялата си енергия за популяризирането на славофилното учение. Тъй като политикът Аксаков изигра значителна роля в руския и славянския живот на 1850-80-те години, но положението на практическата политика не означава прекомерна теория. И въпреки това Аксаков според заслуги може да се счита за един от най-известните теорети в славофилия. Ако основателите на славофилизма на А. С. Хомиков, И. В. Киревски, К. С. Аксаков положи философската и културната рамка на Славофилия, тогава Аксаков можеше да се счита за създател на неговата политическа теория. В допълнение към отражението на "злоба на деня", Аксаков е написал много в публикациите си и на основите на славофилната доктрина, въпреки че в своя темперамент Аксаки наистина не харесва и не пише теоретични трактати. Основните принципи на Аксаков завършиха единството на "земята" и "състояния" в духовната сила на православната църква. Хората ("Земята") не трябва просто да се подчиняват на царя (въплъщаването на "държавата"), той трябва да има свои собствени права, преди всичко право да изразява своето мнение, надеждите и стремежите си. "Силата на мнението е хората, силата на властта - царят!" - Тази славофилна формула на Аксаков защитава всички свои дейности. Въпреки това, позоваването на "мнението на хората" вече в онези дни всички правителства оправдаха всички, дори най-анти-хората. Ето защо Аксаков представи в славофилистичните учения заедно с понятията за "Земя" и "Състояние" и третия елемент - "общество". Според него е "тази среда, в която се прави съзнателната умствена дейност на добре познатите хора, която се създава от всички духовни сили на хората, които развиват популярно самосъзнание.
С други думи, обществото е народа във втория момент, на втория етап от тяхното развитие, хората на самоувереното. " Лесно е да се види, че обществото, според Аксаков, е най-добрата част от хората, които развиват народното самосъзнание и е именно фундаменталната разлика между компанията от Т.н. "Интелигенция" (самият Аксаков винаги е написал тази дума в кавички). Нихилизмът е логичен край, който може да бъде достигнат от националната почвена "интелигенция". Нихилизмът не се появи случайно, а не внезапно. Подготвяше гробище, имало предшественици на Курби и Кучински полети. Във време на реформите на Петровски имаше благородство от хората, църквата се превърна в връзка на държавния бюрократичен апарат, не случайно в статията "бюрократична и Zemskoy държава", поставена в № 26 " Руси ", Аксаков пише за Питър Аз:" С всички високи кралски качества на това, суверените дойдоха с него, преди фактът, че в отпечатаното описание на военните училища беше казано нещо странно за християнското общество, което е, че "суверенът за Субекти Има върховна съвест, отколкото сякаш личната съвест е премахната. " Разделянето на просветения слой от хората и националната вяра не може да не доведе до появата на антинационалния "интелигентен" слой. Резултатът е пропастта на "просветена публика" и народа. Руска държава също се е променила, от самозащитата на Земской, която се превръща в бюрократичен, абсолют, чужденец на руската автокрация. Общото заключение на Аксакова озлоно решително: "Необходимо е да се приспадне от Петровски деспотизъм и неговата легитимна мозъчна пътека - протестиращата робство, западноевропейският политически либерализъм ... рано или късно, трябва да се увери, че Петербургът трябва да бъде да се сложи край на периода на Санкт Петербург. Много от техните членове на Аксаков завършиха призива: "Време е да се прибера вкъщи!", Разбийки оригиналния Рус под къщата. Той безусловно подкрепя развитието на националната индустрия и търговия. Неговите публикации имат постоянни заглавия, посветени на различни страни на икономическия живот на страната. Много артикули от Аксаков посветиха ролята на "материални сили" в живота на нацията. В същото време той не само теоретизиран. През 1869 г. става един от основателите на Московското търговско дружество по взаимно заем, а вече през 1874 г. той го оглавяваше. Честността и безупречната бизнес репутация на Аксаков заедно с организационните си способности доведе до просперитета на тази банка.
Роден на 26 септември (8 октомври) 1823 V. Надеждино (Куродово) Бебеянски окръг Оренбургската провинция (сега Бебейска област Башкортостан). По-младият син на писателя Сергей Тимофеевич Аксаков и Олга Семенова, произволен произход, по-малкият брат на писателя Константин Аксаков. За четвъртата година, заедно с цялото семейство, се премества в Москва. При първоначалното обучение на Аксаков остави малко информация: известно е само, че е било подготвено и за допускане до образователна институция, също така е известно, че от 10-тата епоха той вече е чел вестника, внимателно следва политическите събития в Европа, И в нея така бъдещият писател-публицист, засегнат от детството.
Случва се, че архитектът в продължение на много години
Над строителството работи търпеливо
И, поставяне от скърбите и проблемите,
До края той се гордее.
Доволен, че е упорита душа
Весел поглед към сградата ...
Но купол Крив! Но пукнатината е голяма
Тя се втурна и дъждът преминава в него!
Прекъсва всичко, което е подредено ...
Но новата работа отново се подчинява,
Тогава планът му мълчи,
И архитектът е лош и майка не е подходяща!
Работиш ли, човек,
Над държавната сграда на домакинствата?
Ранна работа ... отива след възрастта на века,
И истината е силна разбита!
И всеки път, когато има много с нея
Безсрочни жертви на работното движение! ..
Наистина отивате в развитието си
Как колелото, чрез кръгове?
За човешката раса! Повече от веднъж в съдбата на неговата
Представяте си намиране и истина и вяра,
След това да го отблъсне в него
И изграждане на храм на нов размер!
Как търсихте целта
Какви богове не се движат?
Но има много въпроси, вие решавате въпроси,
Но разбрахте ли тайната на творчеството?
Какво научихте сега,
Стълтските превозни средства на живо!
Същата сила на воюващото зло,
Все още сме неразбираеми за вечността.
Но опитът е изтекъл от умовете,
Надявам се и радостта изчезнаха с него;
И живот сега, като тежестта, която носим,
И вярата не е в идващия напредък! ..
Той прекара учебните си години в Санкт Петербург, където учи само в училище, основано на аргументи. След като са в нея в продължение на четири години (1838-1842), е Аксаков през 1842 г., в края на курса, се върна в Москва и, а не без колебание, той влезе в службата в 2-ри офис на шестия отдел на управляващия сенат , където до три седмици бяха назначени да коригират позицията на секретаря. Изразът на чувствата и съмнение, който притесняваше млад служител на първите стъпки в областта на услугата, беше първата му голяма работа в стихове: "Животът на длъжностно лице, тайни в 3 актове". Канцеларските служби не можеха да го задоволи и той, пренебрегван от отношенията на Отца, който обединял млад адвокат една блестяща кариера, скоро се премества в провинцията. През 1844 г. I. С. Аксаков е назначен за член на одиторската комисия в Астрахан, под началниците на принц П. Ггарин. Като официален И. С. Аксаков представляваше рядък феномен. Един от бившите другари в одиторската комисия, Барон Бюлър, съобщава, че "той е бил ангажиран след 16 часа на ден, той непрекъснато пише, прочете сертификати в подреждането на законите и само в края на официалните дела, като Ако за задържане и забавление, прието за стихове. " През 1845 г., през лятото, I. С. Аксаков е назначен за поста на другаря на Наказателния председател на Наказателната зала в Калуга, а през май 1847 г. е назначен секретар по отдел I от 6-ия отдел на Сената в Москва. Но онястът на Иван Сергеевич скоро си тръгна; Той жажда за по-живи и практически полезни, които при условията на живота е невъзможно да се намери в областта на провинциалното съдийство.
През 1848 г. става длъжностно лице от специални заповеди, под висшето от граф Л. А. Персов, под министерството на вътрешните работи и незабавно оттегли бизнес пътуване до Бесарабия за изучаването на местното разделение. От там се завръща в Санкт Петербург в началото на 1849 г. и остана тук до май. На 17 март I. С. Аксаков е арестуван и предаден на централата на корпуса на Женсар. Най-близката причина да арестувате писма до баща му, който позволява да се предположи антиправителствен образ на мислите в Аксаков. Арестуваният бе предложен редица въпроси, на които той отговори много подробно и откровено. Когато четете, техният император Николай Павлович е направил бележките си и връща ръкописа на глава А. Ф. Орлов, написа: "Условия, четат, с пример и пуснати." 22 март 1849 г. И. С. Аксаков бе освободен.
Печат homemade shada
Ние носим, \u200b\u200bхубаво отвън:
Няма защита в могъщите,
В обширното царство няма място
В тънката страна!
В масона си
Винт ревниви роби ...
И ние мълчим, отслабваме с топлина
И всеки ден се отказвам за нищо,
В вероятност, вярвайки в борбата!
И думата истината е обикновена
И по-рядко шепнене на смел дуом
И сърцето е надземно,
Няма пориви, случая,
Замислена мисъл ... станаха псиден ум ..
В теб изцелението е готово,
За единствения меч на духа -
Безплатна дума!
През май той е изпратен в провинция Ярославл за одита на градското правителство, за да обсъди на мястото на въпроса за една линия, въвеждането на архиепископ Ярослав от Юджин, както и за учене, Като част от специална комисия, секти от бегачи или скитници. Инструкциите на Аксаки бяха сериозно и шефовете му бяха отлични като много от истинността като благодатта на презентацията. В работата на ревизията I. С. Аксаков показа изключителна енергия и скорост, отваряйки много важни злоупотреби; Изследвайки разделение, той събра много материал за труд "на бегачите". Само последната глава на този състав се появява в пресата, прекрасна по-специално характеристика на причините, в резултат на което се появява секта. В Ярославл, И. С. Аксаков стана в близост до местния интелигенция, на срещите си на поетеса Ю. В. Жодовская. През 1888 г. са публикувани неговите писма, в които са дадени характеристиките на местните жители.
От 1842 г. И. С. Аксаков не престава да пише стихове, които се появяват през 1886 г. от отделна компилация, под формата на приложение към вестника в Рус и се отпечатват в едно приложение както за обемите на нейната кореспонденция. Първата печатна стихотворение е "Колумб", поставена в № 1 "Москвата" за 1845 година. През 1848 г. е написано най-доброто му поема "излъчване" (не е завършено), което разказва за дъжда селянин. Откъсва от печат в Московската колекция от 1852 г. и в № 10 "Платна" за 1859 година. Тази поема служи като причина за оставката на И. С. Аксаков през 1852 година. Излизайки в оставка с ранга на съветника за оцеляване, И. С. Аксаков се премества в Москва на баща си, където по това време кръгът на славофилите се събра и реши да се посвети на журналистиката, - оттогава започва журналистическата си дейност.
Нека умре всичко, което е сурово
Толкова дълго духът беше приготвен:
Обработена мисъл, извади думата,
Имаше много сила на склад ...
Тегло, сили! Не сте нужни!
Пеене, дух! Това е крайно време!
В името на истината и доброто!
Беслет всички произведения и значки,
Безшните думи на подаръка са живи,
Прилепен подвиг на Китай,
Бих някаква честна битка!
Луда честна смелост
Честит младеж - и с нея
Луд всички желание за добро,
Свещена Бедня Младите дни!
Толкова смачкване, душеви гордост,
В борбата неравномерност падате:
Твърдо злото стои крепост
Той царува безсмислена лъжа!
Тя е ужасна опасна
Силно не външно нещастие,
Но прекарват дни и сили на красиви
В борбата празна, глупава, тъпа! ..
Ближе, лъжа и нас, лудост,
Урок горчив тест
Карам от светлината на венходаимите,
Изпълнение, царе и триумфи! ..
Ние отслабваме, силите! .. не сте нужни!
Пеене, дух! Това е крайно време!
Всички, които бяха приятелски настроени
В името на истината и доброто!
II на Том на своята "Московска колекция", от тази първа стъпка от неговата редакционна, унищожена и причинявайки толкова много неприятности, с изключение на I. S. Aksakov и забраната да бъдеш издател или редактор на списанието. След това, в литературните дейности, той е последван от значителна почивка, която той се запознава с популярния живот. През 1853 г. той приема предложението на географското общество да опише търговията с украински панаири. В края на 1853 г. I. С. Аксаков отиде в Малорасия и прекара цялата следваща година на пътя. Резултатът от това пътуване се появява през 1859 г. обширно "проучване на търговията с украински панаири". Той се срещаше с единодушни похвали на цялата преса, а двамата учени бяха почетни от I. С. Аксаков почетни награди: географско общество, което направи проучване, награждавайки медала Константиновска и Академията на науките е полудидовска награда.
Връщайки се от Морсус в Москва в средата на Кримската война, И. С. Аксаков през 1855 г. той влезе в милицията, а именно в Серпухов, който беше под началник на принц Гагарин и стигнали само преди Бесарабия. Това приключи в противоречия с колоната Строганов, командира на милицията и влиянието на "Аксаков" на милицията, която графиката наблюдава по време на разпадането на отбора. Аксаков беше касиер на касиера и представеният от него доклад доклада беше обвинителен акт на всички останали, командирът не реши да го подпише. В първата новина на света, през март 1856 г., Аксаков се върна в Москва, но през същата година отново отиде на юг в Крим, поканен от княз Василчиков да участва в разследващата комисия за злоупотреба с Генералният мечтел на Staller в времето на война на Комисията на разследването. През декември 1856 г. той се върна в Москва.
С престъпната гордост на офанзивата
Глупави желания и надежди
Изказвания без значение, думата на срамното
И дисейкамент на невежи
В забавлението на арогантен и безбожен
Средна на скандална забава
Вие гниене, - условията на FALSE
Шимна с твърда харта!
Брилянтно мълчаливо Мишуро
Вашата бедност
Наистина не виждате понякога
Имате ли мислите си?
Тази съдба готви за вас
Има ли някакъв страх?
Всичко е лъжа и huzumit
И език на раци!
Не се срамува с вас празни класове,
Богатство и удоволствие от техните
Надявам се за страданието на братя
И техните праведни стени! ..
Господи! Господи, крила молитва,
Да гръм гръм
Земя гнило рода
И в праха лежи сода!
И вие, страдащи от Ig
Звукови маймуни, -
Време е да паднете във вашата веража!
Нека духът на отмъщение изгори,
Ще се въздържате и свалете тежестта,
Излъчване на думи,
Предайте меча гнило племе,
В вятъра те убиват семена
И царувайте правата си! ..
През 1857 г. И. С. Аксаков пътувал в чужбина, а през 1858 г. той приема неофициалното редактиране на списанието "руски разговор", който А. И. Кошелев се счита за официален редактор. Всички най-добри славофилни сили бяха съсирени около този орган. И. С. Аксаков публикува III и IV Том "Разговори" за 1858 и шест книги за 1859 година. В същото време беше забранен от него да бъде редактор и той взе публикацията на вестника "Плаване" през 1859 година. Според издателя "платно" трябваше да служи като централно тяло на славянската мисъл. Въпреки това, публикацията е преустановена на изхода само на първите два числа по политически причини. Замени "платно", "параход" не можеше да задоволи I. С. Аксаков и той се върна към "руския разговор". Смъртта на Отца, болестта и смъртта на брат спряха дейността на Аксаков за дълго време. Всичките 1860, придружаващи болния брат Константин, И. С. Аксаков се проведе в пътешествие, главно в славянските земи, които лично отговарят на изключителните политически и литературни фигури на западните и южните славяни.
В средата на 1861 г. той се връща в Москва и постигна разрешение да публикува седмичен вестник "Ден". Вестникът беше разрешен без политически отдел и с това условие, че цензурата има специално наблюдение на това издание. "Денът" започна да бъде публикуван в края на 1861 г. с участието на една и съща чаша славофил и веднага заемаше изключителна позиция, като в ранните години до 4000 абонати, които по това време бяха много значими. Една от основните причини за успеха е в журналистическия талант на редактора на издателя, авторитетно обсъжда славянския въпрос, въпроси, свързани с най-големите реформи - селянин, съдебен, Zemskoy, както и въпроса за полските. Това е един от най-оживените периоди на дейностите на И. С. Аксаков: по това време той е защитен. Славата на славофилизма на пророка; Името му се превърна в политически банер. Публикацията на "деня" отиде доста добре, с изключение на едно временно премахване на I. S. Aksakov от пост редактора през 1862 г. за отказ да отвори автора на автора на една кореспонденция. "Ден" съществува до края на 1865 година.
Виж! Тълпа от хора се намръщи:
Какво тъжно око! Какъв здрав вид!
Какво е страданието на неизвестно,
С душата на мечтанието и тялото, пълно,
Те са умни, но бездействието;
Чудя се за живота, но животът не живее
И прекарайте свободното си мързеливо и безплодно
Навсякъде, за да симпатизираш с благородник!
Не може ли племето на доброто им да донесе?
Понякога се приема досадна мистерия,
И аз искам към мен, в замяна на загубата на скука,
Дайте продължаване и подлъгалка, желязна брадва в ръка
И, чувството за съдбата на Луда,
Служителите от тях правят ровска полк.
От 1 януари 1867 г. И. С. Аксаков започна да публикува вестника "Москва". Тя съществуваше на 21 октомври 1868 г. и през този кратък път имаше девет предупреждения и три суспензии - в суспензията "Москва" беше тринадесет и имаше непълни девет месеца. По време на тези суспензии тя е заменена от Москвич, която се различава от Москва само чрез заглавието, въпреки че е публикувана под номиналната редакция на друг човек. Основните случаи на административните преследвания за Москва бяха статиите срещу генерал А. Л. Потапова, която след това се управлява от северозападната територия, както и статии срещу тогавашните поръчки на територията на Балтийско море. По време на последното спиране на Москва за шест месеца след това министърът на вътрешните работи А. Е. Тимашев влезе в Сената с доклада за необходимостта от спиране на публикуването на Москва изобщо. И. С. Аксаков е лишен от правото да издаде какъвто и да е вестник; Тази забрана е в продължение на 12 години.
В края на 60-те години Аксаков се ожени за Фрилане Анна ФОДОРОВНА Тючева, дъщеря на поета Ф. И. Тючв. През този период неговата дейност се фокусира върху едната ръка, в Московския славянски комитет, а от друга - във второто московско дружество по взаимен заем. В последния I. С. Аксаков от 1874 г. се състоеше от председателя на борда. Тази година съвпадна с появата на биографично есе "F. I. Tychetev ", второто издание, публикувано през 1886 година. В славянския комитет, създаден през 1858 г., I. С. Аксаков се състои първо, през целия живот на Погодин, секретаря и след смъртта му - председателят. В последната позиция I. С. Аксаков стана известен като говорител. Най-високата точка на речевата дейност е била 1875-1878 г., когато става изразил на славянските симпатии на руското общество. Неговият кандидат дори се предлага от някои български избирателни комисии на българския трон. На 22 юни 1878 г. той се произнася в славянския комитет своята известна реч за Берлинския конгрес, скучните руски дипломати, Аксаков е бил изгонен от Москва и е прекарал няколко месеца в село Варварино Юриевски област на провинция Владимир. Славячният комитет в Москва след това е затворен.
Защо ти е твоята душа?
Какво успокоявате в този свят?
Вашият ден на празен ход пред Бога е грях
Душата се нарича не вярно!
Около вас варете проблеми
Около вас молби и плач
И триумфиране на зло
И ти ... просто макар и един ден
Вие не дишахте жаждата си,
Не сте се включили в битката?
Обичаше безсмислеността си
И мечтайте за психично заболяване.
В празни изказвания, в тъп забавно,
Дръжте деня на отдих.
На царството на лъжите, които гледат незлумблем,
Можете да съгласувате удобни
С грешен живот на вашия
С грозотата на всичките му наранявания,
Без изясняване на противоречия
Не позволяващо нищо!
Преди Бога мързелив не е грях!
Strakhni hoke brudent!
Обичам ревностно, преди лудост,
Цялата плама висяща душа!
Безплатно за депендилация на новото
От плен на фалшив срам
Позор, разтърси коренна дума,
Повдигнете ни с бдителен разговор
Относно тежестта на общия труд!
Лудост, за да чуя всички!
Но за убеждението на светилището
Полезно изпълнение и верига,
Какъв слава успех на славата.
О, в този страст от нашата нощ,
Който сред нас безстрашна урина
Ще ли воденето на истината?
Кой ни оскърби истина?
Един луд в света на това
Като се има предвид, за да го получи! ..
През декември на същия 1878 г. Аксаков се е върнал в Москва, но пристъпи към социалните дейности, но не по-рано от края на 1880 г., когато, благодарение на броя на МТ Лорис-Меликова, той успя да получи разрешение да публикува седмичен вестник "Рус." Последният започна да си тръгва на 15 ноември 1880 г. и съществува в деня на смъртта И. С. Аксаков, с полугодишна почивка през 1885 г., по повод болестта на редактора. През 1883 г. Рус се трансформира в двуседмична публикация и две години по-късно излязоха в тази конвертирана форма. През 1885 г. И. Аксаков се върна към първоначалната форма на седмичното. Сред основните им класове I. С. Аксаков намери времето за няколко години да бъде другар на председателя в православното мисионерско общество, председателя в Московското общество на любителите на руската литература и гласните на Москва Дума.
През пролетта на 1885 г. се уморява искрено и физически, Иван Сергеевич прекрати своето издание и е прекарал няколко месеца в Крим. Той почиваше там, но не излекуваше - имаше сърдечна болест, от която умира на 8 февруари (27 януари в стария стил) от 1886 г. в Москва. Новината за смъртта му беше впечатлена във всички кръгове на обществото, както руски, така и западноевропейски. Беше погребан близо до Москва в Сергиев Посад на територията на Свещената Троица Сергие Лавра с безпрецедентно пресичане на хората.
Есета I. С. Аксакова бяха публикувани от съпругата му в 7 тома. Освен това бяха публикувани 2 обема от кореспонденцията и колекцията от стихотворения.
Поет, огледай! Напразно си гласа
Показва тънки песни:
Ням много стои пред вас,
И кръгът на вниманието е толкова луд!
За тях носите в душата на пролетта си
Красиви, чисти вдъхновения?
За тях! Хора извънземния изкуствен език
Вашите безцветни песнопения
На чуждестранен път объркани сънища
С копнежните и безплодни ...
Не знаете, че треперехте страната,
Вие не сте певец на нейния фолк!
Не ви вдъхнови в източника на живо
С хората от общия мистериозен дух
Не е изучавал нито поглед, нито ум
За съжаление за слушане!
Вие сте чужд на богатството му! Като жалък ученик,
Без местен нрав,
Скоро ще губи всичко, което е пълно с пролетта ви,
Какво е животът!
Нека хор от ценителите за склад за плахо песни
Ти и ластиш и ласки! ..
Мнозина няма да ви дадат награди:
Хората на поета не разпознават!
Иван Сергеевич Аксаков (26 септември [8 октомври], провинция Оренбург - 27 януари [8 февруари], Москва) - Руският публицист, поет, обществена фигура, един от лидерите на славофилното движение.
Биография
От 1842 г. И. С. Аксаков не спира да пише стихове, които се появяват през 1886 г. от отделна колекция, под формата на заявление до вестника "Рус" и отпечатано, освен това, в допълнение към томите на кореспонденцията. Първата печатна стихотворение е "Колумб", поставена в № 1 "Москвата" за 1845 година. През 1848 г. е написано най-доброто му поема "излъчване" (не е завършено), което разказва за един дъждовен фермер, който търси по-добър живот. Откъсва от печат в Московската колекция от 1852 г. и в № 10 "Платна" за 1859 година. Тази поема служи като причина за оставката на И. С. Аксаков през 1852 година. Излизайки в примирение с ранга на Съвета на НВЕНДОРОНАЯ, Аксаков се премества в Москва на баща си, където по това време кръгът на славяните беше съсирен и решил да се посвети на журналистиката, - оттогава неговата журналистическа дейност, която донесе така Много слава в края и наблизо с нея, до смърт, и се бори както с литературни врагове и цензури.
II на Том на "Московската колекция", от тази първа стъпка на своето редакционно събитие, унищожено и причинявайки толкова много неприятности, с изключение на I. S. aksakov и забрана, някога да бъде издател или редактор на списанието. След това неговата литературна дейност последва значителна почивка, която той се запознава с живота на хората в различни форми и прояви. Така през 1853 г. той приема предложението на географското общество да опише търговията с украински панаири. В края на 1853 г. I. С. Аксаков отиде в Малорасия и прекара цялата следваща година на пътя. Резултатът от това пътуване се появява през 1859 г. обширно "проучване на търговията с украински панаири". Беше посрещнато от единодушната похвала на целия печат и двама учени бяха почетни от почетните награди "И. С. Аксаков": географско общество, което направи проучване, наградила Константиновска медал, а академията на науките е половин демидовска награда.
Връщайки се от Морсус в Москва в средата на Кримската война, И. С. Аксаков през 1855 г. той влезе в милицията, а именно в Серпухов, който беше под началник на принц Гагарин и стигнали само преди Бесарабия. Това приключи в противоречия с колоната Строганов, командира на милицията и влиянието на "Аксаков" на милицията, която графиката наблюдава по време на разпадането на отбора. Мексаков, между другото, касиерът на суетата и представените от него доклад, докладът беше акт за обвинителен акт от всички останали, командирът не реши да го подпише. В първата новина на света, през март 1856 г., Аксаков се завръща в Москва, но през същата година отново отиде на юг, в Крим, поканен от княз Василчиков да участва в разследването на Комисията за злоупотреба с Генерален мекалентен генерал Zevetra и д-р по време на войната. Въпреки това, краят на разследването И. С. Аксаков не чакаше: През декември 1856 г. той се върна в Москва.
И. С. Аксаков. Гравиране I. I. Matyushina, 1889
През 1857 г. И. С. Аксаков пътувал в чужбина, а през 1858 г. той приема неофициалното редактиране на списанието "руски разговор", който А. И. Кошелев се счита за официален редактор. Всички най-добри славофилни сили бяха съсирени около този орган. И. С. Аксаков публикува III и IV Том "Разговори" за 1858 и шест книги за 1859 година. В същото време беше забранен от него да бъде редактор и той взе публикацията на вестника "Плаване" през 1859 година. Според издателя "платно" трябваше да служи като централно тяло на славянската мисъл. Но това издание не беше достатъчно щастливо: тя беше преустановена на изхода само на първите две числа, по пътя към статията М. П. Погодин върху външната политика и за стихотворението на И. С. Аксаков. Замени "платно", "параход", резолюцията, от която Чижов, един от най-близките до Аксаков, искаше да спре универсалното недоумение, при повдигнатите условия, не можеше да задоволи I. С. Аксаков и той се върна към "руския разговор". Смъртта на Отца, болестта и смъртта на брат спряха дейността на Аксаков за дълго време. Всичките 1860, придружаващи болния брат на своя Константин Сергеевич, И. С. Аксаков се проведе в пътешествие, главно в славянските земи, които лично се срещат с изключителните политически и литературни фигури на западните и южните славяни.
В средата на 1861 г. той се връща в Москва и преобърна разрешение да публикува под своите редактори седмичен вестник "Ден". Вестникът му беше позволен без политически отдел и с това условие, че цензурата ще има специално наблюдение на това издание. "Денът" започна да бъде публикуван в края на 1861 г. с участието на една и съща чаша славофил и веднага заемаше изключителна позиция, като в ранните години до 4000 абонати, които по това време бяха много значими. Една от основните причини за успеха, разбира се, в първичен журналистически талант на издателя на редактора, авторитетно обсъжда славянския въпрос, въпроси, свързани с най-големите реформи - селянин, съдебен, Zemskoy, както и въпроса за полските. Това беше един от най-оживените периоди на дейностите на И. С. Аксаков: по това време беше засилен. Славата на пророка славофилизма - слава, след като излетя всички формира Русия и Европа; Името му се превърна в политически банер. Публикацията на "деня" отиде доста добре, с изключение на едно временно премахване на I. S. Aksakov от пост редактора през 1862 г. за отказ да отвори автора на автора на една кореспонденция. "Ден" съществува до края на 1865 година.
Пробив в дневника И. С. Аксакова продължи една година. От 1 януари 1867 г. той започва да публикува нов вестник "Москва". Тя съществува на 21 октомври 1868 г., т.е. по-малко от две години и през този кратък път е девет предупреждения и три суспензии - три, четири, и накрая, в продължение на шест месеца, т.е. в суспензия "Москва" е тринадесет И излезе непълни девет месеца. По време на тези суспензии тя е заменена от Москвич, която се различава от Москва само чрез заглавието, въпреки че е публикувана под номиналната редакция на друг човек. Основните случаи на административните преследвания за Москва са служили като нейните членове срещу генерал А.Л. Потапова, която след това се управлява от територията на северозападната част, както и статии срещу тогавашните поръчки на територията на Балтийско море. По време на последното спиране на Москва за шест месеца след това министърът на вътрешните работи А. Е. Тимашев влезе в Сената с доклада за необходимостта от спиране на публикуването на Москва изобщо. И. С. Аксаков в обвинителния акт съобщиха обяснения; Случаят, както не е разрешен чрез несъгласие в Сената, е приел разглеждането на Държавния съвет и I. С. Аксаков отново е лишен от правото да издаде всеки вестник; Тази забрана е в продължение на 12 години.
В края на 60-те години Аксаков се ожени за Фрилд А. Ф. Татечева, дъщеря на известния поет Ф. И. Тючв. През този период неговата дейност се фокусира върху едната ръка, в Московския славянски комитет, а от друга - във второто московско дружество по взаимен заем. В последния I. С. Аксаков от 1874 г. се състоеше от председателя на борда. Тази година съвпадна с появата на биографично есе "F. I. Tychetev ", второто издание, публикувано през 1886 година. В славянския комитет, създаден през 1858 г., И. С. Аксаков се състои първо, през целия живот на Погодин, секретаря и след смъртта му - председател. В последната позиция I. С. Аксаков стана известен като говорител. Най-високата точка на речевата дейност е била 1875-1878 г., когато става изразил на славянските симпатии на руското общество. Неговият кандидат дори се предлага от някои български избирателни комисии на българския трон. На 22 юни 1878 г. той се произнесе в Славянски Комитет своята известна реч за Берлинския конгрес, скучният на нашите дипломати, Аксаков е бил изгонен от Москва и е прекарал няколко месеца в село Варварино Юриевския окръг Владимир провинция, която принадлежи на жена му относително. Славячният комитет в Москва след това е затворен.
През декември на същия 1878 г. Аксаков се е върнал в Москва, но пристъпи към социалните дейности, но не по-рано от края на 1880 г., когато, благодарение на броя на МТ Лорис-Меликова, той успя да получи разрешение да публикува седмичен вестник "Рус." Последният започна да си тръгва на 15 ноември 1880 г. и съществува в деня на смъртта И. С. Аксаков, с полугодишна почивка през 1885 г., по повод болестта на редактора. През 1883 г. Рус се трансформира в двуседмична публикация и две години по-късно излязоха в тази конвертирана форма. През 1885 г. И. Аксаков се върна към първоначалната форма на седмичното. Този вестник е неговото лично тяло и й дал, главно статии от самия редактор. Сред основните им класове I. С. Аксаков намери времето за няколко години да бъде другар на председателя в православното мисионерско общество, председателя в Московското общество на любителите на руската литература и гласните на Москва Дума.
През пролетта на 1885 г. се уморява искрено и физически, Иван Сергеевич прекрати своето издание и е прекарал няколко месеца в Крим. Той почиваше там, но не излекуваше - имаше сърдечна болест, от която умира на 8 февруари (27 януари в стария стил) от 1886 г. в Москва. Новината за смъртта му беше впечатлена във всички кръгове на обществото, както руски, така и западноевропейски. Беше погребан близо до Москва в Сергиев Посад на територията на Свещената Троица Сергие Лавра с безпрецедентно пресичане на хората.
Есета I. С. Аксакова бяха публикувани от съпругата му в 7 тома. Освен това бяха публикувани 2 обема от кореспонденцията и колекцията от стихотворения.
Политически възгледи
Славофил, "истински-истински" мислител. Аксаков съчетава монархизма в своите възгледи с критика на държавната власт, като твърди, че "държавата, разбира се, е необходима, но не трябва да вярва в нея като една цел и най-пълната норма на човечеството. Общественият и личен идеал за човечеството е преди всичко ... състояния, точно както съвестта и вътрешната истина са над закона и истината на екстериора. "
Работа
- Федор Иванович Таючв (биографично есе). - М. 1874.
- Върши работа. - М., 1886-1887. Т. 1-7.
- Иван Аксаков в писмата си. - М. 1888-1896.
- Защо не е лесно да живееш в Русия? - М., 2002.
. \\ T
Източници
- Трубачев S. Аксаков Иван Сергеевич // Руски биографичен речник: На 25 тона / под надзора на А. А. Половцов. 1896-1918.
- // Енциклопедичен речник на Brockhaus и Efron: в 86 тома (82 тона и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.
Връзки
- Аксаков, Иван Сергеевич в библиотеката Максим Мошков
- Николски А. Иван Сергеевич Аксаков. (Некролог) // Исторически бюлетин, 1886. - Т. 23. - № 2. - C. I-XX.
- Сукхомлинтов м.и. I.S. Аксаков в четириетажна година // Исторически бюлетин, 1888. - Т. 31. - № 2. - стр. 324-348.
- USOV P.S.S. Приятелски групи // Исторически бюлетин, 18876. - Т. 23. - № 3. - стр. 634-639.
| Руска философия | |
|---|---|
| Western. | Чааадаев Belinsky. Granovsky. |
| Славянски филм, страдание, паневивство | Кхомаков I. KIREEVSKY. И. Аксаков Страхов Леонтиев Даниквски Самарин |
| "Революционна демокрация" | Chernyshevsky. Добролюбов Писарев |
| Руска религиозна философия | Dostoevsky. Соловски Розанов Шестов Lossky. Булгаков Бердиев Vystevtsev. Касавин Флоренски Франк Ilyin Федотов Лосев CEREV. |
| Публикация, анарство и марксизъм | Herzmen Бакунин Лавров ТАЧЕВ. Кропотски Плеханов Ленин |
| Теософия | Logyanky. Blavatskaya. |
| Руският космизъм | Федоров Циолковски Вернадски Chizhevsky. |
Категории:
- Персонална азбучна
- Азбучни писатели
- Роден на 8 октомври.
- Роден през 1823 година
- Роден в провинция Оренбург
- Роден в Башкортостан
- Мъртви 8 февруари.
- Мъртви през 1886 година
- Мъртъв в Москва
- Публицисти по азбука
- Публицисти на Русия
- Поети по азбука
- Поети на Русия
- Поети на XIX век
- Аксаков
- Завършилите императорското училище по право
- Гласни на Москва град Дума
- Персонал: Ярославска провинция
- Славофила.
- Монархисти на Русия
- Философи от XIX век
- Погребан в Московския регион
Фондация Wikimedia. 2010.
Гледайте какво е "Аксаков, Иван Сергеевич" в други речници:
По-млад син на Сергей Тимофеевич и Олга Семенове, каза, род. 26 септември 1823 г. в с. Надедка, Куроедов Теж, окръг на Уфа, умира на 27 януари 1886 г. в Москва. За четвъртата година, заедно с цялото семейство, ... ... Голяма биографична енциклопедия
Аксаков Иван Сергеевич Руски публицист, мислител, идеолог на славофилизъм. Син на писателя С. Т. Аксакова, брат К. С. Аксакова ... Философска енциклопедия
Руският публицист, поет, обществена фигура. Син С. Т. Аксакова. Завършил е училището на Санкт Петербург (1838-42). В 40-60 E GG. Той се застъпва за премахването на крепостта ... ... Велика съветска енциклопедия
- (1823 86) Руски публицист и обществена фигура. Син С. Т. Аксакова. Един от идеолозите на славофилия. Редакторски вестници ден, Москва, Рус, списание Руски разговор и др. През 1840 г. 50 kh. Той се застъпва за премахването на Herfd. През годините руски ... ... Голям енциклопедичен речник
Аксаков, Иван Сергеевич, известен славофил публицист, син С.Т. , брат К.с. Аксаков. Роден на 26 септември 1823 г. в с. Надежда (Куройдов, провинция Уфа (Тогава Оренбург). Първото детство, прекарано в селото ... ... Биографичен речник
Джуниър Син Сергей Тимофеевич Аксаков. Септември 1823 г. е роден в село Надежда-Куроедов, окръг Бебейн, провинция Уфа. През 1842 г. завършва хода на училището на закона и, а не без колебание, той влезе в службата на Сената, съществувала дори и в Москва.
Службата за канцеларски материали не можеше да го задоволи и той, пренебрегван от връзките на бащата, който изпълваше млад адвокат брилянтна кариера, скоро се премества в провинцията, първо от участника на сенаторското преразглеждане на принц. Гагарин, а след това като член на криминалната камара на Калуга. Но събранието на Аксаков скоро си тръгна; Той копнееше за по-жив и практически полезен. През 1848 г. става длъжностно лице от специални инструкции по Министерството на вътрешните работи и незабавно оттегли бизнес пътуване до Бесарабия за Салвики, а след това в Ярослав за одита на градското управление, въвеждането на парти и изследване на. \\ T "Бегачи" секта. Инструкциите на Аксаков бяха сериозно и шефовете му бяха отлични като много истинност като благодатта на презентацията.
През 1852 г. Аксаков подаде оставка и се посвети на журналистиката, оттогава започва журналистическата си дейност, която донесе толкова много слава в края, и до нея, до смъртта на смъртта и борбата, както с литературни врагове и цензури. II на Том на неговата "Московска колекция", от тази първа стъпка от неговата редакционна, унищожена и причинявайки толкова много неприятности, с изключение на всички Иван Аксаков и забраната на всеки път, когато имаше издател или редактор на списанието. В това тъжно време географското общество му предложи бизнес пътуване на юг, в Малорозес. Резултатът от пътуването беше "проучване на търговията с украински панаири", публикувано на средствата за общество, което доведе до изследователя голям конкурс. Медал и половин демидовска награда от академията на науките. Най-голямата слава донесе книгите на Аксаков "Семейство Хрониката" и "Детски години на багровн вдишъл". 1855 и 1856 г. Аксаков остава в Бесарабия, която командваше отряда на Москва Милиция. Тази команда беше над кръста с колапса на Строганов, командирът на милицията и "Аксаков влияние" на милицията, която графиката наблюдаваше по време на разпадането на отбора. Аксаков, между другото, касиер на отбора и, представен от него командир, докладът му беше обвинителен акт на всички останали, командирът не реши да го подпише.
През март 1856 г. Аксаков участва в Комисията, оборудвана с княз Василчиков, за да разследва интелигентните случаи на Zejeller и Ko, а през декември най-накрая се върна в Москва. През 1857 г. Аксаков рязко каза с "руския разговор", през 1859 г. преобърна правото да публикува седмичен вестник Parus, преустанови във второто число. Замени "платно", "параход", резолюцията, от която Чижов, един от близките до Аксаков, искаше да спре универсалното недоумение, при повдигнатите условия, не можеше да задоволи писателя и той се върна към "руския разговор". Смъртта на баща му, болестта и смъртта на брат спряха дейността на Аксаков за дълго време и само от средата на 1861 г. той се върна в литература. От края на тази година започна да върви "Денят", който първо има огромен успех; Но от 1862 юли Юрий Самарин е подписан под вестника. "Ден" съществува до края на 1865 година. От началото на 1857 до октомври 1868 г. бе публикуван Аксаковска "Москва". "Москва" замени "Москвич" на същия Иван Аксаков, но под друг знак. В края на 1860-те години Аксаков се омъжи за Фрийн А.f. Тючева и със закриването на вестника, посветено на делата на Московския славянски комитет, а също и (от 1874 г.) зае мястото на председателя на Съвета на Московското общество на взаимния кредит.
Годините на сръбската война, доброволците и накрая войната с Турция издаваше слава и световна слава, която коронира кандидатите си за българския престол, номинирани от някои български избирателни комисии, за реч, произнесена в Славянския комитет по време на Берлинския конгрес, Което пропусна нашите дипломати, Аксаков беше изгонен от Москва няколко месеца в с. Варварина Владимир. От 1880 ноември започнаха да отиват в "Русия".
През пролетта на 1885 г. се уморява веднага физически, Аксаков прекрати изданието си и прекара няколко месеца в Крим. Той почиваше там, но не излекуваше - имаше сърдечна болест, от която умира на 27 януари 1886 година. Новината за смъртта на Иван Аксаков беше по-чист свят и навсякъде той направи дълбоко впечатление.
